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2016-2017学年度第一学期高二期末考试试题语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，时间120分钟，满分100分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题纸相应位置上。
2．作答时，将答案写在答题纸上。
写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷阅读题（共47分）一、现代文阅读(6分,每小题2分)阅读下面文段,完成1--3题蚂蚁的确太象人了，这真够让人为难。
它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。
织巢蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。
它们不停地交换信息。
它们什么都干，就差看电视了。
最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。
它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。
我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。
我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够象一个个生物一样进行活动。
即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。
不管怎么说，这些东西还是存在。
野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。
当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。
它不过是一段长着腿的神经节而已。
四只、或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。
它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。
但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。
只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。
这时，你看到它思考、筹划、谋算。
这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好象从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。
昆明黄冈实验学校2016-—2017学年度上学期期末考试高一语文试卷考生注意事项：1、考试时间：150分钟2、试题一共五道大题，满分150分3、必须在答题卡指定位置作答,答在试卷上一律无效第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征.围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的.围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的.最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的.围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
河豚肉柔和细腻、鲜美无比，自古就有“食得一口河豚肉，从此不闻天下鱼”的说法。
但河豚体内含有毒性极强的神经毒素，一块小小的河豚鱼肝就足以毒死几十个成年人。
科学家研究发现，刚孵化出来的河豚鱼苗原本是无毒的，生长过程中，河豚只喜欢滤食有毒的海藻，经年累月摄入的毒素沉积在河豚体内，致使其体内毒性越来越大，以致根本无解。
为了享受到美味的河孵肉，又避开中毒丧命的风险，人们在河豚幼苗时通过网箱养殖，把它们和海藻深度隔离，并投喂小鱼小虾。
失去天然食物之后，小河豚一开始横冲直撞，试图冲破网葙束缚，以致头破血流，浮尸海面。
但最终，为了生存，河豚接受了人们为它选择的食物。
经过几代的培育驯化，人工养殖的河豚终于彻底改变了亘古不变的食性，体内的毒素也逐渐随之消失。
读了上面材料，你有怎样的感触与思考？要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
不少于800字。
【答案】有一种力量叫坚持失去天然食物的小河豚一开始横冲直撞，试图冲破网葙束缚，以致头破血流，浮尸海面。
但最终，为了生存，河豚接受了人们为它选择的食物。
经过几代的培育驯化，人工养殖的河豚终于彻底改变了亘古不变的食性，体内的毒素也逐渐随之消失。
这个世间，原本就是不平等的。
之前的差距，由命运安排。
而以后的路，差距就安排在自己的手中了。
