用好中国传统教育思想精华

新教师教学教学信息思想政治教育方法在思想政治教育的过程中非常重要，它连接教育者和受教育者，往往决定着思想政治教育目标的实现程度。

思想政治教育方法要随着思想政治教育环境和对象的变化而不断丰富和发展，才能适应时代的需要。

一、中国古代思想政治教育的主要方法中国古代思想政治教育方法源远流长，尤其儒家的伦理道德教育形成了比较系统和完善的理论体系，几千年来社会教化法和自我修养法得到统治者的广泛应用。

（一）社会教化。

教化，即教育感化。

在奴隶社会，统治者讲“德政”，用“礼治”的方法维系统治阶级的登记制度。

孔子是教化思想的集大成者，他重视人的后天培养，通过教育，使人形成良好的行为习惯，内化为高尚的道德情操，成为“君子”。

1.理论灌输一方面通过学堂教育大力推崇、讲授儒家经典，要求学生无条件接受并且在生活中积极奉行。

另一方面统治者采取编写蒙书的手段，例如，《弟子规》和《三字经》等，使其道德标准家喻户晓，妇孺皆知，从而达到思想道德教育的目的。

2.化民成俗化民成俗，即教化百姓，使老百姓形成良好的道德习惯。

各个朝代都重视制定乡约民俗，促进化民成俗的效果。

百姓在生活中养成的礼仪、生产、起居、饮食和婚姻等习惯通过家风家教等世代相传。

化民成俗使统治者的思想在乡民中普及，以达到教育的目的。

3.言传身教儒家重视师范作用，孔子认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语•子路》）。

在道德和伦理上，统治者要做百姓的表率。

教师要为人师表，学而不厌，诲人不倦，以自己的负责精神、谦恭的态度和渊博的知识来感化学生。

4.环境陶冶儒家思想认为，环境对人的思想品德形成会产生潜移默化的作用。

孔子认为“近君子，远小人”、“独学无友，则孤陋而寡闻”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。

荀子说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。

”他们都看到了客观环境对人的道德品质形成的重要作用。

他们认为人德行方面的差异是受客观社会环境影响的。

中华优秀传统文化教育心得11篇中华优秀传统文化教育心得篇1今天参加学校疏帘淡月汉服社办的中国传统知识竞赛的决赛，虽然只是一个很小很不值一提的活动，本来也是抱着分享不去争什么的态度去的，但是之后却是因为现场的情况气氛还有各种问题把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不尽意与词不达意都是让人很痛苦的事情。

每个部门或者社团承担一个活动要办好都不容易，我也曾经这么过来的，所以那些小问题可以忽略，只是希望，大家，尤其是作为志于传播传统文化的同学们，记得摆正好自己的心态，人不可无傲骨，但不可有傲气。

正因言不尽意，想好好整理下自己的讲稿，也是了了一颗对传统文化爱得深沉的心。

首先，感谢主办方给了这样一个平台可以认识这么多志同道合的人。

我能进入决赛，是一种侥幸，但侥幸，也是一种天意。

我选的是第一个题目，关于中国传统文化的精髓。

落点在精髓二字，精髓的基本解释为精气真髓，比喻事物的精华部分，我个人不太赞同这种解释，对于我们的传统文化来说，经历了几千年的吸收和沉淀，到现在糟粕其实已经很少，我更愿意将其理解为灵魂，也即我们传统文化的灵魂所在。

那么，灵魂在哪里？我们可以把文化分为有形和无形两个部分，有形的物质和无形的思想，而文化的灵魂则在于其无形的思想层面，换一个词，哲学。

并不是我一人这么想，在《中国传统文化》一书中文化的灵魂直接指的就是中国古代的哲学，包括儒家、道家、法家、阴阳家还有后来传进来的佛家等等，这些在现代都被笼统地称为哲学。

再论述到中国哲学的鼻祖，是哪里？可以比较东西方的不同，西方的东西好像就是在不断地创新然后推翻前面的结论，但是中国不一样，我们国家的文化就像金字塔一样，从上到下，不断增加；从古到今，不断扩充。

而金字塔的顶端应该算哪里？我想，当之无愧的当属《易经》，或名《周易》。

可能至今还有很多人都认为《周易》更多的是一本卜筮之学，是迷信。

但显然不是这样的。

以其第一卦乾卦来说（也许没有背下来的必要，只是我背下来了，这里不管了），这一卦属于大吉的卦，好像其中的利见大人啊，无咎啊，吉啊等等讲的就是卜筮，你会遇到什么，你要怎样面对，结果会是怎么样的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的讲的是安身立命出世处世的道理，比如君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，这句话就会被人拿来当座右铭或者拿来教训晚辈，因为这是实实在在的道理。

