一位西医经五十余年行医以科学手段验证中医的优越性(精)
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中医药文化2023章节测试答案_中医药文化智慧树知到答案第一章测试1、首届全国中医药院校技能大赛——中医知识技能大赛举办时间和地点是()A、2014年大连B、2014年南京C、2015年大连D、2015年南京E、2015年上海我的答案:C2、()年7月1日,《中医药法》的正式颁布施行标志我国首部中医药法诞生。
A、2016B、2017C、2018D、2015E、2014我的答案:B3、时贤王锡民先生在《中医药与亚健康》撰文说道:“亚健康”的概念与《黄帝内经》中的“未病”概念大致相同。
我的答案:√4、国家卫生计生委副主任、国家中医药管理局局长王国强介绍,国家中医药管理局支持社会办中医,截至2017年9月中医类诊所已达()个。
A、3.58万B、4.28万C、5.18万D、4.52万E、4.58万我的答案:E5、民族医药健康产业区的建立方式有()。
A、丝绸之路经济带B、中国—东盟(10+1)C、澜沧江—湄公河对话合作机制D、大湄公河次区域等区域次区域合作机制E、大澜沧江区域合作机制我的答案:ABCD6、“望、闻、问、切”四诊合参的方法是春秋战国时期扁鹊提出的。
我的答案:√7、《唐•新修本草》是中国古代由政府颁行的第一部药典,也是世界上最早的国家药典。
我的答案:√第二章测试1、中国古代医学最早记载见于甲骨文我的答案:√2、迄今所知最早的医事制度见于《周礼》。
我的答案:√3、“掌管治疗万民的疾病”职责的是医师。
我的答案:√4、《周礼》中的“医师”是医学技术的权威人士。
我的答案:√5、翰林医官院北宋后期作为国家最高医药管理机关。
我的答案:√第三章测试1、被世人称为“医圣”的医家是()A、扁鹊B、华佗C、张仲景D、孙思邈我的答案:C2、我国现存第一部针灸学的专著是()A、《针灸甲乙经》B、《明堂孔穴针灸治要》C、《针灸资生经》D、《针灸大成》我的答案:A3、被英国著名生物学家达尔文誉为“中国古代百科全书”的是以下哪本著作?()A、《四库全书》B、《本草纲目》C、《天工开物》D、《齐名要术》我的答案:B4、钱乙首创了以下哪些特殊的观察方法?()A、目内证B、面颊证C、耳上证D、面上证我的答案:AD5、1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书中,有两种古代经脉的文献,即“足臂十一脉灸经”、“阴阳十一脉灸经”。
第14课历史上的疫病与医学成就(作业)-高二历史同步备课系列(选择性必修2国经济与社会生活)第14课历史上的疫病与医学成就1.(2018·全国Ⅲ卷高考·26)我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代,《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典,宋代颁行了多部官修本草,明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》,由朝廷颁行。
这些史实说明,我国古代药学的发展() A.源于大一统的政治体制B.得益于国家力量的支持C.是商品经济繁荣的结果D.受到了宋明理学的推动2.宋明时期,有些儒医反对将行医作为谋生的手段,而强调将行医作为一种道义的事业。
如金末元初医家李杲将传道作为选择弟子的首要标准,而明代龚信提出好医生要“心存仁义”,“不计其功、不谋其利,不论贫富,施药一例”。
据此可知当时儒医A.坚守传统的义利观B.心怀家国天下的社会责任C.信奉清静无为信条D.注重个人良知和道德修养3.《唐六典》中记载:“按摩博士掌教按摩生,以消息引导之法,以除人八疾:一日风,二日寒,三曰暑,四日湿,五日饥,六日绝,七日劳,八臼逸。
”材料反映了唐代A.已经建立了完整的医疗体系B.中医按摩疗法注重实用功效C.人们日常生活中对中医依赖D.中医理念和治疗领先于世界4.中医在抗击新冠肺炎阻击战中发挥了重要作用。
我国古代某医学著作确立了“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则。
该著作A.是中医学的奠基之作B.奠定了中医临床学理论基础C.倡导积极的健身学说D.对中医药学进行了系统总结5.黄勇在《汉末魏晋时期的瘟疫与道教》一文中认为在瘟疫日益严重的时期,民间道教运动就会活跃起来,当瘟疫之灾有所缓解的时候,道教运动就会变得相对温和起来。
下列对道教与瘟疫之间的关系表述最为准确的是A.瘟疫与道教是相互促进的关系B.道教为战胜瘟疫提供信仰支持C.瘟疫与道教是此消彼长的关系D.道教与瘟疫是同生同灭的关系6.唐朝孙思邈的《千金方》总结了公共卫生对疾病预防的重要性;宋朝以法律形式建立全国性的公共卫生管理制度。
绪论单元测试1.学派的构成要素有A:著作与著述B:学说与创新或自成体系的学术思想、学术见解、学术观点C:学说创始人与宗师D:师承与亲炙、私淑、遥承答案:ABCD2.学说是酝酿和形成学派的基础,学派则是学说延续和发展的必然结果。
A:错B:对答案:B3.学术、文艺方面的派别,称为A:学说B:学派C:流派D:医家学说答案:C4.没有同一学术主旨及其传承与发展的史实支撑,也可认定其为“学派”式的师承方式A:对B:错答案:B5.在中医各家学说的形成过程中,哲学思想的影响,对医家学说的形成也有重要的作用。