一些人，因为不公平的命运女神，使其失去双臂或双脚。
或者是一些微不足道的。
这些人其实只缺少了一些零件罢了。
你可以用坚持去改变。
去改变历史，去改变命运，去改变未来。
人就如同玩具，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，将其重新组装起来，继续变为一个完美的事物。
“坚持住!”这句话在每个人的脑海里面都有印象吧。
是父母，是同学，是老师，或许是一些陌生老朋友。
他们告诉我们坚持是可以改变人生的，是改变我们未来的。
正如同画之中的老爷爷，用自己独特的画风，创作出一幅美丽的图画，这就是改变，他从幼时到成年，从成年到现在的一把年纪，肯定经历过许许多多的磨难与挫折，创造出了自己的一番天地。
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……昆明黄冈实验学校2018-2019学年上学期第一次月考试卷高三年级语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3题。
中国茶史郑培凯上古时代，茶在中国的植物图谱中已经出现，但是最早时，茶属于药品，或者属于菜蔬，一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。
这时候，陆羽创立了完整了茶叶科学体系，规范了饮用方法，包括提出了“茶有真香”的核心观念。
根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯，秦灭蜀后，将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。
到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利，扩展到士大夫阶层，用以待客。
当时也做成饼，叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。
不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究，但是饮用方式还比较古朴，茶处理如同蔬菜，放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤。
属于实用阶段。
唐之后，茶饮不再是实用主义，而是上升到了精神领域，这就成就了“饮茶之道”。
茶之流行，除了交通和社会原因，也包括禅教大兴，在参禅过程中，为了提神不寐，也为了打坐，很多寺庙推广喝茶。
当时禅宗影响很大，又影响到了民间，渗透特别广泛。
宋代茶书和茶人的世界首先在宫廷，当时宫廷的饮茶习惯非常发达，制作茶的技术比之唐代还要复杂。
先是龙凤团，后来发展到石乳、白乳，再后来又有小龙团，以及各种密云龙、瑞云祥龙，越来越精细，层出不穷。
当时的点茶手法是水和茶要用得恰当，比例均匀，否则就表面的沫饽不匀。
还有斗茶法，没有水痕的最佳。
为了达到效果，建立了一套新的系统，包括茶叶制作、茶叶击拂、茶叶品饮、器物优略，都形成了仪式和系统。
2018-2019学年云南省昆明市黄冈实验学校高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（9分）（一）、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如翘首远眺一座巨大的山峰，可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但它同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
谚云“极盛之后，难以为继”，宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，宋人很难发现未经开发的新领域，于是他们在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡、王安石的精致、苏轼的畅达、黄庭坚的瘦硬、陈师道的朴拙、杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表。
苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。
唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。
昆明黄冈实验学校2017-2018学年下学期期中考试卷高二年级语文注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷(表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、座位号填写在答题卡上，将条形码贴在制定的区域.2．请用黑色字迹签字笔在规定区域内核对答题题号后对应作答，不准使用铅笔和涂改液；不按要求作答的答题无效。