古文中的教育理念教育是人类社会发展的重要组成部分，它不仅仅是传授知识和技能，更是培养人的德、智、体、美全面发展的过程。

在中国古代的文化传统中，古文中蕴含着丰富的教育理念，这些古代文献的精华不仅值得我们珍视和传承，更可以对现代教育体系进行借鉴和启示。

一、孔子的教育理念孔子被誉为中国教育的始祖，他的思想对中国教育产生了深远的影响。

孔子的教育理念强调“道德教育第一”，他主张德育为先，认为只有在修身齐家治国平天下的基础上，才能实现人的全面发展。

孔子的教育注重培养学生的仁爱之心和良好的人际关系，他强调人与人之间的和谐相处，使学生具备高尚的品德和社交能力。

二、《论语》中的教育思想《论语》是中国古代教育思想的重要代表之一，其中蕴含着丰富的教育理念。

这部经典作品中有关教育的内容主要集中在教育的方法和目标上。

《论语》中孔子对于教育方法的讨论，着重强调“因材施教”和“示范教学”，即根据学生的个性和能力进行差异化的教学，并通过身体力行的示范来激发学生的学习兴趣。

三、古代文人的教育观念在中国古代文人的教育观念中，注重培养学生的人文关怀和审美情操。

他们提倡读书教育，认为阅读是培养人的智慧和情感的有效途径。

同时，他们也鼓励学生参与社会实践，通过亲身经历来提高个人的修养和人际交往能力。

古代文人们的教育理念强调塑造完整的人格，注重培养学生的人文素养和道德情操。

四、儒家教育与百家争鸣儒家教育在中国古代教育中占据主导地位，但也存在与其他学派的辩论和争鸣。

儒家强调以经典为基础的教育，重视礼仪和传统价值观的传承。

而其他学派则提出了不同的教育理念，如道家主张自然而然的教育，墨家强调实用主义教育等。

这些不同的观点在辩论中交流碰撞，为教育理念的多元化提供了思考空间。

综上所述，古文中蕴含的教育理念是中华文化宝库中的瑰宝，它们对于我们今天的教育仍然具有重要的参考价值。

我们应该挖掘和传承这些珍贵的教育思想，借鉴古代智慧，以其为基石，构建适应现代社会发展的教育体系。

对传统文化中教育智慧的认识西双版纳傣族自治州允景洪小学徐艳萍从中国传统文化中汲取教育智慧，是一项长期的浩大工程，需要每一个人尤其是教育工作者自觉地扎实地付诸实施。

（一）以文化自觉为先导多年前，费孝通先生就主张每个民族都要通过文化自觉来重新审视自己的文化和他人的文化，对其文化有“自知之明”，知道其文化的“来龙去脉”，找到本民族文化的“安身立命”之地，最终达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的境界。

2010年8月10日《红旗文摘》刊发评论文章指出：“文化自觉是一种内在的精神力量，是对文明进步的强烈向往和不懈追求，是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。

”素质教育说到底是用文化打好做人的基础，教育建基于文化，可以说教育改革的迷失主要是文化的缺失所致。

所以，只有坚定文化自信，增强文化自觉，才会有从中国传统文化中汲取教育智慧的自觉。

（二）以固本培元为基础要了解中国古代的教育智慧，只从教育史学家那里知晓一言半语是不够的，必须系统深入地学习研究国学。

这既是从中国传统文化中汲取教育智慧的需要，更是提高自身素质的需要，可谓固本培元。

笔者年轻时就喜欢上国学，曾研修过哲学和管理哲学专业，近几年来重点研究了“中国传统文化与现代生活”，两年先后完成了两部专著《经典亦时尚》和《中华教育智慧100》。

笔者在个人专著《经典亦时尚》中写道：“经典记载着历史，时尚展示着当下；经典代表着成熟，时尚意味着新生；经典标志着成功，时尚期待着考验。

经典曾经时尚，时尚可以经典。

否定经典，就是忘记历史；忽视时尚，就会忽视创新。

”这是笔者研究中华传统文化与现代生活的最深刻的体悟。

我们要自觉学用中华经典，夯实从中国传统文化中汲取教育智慧的基础。

（三）以传承发展为目标习近平总书记指出，弘扬中华优秀传统文化，“要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展”。

从中国传统文化中汲取教育智慧，需要取其精华、剔除糟粕，将传统文化的传承工作付诸于人格塑造、智慧生成的实践过程之中。

通过这次中国传统文化的学习，是一次很大的心灵震撼。

从认识上加深了的理解。

中华传统文化是以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。

他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。

一、对传统文化有了新的认识二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件愉悦的事情。

所以我们要树立终身学习的思想。

“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。

在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。

“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。

”就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。

尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，“言既出，行必果”，说的就是这个道理。

三、对学校教育有了新的认识中国是一个文明古国，礼仪之邦，有着博大精深的传统文化。

然而，在全球化的今天，孩子受到外来的影响，对中国传统文化变得冷漠起来：他们爱吃的是“肯德基”、“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奥特曼;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光，很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。