A:对B:错答案:A6.学术上自成体系的观点或理论称为:A:医家学说B:学派C:学说D:流派答案:C7.《黄帝内经》等经典的出现,标志着中医形成较为完备学术理论体系,中医学发展进入一个新的阶段。
A:错B:对答案:B8.载录“方技三十六家,八百六十八卷”,著录包括“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四大类的著作是A:《汉书 ·艺文志》B:《黄帝外经》C:《扁鹊内经》D:《黄帝内经》答案:A9.学术争鸣,推动了医学的发展。
A:错B:对答案:B10.从中医学术发展史的角度去解读,可以更深切地认知和体会到,创新精神在学术争鸣中激荡,学术理论在传承授受中完善。
A:错B:对答案:B第一章测试1.孙思邈研究《伤寒论》的方法是A:方证同条,比类相附B:维护旧论,分经审证C:汇节分章,节解名释D:错简重订,倡纲重法E:脉证合参,辨别病性答案:A2.下列哪一项不是孙思邈肝脏分证的内容A:肝虚寒B:肝实热C:肝阳虚D:肝劳筋急E:肝胆俱虚答案:D3.下列哪首方为刘河间地黄饮子所本?A:犀角地黄汤B:内补散C:前胡建中汤D:生地黄煎E:孔圣枕中丹答案:B4.继《中藏经》之后,对脏腑辨证有发展的医家是A:刘完素B:张景岳C:孙思邈D:张元素E:钱乙答案:C5.孙思邈治疗虚损的常用法则有A:以泻为补B:补剂兼泻C:虚则补母D:寒热互济E:劳则补子答案:ABDE6.下列哪些方是孙思邈所化裁扩展张仲景当归生姜羊肉汤的类方?A:羊肉杜仲汤B:羊肉桂心汤C:羊肉汤D:羊肉当归汤E:羊肉生地黄汤答案:ABCDE7.孙思邈本人所撰的著作有A:《千金要方》B:《千金翼方》C:《备急千金要方》D:《银海精微》E:《孙真人海上方》答案:BC8.孙思邈在养生方面,反对恣情纵欲,主张戒绝情欲。
2015 年全国医师定期考核-人文题库 300 题★人对客观现实稳定的态度和与之相适应的习惯化的行为方式是指态度 B.行为 C.性格 D.气质 E.能力答案:C★医务人员与病人及其家属谈话时要注意A.实事求是B.有针对性C.共担风险D.以上都是答案:D★临床医学研究中的人体试验的审查A.要在开始之前提交伦理委员会B.要在进行中提交伦理委员会C.要在临近结束时提交伦理委员会D.要在完成之后提交伦理委员会E.无须提交伦理委员会答案:A★接诊病人时,医生首先最应注意的是A.让病人情绪放松,消除顾虑B.医生给病人作自我介绍C.适当介绍医院的专长和名气D.为节约时间,应直截了当的询问E.给出明确诊断,使患者及早有思想准备答案:A★“医师的特殊干涉权”是指A.为了患者的利益,医师可以就医疗机构管理问题作出决定。
B.为了患者的利益,医师可以代替或帮助患者及其家属作出治疗上的决定C.为了患者的利益,医师可以对患者的家庭生活作出决定D.为了患者的利益,医师可以对患者的社会活动作出决定E.为了患者的利益,医师可以对患者的法律活动作出决定答案:B★以下哪项是 1956 年美国学者萨斯(Szase)和荷伦德(Hollender)确定的医患关系模式之一“共同参与型”的特征:A.医生对患者单向作用,“为患者做什么”B.患者“被要求与医生合作” ,“告诉患者做什么”C.医患双方共同制定并积极实施医疗方案,“帮助患者自疗”D.医生对患者单向作用,“告诉患者做什么”E.医患双方共同制定并积极实施医疗方案,“告诉患者做什么” 答案:C★病人因交通事故受伤住院,住院期间入睡困难,总是做噩梦,而且患者述说脑中总是闪现对面车辆撞过来的那一幕。
这种现象称为:A.创伤性应激B.创伤后应激障碍C.医院焦虑障碍D.创伤恐怖症E.医院恐怖障碍答案:B★根据“美国精神疾病诊断与统计手册第四版(DSM—Ⅳ)”,在医疗过程中将许多医学事件列为“创伤应激”来源,下列哪项不属于此来源之列A.流产B.疾病住院C.罹患癌症D.怀孕E.胃息肉切除手术答案:D★有关心理应激正确说法是A.其结果是适应不良B.必然引发相关疾病C.甚或导致人格变异D.是一种适应性反应E.有利于缓解紧张情绪答案:D★医师在医疗过程中哪项是对的A.隐瞒病情B.夸大病情C.过度医疗D.因病施治E.经验答案:D★医师在执业活动中不属于应当履行的义务是A.宣传普及卫生保健知识B.尊重患者隐私权C.人格尊严、人身安全不受侵犯D.努力钻研业务,及时更新知识E.爱岗敬业,努力工作答案:C★医疗机构使用未取得处方权的人员的,由县级以上卫生行政部门责令限期改正,并可处以以下数额罚款A.1000 元以下B.2000 元以下C.5000 元以下D.1000 元以上 5000 元以下E. 3000 元以上 5000 元以下答案:C★国内外医疗卫生行业得出的基本经验是:通过医患沟通途径可以有许多好处,以下哪一项不是医患沟通的好处?A.妥善解决矛盾B.经济成本较低C.增加了医护人员学习的负担D.社会效益很高E.医患双方及政府和社会都满意答案:C★以下哪一项不是医者通过礼貌对患者的表现行为? A.尊重 B.仁慈 C.友善 D.同情的心理 E.专业知识答案:E★在患者中心疗法中,设身处地的理解和分享患者内心世界的感情是指A.无条件积极尊重B.共情C.真诚D.一致性E.接纳答案:B★建立伙伴关系这个技能常常用于接诊的后期,是连接患者和医生关系的纽带,以下哪种表达方式最恰当A.你先用一个疗程的药,你看看有没有效果B.你得先用一个疗程的药,我才能看怎么给你治疗好C.你必须得好好服药,不然你这病没法好D.你得听我的好好服药,不然我没法进一步给你治疗E.我们将一起努力,让你尽可能快地恢复健康答案:E★患者经常认为“只要治疗就应该有效”,“治疗之后必须要象得病前一样”。