第I卷阅读题（70分)一、现代文阅读（35分)（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题.绘画史上的悲剧意识中国历史上有过一些很出色的人物画家如顾恺之、阎立本、吴道子等等，他们的作品，或线条匀停紧挺,或设色富丽谐洽,或神貌逼真鲜明，但总的说来,他们所画的人物与他们自身的生命激情未必有密切的血缘关联。
他们强调传神，但主要是很传神地在描绘着一种异己的著名人物或重要场面。
有没有可能，让艺术家全身心的苦恼、焦灼、挣扎，痴狂在画幅中燃烧，人们可以立即从笔墨、气韵、章法中发现艺术家本人，并且从根本上认识他们，就像欧洲人认识拉斐尔、罗丹和梵高？徐渭的葡萄图、《墨牡丹》、《黄甲图》、《月竹》以及《杂花图长卷》都让人精神陡然一震。
他的生命奔泻出淋漓而又洒泼的墨色与线条，躁动的笔墨后面游动着不驯和无奈.徐渭遭遇过复杂的家庭变故,又曾惶恐于政治牵连。
他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，但他又多么清楚自己在文化艺术史上的千古重量,这就产生了特别残酷、也特别响亮的生命冲撞。
而实际上他的佯狂背后埋藏的都是悲剧性的激潮.在中国古代画家中，人生经历像徐渭这样凄厉的人不多,即便有，也没有能力把它幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。
明确延续着这种在中国绘画史上很少见到的强烈悲剧意识的,便是朱耷。
他具体的遭遇没有徐渭那样惨，但作为已亡的大明皇室的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭多了一个更寥廓的层面。
他的天地全都沉沦，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石来张罗出一个个地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。
昆明黄冈实验学校2017—2018学年上学期第四次月考高二语文试卷注意：1.考生作答时，将选择题答案涂在答题卡上，主观题答案写在答题卡相应位置，在本试卷上答题无效。
2.试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（37分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。
除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。
梁启超在《饮冰室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。
”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。
人与自然的关系呈现出两种形态:一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投射到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感情色彩，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为:自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。
因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。
这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。
前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。
人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。
只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。
昆明黄冈实验学校2017-2018学年上学期第四次月考高二文科数学试卷注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题（题型注释）1、(本题5分)设全集，集合，，则（）A．B．C．D．2、(本题5分)“”是“”的（）A．充分不必要条件B．必要不充分条件C．充要条件D．既不充分又不必要条件3、(本题5分)函数的定义域是（）A．B．C．D．4、(本题5分)已知中，角的对边分别为，已知，，，则此三角形（）A．有一解B．有两解C．无解D．不确定5、(本题5分)（）A．B．D．C．6、(本题5分)若，则实数的值为( ) A．B．C．D．7、(本题5分)已知向量=（x-1,2），=（x，1），且∥，则x的值是A．-1 B．0 C．1 D．28、(本题5分)记等差数列{a n}的前n项和为S n，若S2＝4，S4＝20，则该数列的公差d为( ) A．7 B．6 C．3 D．29、(本题5分)等比数列{a n}中，a n∈R＋，a4·a5＝32，则log2a1＋log2a2＋…＋log2a8的值为( ) A．10 B．20 C．36 D．12810、(本题5分)不等式x2-1＜0的解集为A．（0，1）B．（﹣1，1）C．（﹣∞，1）D．