在我们这样一个文化大国，孩子不仅对民族、民间文化的感受越来越少，而且他们离真实的民族文化也越来越远，这是不利于他们成长的。

中国传统文化在当代教育中的理论与实践中国传统文化在当代教育中被越来越多地重视和应用。

传统文化的优秀价值观和人文精神已经成为推动我国教育现代化和人才培养的重要力量。

在实践过程中，我们需要认真思考如何将传统文化融入当代教育体系中，使得学生在接受传统文化教育的同时，能够与当代社会相适应、与时俱进。

一、中国传统文化思想与当代教育理论中国传统文化是中国民族的瑰宝，为中国几千年的文化积淀提供了深刻的思想支撑。

其中孔子、老子、荀子、庄子等伟大思想家的思想深入了解和应用，不仅推动了中国古代社会的和谐与发展，还对整个世界文明产生了深远的影响。

现代教育理论中最为重要的是对人的发展理解，这也是传统文化思想所强调的。

例如，孔子提倡的“以人为本”，其实现是通过教育来实现个体的人格发展。

传统文化思想还注重培养学生的道德意识、学术素养和综合能力，从而培养出全面发展的人才。

二、传统文化在课程中的应用将传统文化和当代教育相结合，需要加强对传统文化的挖掘和理解。

传统文化思想应成为教育中的重要内容，例如礼仪、道德伦理、忠诚、孝道等等都是传统文化的精神，能够在教育课程中得到更好的应用。

在历史课程中，切实地将传统文化贯穿其中，引导学生正确认识历史，理解中华文明的传承与发展。

在文学课程中，可以通过传统文化经典名著来启发学生的思想，培养批判性思维。

在理科课程中，可以引用传统文化思想中的自然观念，来激发学生的科学兴趣。

三、传统文化活动开展的意义举办一些传统文化类的活动可以让学生充分感受到学校和社会对传统文化重要性的认识。

各种文化活动从方方面面突显传统文化的魅力和精髓。

例如，通过书法比赛，让学生在锤炼写字技能的同时，感受中国传统文化的审美精髓；举办古装秀，让学生了解更多的历史文化背景和民俗风情；组织茶道活动，让学生品味中国传统文化饮食的精髓。

这种方式能够更直观地让学生产生情感共鸣，并主动了解和从中汲取传统文化的优秀思想精华。

四、教师的作用教师是学生学习的引导者，也是传统文化教育的引领者。

浅谈中国传统教育思想摘要中国古代教育有着极其悠久的历史，其间涌现出许多著名的思想家，积累了十丰富的教育思想。

这些教育思想已经成为中国古代文化的重要组成部分，为中国传统文化的延续和发展做出了重要贡献。

关键词教育思想传统文化正文中国古代教育思想的基本特征中国古代教育思想丰富多彩，流派众多，几乎每个时代的教育思想都有自己的时代特色。

但从总体上来说，中国古代的教育思想还是一脉相传的，从中可以概括出以下几个基本特征：1.重视教育的社会作用古人十分重视教育的社会作用。

如孔子把教育作为治好国家的三大条件之一：“子适卫，冉有仆。

子曰：?庶矣哉！?冉有曰：?既庶矣，又何加焉？?曰：?富之。

?曰：?既富矣，又何加焉？?曰：?教之。

?”（《论语子路》）孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。

孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。

他说：“善政不如善教之得民也。

善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。

”（《孟子尽心下》）孟子认为，好的政治靠的是法度，是用刑罚约束百姓，使之畏惧国君，不敢违背；而好的教化靠的是德性，是用仁德去感化百姓，使之爱戴国君，由衷向善。

好的政治得到的只是百姓的财物，而好的教化得到的则是百姓的人心。

所以，作为统治者，应该把“善教”当作自己追求的最高目标。

”（《新书大政下》）董仲舒继承了孟子的“善教”思想，他站在统治阶级的立场上，告诫统治者要用教化作为防范百姓的“堤防”，这种说法显然带有一定的阶级性，但他认为教化的作用远远大于刑罚，这无疑是正确的。

唐代的孔颖达从儒家传统的政治观出发，充分肯定了教育在营造社会良好道德风尚中的重要作用，认为“欲教化其民，成其美俗，非学不可”。

宋代的朱熹也十分重视教育的社会地位和作用，他结合自己多年的教育实践经验，并从当时的教育实际出发，反复强调国家办教育应“以明人伦为本”，只有“教明于上”，才能“俗美于下”，“其遗风余韵，又将有以及于方来”。