全区中医药基本理论与技能竞赛题库中医专业基本理论选择判断题参考答案中国医学史试题(20题)一、选择题(共9题)1.导引疗法是在什么的基础上发展而来的( B )A.体育活动 B.原始舞蹈 C.绘画 D.五禽戏2.下列哪项不属于我国早期医学中的专职人员( C )A.史 B.府 C.医士 D.医师3. 最早的中医杂志是 ( B )A.西医新报 B.吴医汇讲 C.博医会报 D.益文月刊4.“方书之祖”是指 ( A )A.《伤寒杂病论》B.《五十二病方》C.《治百病方》D.《神农本草经》5.我国历史上所记载的最早的妇科医生是 ( B )A.张仲景 B.秦越人 C.华佗 D.淳于意6. 我国最早的原始医疗工具是 ( B )A.艾条 B.砭石 C.刀针 D.骨针7. “不为良相,当为良医”,出自于( B )A.苏东坡 B.范仲淹 C.沈括 D.陈修园8. 中国医药输入朝鲜大约在( B )A.晋 B.南北朝 C.隋唐 D.宋9. 五行的记载始于 ( B )A.《周易》B.《尚书》C.《春秋》D.《礼记》E.《论语》三、判断题(共5题)1.医学起源于动物的本能(×)2.人类对衣食住行及婚姻形态等方面的选择,是最基本的保健活动(√)3. 现存最早的炮制学专著是《雷公炮炙论》(√)4.甲骨文关于疾病的记载,没有关于流行病的记载( ×)5. 第一部成药制剂手册是《太平惠民和剂局方》( √)医古文试题(20题)一、选择题81.在“医方卜筮,艺能之难精者也”中,“艺能”之义为( D )A. 医能B. 技能C. 才能D. 医术2.在“故学者必须博极医源”中,“极”之义为( B )A. 深入研究B. 彻底研究C. 广泛研究D. 极力研究3.在“凡大医治病……先发大慈恻隐之心”中,“恻隐”之义为( B )A. 谨慎小心B. 怜悯同情C. 和悦善良D. 慈祥和蔼4.在“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”中,“感”之义为( C )A. 感慨B. 感动C. 为…感慨D. 为…感动5.在“不得瞻前顾后,自虑吉凶”中,“瞻前顾后”之义为( A )A. 顾虑重重,犹豫不决B. 思前想后,全面周到C. 前后看看,综合考虑D. 前怕见狼,后怕见虎6. 在“邀射名誉,甚不仁矣”中,“邀射”之义为( C )A. 追求B. 邀请C. 攫取D. 探求7. 在“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑諠哗”中,“谈谑”之义为(B )A. 聊天B. 说笑C. 谈话D. 吵闹8. 在“翁自幼好学,日记千言”中,“千言”之义为( A )A.一千个字B.一千句话C.很多个字D.很多句话二、判断题41.“以管窥天,以郄视文”皆比喻所见不全面,见识少。
第一部分参考题一、填空题:把正确答案填在题中横线上6、汉代,医德思想得到了进一步的丰富和发展。
名医张仲景在序言中,对医学的性质、宗旨和医德要求作了精辟的论述。
7、民国时期,所著我国现代第一部医学伦理学著作出版。
9、西方最早的医德经典文献是所著的。
在此文献中把作为医生的最高行为准则,在这个基础上制定了一系列医德行为规范。
10、东方阿拉伯医学道德的代表人物是著名的阿拉伯医学家,他所著的在医德史上是一篇很有价值的文献。
11、国外传统医德的基本特征是;。
12、医德具体原则是的具体化和展开13、医德的具体原则有、、、。
14、医德范畴是对医德实践的总结和概括,它包括:、、、、等。
15、如果把把全部医德关系看成一个网,那么医德原则和规范就是这个网上的和。
而医德范畴则是这个网上的。
17、医德情感是一种高尚、纯洁、理智的职业道德情感。
医德情感主要包括以下三方面的内容,、、。
20、对医患技术关系模式的划分,国内外学者均有不少提法。
除了的医患关系模式、的医患关系模式外,目前在国际上广泛运用的,适用于新医学模式的医患关系模式还有模式、模式。
21、被国际上广泛引用的、适用于新医学模式的医患之间技术关系的基本模型,是美国学者提出的萨斯-荷伦德医患关系模式。
这个模式提出的关于“医生-病人关系的基本模型”的三种不同模型是型;型;型。
22、医患关系的道德要求28、在西方,古代的临终关怀起源于中世纪的西欧修道院。
现代的临终关怀则始于国的桑德斯博士的倡导。
桑德斯博士于1967年创办了世界上第一家临终关怀机构,随后得到越来越多国家和地区的效仿。
迄今已有美国、法国、加拿大、澳大利亚、中国等多个国家开展了这项工作。
我国的第一过临终关怀研究机构是在年成立的,我国自此正式开始了临终关怀的研究。
32、医德评价的依据有、 .二、选择题(一)单项选择题:在每小题给出的A、B、C、D、E五个选项中,只有一项是符合题目要求的,将正确选项的字母填在题后的括号中2、在诊疗工作中,最重要、最基本的关系是()A医患关系 B医际关系C医护关系 D护患关系E医社关系3、医务人员之间的关系即医际关系。