（﹣∞，－1）∪（1，+∞）11、(本题5分)一个几何体的三视图如图所示，则该几何体的表面积为( )A．B．C．D．12、(本题5分)已知直线，直线，若，则实数的值是（）.A．B．C．D．第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明二、填空题（题型注释）13、(本题5分)＝________．14、(本题5分)函数的最小正周期为__________．15、(本题5分)执行如图所示的程序框图，输出的．16、<(本题5分)p style="margin:1.5pt 0pt; line-height:125%; font-size:10.5pt"> 盒子里共有大小相同的3只白球，1只黑球，若从中随机地摸出两只球，则它们颜色不同的概率是 .三、解答题（题型注释）17、(本题12分)已知指函数f(x)＝a x(a>0，且a≠1)，(1)求f(0)的值；(2)如果f(2)＝9，求实数a的值.18、(本题12分)已知,＜θ＜π.（1）求tanθ；（2）求的值.19、(本题12分)在等差数列中，已知（1）求数列的通项公式；（2）设，求数列{}前5项的和.20、(本题12分)如图，在直三棱柱中，是的中点.（1）求证：平面；（2）若，，，求几何体的体积21、(本题12分)已知直线L：与圆C：，(1) 若直线L与圆相切，求m的值。
昆明黄冈实验学校2018-2019学年上学期期中考试卷高二年级语文阅读邮差先生师陀邮差先生走到街上来,手里拿着一大把信。
在这小城里,他兼任邮务员、售票员,仍有许多剩余时间,就戴上老花眼镜,埋头在公案上剪裁花样。
当邮件来到的时候,他站起来,念着将它们拣好,小心地扎成一束。
“这一封真远!”碰巧瞥见从云南或甘肃寄来的信,他便忍不住在心里叹息。
他从来没有想到过比这更远的地方。
其实他自己也弄不清云南和甘肃的方位——谁教它们处在那么远,远到使人一生也不想去吃它们的小米饭或大头菜呢?现在,邮差先生手里拿着各种各样的信,从甘肃和云南来的邮件毕竟很少,最多的还是学生写给家长们的。
“又来催饷了,”他心里说,“足够老头子忙三四天!”他在空旷少人的街上走着,如果碰见母猪带领着小猪,便从旁边绕过去。
小城的阳光晒着他花白了的头,晒着他穿皂布马褂的背,尘土从脚下飞起,落到他的白布袜子上,他的扎腿带上。
在小城里,他用不着穿号衣。
一个学生的家长又将向他诉苦:“毕业,毕我的业!”他将听到他听过无数次的,一个老人对于他的爱子所发的充满善意的怨言,他于是笑了。
这些写信的人自然并不全认识他,甚至没有一个会想起他,但这没有关系,他知道他们,他们每换一回地址他都知道。
邮差先生敲门。
门要是虚掩着,他走进去。
“家里有人吗?”他在过道里大声喊。
他有时候要等好久。
最后从里头走出一位老太太,她的女婿在外地做生意,再不然,她的儿子在外边当兵。
她出来得很仓促,两只手湿淋淋的,分明刚才还在做事。
“干什么的?”老太太问。
邮差先生告诉她:“有一封信,挂号信,得盖图章。
”老太太没有图章。
“那你打个铺保,晚半天到局子里来领。
这里头也许有钱。
”“有多少?”“我说也许有,不一定有。
”你能怎么办呢?对于这个好老太太。
邮差先生费了半天唇舌,终于又走到街上来了。
小城的阳光照在他的花白头顶上,他的模样既尊贵又从容,并有一种特别风韵,看见他你会当他是趁便出来散步的。
说实话,他又何必紧张,手里的信反正总有时间送到,又没有另外的什么事等候着他。
昆明黄冈实验学校2018——2019学年高二期末考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国传统文化历来重视诚信教育。
孔子将道德教育置于教育的基础和核心地位，并高度重视诚信教育。
“子以四教：文、行、忠、信”（《论语·述而》），其中的“信”是指传统道德教育的重要内容，教育学生“主忠信”（《论语·学而》），即以诚信教育为主。
古人的诚信教育首先是在家庭里从蒙学开始，从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪，生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。
婴幼儿善模仿，父母是儿童的第一任老师，中国古代的父范母仪，特别强调家长对儿童的示范教育。
父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。
中国古代的诚信故事俯拾即是，如商鞅立木，季札赠剑、管鲍之谊、范式守信等等；也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事，如周幽王烽火戏诸候，颇具警戒作用。
传统社会重视学校系统的诚信教育，朱熹提出了完整的德育阶段学说，从“小学”到“大学”是循序渐进的德育过程。
8至15岁受“小学”教育，16、17岁受“大学”教育。
两者的道德教育有不同的内容、方式和方法。
“小学”阶段只是“教之以事”，注重行为的训练；“大学”阶段就是“教之以理，如致知、格物及所有为忠信孝悌者”。
朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》，作为“小学”德育教材；编著《四书集注》为“大学”教材，后成为元之后科考的必读书目。