中国古代教育思想的特点及对今天教育的影响我国自古以来就非常注重教育，古来就有以三王为师，尊孔崇孟，甚至有了一日为师终身为父的社会认同。

我国古代的教育思想体系广博且一脉相承，时时创新。

各个时期的教育家各有其独特而鲜明的观点，涉及教育意义、教学方法、教学原则等等，不仅在当时产生了重大作用，而且对今天的教育也有着至关重要的影响。

从历史中可以看出，我国的教育大发展开始于先秦百家争鸣时期，由孔老夫子的开拓，教育模式的中心由学在官府转向学在民间，促进了我国私学的产生和发展。

这还不能完全的概括孔夫子大教育家的地位，更重要的是他总结出了诸多的优秀传统教育思想，如“因材施教”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等。

纵观中国的教育史，可以从不同角度总结出相应的教育思想：一．从针对具有个体特点的学生来说，我国古代教育思想家总结出“因材施教，启发诱导”的教学方法。

主要指针对学生不同的性格特点，有的放矢，循循善诱，而不是千篇一律地说教，教学应重视学生的内心要求，使学生的智力才能得到充分发展。

在现代教育中，我们也要在循循善诱中激发学生的主动性，使之产生探求知识的强烈愿望，激励他们开动思维机器，自觉地把探索知识结论的思维活动坚持到底。

二．从学习本身作为一种实践活动来看，我国古教育家总结出“温故知新，学思并重”的治学方法。

温故知新告诉我们只有反复地学习实践，才能牢固地掌握所学的知识。

启发今天的我们既要重视时习温故，又不忽视探索新知。

学思并重要求我们必须在学习的基础上思考，通过思维活动把所学的知识融会贯通。

这些对现代的我们自主学习有重要的意义。

三．从教学过程来看，古人提倡“循序渐进，由博返约”的教学和学习原则。

前者要求我们教学和学习过程中不急不躁，切忌急于求成，要“循序而渐进，熟读而深思”，量力而学，踏实进步。

后者要求我们不仅要博学，还要善于由博返约，广博知识并能融会贯通，由博返约，以简驭繁。

这些对我们身处高效率，要求博学而又专精的时代有着极大的意义。

总22卷 第1期 西南民族学院学报 哲学社会科学版Vol.22No.12001年1月Journal of Southwest University for Nationalities.Philosophy and Social SciencesJan.2001中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华余仕麟(西南民族学院社会科学部,四川成都610041)收稿日期:2000-11-23作者简介:余仕麟,男,西南民族学院社会科学部党总支书记、副教授。

摘要:春秋战国以后,儒家的 仁爱 思想占据了中国道德教育思想的主导地位,在沿袭儒家道德教育思想的基础上,以后相继演变出了汉代的 三纲五常 伦理学说,以及 存天理,灭人欲 为根本目标的宋明理学。

宋明理学禁欲主义的出现,标志着封建伦理道德思想及其道德教育思想的成熟,同时预示着封建道德及道德教育思想开始走向没落。

自明代中叶以后,随着资本主义的萌芽,新旧道德思想激烈交锋,封建道德及其教育思想开始走向崩溃。

中国封建道德教育思想和观念,尽管有消极、落后的一面,但是也蕴藏着丰富的思想精华。

关键词:中国;古代;道德;历史;思想中图分类号:B82 文献标识码:A 文章编号:1004 3926(2001)01 0187 08重视道德教育是中华民族的优良传统。

数千年来,正是在中华民族博大根深的文化土壤上,孕育了中华民族独树一帜的道德风范。

礼义之邦 的美誉,应当说是世人对我国古代道德及道德教育的最高褒奖。

道德仁义,非礼不成。

( 礼记 曲礼上 ) 国之命在礼 ,荀子说: 人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。

( 荀子 )说明道德于人于国于社会之重要。

从先秦至明末清初是我国古代道德教育产生和发展的时期,也是我国道德教育思想最为丰厚,对后来道德教育影响最大的时期。

其中既孕育了中国积极的道德教育传统,当然也淤积了某些落后的、保守的道德教育思想和观念。

一1、从夏朝到春秋战国时代,是中国早期道德及道德教育思想形成时期。

浅谈中国传统文化中的德育思想和教育方法论文关键词：中国传统文化中国古代德育中国古代德育方法论文摘要：从中国传统文化中挖掘和概括了中国古代德育思想的主要内容及特点,旨在对今天的思想政治教育提供可借鉴的思想资源和方武方法。

中华民族是一个十分重视道德教育的民族。

在中国封建社会,自汉朝以后．儒家学说。

成为国家正统,道德教育不但成为提高个人道德修养的首要途径,而且是治理国家的重要方略。

一、中国传统文化德育思想的特点中国古代德育思想起源很早,德育的观念在尧舜时期就已经存在了。

中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的,而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态．并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。

