射洪县射洪中学2012届高三高考模拟(二)语文试题

射洪中学20XX届高三高考模拟（二）语文试题说明：本试卷分为第Ⅰ卷与第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷的答案填涂在机读卡上，第Ⅱ卷在答题卷上作答（作文写在作文纸上）。

全卷满分共150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题共30分）一、语言基础（12分）1、下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（）A、缥．缈/剽．窃瞋．视/缜．密歼．灭/忏．悔引吭．高歌/伉．俪情深B、复辟．/裨．益真谛．/次第．畏葸．/国玺．追根溯．源/素．昧平生C、肄．业/轶．事粗犷．/旷．达胆怯．/高榷．谙．熟/万马齐喑．D、跻．身/侪．辈急躁．/泥淖．渐．染/信笺．呼天抢．地/强．人所难2、下列各组中，没有错别字的一组是（）A、寂寥撕杀食不裹腹融会贯通B、仓皇罪孽委曲求全残羹冷炙C、国粹暮霭舞榭歌台一筹莫展D、揖拿暇想霄衣旰食明火执仗3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A、我退休之后住在一小城，虽无豪华居处，但有容膝之安．．．．，因此感到满足。

B、我总结自己的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷．．．．。

C、尽管放心，你的困难，也就是我的困难，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困难，我一定会鼎力相助．．．．的。

D、今天是一个快乐的日子，我们高朋满座．．．．，为你庆祝生日，你一定很开心吧。

4、下列各句中，没有语病的一句是（）A、称为“超级癌症”的艾滋病，不仅严重危害人类健康，致人过早殒命夭折，而且高额的医疗费用，还造成了巨大的经济损失，延缓了人类社会的文明进程。

B、在社会主义市场经济体制建立的今天，任何脱离国际化市场需要去谈志愿、兴趣，无疑都是不恰当的。

C、在阅读中国古典作品的时候，裳能感受到不少古代文人对生活的洒脱和旷达，苏东坡曾把这种劲头称为“老夫聊发少年狂”。

D、对科学问题上的是非之急，不应采取压服的方式，尤其不能搞文字狱一类的东西，历史上凡是这样做了的，没有一次好结果。

二、说明类文本阅读（9分）阅读下面的文段，完成5-7题。

巴蜀文明的历史特征开放性早在巴蜀文明的初生时期，它就是一个善于容纳和集结的开放性体系。

三星堆文化一、二期出土的铜牌饰与二里头夏文化相同，三星堆和金沙遗址的玉琮、牙璋与东方的良渚文化相似都表明了巴蜀文明的开放交流。

这一地区是著名的“南方丝绸之路”，传输的集散中心，三星堆遗址的海贝、金杖，表明与中亚、西亚海洋文明有联系；新都画像砖上的翼形兽、雅安高颐阙前有翼的石狮形象，明显受安息艺术的影响；欧洲的罗柯柯艺术，同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术也有着一定的关系……这类文化交流例证可谓数不胜数。

正如四川的地形一样，崇山峻岭屏蔽盆地，使之易于成为相对独立、自具特色的文化区域；同时，盆地又犹如聚宝盆，使巴蜀文化易于成为南北文化特征交汇和集结的多层次、多维度的文化复合体。

巴蜀虽为盆地，虽为“内陆大省”，但它有很早就发达的“货贿山积”的工商业城市和充满向外扩张活力的水文化，努力冲破盆地的束缚，尝试突破传统、变异自我、超越自我。

正是这种静态的农业社会的小农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动，构成了巴蜀文化既善于交流和开放，又善于长期保持稳定和安定的多彩画面。

整体性从数千年的历史进程看，巴蜀文化始源独立发展的时期相对甚短，而其与汉文化融合融汇的时期则较长，表明巴蜀人历代对于母体文化体系有最广泛的文化认同。

在巴蜀文化体系下，巴文化和蜀文化本是两支各具个性特色的文化。

古语说：“巴人出将，蜀人出相。

”四川所出四大元帅，三个是巴人。

而四川的著名文人则多数出于西蜀。

这表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。

蜀人自古就柔弱褊狭，狡黠多智，而巴人则历来强悍劲勇，朴直率真。

但在历史发展的进程中，巴人和蜀人都能将迥然不同的价值观念和文化品位整合、融铸在一起，相辅而又相成。

这种整体性的文化内涵说明巴蜀人善于将不同因素加以整合，善于恰当地将矛盾的因素融汇整合为突破传统、锲而不舍、奋发进取的积极力量。

特色性特色性在于开创性与完美性的结合，在于顺应社会结构转型和更新的超前性、冒险性精神。

“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”。

四川人在历史上一个突出的思想特征是先乱后治的精神。

这一说法起初带有一定的贬义，是说四川人难治、刁顽。

但如从文化学角度看，它说明巴蜀人的先乱后治精神是一种建设性的竞争思想。

郭沫若认为“能够先乱是说革命性丰富，必须后治是说建设性彻底”，两方面结合起来就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。