中医知识竞赛试题集二单项选择题(在四个备选答案中选出一个正确答案)1 我国现存最早的医学专著是A.《五十二产病方》B.《神农本草经》C.《黄帝内经》D.《中藏经》E.《伤寒论》2 中医理论体系的主要特点是A.急则治标、缓则治本B.辨病与辨证相结合C.整体观念和辨证论治D.异病同治和同病异治E.以上都不是3 中医精气神学说的“精”是指A.先天之精B.水谷之精C.气、血、津、液D.肾中所藏之精E.以上都不是4 事物阴阳两个方面的相互转化是A.量的变B.单方面的C.有条件的D.绝对的E.必然的5《内经》:“阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也”是说明阴阳之间的A.相互转化B.相生相克C.相互对立D.互根互用E.消长平衡6 病先见持续高热,面红目赤,后突然见肢厥面白,脉微欲绝,证属A.阳消阴长B.阳胜则热C.阴盛则寒D.寒极生热E.重阳必阴7 “重阴必阳”、“重阳必阴”属于A.阴阳的互根B.阴阳的对立C.阴阳的转化D.阴阳的消长E.阴阳的相互制约8 古人提出,“春夏养阳,秋冬养阴”旨在强调A.春夏重在保养阳气B.秋冬重在保养阴气C.保养阳气的重要性D.保养阴气的重要性E.调养四时阴阳的重要性9 “孤阴不生,独阳不长”是由于阴阳之间哪种关系失常A.互根互用B.消长平衡C.阴阳交感D.对立制约E.相互转化10 防治疾病的基本原则是A.扶正却邪B.泻实补虚C.调理阴阳D.却除病邪E.补益正气11 根据五行的生克乘侮规律,若土气不足,则A.木乘土,金侮土B.木乘土,水侮土C.木侮土,水乘土D.土乘木,水侮土E.土乘水,木侮木12 根据五行的生克乘侮规律,以下哪种说法是错误的A.心火不足,肾水可乘之B.木火刑金C.肝木乘土D.心火过亢,可以反侮肺金E.岁土太过,雨湿流行,肾水受邪13 按五行生克规律,以下哪种说法是错误的A.火为土之母B.金为木之所胜C.水为火之所不胜D.木为水之子E.金为土之子14 肝火犯肺,属于A.火侮金B.木侮金C.火克金D.火乘金E.金乘木15 金气不足,反为木气所衰,属于A.已所不胜,侮而乘之B.已之所胜,轻而侮之C.制已所胜D.侮所不胜E.以上都不是16 “见肝之病,知肝传脾”是指A.木乘土B.木克土C.土侮木D.子病及母E.母病及子17 按五行生克规律,五味入五脏,多食甘则伤A.心B.肺C.肝D.脾E.肾18 按五行生克规律,五味入五脏,多食咸则伤A.心B.肺C.肝D.脾E.肾19 按五行生克规律,五味入五脏,多食酸则伤 A.心B.肺C.肝D.脾E.肾20 按五行生克规律,五味入五脏,多食苦则伤 A.心B.肺C.肝D.脾E.肾21 面色青,喜食酸味,脉见弦,可诊为A.肺病B.心病C.肝病D.脾病E.肾病22 脏象学说的主要特点是A.以脑为中心的整体观B.以经络为中心的整体观C.以六腑为中心的整体观D.以五脏为中心的整体观E.以精气神为中心的整体观23 《素问·五脏别论》称为“实而不能满者”是指A.脏腑B.五脏C.六腑D.奇恒之腑E.以上都不是24 除外下列那一项,均为五脏具有的共同特点A.实而不能满B.藏精气而不泻C.可行气于腑D.实体性器官E.病则多虚证25 六腑具有的共有特点是A.藏精气而不泻,实而不能满B.传化物而不藏,实而不能满C.传化物而不藏,满而不能实D.藏精气而不泻,满而不能实E.为实体性器官,病则多虚证26 “命门之火”是指A.肺阳B.心阳C.肝阳D.肾阳E.脾阳27 “心为五脏六腑之大主”,是因为A.心主血脉B.心主神志C.心脉相连D.心为阳脏E.心肾相交28 以下哪种说法是错误的A.肺者,气之本B.心者,五脏之本C.肝者,罢极之本D.脾者,仓禀之本E.肾者,封藏之本29 肝主疏泄的功能,最主要是关系着A.情志活动B.调气机畅C.运行血液D.消化功能E.疏通水道30 症见恶寒、发热、鼻塞、咳嗽、气喘、脉浮、其证属A.肺气失宣B.肺气虚弱C.脾虚及肺D.肺肾两虚E.肾气不足31 “决渎之官”是指A.小肠B.大肠C.三焦D.胆E.膀胱32 主持诸气,总司人体气化的内脏是A.脑B.肺C.三焦D.脾E.肾33 下列那一项不是肺的主要生理功能A.主气、司呼吸B.主宣发卫气C.主通调水道D.主动化水液E.主治节34 下列那一项不是脾的主要生理功能A.主统血B.主藏血C.主升清D.主运化水谷E.主运化水液35 肝主疏泄的主要作用是A.通调水道B.运行血液C.气机调畅D.情志活动E.津液代谢36 脾和肾的关系主要体现在A.先天和后天的相互资生、促进 B.先天和后天的相互转化、制约C.水液的代谢和气血的生成D.气血的生成和津液的输布E.水液的代谢和呼吸运动37 肺和脾的关系主要体现在A.血的生成和津液的输布代谢 B.气的生成和津液的输布代谢C.气血的生成和津液的输布 D.气血的运行和气机的调畅E.水液的代谢和呼吸运动38 心和肾的关系主要体现在A.阴阳升降,相互既济B.动静结合,互为阴阳C.精血互生,精神互用D.心火上炎,肾水润下E.水升克火,生中有克39 肺和肾的关系主要体现在A.精液的生成和气机调畅B.精液的生成和呼吸运动C.水液的代谢和呼吸运动D.水液的代谢和气机调畅E.精气的相互资生、促进40 肝和肾的关系主要体现在A.血液运行和精神情志活动 B.水液的代谢和气机调畅C.精血的相互滋生、约制D.精血的相互滋生、转化E.水液的代谢和呼吸运动41 胃的特性之一是A.喜润恶燥主升B.喜燥恶湿主升C.喜燥恶湿主降D.喜润恶燥主降E.以上都不是42 脾有升清的功能,其“升清”是指A.宗气的上升与输布B.水谷精微的上升与输布C.营气的上升与输布D.卫气的上升与输布E.