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专题质量检测（五）欧洲宗教改革(时间：50分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共40分)1．天主教在中世纪欧洲占支配地位，主要是因为()A．封建割据严重，王权衰弱B．“什一税”的大量征收C．是欧洲最大的封建地产所有者D．统一了《圣经》版本且有解释权解析：选C本题考查学生分析问题的能力。
所列四项都是原因，但根据经济基础决定上层建筑的原理，应选C。
2．教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。
”反映了()A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民解析：选B本题考查学生分析理解问题的能力。
材料论述的是教皇与国王之间的关系，“光是向太阳借来的”，言外之意是王权要依附于教皇的权力，故选B项。
3．14～16世纪西欧开始从中世纪向近代过渡，在思想文化方面的表现是()A．资本主义萌芽出现B．欧洲民族国家发展C．文艺复兴运动解放了人们的思想D．资产阶级和新贵族希望建立强有力的国家政权解析：选C本题旨在考查学生分析判断能力。
要注意的是思想文化的表现。
4．13世纪30年代，天主教会开始设立宗教裁判所，对持“异端”思想的人进行残酷迫害。
这一现象反映的本质问题是()A．天主教会拥有至高无上的权力B．天主教会开始堕落C．天主教会的神权地位受到冲击D．天主教会禁锢人性解析：选C宗教裁判所针对的主要是“异端分子”“异端嫌疑犯”以及反对封建统治势力的人，它的设立说明天主教会的神权地位受到冲击。
5．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。
马丁·路德这一主张的意义在于()A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确立了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志各阶层的利益解析：选A材料体现了马丁·路德的“信仰即可得救”的观点，故选A项。
第1课 “神圣的中心组织〞——天主教预习导引学习目标 重点难点1.了解中世纪天主教的地位。
2.认识欧洲某某改革的必要性。
1.重点：通过介绍欧洲当时的经济文化发展状况，了解某某改革的历史背景。
2.难点：了解天主教会的腐朽和堕落，理解某某改革的必然性。
知识点一 权倾欧洲的教皇国1．基督教的产生及演变(1)产生：公元1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦。
(2)发展⎩⎪⎨⎪⎧①公元392年，基督教成为罗马帝国国教。
②罗马教区享有崇高的声誉，主教获得“教皇〞称号。
③395年，罗马帝国分裂，罗马教皇趁机发展自己的势力。
④756年，法兰克国王赠地，奠定了教皇国的基础。
(3)分裂：1054年，基督教分裂为西部天主教和东部东正教。
2．天主教会崛起(1)理论完善①提出“双剑说〞，声称神权和王权都是来自教会。
②提出“太阳月亮说〞，宣扬国王的权力来自教皇。
(2)整顿教会①11世纪末，建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度。
②12世纪初又获得对欧洲各地主教的任免权。
(3)征服各国：利用开除教籍、挑起国内叛乱等手段，迫使各国统治者臣服于教会的权威。
(4)提高威望：以征服异教徒为名，组织十字军侵略近东，进一步增强了教皇的实力，提高了罗马教廷的威望。
(5)经济掠夺①天主教会控制了大量土地，成为欧洲最大的封建主。
②向所有的信徒征收“什一税〞。
[深度点拨] 中世纪天主教会的特殊社会地位及其原因(1)天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。
经济上，是西欧最大的封建主；政治上，教权凌驾于王权之上；思想文化上，垄断了文化、教育、艺术等意识形态；社会生活上，影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。
(2)中世纪的西欧缺乏强大的王权抗衡天主教会，有利于天主教会地位的形成；当时社会生产力水平较低，广大人民群众把精神主要寄托在天主教会上。
知识点二 天主教的落后、专制与野蛮1．麻醉灵魂的教义教规(1)思想基础：信仰高于理性，信仰的内容主要来自《圣经》。
第2课欧洲各国的宗教改革[目标导航] 1.理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。
(重点) 2.认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。
(难点) 3.理解卡尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点。
(难点) 4.认识宗教改革对资本主义发展的影响，理解欧洲宗教改革的实质。
(重点)一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德宗教改革1.背景(1)德国政治上的四分五裂为教会的盘剥提供了极大方便。
(2)天主教会利用各种手段阻挠德国的统一，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。