他还认为“四川人的丰富的革命性和彻底的建设性是由李冰启发出来的”，是“李冰的建设、文翁的教经、诸葛武侯的治绩、杜工部的创作”感化和启迪的结果。

这是很有见地的。

今天看来，先乱后治的精神，说明四川人的开创性、超前性和风险性意识强。

它的社会根基正同巴人的冒险进取性、超前性与蜀人的追求完美性、稳定性的结合有密切关系。

这种精神在改革开放的今天有着极其重要的价值。

5、下列关于巴蜀文明“文化复合体”的理解，不正确的一项是（）A、各类遗址和文物表明巴蜀文明作为“南方丝绸之路”上的集散中心，与各种文明有充分交流。

B、欧洲的罗柯柯艺术，同巴蜀唐宋时期的瓷器艺术有一定的关系，说明其受到巴蜀文明的影响。

C、特殊的地理特征是使巴蜀文明成为相对独立和善于交汇集结的自具特色的文化区域的原因。

D、静态的农业社会的小农生活方式和动态的工商社会的古典城市生活方式交织在巴蜀人的生活中。

6、以下理解符合原文意思的一项是（）A、巴蜀文明在初生时期及发展的过程中，都体现了它与外在文化的融合融汇，以及注重与母体文化交融的特点。

B、巴蜀文化与其他文化有充分的交流，这源于巴蜀文明从诞生时起，就是一种不独立发展、不保守封闭的文明。

C、郭沫若认为川人丰富的革命性和彻底的建设性以及突破传统、锲而不舍、奋发进取的精神是李冰催生的。

D、“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”这一说法，起初是对四川人的否定，现在却是对四川人的赞美。

7、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A、四川的地形特征是崇山峻岭屏蔽盆地，这使它相对独立和稳定，各种文化的影响又使它总是能开风气之先。

B、从数千年的历史发展进程来看，巴蜀文化会将各具个性特色的巴文化和蜀文化整合成一种没有差别的文化。

C、先乱后治的精神体现了四川人开创性、超前性和风险性意识强的特点，其精神在今天将会体现得更充分。

D、巴蜀文明的开放性、整体性决定了它能融合各种文明，整合各种矛盾，最终成为具有浓厚区域特色的文明。

三、文言类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题。

邑有王生，行七，故家子。

少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。

登一顶，有观宇，甚幽。

一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。

叩而与语，理甚玄妙。

请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。

”答言“能之。

”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。

王谨受教。

过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌。

日已暮，尚无灯烛。

师乃剪纸如镜，粘壁间，俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。

诸门人环听奔走。

一客曰：“良宵胜乐，不可不同。

”乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。

王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。

心奇之。

俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。

见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。

纤腰秀项，翩翩作《霓裳舞》。

已而歌曰：“仙仙乎！而还乎！而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。

歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。

三人大笑。

又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。

其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。

众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。

移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐，而客杳矣。

几上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。

道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。

”“足，宜早寝，勿误樵苏。

”众诺而退。

王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。

心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。

今阅两三月，不过早樵而暮归。

弟子在家，未谙此苦。

”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。

明早当遣汝行。

”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。

”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。

”道士笑而允之。

乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。

又曰：“试入之。

”王果从容入，及墙而阻。

道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入。

虚若无物，回视果在墙外矣。

大喜，入谢。

道士曰：“归宜洁持，否则不验。

”遂助资斧，遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。

妻不信。

王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。

妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。

妻揶揄之。

王惭忿，骂老道士之无良而已。

（节选自《聊斋志异选》）8、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A、薄．暮毕集，王俱与稽首薄．：临近，逼近。

B、乃于案上取壶酒，分赉．诸徒赉．：赏赐。

C、今阅．两三月，不过早樵而暮归阅．：察看。

D、抵家，自诩．遇仙诩．：夸口。

9、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A、①授以．斧，使随众采樵。

②具告以．事B、①其饯我于．月宫可乎②是鸟也，海运将徙于．南冥C、①且．嘱尽醉②臣死且．不避D、①额上坟起，如巨卵焉．②积土成山，风雨兴焉．10、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A、本县中有一世代为官人家的子弟，名叫王生，很少吃苦劳作，在家里排行第七，从小爱慕学习道术。

B、起初，道士未传授任何法术与王生，只是每天叫王生去山里砍柴。

王生不堪其苦，暗地里想回去。

C、王生见道士与客饮，对其法术欣喜羡慕不已，于是欣然留下，再无归志。

D、道士最终传与王生法术，但王生不遵道士教诲，遂不灵验，自食恶果，被妻子嘲笑了一番。

第Ⅱ卷(120分)四、（27分）11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分，每小题5分）（1）乃以箸掷月中。

见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。

译文：（2）道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。

”道士笑而允之。

译文：12、阅读下面这首诗，然后回答问题。

（8分）桂州腊夜戎昱坐到三更尽，归仍万里赊。

雪声偏傍竹，寒梦不离家。

晓角分残漏，孤灯落碎花。

二年随骠骑，辛苦向天涯。

（1）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？尾联在结构上有什么作用？（4分）（2）请从“景”和“情”的角度赏析中间两联。

（4分）13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（两题任选一题作答，两题都答，则按第一题计分）（5分）第一组（1）木欣欣以向荣，______________ 。

（陶渊明《归去来兮辞》）（2）唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“______________，铁骑突出刀枪鸣。