在这种历史背景下．不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。

中国古代传统德育思想具有以下特点：(一)内圣外王．修身为本中国传统道德教育思想历来十分强调道德的修身功能,即通过个人的道德修养,启发个体的内在道德自觉,督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。

孔子认为“修己以敬”是成为君子的第一步。

所谓“修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养,才能忍人所不能忍．才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食,一瓢饮,在陋巷。

人不堪其忧,而回也不改其乐”。

颜回身居陋巷,身无长物．日常赖以果腹者,惟箪食瓢饮而已,人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐；有人问如此困境所示何事。

他说非乐贫而乐道也。

孔子曾再三赞叹他道：“贤哉回也,贤哉回也”。

“内圣外王”是儒家思想的根本特征。

所谓“内圣”就是内以修养自身品格,以期成就圣贤人格；所谓“外王”就是外以平治天下．以期建立不朽功勋,从而造福黎民百姓。

儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想“以修身为本”的德育纲领和步骤。

传统教育和现代教育的利弊中国作为一个文明古国，也是一个教育大国，其悠远的教育文化传统对人类文明的演进产生过重要影响，对当代中国的社会现代化和教育现代化，更具有直接的、十分特殊的价值。

以儒家文化为中心的中国传统教育文化，有诸多层面和复杂的内容。

它在20世纪的演变和在当代社会的影响，可以大略地从教育思想、教育制度、教学过程和教学方法这样三个层面去观察。

中国传统教育思想的精华，我认为最重要、最核心的，是孔子怀抱“人皆可以为圣贤”的道德理想，开创了有教无类的平民教育的先河。

由此，全民族极其高涨的教育热情，尊师重教、兴学办学、对子女较高的教育期望等等，形成儒教社会的一种特质和精神面貌。

什么是传统教育？对于什么是传统教育？目前人们对它们认识主要有发下三种：１．认为传统教育是一个西教育史上的一个特定的概念；２．认为传统教育的概念不能与社会历史阶段的划分相脱离；３．认为凡是适应过去的经济治制度、生产方式、文化体系所形成的教育观念、方式、制度、休系，都可称为传统教育。

传统教育并不是过时的、陈腐的教育，对传统教育不能一概否定。

传统教育龄中有好的、优秀的一面，为历史所继承；也有过时的陈腐的一面，需要加以扬弃和改造。

这是因为，现代社会是从过去的社会不断演变发展而来的过去的许多东西对现代来说，仍是有用的、可行的。

我们需要改革的是那些不适应社会主义现代化建设的传统教育；对那些仍然适用、甚至的优秀的东西，则需要吸收、继承和发扬。

传统教育中好的方面有：１．注重传授系统的科学知识；２．强调教师的指导作用；３．教育适应学行的年龄特征；４．提倡班级授课制；５．注意观察，实验，等等。

从我国当前的实际来看，传统教育弊端的具体有现有发下几个方面：１．在培养目标上，只重视传授知识，不注重发现能力，按一个模式培养学生，培养学生唯唯诺诺，缺乏独立思孝、创造性和进取精神；２．在教学内容上，陈旧凝固，只重视纵向的知识休系，忽视知识更新的横向联系和综合运用；３．在教学方法上，是注入式，满堂灌，只研穷教师和“教”，不重视学生如何“学”，考试主要靠死记硬背，不利于调动学生的学习积极性；４．在教学形式上，只是课堂皇一个渠道，单一化、模式化忽视因村施教和课堂久渠道；５．在师生关系上，重教师作用，忽视学生的主动性，等等．在方法论上，传统教育是保守的，封闭的。