元气的上升与输布43 对全身各脏腑起着温煦生化作用的主要是A.卫阳B.肺气C.心阳D.胃气E.肾阳44 病人因生气后,觉胸胁痞满,恶心呕吐, 嗳气不舒,其证属A.肝脾不和B.肝气犯胃C.肝气郁结D.胃气不降E.脾气虚弱45 症见腹部冷痛,下利清谷,五更泄泻, 水肿者,常为A.肺胃两虚B.脾胃同病C.肝脾不和D.脾肾俱病E.肾、膀胱并病46 脏与脏之间主要表现为气血关系的是A.脾与肾B.心与肺C.肾与肝D.肝与肺E.肺与肾47 先见大便秘结,继发喘咳胸满,多为A.阳明腑实B.胃病影响脾C.大肠病引起肺气不利D.大小肠俱病E.肠道津枯48 奇恒之府不包括A.筋B.脉C.骨D.髓E.女子胞49 水谷之海是指A.脾B.胃C.大肠D.小肠E.六腑50 “水火之宅”是指A.心B.肝C.脾D.肺E.肾51 中医学概念中的“气”是A.人体气血津液的总称B.人体的生理功能C.构成世界的最基本物质和动力D.构成人体和维持人体生命活动的最基本物质E.以上都不是52 气与血的关系主要表现在A.来源与分布方面B.先天与后天方面C.功能与结构方面D.生化与运行方面E.以上都不是53 人体最基本、最重要的气是A.元气B.宗气C.营气D.卫气E.以上都不是54 营气的生理功能是A.调节体温B.气化功能C.构成血液D.抗御病邪E.温煦脏腑55 脾胃之气属于A.元气B.卫气C.营气D.中气E.宗气56 运行于脉外而散行于全身的气是A.元气B.卫气C.营气D.宗气E.中气57 “血为气之母”主要是指A.气能生血B.气能摄血C.血能养气D.血能摄气E.气随血脱58 津液的输布主要依靠下列那一组脏腑的综合作用来完成的A.心肝脾肺三焦B.肝脾肺肾三焦C.肺脾肾三焦D.心肝脾肾三焦E.心肝肺肾三焦59 导致津液输布障碍,水湿痰饮内的最主要因素是A.肺的宣发肃降失职B.脾的运化功能失健C.肝的疏泄功能失常D.肾的主水功能失调E.三焦疏通水道不利60 你认为痰与饮的区别主要在以下哪一点A.色黄者为痰,色白者为饮B.热者为痰,寒者为饮C.得阳气煎熬而成者为痰,为阴气凝聚而成者为饮D.浓度较大较粘稠者为痰,浓度较小较清稀者为饮E.以上都不是61“六淫”是指A.六气B.风、寒、暑、湿、燥、火C.不正常之六气…D.六元E.六种不正常的气候62 风邪的致病特点是A.其性开泄B.易伤津血C.易于动血D.其性重浊E.其性凝滞63 “风性善行而数变”的“善行”,是指风邪致病A.易行遍全身而致各脏腑同时发病B.善于向上向外C.善于迫血妄行D.病位行无定处E.善于运行气血64 寒邪的致病特点是A.其性开泄B.易伤津血C.易于动血D.其性重浊E.其性凝滞65燥邪最易伤A.肺B.心C.肝D.脾E.肾66 湿邪致病,病程较长,缠绵难愈,是由于A.湿邪重浊,留滞机体B.湿性粘滞,不易祛除C.湿为阴邪,阻滞气机D.湿为阴邪,易伤阳气E.湿性趋下,易袭阴位67 火邪、暑邪共同的致病特点是A.易耗气伤津B.易于动血C.易于挟湿D.易于生风E.易于伤肺68 下述哪一点不属淤血致病的临床表现A.唇甲色淡B.肌肤甲错C.刺痛拒按D.出血,紫绀E.肿块固定69 气机升降的枢纽是A.肺肾B.心肾C.脾胃D.肝胆E.肝肺70 扶正法邪同时并用的原则是A.先扶正后祛邪B.扶正祛邪同时并重C.以扶正为主,益顾祛邪D.扶正不留邪,祛邪不伤正E.以上都不是71 以下那一种属于从治法A.热者寒之B.寒者热之C.以补开塞D.以补治虚E.以上都不是72 塞因塞用适用于A.表实里虚B.表虚里实C.真实假虚D.真虚假实E.虚实夹杂73通因通用适用于A.脾虚泄泻B.气虚便血C.瘀血崩漏D.肾虚尿频E.虚实夹杂74疾病发生,发展和转归,取决于 A.发病的时间B.病邪的性质C.正气的强弱D.病变的部位E.治疗的方法75 “实”的病机概念是A.气滞血瘀,瘀阻脉络B.水湿贮留,痰饮壅盛C.宿食内停,腑气不通D.邪气亢盛,正气未衰E.脏腑失调,气机阻滞76.湿热熏蒸的面色是A.黄而鲜明B.黄如烟薰C.苍黄D.淡黄消瘦E.淡黄浮肿77.下列除哪项外,均提示病情严重,预后不良A.目暗睛迷D.舌苔骤剥C.脉微欲绝D.抽搐吐沫E.昏迷烦躁78.下列各项,属实热证的是A.头颅过大B.头颅过小C.囟填D.囟陷E.解颅79.齿燥如枯骨者,属中诊A.热盛伤津B.阳明热盛C.肾阴枯涸D.胃阴不足E.肾气虚乏80.风痰的特征是A.色黄粘稠B.白而清稀C.清稀多泡沫D.白滑而量多E.少而粘稠81.舌红绛而光者,属A.阴虚B.气虚C.血虚D.气阴两虚E.水涸火炎82.患者恶寒发热;头身疼痛,无汗,鼻塞流涕,脉浮紧。
论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
中国古代的阴阳五行系统论发展的最高成就和典型形态应该算是中医理论,中医及其理论历数千年而不衰,经过了漫长历史实践检验而至今有效,这恐怕应算是世界文明史上的奇迹之一。
它包裹着种种今天看来颇为牵强附会、稀奇古怪的观点、思想和说法,例如“天人感应”“五运六气”之类,极容易被现代人斥为迷信,特别是在现代如此发达的实验科学,在显微镜、透视机的比较对照之下。
然而奇怪的是,数千年的实践经验,也包括今天极为广泛的实践经验,却又仍然不断证明着中医讲的理论。
西医的方法是从具体到抽象,中医相反,有点从抽象到具体的味道。
它从抽象的阴阳五行原理出发,非常具体地落实到此时此地此人此病来“辩证论治”。
所以春秋朝暮,方颇不同,男女长幼,治病异样。