在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教育，为学子包括诚信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。
学校诚信教育，不论是私塾、官学，还是书院，皆行“明人伦”，“成德为事”。
明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。
传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成，反对空言说教，注重生活细节、表里如一。
陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大，但都重视生活实践，强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系，做人做事不可脱节，朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。
传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教育的重要使命，是一种乡土社会中自然的教育，礼俗作为一种得宜的规范和生活方式，与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同，是一种广泛意义上的道德，有时甚至会超越道德的权威和效力。
礼俗的主要形式有三：古已有之、口耳相传的风俗；人们认同和遵循的“人情”习惯；成文或不成文的家规、族规、村规和民约。
通过礼俗约束民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。
礼俗文化是传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。
（摘自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》，《中国人民大学学报》 2017年第5期）1．下列关于原文中重要概念的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．在孔子的学说中，诚信教育不仅属于道德教育，而且是道德教育的重要内容。
B．中国传统社会重视诚信教育，家庭教育是诚信教育的起点，强调父母的示范作用。
C．在中国古代父母长辈在家给儿童讲故事，旨在使其顺利接受学校系统教育而更诚信。
D．中国古代培养人诚信的实践经验较为丰富，到宋代形成了一定的学校诚信教育体系。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．《列女传》记载周文王之母“及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声。
”强调的是胎教的重要作用，可补充论证第二段的论点。
B．若对父范母仪展开论述，应强调父母的行动示范比言说对于子女更有影响力，可用父范如曾子等事例作论据。
C．文章采用“总—分—总”的逻辑结构，侧重论述传统社会学校诚信教育的系统，指出了私塾、官学和书院诚信教育的一致性。
D．可选择成语“言行一致”“言而有信”“一诺千金”，作为文章中关于中国传统社会重视诚信论述的依据。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．如果家长重视诚信教育，孩子则不说谎、诚实做人并能树立正确的价值观。
B．如果学校采用丰富适切的形式，就能显著地提高培养学生诚信品质的有效性。
C．只要家长和教师都做到注重生活细节、表里如一，学生自然做到诚信做人。
D．传统乡土社会已经瓦解，以社区为特征的城市，对市民诚信教育无能为力。
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4-6题。
奇医·奇方张舟平先生姓宋名华，幼时聪慧过人，饱读诗书。
十岁便随父习医，深得祖上真传，青出于蓝而胜于蓝，年纪轻轻即成阿城名医。
宋先生的药铺开在阿城的东街上，号“一文堂”，意即有一文钱可求医问药，无一文钱也可求医问药。
药房门前大书一联：但愿世间人无病，何妨架上药生尘。
宋先生怀有超绝的接骨医术。
无人就诊时，他就在后院练手功。
他将瓷碗砸成碎片和着胶泥装在一条布袋里，双手伸进去捏着，摸着，直到把碎瓷片捏成碗的全形。
久之，那双手就有了起死回生的神力。
遇到腰酸腿痛的，只需他轻轻一捏，便立时见效；折胳膊断腿儿的，一摸一捏也就接上了；有在别处断骨没有接好，到了宋先生手上，只见他冷观一眼，然后一个箭步冲上前，朝那坏腿弯膊处猛地一推，一提，一拉，一捏，眨眼功夫，就给弄好了。
就这样，宋先生每日坐诊“一文堂”，求医问药者络绎不绝。
有时，也有人请他去出诊。
他从不要求来人为他配马备鞍，只骑着自家那头毛驴前去，嘚嘚嘚，洒一路清脆的蹄音，奔走四方，不辞辛劳，治病救人。
这年秋天，日本鬼子打进了阿城。
原阿城驻防司令麻五摇身一变当了日本人的走狗，成了阿城第一号大汉奸。
