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一、辨析题（5 15=75）1．唯物主义承认世界是可知的，唯心主义否认世界的可知性。
答：该观点错误。
一切的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论。
在哲学中思维和存在的关系问题包括两个方面的内容：一是思维和存在究竟谁是世界的本原，即物质和精神何为第一性何为第二性的问题，这一问题是划分唯物主义和唯心主义的标准的问题；二是思维和存在是否具有统一性的问题，这一问题是划分可知论和不可知论的标准问题。
这是关于不同问题的回答，因此，认为所有的唯心主义都否认世界的可知性的观点是错误的。
2．物质就是指看得见摸得着的物体。
答：该观点错误。
列宁认为物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过人感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
在马克思主义哲学中规定，物质是不依赖于人类的意识而存在并能为人类的意识所反映的客观存在，物质范畴则是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括，是标志客观实在的哲学范畴。
哲学上的物质和生活中我们所提到的物质是共性和个性的关系。
3.正确的意识是客观事物的正确反映，错误的意识则是人的头脑主观自生的。
答：该观点错误。
意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
意识有正确和错误之分，但都来源于客观事物。
正确思想或意识是对客观世界的正确反映,错误思想或意识是对客观世界的歪曲反映，因此错误的意识也不是头脑主观自生的。
4.世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。
答:该观点正确。
这是唯物辩证法的一个基本思想。
“世界不是既成事物的集合体”这是对形而上学孤立、静止地看待事物，把世界看成是许多彼此孤立、绝对静止的既成事物的堆积的世界观的否定。
“世界是过程的集合体”是指世界万物都毫无例外地处于永恒的运动发展之中，眼前的任何既成事物都只能是暂时的，任何事物都有自己生成、发展和消亡的历史，都是无止境的，因此世界是一个发展的过程。
5.有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理。
答：该观点错误。
综合练习一一、单项选择题1．B2．C3．C4．D5．D6．C7．C8．B9．D10．D11．C12．B13．B14．D15．B16．C17．A18．C19．B20．B二、多项选择题1．BCD2．AB3．AB4．ABCD5．ABD6．ABCD7．ACD8．BCD9．AD10．BCD11.ABCD12.BD 13.BD 14.ABC 15.ABC16.ABC 17.AD 18.ABCD19.ABC 20.BD三、简答题1、马克思主义诞生于19世纪中叶，有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
（1）马克思主义是时代的产物。
首先，资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件。
这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
这为马克思主义的产生提供了阶级基础和实践基础。
（2）马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新。
马克思恩格斯始终处在国际共产主义运动斗争的前沿，积极参与并领导了无产阶级反对资产阶级和资本主义制度的斗争。
马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的这种紧密联系，是他们创立马克思主义的重要条件。
马克思主义吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国法国的空想社会主义合理成分的基础上，总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践基础上发展起来的。
马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，实现了人类思想史上的伟大革命。
2、社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。
第三，物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
3.实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
2010（下）马基作业第二次2－4章12月20日之前交各班学习委员注：请打印作业，并将正确答案写在括号内，没有习题只交答案不计分！！！教师：方丹姓名：学号：班级：第二章认识世界和改造世界一．单项选择题1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（）A.主体与客体通过中介相互作用的过程。