中华优秀传统文化中的智慧与哲为题作文全文共8篇示例，供读者参考篇1中华优秀传统文化中的智慧与哲理你们好啊,我是小明。

今天老师布置了一篇作文,题目是"中华优秀传统文化中的智慧与哲理"。

我觉得这个题目很有意思,因为中国的传统文化特别丰富多彩,里面蕴含着许多精辟的智慧和哲理。

首先让我们来说说儒家文化。

儒家是中国古代最主要和最有影响力的学术思想流派。

儒家的核心思想就是"仁"、"礼"、"孝"、"忠"。

仁就是善良、友爱,要体恤别人、关心他人。

礼就是规矩有理,要遵守规矩、有正确的行为举止。

孝就是孝顺父母、尊敬长辈。

忠则是忠诚于国家、忠于自己的事业。

这些都是非常宝贵的品德和做人的准则。

其次再说说道家文化。

道家强调"道"的存在,认为"道"是宇宙最高的真理和本源,是永恒不变的。

道家主张顺应自然,与天地合一,戒骄戒躁,淡泊名利。

比如老子说:"上善若水,水善利万物而不争"。

人要像水一样,无私无欲,滋润万物而不与人争斗。

这些都是非常高深的哲理。

再来说说佛家文化。

佛家讲求"三皈五戒",即皈依佛、法、僧三宝,遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。

佛教主张慈悲为怀,消除一切执著和烦恼,追求解脱和涅槃。

佛家还有"因缘果报"、"六度万行"等重要理念,这些理念旨在指导人们行善积德,远离罪恶。

中华文化博大精深,融合了儒释道三家的精华,蕴含着丰富的智慧哲理。

我们应该好好学习和传承这些优秀的传统文化,用它们的精神遗产滋养我们的心灵,指引我们的人生航向。

我实在太喜欢中国的传统文化了!虽然这些哲学理念比较深奥,但我觉得每个人都应该好好领会其中的智慧真谛。

只有内化了这些智慧,我们才能真正做到修身齐家治国平天下,成为对社会有益的好公民。

家庭教育学我国传统家庭家庭教育思想我国传统家庭教育思想的批判与继承讲稿整理一、我国传统教育的目的《大学》为“初学入德之门也”。

经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

八个条目是实现三条纲领的途径。

在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

明明德是指弘扬光明正大的品德。

新民是指让人们革旧图新。

止于至善是指要达到最好的境界。

本末是指做事要分清主次，抓住根本。

格物、致知是指穷究事物的原理来获得知识。

诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。

正心就是端正自己的心思。

修身就是加强自身修养，提高自身素质。

齐家就是管理好自己的家庭、家族。

治国、平天下是谈治理国家的事。

怎样治理国家呢?首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。

“得众则得国，失君臣是对父子的仿效，朋友关系是对兄弟关系的类推。

因为国家是家庭的放大，所以以“家”为本位再进一步具体化，就是以个人的治理为本位。

儒家经典《大学》曰：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，神秀而后假期，家齐而后国治，国治而后天下平。

于是，修身、齐家、治国、平天下成为中国传统教育的准则。

奠定了历代重视家庭教育的理论根基。

中国传统家庭教育的目的在于修身、齐家、治国、平天下。

不同的社会阶层其侧重有所不同，统治者自西周开始实行“嫡长子继承制”，从其维护统治的角度出发高度重视嫡长子教育，家庭教育成为培养统治者的重要环节。

孔子云：不学《诗》无以言，不学礼无以立。

（孔子对孔鲤的庭训，父亲的教诲）奠定了士大夫“诗书传家”“以礼治家”的传统。

浅论中国传统文化与大学生思想政治教育[论文关键词]传统文化大学生思想政治教育[论文摘要]中国传统文化为中华民族乃至全人类留下了宝贵的精神财富，发挥着重要的思想道德教育功能。

大众必须对传统文化进行重新审视，扬长避短，加以合理利用，有效继承和发扬中国传统文化。

思想政治教育一旦扎根于中国传统文化，便可以使其获得更加自主和灵活的发展空间，因此教师开展思想政治教育工作时要充分利用中国传统文化以增强思想政治教育的实效性。

1994年，中共中央颁发《爱国主义教育实施纲要》，把“要进行中华民族优秀传统文化教育”作为爱国主义教育的重要内容；2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，强调“要继承中华民族几千年形成的传统美德”；2004年，中共中央颁布16号文件《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，明确要求在对大学生的思想政治教育中要发挥民族优秀传统文化的作用，要对当代大学生深入进行弘扬和培育民族精神教育；2006年初，胡锦涛总书记提出社会主义荣辱观教育，其中也非常重视中国传统文化的作用。

可见，大力弘扬传统文化、继承传统美德、对大学生进行传统文化教育已是高校思想政治教育不可缺少的内容之一。

1传统文化的主要内容1．1传统文化的内涵文化是一个动态的概念，是一个历史发展的过程，既有地域特征和民族特征，又有时代特征。

中国文化既包括近代文化与现代文化，又包括源远流长的传统文化。

对于传统文化的内涵，笔者比较推崇杜超老师的观点。

杜超老师在《中国传统文化导论》一书中说：所谓传统文化，是以中华民族为创造主体，于清晚期以前，在中国这块土地上形成和发展起来的、具有鲜明特色和稳定结构的，世代传承并影响整个社会历史的，宏大的古典文化体系”。

它是中华民族几千年来创造的文明成果，包含了丰富的物质文明及精神文明。

1．2中国传统文化蕴涵的精华1．2．1中国传统文化包含着丰富的爱国主义精神中华民族自古就具有爱国主义的优良传统，纵观中国历史，爱国主义就像一根红线贯穿于中华民族的历史之中。

浅谈我国传统的感悟方法感悟是我国传统语文教育之精髓，我国古今教育家都十分注意引导学生感悟。

下面，从“学”的角度，谈谈如何引导学生感悟。

（一）乐知好学有浓厚的学习兴趣，以学习为快乐之事，是感悟的前提。

孔子是最早提出乐知好学思想的教育家。

他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《论语·雍也》）他主张从各方面激发学生的积极性，使其“好学”“乐学”。