一天夜里，宋先生正襟危坐在八仙桌旁捧读一本颜色发黄的线装书，突然，寂静的大街上传来一条游狗狺狺的惨嗥，似遭受了什么重物的捶击。
接着一串哒哒的马蹄声响过来。
随后，就有人跳下马，咚咚地砸门。
宋先生打开门，面前那人提着一盏马灯，影影绰绰一身军人打扮。
军人十分恭敬地问候宋先生。
宋先生垂眼一瞅，知道来人是已投靠了日本人的麻五的副官。
副官叫宋先生上马。
宋先生略一沉吟，说，是你家哪位姨太太不舒服吗？副官说，是麻司令。
他老人家今晚就寝前不知怎么回事瘫软不能站立了，有劳先生去看看。
先生笑了，这就去吗？副官一只手提着马灯，一只手紧按着腰间盒子枪的枪套，语气冷冷地，马上去！宋先生扫了一眼副官，又微微一笑，说，好的。
先生说着便去后院牵出了他的那头小毛驴。
另一个伪军模样的人走过来，欲扶宋先生。
先生摆摆手，抓住鞍辔，腿一跨，很矫健地上了毛驴背。
走吧，他说，走吧。
宋先生是在子夜时分走进麻五的驻地的。
麻五在床上蛤蟆样哼哼着，见了宋先生，一连声说，先生救我，先生救我！这阵儿只觉着浑身酥软，像没有骨头似的。
说着就要往起爬，竟是动不了。
宋先生乜一眼一摊稀泥样的麻五，上前看了看病情，说麻司令病得不轻呢，我给你开几剂方药吃吃看。
这里有两样药引子，是万万不可少的，你要务必弄到，方能见效。
说罢端坐到一张紫檀方桌前，铺开纸张，挥笔就是一剂方药。
药引子另纸附上，写的是：石松籽五钱，夏枯草五钱。
三天后，麻五的副官骑着马又上“一文堂”来了。
其时宋先生正在药房配药，见到麻五的副官，宋先生也没放下手头的活，只散淡地问一句，麻司令的病好些了吗？没有。
副官说，先生你开的药剂好像疗效甚微。
药理全对，怎能无效？这就奇了。
宋先生放下手里的活，表情变得严肃起来，你家司令吃了枯草，可除草性；吃了松籽，当具松质。
怎会无效呢？副官一脸茫然。
宋先生缓缓地说，麻司令他把药引子吃到哪儿去了？当然是肚子里呀！副官觉得宋先生的话有些愚蠢。
宋先生双手一拍，难怪不管用，我是要他把药引吃到心里去呀……副官莫名其妙地去回话了。
当天，有人看见宋先生提着药箱，骑着毛驴去城外出诊了。
从那天起，阿城的人们再也没见过宋先生。
后来，有人传说，宋先生明里是个坐堂的郎中，暗里却在给城外赛虎岭上的抗日游击队供应着紧缺药品。
传说又说，麻五的副官那天回去将宋先生的话一五一十学说给麻五后，麻五当时脸上红一阵白一阵，五官扭曲得极可怕。
宋先生的那番话惹恼了麻五，他想暗害宋先生，但宋先生早已经参加八路去了。
传说还说，宋先生当了八路，一身戎装，一改书生派头，在战场上冲锋陷阵，带领除奸队干掉了狗汉奸麻五……抗战胜利后，宋先生的名字和那张奇方流传了下来，直到今天。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文章开头以传统的传奇小说模式交代了人物的姓名、身份、成长经历，为下文具体描写这位奇医作了铺垫。
B．文中在表现宋先生的接骨神技时，用泥中拼碗训练肉中拼骨，看似不可思议，实则原理相同，有科学依据。
C．汉奸麻五突如其来的瘫软怪病，有巧妙的隐喻作用；而宋先生开出的奇特药引子，其实是暗讽麻五没骨气。
D．小说通过描写药铺的典型环境，比如“一文堂”的店名、门前大书的对联、“颜色发黄的线装书”等来烘托人物。
5．请结合小说内容，简要分析这位宋先生“奇”在何处。
（6分）6．小说最后用人们的种种传说结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合小说谈谈你的看法。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：泛娱乐直播平台，指主要业务为传播泛娱乐直播内容，并提供用户与主播进行实时互动功能的平台。
泛娱乐直播起源于秀场社区，自2008年上线后发展至今，在PC端拥有较为稳定的用户基础。
2016年，移动直播迅速崛起，对PC端的追赶趋势明显，7月后用户流量激增，迅速赶超PC端用户规模，并逐渐拉开差距。
艾瑞分析认为，移动直播的兴起除降低了直播的门槛、拓展了传播渠道外，也激发了直播的社交属性，激活了直播的潜在用户。
直播的整体用户规模扩大，并没有带来PC端固有用户的大量转移，因而PC端的用户基础受移动端影响较小，仍会保持现有规模稳定发展。
伴随着泛娱乐直播的火热，一些不良现象也不断出现在大众视野中。
从2016年9月以来，广电局、网信办、文化部纷纷针对网络直播行为下发系列文件。
针对直播平台的监控要求不断提高，内容愈加细化，不仅对表演者提出要求，对用户的互动行为也采取了一定的监管限制，这些监管措施将会推动直播行业健康发展，遏制不良直播内容的传播。
（摘编自搜狐网，有删改）材料二：2014-2022年泛娱乐直播市场规模及预测【注】e：预计的，估算的。
（数据源自《2017年中国泛娱乐直播平台发展报告》）材料三：仅仅两年的时间，曾经“你方唱罢我登场”的直播领域，在国内已经出现日渐明显的分化。
一方面是泛娱乐直播的细分化，往游戏、综艺、体育等场景下沉；另一方面，则是企业直播与泛娱乐直播之间的分水岭越来越明朗。
据艾媒咨询分析，泛娱乐直播领域正处于瓶颈期。
数据显示，相比于2016年，2017年的用户规模增长速度明显放缓。
主要是因为优质内容匮乏、内容粗糙和严重同质化，导致了用户的加速流失。
其次，泛娱乐直播的发展环境在改变。