B.道德行为和政治活动C.科学实践D. 生活、行为、现实、实事等感性活动2. 实践的主体是（）A.绝对精神B.具有思维能力，从事社会实践和认识活动的人C.人D.人的意识3.实践的的客体是（）A.绝对精神的对象化B.客体物质世界C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物4. 实践的中介（）A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和C.构成事物一切要素的总和D.受命于主观，见之于客观的活动5 .马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（）A主体对客体的物质欲望和要求B主体对客体的能动反映C主体对客体的改造和变革的结果D客体对于主体的有用性和效益性6 . “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明（）A.实践是认识的来源B .技术推动了科学的发展C.实践是认识的发展动力D.科学实践是科学的目的7. 恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。
”这说明（）A.自然界是认识发展的动力B .实践是认识发展的动力C.人的认识具有主观能动性D .人具有认识自然的能力8 .科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。
”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（）A.认识总是滞后于实践B.实践和认识互为先导C. 实践高于理论的认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格D. 实践与认识是合一的9. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆游这一句强调的是（）A.实践是认识的来源B.实践是认识的发展动力C.实践是认识的目的D. 间接经验毫无用处10. 感性认识和理性认识的区别是（）A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的B .感性认识来源于实践，理性认识来源于书本C. 感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验。
南开大学2010级本科《马克思主义基本原理概论》期中作业（答题请抄写题目）商学院、专业管理科学与工程类学号1012124 姓名王辰霖授课教师赵春玲上课时间周四晚上课教室校区三阶1门5英烈，夏明翰后代今何在“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”广为传颂，每年都有不少游客前来这一爱国主义教育基地参观。
衡阳县文物局局长李桂芝介绍，从1919年在衡阳组织罢课配合“五四”运动，到后来在湖南组织开展工人、农民运动、武装斗争，夏明翰始终走在队伍前列，发动家人参与革命。
1927年，大革命失败后，夏明翰参与发动秋收起义，经组织同意，派弟弟夏明霹到衡阳，弟弟夏明震到郴州，妹妹夏明衡到衡山，组织武装起义。
1928年初，夏明翰被党调到湖北工作，后被叛徒出卖遭敌人逮捕。
同年3月20日，在汉口余记里刑场慷慨就义，年仅28岁。
临刑前大义凛然写下了“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”。
就在夏明翰牺牲后的第二天，领导了湘南起义的夏明震在郴州反革命暴乱中英勇牺牲，年仅21岁。
在夏明翰、夏明震牺牲前一个月，衡阳游击斗争领导人夏明霹被反革命武装逮捕，英勇牺牲，时年不足20岁。
1928年6月，作为湘南妇女运动领袖的夏明衡遭遇反革命武装的搜捕，从容就义，年仅26岁。
“杀了夏明翰，还有后来人”，夏明翰的亲外甥邬依庄继承了先辈遗志。
1930年参加红军，在红军某部任指导员，在执行任务中牺牲，年仅19岁。
“一门五烈士”，夏家的后人为之自豪，也以此自勉。
夏忠荣的爷爷和夏明翰是堂兄弟。
夏忠荣回忆道，家里长辈常常教导后辈，“明翰他们都是为穷人办好事牺牲的，夏家的后人要听共产党的话，要为建设共产主义社会奋斗。
”如今，夏家的后人生活在大江南北，有的在礼梓村做农民，守护着夏明翰故居，有的在城市做建筑工人，辛勤工作付出汗水，有的在政府机关，兢兢业业为人民服务。
夏明翰的直系后代只有女儿夏芸，夏芸今年已经85岁，她一生严格要求自己，13岁就学会做所有的家务活，后来一直都是在矿产类企业做普通职员，现有三子一女，有在政府机关工作的，有在企业工作的。
1、马克思主义产生的经济根源是（ C ） （A ）工业革命 （B ）资本主义经济危机 （C ）资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 （D ）阶级斗争2、学习马克思主义基本原理的根本方法是（ C ） （A ）认真学习马克思主义的著作 （B ）一切从实际出发 （C ）理论联系实际 （D ）实事求是3、恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（ C ） （A ）哲学与人类生存活动之间的内在联系问题 （B ）人与周围世界的基本联系问题 （C ）思维与存在的关系问题 （D ）关于人的本质问题4、两大哲学基本派别是( A ) （A ）唯物主义和唯心主义 （B ）辩证法和形而上学 （C ）可知论和不可知论 （D ）一元论和二元论5、时间和空间是( C ) （A ）物质的本质特性 （B ）物质的根本属性 （C ）运动着的物质的存在形式 （D ）人们头脑中形成的观念 ………… …………………………装………………… ……………………订……………………… ……………………………………………… 线 ……….6、既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础是（ B ）（A）运动（B）实践（C）精神生产（D）物质生产7、有一首描述在战争中缺了钉子的马掌会导致国家灭亡的童谣：“钉子缺，蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。