他自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。

（《论语·述而》）他热爱学生，“诲人不倦”，他的学生贫而“不改其乐”，“学而不厌”。

现代教育家叶圣陶提出“多方善诱导”，“一使需之切”“一使乐其业”（《语文教学二十韵》）。

主张千方百计地使其感到学习和写作是一种亟需，是一种快乐的事。

乐知好学是感悟的关键。

（二）居敬持志所谓居敬就是收心，严肃认真，精神专一；所谓持志就是树立一个具体目标或根据一个特殊问题去书中搜集整理有关资料。

目的明确，精力集中，感悟的效果才能更好。

持志要专注。

孟子十分注意培养专心致志的学习品质。

他说：“今夫弈之为数，小数也。

不专心致志，则不得也。

”（《告子上》认为就连下棋这样的小事，不专心致志也不行。

荀子在《劝学篇》里也提过类似的主张。

朱熹主张居敬，他说：“心不定故见不得理。

”（《朱子语类》）认为心不安定，看见事物，却不能深刻理解它。

持志要有恒。

只专心致志还不够，还必须持之以恒。

孟子反对“一曝十寒”和“功亏一篑”，主张学习必须持之以恒。

荀子主张“锲而不舍”，他说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”（《劝学》）用古人“居敬持志”的态度去治学、去感悟社会和人生，才能取得良好的效果。

（三）循序渐进事物各有客观规律，遵循规律不躐等，不过速，才能取得良好的感悟效果。

《学记》中把循序作为“教之所由兴”的四个原因之一。

“不陵节而施之为孙”。

（“孙”即顺序）知识有自身的系统，有内在联系，掌握知识必须遵循规律，循序渐进。

朱熹说，读书“以二书言之，则通一书而后及一书。

优秀传统文化的思想政治教育功能中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。

优秀的传统文化，蕴含着丰富的思想道德教育资源，在当代大学生思想政治教育中起着重要的作用，具有强大的思想政治教育功能。

中国共产党的十八大报告中写道：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

”中国优秀的传统文化作为中华民族历史的浓缩，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。

而优秀传统文化的基本价值系统又以儒家、道家的思想精华为主，“儒家文化、道家文化对中国的政治、伦理、价值观念、心理结构、生活习俗、思维方式、行为模式、道德规范、人生理想、哲学、宗教、文学、艺术等，都处于支配地位，起主导作用。

”利用这些思想精华对学生开展传统文化教育，对于推进大学生思想政治教育，培养高素质人才具有重要的作用。

一、传统文化的内涵“传统文化所蕴含的、世代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有浓厚的历史性、遗传性，另一方面又具有强烈的现实性、变异性，它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

”中华民族之所以能够历经磨难而屹然立于世界民族之林，一个重要的原因就是深深植根于优秀传统文化的深厚土壤中，不断汲取文化精华。

而“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

”其根本目的是提高人们的思想道德素质，促进人的自由全面发展，根本任务是培育“四有”新人。

二、优秀传统文化的思想政治教育功能（一）传统文化中“国家兴亡，匹夫有责”的精神，有利于培养人们的爱国主义情操。

以爱国主义为核心的民族精神，是中华文化最本质、最集中的体现，是古往今来千万中国人奋发进取、积极向上、百折不挠的精神支柱，是中华民族生生不息、继往开来、发展壮大的强大精神动力。

如屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。

中国古代传统思想教育方法对当代思想政治教育的启示作者：石海英来源：《文教资料》2013年第16期摘要：思想政治教育由来已久，在我们漫长的历史中，思想政治教育经过了萌芽、雏形、成熟等阶段，蕴藏着丰富的思想精华，对于今天的思想政治教育有着借鉴意义和启示作用。

关键词：思想政治教育方法启示中国古代史上下五千年源远流长，无数智慧的奇葩竞相开放。

可以说中国传统的思想文化遗产是一笔巨大的财富，它影响了一代又一代的炎黄子孙，并且在东亚文化圈里成为中流砥柱，中国古代的思想政治教育思想也是其中之一。

所谓思想政治教育，就是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

在我国古代，虽然没有直接的思想政治教育这个概念，但是历代思想家都十分重视思想政治教育，而且内容十分丰富。

其中，尤其以孔子为代表的儒家关于思想政治教育的内容最为丰富，其影响也最为深远，蕴藏着丰富的思想精华，对于今天的思想政治教育有着借鉴意义。

一、中国古代的思想教育概况思想政治教育是随着生产力的发展，阶级的出现而出现的。

尤其是随着原始的公有制解体，中国进入了奴隶制社会，原始氏族内部的平等观念被阶级压迫所取代。

为了维护统治阶级的利益，逐渐形成了一些思想来规范社会行为，以维护阶级统治的需要。

在这种情况下，中国古代的思想政治教育就形成并得以发展起来。

1.思想政治教育的萌芽。

原始社会初期，刚从动物界分化出来的人类的意识正在形成阶级，在这个时期还谈不上思想政治教育。

由于生产力水平极为低下，生存环境极为恶劣，个体很难生存，于是生产资料公有，人们过着原始的共产主义的生活，逐渐形成了氏族成员的原始义务感、责任感，逐渐形成了原始社会的萌芽状态的思想教育。