我常以为,现代医学需要再发展一段时间,才可能真正科学地严密地解释和回答中医凭几千年经验所归纳和构造的这一整套体系。
因为目前西医的科学水平还处在局部经验概括的理论阶段,对作为整体性的人的生物——生理机制还极不了解,也就暂时还不可能真正解答中医所提供的种种实践经验及其理论体系,尽管这个体系携带着那样明显的落后时代的深重痕迹,那样直观、牵强。
中医的这一套理论是以天人相比附的阴阳五行图式作为哲理基石的,已闻名世界的中医针灸便是建立在以此为基础的经络理论上。
经络当然有某种尚未被发现的物质载体或媒介,如电磁、化学等,但中医所把握的是其作为信息通道的功能特征和作为自控制自调节具有反馈作用的闭合循环的结构系统。
经络不过是中医理论的一个部分,其实整个中医理论都是建立在功能和结构的整体系统的把握上,要求在保持生物机体生长发展的动态平衡和自我调节的组织结构中来把握、理解和说明、治疗一切的。
例如中医的脏腑理论,主要是功能整体,并非解剖学意义上的器官实体,尽管与器官实体又有联系。
它重视的是这些功能之间的序列关系和结构联系,不是某些孤立器官的实体情况。
今天尽可嘲笑、咒骂它们的荒谬绝伦。
2015年考研中医考试真题卷(9)•本卷共分为1大题50小题,作答时刻为180分钟,总分100分,60分及格。
一、单项选择题(共50题,每题2分。
每题的备选项中,只要一个最契合题意)1.孔子以为品德修养的办法中,很重要的一点是要“克己内省”,也就是说要__A.“躬自厚而薄责于人”B.“过而勿惮改”C.“言必信,行必果”D.“—以贯之”参考答案:A2.受从前活动影响而发生的心思活动的特别预备状况称为__A.原型启示B.功用固着C.负向搬迁D.定势参考答案:D3.晏阳初以为,中国农村问题千丝万缕,但根本能够用“愚”、“弱”、“穷”、“私”这四个字来代表,据此,他提出了闻名的“四大教育”理论,其间,处理“愚”这一问题的是__A.生计教育B.卫生教育C.文艺教育D.公民教育参考答案:C4.依照皮亚杰的认知开展阶段理论,开端取得守恒概念的个别,其思想开展处于__A.感知运动阶段B.前运算阶段C.详细运算阶段D.方法运算阶段参考答案:C5.在间歇强化的条件下,影响—反响联合的特色是__A.树立快,衰退也快B.树立快,衰退慢C.树立慢,衰退快D.树立慢,衰退也慢参考答案:D6.以下归于认知战略的是__A.在阅览困难或不熟的资料时怠慢速度B.对每一天的活动,都列出一张活动次序表C.将所学的常识再用试验证明、写成陈述、做出总结D.意识到不了解课的某一部分时,退回去读困难的阶段参考答案:C7.教师有必要十分重视本身的开展,做到一马当先,为人师表,这体现了教师劳作的哪一特色__A.杂乱性、发明性B.接连性、广延性C.长时刻性、间接性D.主体性、示范性参考答案:D8.据国内外的研讨资料标明,呈现品德不良行为的顶峰年龄在__A.13~15岁B.10~13岁C.15~18岁D.18~22岁参考答案:D9.下列教育思潮中,不归于“五四”时期财物阶级教育思潮的是__A.复古主义教育思潮B.布衣主义教育思潮C.工读主义教育思潮D.有用主义教育思潮参考答案:A10.前苏联教育心思学家重视教育心思学与开展心思学相结合的研讨,最有代表性的是 ______ 的研讨,它推动了前苏联的学制与课程变革。
中医跟师心得体会(精选14篇)当我们经过反思,有了新的启发时,不如来好好地做个总结,写一篇心得体会,这样能够让人头脑更加清醒,目标更加明确。
很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会,下面是小编为大家收集的中医跟师心得体会,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!中医跟师心得体会篇1中医临床学习是理论与实践相结合的过程,如何把自己所学的理论知识运用到临床实践中并很好的掌握,是每个进入临床阶段的学生期盼达到的。
但是学生进入临床后发现临床学习与理论学习有很大的差别,一时很难掌握,总有每天看病抄方匆匆忙忙但收获甚微的感觉。
跟师学习这么多天,下面结合我的学习经验谈谈在临床中如何跟师。
一、要注意培养动手能力。
中医的动手能力,即中医的望、闻、问、切四诊的锻炼。
中医的四诊绝对不是简单地一照、一查,就可以取代的“高级技术”。
必须把过去的知识,与当下的病症结合起来;与患者即时、随机地进行交流才能获得。
同时,能够被准确表达,记载于书本上的“明知识”只是一小部分,人类更多的知识,是那些只可意会而难于言传的东西。
俗语说:“真传一句话,假传万卷书。
”通过跟师学习,通过老师的言传身教,才会掌握中医的精髓。
在望诊上尤其重视望舌,临床实践证明,在疾病的发展过程中,舌的变化迅速而又鲜明,它犹如内脏的一面镜子,凡脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏、病情的浅深、预后的好坏,都能较为客观地从舌象上反映出来,成为医生诊病的重要依据。
若见淡白舌,多是气血两虚或者阳虚;若见红舌,多是热证。
若见紫舌多是血行不畅。
临床需仔细观察,以便获取准确信息。
再如“治小儿外感热病,看舌之后必察咽喉”,咽喉为“至阴之地”,对于鉴别寒热虚实有重要意义,如咽喉红肿,为有实火;红而干,为阴虚;不红不肿,为阳虚;咽喉剧痛而不红不肿,为真寒假热,咽喉红肿疼痛却全身表现为寒证,则为真热假寒等等。