”这首童谣包含的哲学原理是（ A ）（A）事物是普遍联系的（B）事物是变化的（C）事物的现象是本质的表现（D）事物的量变引起质变8、“从个别到一般，从一般到个别”的思维方法是（ A ）（A）归纳与演绎（B）分析与综合（C）抽象到具体（D）实践到认识9、辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指（ D ）（A）抛弃（B）事物中好的方面和坏的方面的组合（C）纯粹的否定（D）即克服又保留10、从哲学上来讲，和谐就是指（ D ）（A）事物之间不存在矛盾（B）事物之间的矛盾没有斗争性（C）矛盾双方的绝对同一（D）矛盾的一种特殊形式11、实践的客体是（ D ）（A）绝对精神的对象化（B）客观物质世界（C）人的意识的创造物（D）进入主体的认识和实践范围的客观事物12、“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
学习《马克思主义基根源理概论》的心得领悟07 机械 1 班周天胤03这学期我们新开了一门课程，叫做马克思主义基根源理，是由李振华老师教我们的。
他的授课方法很适合我们，经常是从视频引入话题，尔后结合书本张开来讲，视频的内容更是丰富多彩，有访谈的，有动画的。
我们被这种奇特的授课方式深深吸引着，唤起了我们对马克思主义的浓厚兴趣。
学习《马克思主义基根源理概论》感觉到了学习和掌握马克思主义基根源理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，拥有很需要的现实意义。
经过《马克思主义基根源理概论》这门课程的学习我感觉到了以下几点：1.李振华老师态度认真，课堂上严格要修业生。
2. 课程设置合理，讲课详略适合，程度适中。
3. 讲课理论联系本质，使学生在轻松快乐的气氛中由浅入深的意会到马克思主义理论的巧妙。
4. 善于调动学生的积极性，引导学生思虑，对马克思主义理论本质进行研究。
5. 一些实践环节的张开，使我们加深对理论的认识。
6. 李老师经常播放相关的视频，不但使课堂气氛轻松快乐，还在观看优秀的视频中间让我们懂得了更多的道理，从而更加深入地理解马克思主义基根源理。
经过《马克思主义基根源理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，目染耳濡地扩大了视野，加深了思想的深度。
在李老师的教育下，正确地运用马克思主义基根源理概论办理生活实践中的问题，给我带来了深远意义。
在对待各种现象和问题时，我会学着去理性思虑，并经过现象看到本质，让我认识到事物客观真实的一面。
因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该依据的原则。
我感觉上了《马克思主义基根源理概论》课后，收获挺大的。
马克思主义理论课让我更深刻认识了马克思主义是如何形成的，而且更进一步领悟到马克思主义的精髓。
我个人认为马克思主义理论课对我们大学生成立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。
因此，马克思主义理论课让我受益匪浅。
序号：4号姓名：匡丹华学号：20102117221、唯物辩证法的总特征是什么？联系和发展时唯物辩证法的总特征。
联系和发展具有普遍性和多样性。
联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系，它具有一系列的特征：首先，联系具有普遍性。
世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。
因此，我们要坚持用普遍联系的观点看问题，反对用孤立的眼光看问题。
其次，联系具有客观性。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。
联系的客观性要求我们，要从事物的固有联系中把握事物，切忌主观随意性。
联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。
最后，联系具有多样性。
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
把握事物的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。
我们既要看到那些直接的、表面的眼前的联系，又要看到那些间接的、本质的、长远的联系，以及事物之间相互联系的中间环节。
联系的多样性还要求我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