2.思想政治教育的雏形。

夏商周时代，中国进入了奴隶制社会。

这个时期强调道德教育的基本任务是“明人伦”，把父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友等五伦作为社会构成的基本元素，确立上下尊卑的等级差别，教导人们安于本分，切勿犯上作乱，以维护社会秩序并巩固奴隶主阶级的统治地位。

我国传统家庭教育中具有很多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流，对于我国人才的培养、对于我国社会的发展和进步都起到了积极作用。

在当代的家庭教育研究与实践中，我们更应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴，为当代的家庭教育理论发展与实践指导服务，为当今我国人才培养尽一分力。

中国家庭教育传统的精华主要表达在以下几个方面。

（一）重视家庭教育对国家、社会的特殊作用中国经历了几千年的封建社会，封建社会严格的等级、门第制度决定了子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，于是便形成了中国人凡事以家为重的“家本位”的观点和行为。

家庭教育的成功与否，成为家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地的重要大事，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任，它是家族巩固和兴盛的需要。

同时也就认为培养合格的后代，关系着国家政治稳定，家庭教育的社会意义被看得非常重要。

述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。

故君子不出家而成教于国。

”①司马光把“齐家”作为“治国”、“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的水准。

陈鹤琴在他的《家庭教育——怎样教小孩》一书中，更是深刻指出：“德、智、体三育都从小好好儿学起，那么老大的中国，未尝不能够变而为少年的国家？”他们都把家庭教育同国家的前途命运联系起来，强调家庭教育的重要意义，这是颇有见地的。

在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被无视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成局部。

（二）提倡德教为先、做人为本的家庭教育观点中国传统的家庭教育，无不把对孩子的行为习惯、品德教育放于首位，认为良好的思想品德是做人、立世的根本，勉子立德、诫子自立、教子孝亲、训子以俭成为家庭教育的重要内容，培育孩子成为一个有良知、能自立、懂孝道、有责任心的堂堂正正的人是家庭教育的首要任务。

中国家庭教育传统的精华信仰与实践：儒家的作用儒家思想是公元前500年孔子的教义，在形成汉字、行为和生活方式方面发挥了重要作用。

（艾略特2001;郭1995）其主要目的是实现和谐，这是最重要的社会价值。

儒家思想强烈地强调：恻隐之心，社会秩序，履行职责，这是通过每个人都有明确定义的角色并以适当的方式对待他人来实现的。

道德原则："仁"是核心伦理原则，等同于爱、怜悯、人性等概念。

孔子最好在以下一句话中加以阐述："不要对别人做你不想对自己做的事，佛教传统进一步加强了这一道德原则，即通过做仁慈的行为来积累功德，通过转世带来更好的下一世。

责任或忠诚有关，则不一定是越轨行为，正确的方式即"正确的方式"或"适当性"，包括一套与他人互动的规则和角色系统，控制情绪，克制，服从权威，顺从和"面子"是高度重视和重要的。

教育的本质，教育是鼓励学习的方式，或获取信息，能力，素质，信念和倾向的方式。

教育策略包括叙述，交流，指导，准备和协调研究。

教育大部分时间都是在老师的指导下进行的，但学生也可以自己指导，教育可以在正式或随意的环境中进行，任何影响一个人思考，感受或行为方式的经历都可能被视为教育。

指导的策略称为指导方法，教育通常正式分为学前班或幼儿园，小学，辅助学校以及之后的大学或学徒制等阶段创造积极的家庭教育环境：建立家庭传统的重要性。

无论出于何种原因，纯正的血统在我身上表现得相当强烈，比其他家庭成员更强烈，我将我白暂的皮肤归功于这个优秀血统。

为了庆祝，在春节前夕，会吃玉米粉蒸肉，玉米卷饼，我和哥哥拉里都急切地吞噬了菜单上的所有东西，（对于那些不知道的人，这是一种传统的炖玉米，通常包括辣椒和某种肉类，如猪肉或牛肚，我不知道为什么不喜欢它，实际上，我现在发现这道菜很美味）。

关于玉米会从早上开始，一旦我妈妈开始把配料放进炖锅里。

随着时间的流逝，拉里会开始假装/实际上有干燥的起伏，想着那天晚上吃pozole。