(3)1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售赎罪券。
思维点拨天主教会对西欧人的精神控制、政治迫害与经济掠夺，充分证明它已成为西欧社会发展的障碍，宗教改革在所难免。
2.概况(1)1517年10月31日，马丁·路德发表《九十五条论纲》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。
(2)马丁·路德思想的核心是“因信称义”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于至高无上的地位。
(3)马丁·路德提出了“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。
(4)提出要建立一个廉俭教会，简化教会仪式。
(5)主张建立民族教会，把德国教会置于一位德国总主教的管理之下，由世俗当局主持召开宗教会议。
3.影响(1)点燃了德国人民反对教会的烈焰。
(2)1555年《奥格斯堡和约》签订，确立了路德教的合法地位。
深度点拨马丁·路德代表了德意志民族和新兴资产阶级利益。
一方面反对罗马教皇，有利于唤醒德国的民族意识，另一方面又能激发资产阶级反封建的斗志。
所以马丁·路德宗教改革顺应了历史发展潮流，并产生了广泛影响。
同时“因信称义”的主张又充分体现了人文主义思想。
二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革1.概况(1)卡尔文信奉“因信称义”的思想，提出先定论。
专题五_欧洲宗教改革本节构：结二、日内的“教瓦皇”――卡文尔宗改教革一；、“奶牛”愤怒的――马丁路德的教宗改革；、国王领导三英国宗教的革改――利享八世宗改革；四教带、来民独立的族尼德兰宗改革教;―天―教主应会的对措施。
、五天教主会改的；革六、革改击冲――波洲欧教宗革改影的响;丁马德路宗的教革改；、改1的革原；1因)根原因本：德国本主资的发义；展)2要原主：因罗教廷的神马统治权；3)接直原因：1 571教皇年特派到德使4)观主原：国兜售因罪赎券。
马丁路德立志改革材。
料一：钱投入钱当柜丁当作时，增响加只是的婪爱财的欲贪，而望是不魂升灵天。
…信徒…得救一不教靠，二皇不圣礼，靠有只靠生终悔改”,“是基督才的教正。
道―路―德九十五条论《纲》(1材料一)的述针论对是的当时什么的事件?答罗：教马皇派人到德志兜意售赎罪券。
材料：二教须让皇国我不受他再们不堪的忍受劫掠的搜和刮教，须交还我皇的们由、自利、权财……产教须让皇权皇为成副其名的实皇权。
――路《德十九条五纲论》(2)材二料中路德要的反映了求么什问? 题：答兴资产新级阶要摆脱罗求马教的控廷与掠制，建立夺适应发展需要的新教会其。
材料三教：在皇德的国特使报说：告十分之九的德“人国喊：‘路德’;剩高的十分下之少一数喊“马罗廷该死!”教―斯大―林《教改革和宗大伟民战争农时期的德国》(3)材三料明说什了问么题?答德：各国阶层同马罗教的皇矛盾十分尖，锐路德的教改革在宗德意志有着泛的社广会础，基得到各阶的支层持。
马丁路德的宗改革；教2改、的序革；马丁幕路德《九十五条论》纲。
代了德表意志民族新兴和的、改3的革张；主资产阶的利级。
益具体讲见和书义第5本页。
6考：思马丁德路表代了什人的么益？为什利？么马丁路德正在贴钉九《十五条纲论》德路论姻婚与道修丁马德路认：为凡「道知自不己适独身生合活的人该应赶快做功些，奉上帝的夫名快结婚，男赶孩子晚最岁p廿女孩子十在岁到五八十岁间就应该之婚结这是，们正他康而健合结适的婚年。
一“神圣的中心组织〞——天主教德意志皇帝在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。
1077年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过〞。
据说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。
这就是“卡诺莎之辱〞。
你知道该事件说明了什么问题吗？提示：“卡诺莎之辱〞说明在中世纪的欧洲，教权高于王权，王权屈从于教权。
课标要求：了解中世纪天主教的地位，认识欧洲某某改革的必要性。
一、基督教的产生及演变1．产生：基督教产生于公元1世纪罗马帝国统治下的________。
2．发展〔1〕公元______年，基督教成为罗马帝国国教。
后来，罗马教区的主教获得了“教皇〞称号。
〔2〕罗马帝国灭亡后，罗马教皇利用当时欧洲政治上四分五裂的有利时机发展壮大自己的势力，并从法兰克王国手中获得一块赠地，奠定了________的基础。
3．分裂〔1〕西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国境内的教会处于皇帝的控制下，并逐步形成不同的教义，与以罗马教皇为首的西部教会互相攻击。
〔2〕1054年，东西部基督教决裂，西部基督教称为______，东部基督教称为东正教。
对基督教的发展过程，只需了解即可。
二、天主教对西欧的神权统治1．竭力提高教会的地位，利用神权加强对西欧的政治控制〔1〕教会地位的提高：①宣扬教权至上，先是宣扬无论王权还是神权都是来自教会的“________〞，后又宣扬国王的权力来自______的“太阳月亮说〞。
②11世纪末，天主教会建立了不受世俗势力影响的教皇选举制度，12世纪初又获得对欧洲各地______的任免权。
