九年级语文下册第3课《短诗五首》知识点
一、作者简介
沈尹默（1883—1971），原名君默，浙江吴兴（今湖州吴兴区）人，诗人、书法家。
主要作品有《秋明室杂诗》《秋明长短句》等。
戴望舒（1905—1950），原名戴梦欧，浙江杭县（今杭州）人，现代诗人、翻译家，为中国现代象征派诗歌的代表。
因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。
主要作品有诗集《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》等。
卞之琳（1910—2000），江苏海门人，诗人、翻译家。
曾是徐志摩和胡适的学生，被公认为新文化运动中重要的诗歌流派“新月派”和“现代派”的代表诗人。
主要作品有诗集《鱼目集》《慰劳信集》《雕虫纪历》，合集《汉园集》等。
芦荻（1912—1994），原名陈培迪，广东南海人，诗人。
主要作品有诗集《桑野》《驰驱集》等。
聂鲁达（1904—1973），智利诗人。
获1971 年诺贝尔文学奖。
1917 年7 月在特木科《晨报》发表题为《热情与恒心》的文章，这是诗人第一次发表作品。
主要作品有《二十首情诗和一支绝望的歌》《漫歌》等。
二、故事背景
沈尹默的《月夜》发表于1918 年1 月出版的四卷一号《新青年》杂志上,从当时的时代背景来看, 当时的中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样。
本诗的发表极大地加速了新一代知识分子的觉醒，它不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正新文学诞生的标志。
戴望舒与萧红友情深厚，1940 年1 月，二人在香港首次晤面，却是一见如故，在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31 岁，这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激，这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是随口吟成。
《断章》创作于1935 年10 月，据作者自云，这四行诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。
这首诗虽只有短短4 行，却试图用简明的意象阐释深刻的道理。
一场暴风雨把大地变得天昏地暗，这里的遭受“风”“雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势，“风”“雨”指当时中国社会所承受的苦难，诗人平日熟悉的景象发生了巨大的改变。
诗人也因此产生了年轻舵手的“忧怀”，写下了《风雨吟》这首短诗。
三、字词解释
漫漫：（时间、地方）长而无边的样子。
装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。
舵手：掌舵的人，常用以比喻领导者。
四、问题归纳
月夜
1.《月夜》描绘了一幅月夜图，用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。
霜风猛烈地吹刮着，月光明亮地照着，霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立，充满美的意蕴。
2.诗歌中的意象有什么象征意义？表达了怎样的主旨？
冬夜的“霜风”“月光”代表着环境的萧森，象征着中国半封建半殖民地的处境，“树”象征着古老的观念和传统，根基深厚，固执而迂腐，“并排立着”是思想的并立，“没有靠着”是挣脱，是追求独立，象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。
主旨：在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。
3.《月夜》中的“我”是一个怎样的形象？
“我”是一个五四运动前期觉醒的青年知识分子；“我”不畏惧当时的社会环境，有强大的独立自主的意识，追求人格独立，追求思想自由和个性解放；“我”期待通过诗唤起国人的觉醒，民族的觉醒。
萧红墓畔口占
1.“走六小时寂寞的长途”强调“六小时”和“长途”是为了说明什么？
“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。
2.诗中写“我等待着”，“我”等待的究竟是什么？
等待的是革命的曙光涌现，民族解放斗争取得胜利。
3.如何理解“你却卧听着海涛闲话”所表达的情感？
①有伤悼之情，感伤萧红不幸被黑暗势力和坎坷生活夺走生命；②有惋惜之情，叹惋萧红早逝而不能在民族解放斗争中发出更多的光和热；③有羡慕之情，羡慕萧红已实现了永恒的超越，无须再在长夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。
断章
1.《断章》这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请找出这些景象。
诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”等。
2.这首诗中有四幅画面，请你说说这四幅画面之间的联系。
前两幅画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，“桥上”“楼上”这两个地点，表面看来似乎互不相关，却因为“看风景”这个动作发生了联系。
后两幅画
面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，“窗子”与“梦”互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。
十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得十分耐人寻味。
3.四幅画面相互联系，说明了什么道理？
人可以看风景，也可以成为别人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦。
世间万物是相互关联，相互依存的。
4.《断章》一诗给予你怎样的人生启迪？
示例1：物与我，我与他，他与你之间都有着内在的关系，每个人都不是独立存在的，我们在被别人影响，同样也影响着别人。
示例2：静静地看风景，静静地让自己成为别人的风景，不也很快乐吗?
示例3：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
”不必追问，无须深究，此时无声胜有声，只是此刻，就很美。
示例4：若能成为你眼中的风景，若能装饰你的梦，也是我小小的价值的体现。
风雨吟
1.《风雨吟》诗的前两行中的“卷”和“奔”，有什么妙处？
“卷”和“奔”，极为生动、颇有气势地写出了风、雨的动态。
2.“郊原如海，房舍如舟。
”运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了比喻的修辞手法，把“郊原”比喻成“海”，把“房舍”比喻成“舟”，不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定，象征着中国局势的动荡不安。
3.诗中的“我”是怎样的形象？
“我”作为一个有志向、敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈责任感、使命感和对民族命运的深深的担忧。
4.《风雨吟》中的“风”“雨”仅指自然界的风、雨吗？它们还有什么象征意义？“大地”又有什么深层内涵？
统一
1.怎样理解“繁多是个谎言”？
作者先写到了叶，又写到了花，然而叶、花不论拥有怎样的万千姿态，它们的本质都是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。
从这点上看，所有的叶、花、果实都有着自己的本质，且就生命的传递角度而言，这本质也并无不同。
因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是统一的。
2.结合题目，说说作者是如何体现“统一”这一思想的。
所有的叶和一片叶，所有的花和一朵花，所有的树和一棵树，它们都是“多”与“一”的关系。
“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。
五、主题
《月夜》表现了觉醒的青年知识分子追求自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。
《萧红墓畔口占》诗人通过描述自己去拜谒萧红墓的经历和感想，表达了对逝去友人的怀念之情。
《断章》诗人通过描绘四幅人物与事物的剪影，带给我们丰富的哲思，启迪我们：事物之间是相互依存，可以相互转化的，并不是绝对和孤立存在的。
《风雨吟》通过描绘暴风骤雨摧折下大地被淹没的景象，展现了“我”愿做年轻舵手的决心，充分体现了“我”面对风雨的勇气和责任感。
《统一》通过对“多”与“一”的关系的论证，意在告诉我们：对立之中存在统一，透过繁多的表象就能窥见单一的本质。