发展具有普遍性，自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。
整个世界都处于不断发展之中，世界是永恒发展的。
因而，我们要用发展的观点看问题。
2、对立统一规律为什么是唯物辩证法的实质和核心？首先，对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。
其次，对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。
答 1、依据马克思主义基本原理 价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。
人类所发现或创造出来的每一种新事物 都具有合于人类需要的某种价值。
但价值具有主体性 对不同的主体具有不同的意义。
2、人类的一切新发现或新创造 都标志着人类认识与改造世界的能力扩大 从这些发现和进步可资人类利用的价值来看 就成了人类智慧的化身 当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约 成为人类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时 就会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突 对整个人类造成伤害 又似乎使人类变得更加愚蠢起来。
3、历史与现实告诉我们 成功的实践以真理和价值的辩证统一为前提。
当人所追求的价值与真理标准相统一时 由此产生的新发现或新事物就会成为人类社会进步“智慧生命”的力量 当人所追求的价值与真理标准相违背时 人的生命就会成为阻碍社会历史前进的“愚钝的物质力量”。
因此 大学生必须树立正确的价值观 对新事物价值的追求与评价 以坚持真理标准为前提 在实现真理价值的前提下实现人生的价值。
1、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。
在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。
因而生产力是人类社会发展的根本动力。
生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。
这是不以人的意志为转移的客观规律。
2、火药、指南针与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。
因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变化。
3、封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。
资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。
4、火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。
我对哲学的一些看法
我是一名物理学院的学生，大家常说理论物理没有用，真的没用吗？是的，真的很“没用”！而且似乎只有哲学这门学科比它更“没用”。
我的这个没用指的是狭义的没用，你不学物理，不学哲学，不影响你吃饭，睡觉，走路。
或者来个焚物坑哲，短期内对我们有多大影响呢？我们依旧吃饭，睡觉，走路。
那么问题来了，长期呢？我们的世界朝哪发展？用什么发展？所以，从广义上说哲学对于我们是必不可少的。
天地不仁，以万物为刍狗。
但这表明众生平等，正是其大仁，正所谓大仁不仁。
同样哲学也是大用无用！
前面从广义和狭义上说明了哲学的意义。
解释了哲学在历史发展的必要性。
其实，狭义上讲哲学也不是一无用处的。
所谓狭义就是我们平时生活。
我在学习物理的过程中也体会到了生活对我所学哲学知识的印证。
我曾从图书馆借了一本书——《简明微积分》。
在序言里作者讲到积分和微分是矛盾统一的，显然作者作为一名数学教授，引用了毛泽东的思想。
这本书一直围绕着这一矛盾讲解，思路清晰使学生能够整体把握。
相比之下，其他教材就相形见绌了，分块似的结构使我们不能连接各部分，然后有机的结合起来解决问题。
这是哲学思想在生活中应用的一个例子。
在学习物理中，我又体会到另一个哲学思想，每理解一项新的理论时，我都深刻体会到解放思想，实事求是,是多么精练的一句话。
虽然这是毛概里的内容，但也应属于哲学范畴吧。
每个新理论都是有新意的，往往不能放弃以前的理论来思考新的概念。
例如：伽利略自由落体实验，日心说，量子论和新时空观的建立等。
解放思想，实事求是。
在旁人看来多磨简单的一句话，没有生活的体会是不易深刻理解的！这也说明哲学是对生活的思考，来源生活，生活就是哲学。
对于那些活在当下的人来说，哲学无用，相信大多数都是活在当下的人。
但我们为什么要学哲学呢？首先你别说人类发展少不了哲学之类的话。
对于我们这类，不像马克思那样以解放全人类为人生理想的人来说，你说这话我不知道你怎么想的！如果由上面的两个例子你认为，在生活中遇到一些事情时，可以用哲学思想来解决，那么，我可以告诉你，你只需要业余的一点就够了。
而且
你不一定比那些没学过的人解决的好！但是有人喜欢哲学，就像我喜欢物理一样，在学习它们时你能找到乐趣。
套用余华的一句话：我们学哲学的意义就是学哲学本身，而不是为了学哲学之外的任何事情而学着！
201X.XX.XX。