③借组织________东侵之机，进一步增强了教皇的实力，提高了罗马教廷的威望。
〔2〕加强对西欧的政治控制：①加强对各国统治者的控制。
12世纪末，教皇利用开除教籍、挑拨离间等手段迫使英、法、德等国的统治者臣服于教会的权威。
②加强对全体居民的控制。
教会利用创世说、________、末日审判说和禁欲说等某某教义为全体居民和信徒规定了一套受控于教会的繁琐礼仪，借此加强对西欧全体居民的控制。
2017-2018学年高中历史 专题五 欧洲宗教改革专题分层突破（含解
析）人民版选修
1
[自我校对]
天主教会．A 卡尔文改革．B 亨利八世．C 民族国家．D 资本主义
．E
主题 新教的基本比较
[核心整合]
马丁·路德、卡尔文和亨利八世宗教改革的共同影响有( )
①都否定了罗马教廷的权威②都促进了资本主义
的发展③都确定了“教随国定”的原则④都有利于王权的专制统治，加强了中央集
权
B．②③④
A．①②③
D．①②③④
C．①②【解析】三场宗教改革都否定了作为欧洲最大的封建主和精神堡垒的罗马天主教会的
权威；因而在相当程度上冲击了各国封建势力，为资本主义的发展扫除了障碍。
但卡尔文宗教改革后禁止信仰其他宗教，并且建立的是共和式的长老制度，反映了新兴资产阶级的利益
和要求，因而③④不是卡尔文宗教改革的影响。
【答案】C。
复习专题五欧洲宗教改革【课前诊断】1、16——17世纪西欧宗教改革运动兴起的根本原因（）A、天主教会的腐败B、资本主义的兴起C、宗教裁判所的建立D、马丁·路德个人因素2、马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是（）A、上帝B、教会C、《圣经》D、教皇3.中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上（）A.征收“什一税”、兜售“赎罪券”B.控制各国的高级教职任命权与教会司法权C.规定了统一的《圣经》版本D.推行重商主义4.16世纪欧洲宗教改革运动的实质是（）A.新教反对天主教的运动B一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动C.资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动D.披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动5.首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是（）A阂采尔起义 B.马丁·路德宗教改革C.加尔文宗教改革D.亨利人世宗教改革6、马丁?路德和加尔文都主张“因信称义”。
下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）A、灵魂得就取决于表面礼仪B、灵魂得救取决于心中的信仰C、否定了教皇和僧侣的特权D、以自律代替了他律7、宗教改革的实质是（）A、新教各派反对罗马天主教会的斗争B、天主教会内部各派争权夺利的斗争C、封建君主摆脱罗马教廷的斗争D、早期资产阶级的反封建斗争8、1555年，德意志新旧教诸侯签订和约所确立的原则是：（）A、“教随国定”B、路德派新教成为将来德国的国教C、“因信称义”D、在《圣经》面前人人平等9、基督教产生于（）A、亚洲B、欧洲C、非洲D、拉丁美洲10、下列不属于天主教教义的是（）A、“双剑说”B、“先定论”C、“月亮太阳说”D、“禁欲说”【巩固练习】一、选择题1.对加尔文宗教改革的叙述不正确的是（）A.为德国宗教改革拉开了序幕B.其先定论在宗教改革时期具有积极的意义C.其学说为资产阶级革命提供了意识形态依据D.加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”2.加尔文的先定论的实质是（）A．发展了“因信称义”学说 B．秉承了基督教教义C．为资产阶级发财致富辩护 D．创立新宗教的手段3．马丁·路德倡导宗教改革根本目的是（）A．反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会4．《九十五条论纲》发表的意义在于（）A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想5、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，最根本的原因是（）A、天主教会的腐败B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展C、进步人士认识的提高D、各国王权的软弱6．下列情景不可能发生在路德身上的是（）A．正在兜售“赎罪券” B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”C．正伏案把《圣经》翻译成德文 D．正与一修女举行结婚仪式7、西欧早期的资产阶级反封建斗争往往采取反对天主教神学的形式，其主观原因是（）A、中世纪天主教会是最大的封建主B、天主教会是西欧封建统治的精神支柱C、不敢发动人民群众参加反封建斗争D、资本主义发展不够充分的结果8、下列属于英国宗教改革独特之处的是（）A、反对罗马天主教会B、确定“教随国定”的原则C、依靠王权自上而下发动D、颁布《南特敕令》二、简答题16世纪，欧洲宗教改革的性质是什么？典型的代表事件有哪些？面对改革浪潮天主教采取了哪些措施？。