问诊应讲究技巧,跟师学习就要学会老师问诊的方法和技巧,这是一个长期的训练过程。
一位西医经五十余年行医以科学手段验证中医的优越性一位西医经五十余年行医以科学手段验证中医的优越性在新浪的博文栏中读到ksjyjs博主的文章“谈发展中医与王澄要陈竺下台”。
此文引起我应该向大家谈谈我对“发展中医”、“中西医结合”,以及我是如何认识到“中医优越性”的。
ksjyjs是中医师,我是西医师,是西医学中医。
我想从另一个视角来谈此问题。
我想先简略地介绍一点我的特殊经历。
因为有了这些特殊经历,才能使我更科学的、更深入的研究中、西医,了解中、西医,找出它们的优缺点,将优点结合起来,作到中西医融合,提高疗效。
我在西医学院毕业后,接着教授西医病理学七年。
以后又同时作西医内科临床工作。
西医病理学是研究疾病发生、发展及其转归的一门学科。
这门学科的逻辑思维方式,在学习“系统论”的基础上,再结合仪器,对我研究中医的五行学说,起到了极重要的作用。
使我认识到在诊断与治疗时应从整体出发的重要性,从而使我体会到中医的优越性。
在教授病理学的同时,我还要作病理临床检验、尸解和法医工作。
在工作中常被人问及很多问题。
提问题的人绝大多数是各科主任或主治医师。
这就逼使我必须阅读大量的各学科知识。
从而帮助了我以后的中西医结合工作。
解放前在大学学习时期,我先学习牙科四年,以后转到医科。
即使这样,我对牙科还是有兴趣的。
关于牙齿,在医学界存在着一个问题。
到底牙齿与身体的各组织器官之间有无关连?在西医里说“没有”。
在中医里只提及与部分器官有关连。
到美国后,我通过大量的病例验证,以及其他医师的验证工作,都证实每一颗牙齿都与将近二十个组织和器官有联系。
在美国,我发现修补牙齿的人很多,很多牙材料成为50% 以上慢性病的病因,甚至癌症。
由于有了这一经历,确实扩大了我在诊断病因时的思路。
关于“牙齿与各组织和器官的关连”,可在我书中第485和486页查到。
1962年我被调到中医研究所工作。
在那里16年。
在文化大革命中,别人闹革命,而我有很多时间自学,还有比其他医师更为优越的学习环境。
由于工作等方面的特殊,除了我的病理研究工作外,我还管治临床病人,而且数个月轮换病房,轮换科室。
就是在内外科轮换管病床。
其他医师则永远在一个病房工作。
有时我也到针灸科参观。
这些工作帮助我获得了更多的临床实际经验。
我还有一个经历也极为重要。
在我的办公室里有一间小屋。
我在里面放两个长条凳,一张床绷,再放上棉被就可睡了。
吃饭在办公室,睡觉在里屋,工作在实验室、病房、门诊部,又不闹革命,就给予了我很多时间。
我就利用一些时间研究无线电学、电子仪器等。
例如自行安装大型收音机、电视机。
在当时买不到的一些元件,如变压器,还得自行计算、制作。
到了美国,我到各地〔包括欧洲〕参观,并购买部分仪器来分析、比较。
以我的电学知识和物理学知识,使我懂得哪一种仪器在分析“信息”时,能达到我下面的要求。
一、此仪器在使用中应体现“中庸”、“中道之医”、“致中和”的哲学思想。
而不是西医“走极端”的哲学思想。
二、此仪器在进行“中道之医”的操作过程中,如何消除指针的“惯性作用。
不然,一是达不到“中和”,二会造成假的身体的其他不良反应现象。
三、何种敏感度最佳。
四、由于懂得一些线路原理,就能在世界上五花八门的仪器中,选择我要求的仪器。
由于懂得一些线路原理,我曾向电子技师提出我的要求,为我制作出 KANG-MED I 和 KANG-MED II 检测仪。
到美国后,先作过“遗传工程”。
为了完成我向前国家副总理方毅的承诺,在美国各处了解中西医结合的新思路和新方法。
以后又扩大到欧洲。
凡是有能治病的地方,不论什么方法,不抱陈见,我都去。
这的确大大地扩大了我的视野,扩大了我的思维。
这有利于我的中西医结合工作。
我到过的地方,从未见过中国大陆人,偶而遇到台湾人。
在美国获得西医和针灸执照后,我选择的 Physician--General practice,等同中国的“全科医师”。
也就是男、女、老、少各科的一般疾病都看。
这对我结合“系统论”,全面研究疾病在人体内的发生与发展之间的相互关系,起到决定性作用。
也就是为我以后依据各组织器官相互间的关系,才能绘制出各器官的“病因病变相关链”图起到决定性作用。
如果我只看某一科的病人,决不可能获得此成就。
我还专门学习过“染色体”的研究工作,以及其他的特殊经历,就不必介绍了。
现在谈正题。
要想了解哪一种医学更优越、更科学,最好的办法就是进行“比较”。
我想从诊断与治疗两方面进行。
一、西医与中医的诊断〔一〕诊断方式 1、西医诊断方式----望、扪、扣、听。
2、中医诊断方式----望、闻、问、切。
二者比较,中医的望诊优于西医;切诊与听诊各有其优点。
现在的西医师逐渐忘掉这些诊断方法,其手法也大不如五十年前的老西医,现在大多依靠各种检查和化验了。
〔二〕指导诊断的哲学思想 1、西医----机械唯物论为指导。
局部观点。
〔1〕局部观点----突出病变西医对生命的认识是以不变的质量、单纯的能量、固定的结构、有形的实物、定量的指标,也就是局部、形态、分析、定量、客观、平衡、线性等来看待人体和疾病。
随着其他学科技术的进一步发展,西医就应用它们来武装自己,就把自己的眼光局限得更小、更深。
虽然能更清楚地知道局部的病变,但对病人的治愈率并没有很大地提高。
我们不否认西医局部观点下的成就。
如果我们能够利用这些成就,如微生物方面的成就、诊断病变组织的成就,进行一翻改进,提高治愈率不是更好吗。
〔2〕大多情况下诊断不出病因----没有从整体看问题西医诊断大多是病变诊断。
疾病发生的病因,特别是慢性疾病的病因,西医常诊断不出。
但是治病要治病因,才能把病治好。
这就是西医无法提高治愈率的原因之一。
诊断不出病因的原因很多,其中之一是没有从整体分析病情。
机体的功能极复发,组织器官之间的功能相互交错。
我无法将我的器官“病因病变相关链”图贴于此,只有请在我书的“临床篇”中查看。
〔3〕西医无法诊断病变器官的主次关系例如,病人的肝、胰、心都有问题。
到底是三个器官都有病变,还是一个器官有病变,而影响到另二个器官的生理功能?如三个器官都有病变,它们相互间是如何影响的?这些病变器官病变的主次关系如何?这些问题,西医无法解答,中医可回答一小部分。
只有“康氏信息医学”诊断法能弄清这些问题。
〔4〕西医不能诊断“信息病因” 现在已经进入到了信息时代,控制论的奠基人R.N.Wiener 认为,将信息与物质和能量比较后,信息有它的特性。
它既不是物质,也不是能量,而是宇宙第三种摸不着的实体。
在研究中发现此“摸不着的实体”,也就是“信息”,它具有频率、振荡、内在干扰和共振特性。
宇宙中每一种物质之不同,取决于其原子内亚原子颗粒的数目和位置的相异。
可以说,一种物质不论其有生命,还是没有生命,都有其自身的频率,自身的信息。
也就是说自身的“身份证”。
康氏信息医学就是以信息为基石来研究疾病的发生、发展及其转归与治疗的一门医学。
为什么要加上“康氏”二字?这说明在我的研究中,加入了中医的阴阳五行、脏腑辨证、六淫、七情、气血、经络;以及西医的基础医学,如微生物学、寄生虫学、生理学、生物化学、病理学和临床学科的诊断与治疗,把它们融合在一起,有它的特殊性,与其他信息医学不同,故加上“康氏”二字,它是一门中西医结合的医学。
在我的书中特别提出“信息病因学”。
告诉人们,“信息”会致病。
很多慢性病会由“信息”引起。
例如多年前微生物所致的疾病,未完全治愈,留下“信息”,当身体的抵抗能力差时,以前的症状又会出现。
用西医的“固定的结构”、“有形的实物”的机械唯物论观点,是诊断不出的。
中医可借助它的诊断法,会发现问题,到底是何因引起,并不知道。
2、中医----以《中庸》哲学思想为指导。
整体观点。
中医在中庸哲学思想指导下,形成“中道之医”,从整体、系统、状态,通过阴阳五行、脏腑辨证、…等综合来看待人体、疾病和周围的事物。
请特别注意,近代兴起的系统科学、信息论、控制论、自我组织理论、等级层次理论,完全符合与说明中医的哲学思想和理论观点。
从信息论看,在两千多年前,在中医内就出现了,由于它仅凭着经验相传,作得很不够。
在社会上不少人说,中医是“自发”、“朴素”和“原始”的。
中医应该深入到细胞分子水平。
中医必须开展人体结构和功能研究。
硬要把研究实体结构的方法,还原分析法强加到中医上。
硬要把精确性和清晰性的要求强加在中医上。
认为中医必须具备以物质性质为标准的实验、客观指标和精确数据,才能说明中医的“严密性”和“科学性”。
不然,就应该“消灭”。
二、康氏信息医学的诊断康氏信息医学的诊断法如何?无法在此详述。
它的优点是对 95% 的病人,都能找出他们的急、慢性病因,包括信息病因,而且能很快查出。
还有,它的准确率也很高,这是中、西医作不到的。
现举一例于下。
2003年,上半年“非典”流行高峰期,我的一位在北京的学生打电话给我。
他说:“现在“非典”在中国猖獗蔓延,危及很多人的生命,赶快回来救治”。
我说:“除了中国卫生部邀请我,我不会回来”。
过了一段时间,大约2003年5月中旬,他又从北京打电话给我,邀请我同他到天津市去治疗“非典”。
我说:“从报纸上报导,天津市的“非典”病人不多,我没有必要去”。
我并告诉他如何制作“非典”检测药。
到了2003年6月中旬,他打电话给我,并通过电子邮件,将天津市第一中心医院向市政府汇报的“生物场效应抗非典诊疗小组的工作情况简报”,以及天津市“政务通报”市长的批示:临床效果很好,应于嘉奖、感谢、慰问等资料发送给我。
以后我见到前中国中医研究院 (现中国中医科学院) 前院长王雪苔教授,提及去天津非典诊治小组一事。
他告诉我,他是那一小组的组长。
先说明一下,“康氏信息医学”的前名为“生物场效应医学”。
根据天津市第一中心医院向市政府汇报的内容于下:我的学生于5月20日进入天津市传染病医院“非典”区。
医院对下面三组人的检测,皆采用“双盲法”,用以验证“康氏信息医学”诊断法的正确性。
第一组为医院事先诊断过的10例病人。
8例为疑似病例,2例为观察病例。
经我学生诊断,9例为“非典”阳性,一例为肺部细菌感染。
以后医院验证我学生的诊断是正确的。
第二组为临床已明确诊断的4例“非典”病人,第三组为病区外的健康人。
后二组我的学生全部诊断正确。
经此次医院称之为的“科学检测”,“康氏信息医学”诊断法没有一例失误。
然后让我的学生以他的方法治疗“非典”病人,取得“临床效果很好”的批示。
如果我在场指导,可能病人会好得更快。
如果对肺部感染作鉴别诊断,或在“非典”流行期间,“康氏信息医学”诊断法可在五分钟内明确诊断,比西医快很多。
在ksjyjs的博文中也提到“非典”。
他说:在治疗“非典”中,西医使用了大量的强的松,都有肺纤维化。
这种肺纤维化就是很难治的危难病。
其实这种病用“康氏信息医学”的治疗法是较容易治疗的。