读《人类的四分之一：马尔萨斯的神话与中国的现实(1700—2000)》
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剩 主要是 因为两种人 口经济过程 ，一是社会层 次上 的因果 过程 ， 即人 口增长促进技术革新 和随后 的经济增长 ； 二是在
在马尔萨斯 的有 关人 口的著名论著里 ，他 区分 了两种
类 型的抑制 ： 一种存在于现代西方世 界 ， 即通 过限制婚姻来
控 制人 口增长 ， 马尔萨斯称之 为预防性抑制 ； 另一种存在 与 非现 代西方世界和非 西方世界 ， 即人 口无 节制增长 ， 直到不
人 口体 系 ， 婚姻与 经济状况有很大联 系 ， 工资增 长导致婚姻 增多 ， 而生育率上 升又导致工资下 降 ， 个人根据 经济前景理 性地改变婚 姻行 为 ， 这 种预防性抑制避免 了人 口过剩 ， 使生 活保持 了高水平 。而 中国呢？在马尔萨斯眼 中， 中国是 当时 世界上最富饶 同时也是最贫穷 的社会 。虽然农业优越 ， 但是 普遍结婚和早婚 使得多数人 的生活 维持 在生存水平 。人 口
斯不 同的看法 。
家， 他于 １ ７ ９ ８年出版 的《 人 口原理》 一书对世界 人 口学 的发 展产生 了重大影响 ，其现实性抑 制和预防性抑制模 型一直 在人 口学领域保持着主导地位 。他不仅为后来众 多 的人 口
学研究 创造 了一个包罗万象 的标 准 ，也对 中国学者 产生 了
无 情迫使 中国滑 向贫穷和更加贫穷 。他的结论 是 ： 中国人 口
还有溺婴 和疾病 。但是 《 神话》 表 明， 在 中国 ， 死亡对 人 口的
特殊影 响不是 通过饥荒或流行病而是通过个人 的积极干预
实现 的。一方 面受过教 育或富有 的中 国家庭 了解预 防性 技 术和手段 ， 可以运用这些知识 ， 通过特别关注个人卫 生和饮
读《 人类 的四分之 一 ： 马尔萨斯 的神话 与
中国的现实 （ １ ７ ０ ０ — ２ ０ ０ ０ ） ） ）
刘 秋 雅
（ 武 汉 大 学 ，湖 北
摘
武汉
４ ３ ０ ０ ７ ２ ）
要： 李 中清 和 王 丰 的 近 著 《 人 类 的 四分 之 一 ： 马 尔 萨斯 的 神 话 与 中国 的现 实》 在 拥 有 大 量 的人 口资料 和 研 究 文 献 的基
中国人 口的论述提出了挑战。
性趋势 。据李伯重估计 ， 同一时期整个长江下游地 区 ， 每亩
地平均产量增长 了 ４ ７ ％， 每个劳动力年净增长了 ５ ２ ％。 有证 据表 明 ， 在 中国 的某些 地区 ， 早在 ２ ０世纪 之前营养 状况就
开始改善。肯 ・ 波梅兰茨最 近估计 ， 中国和欧洲 １ ８ 世纪人均 布匹 、 家具甚 至能源 的消费都 相差无几 。因此 ， 通常人 口增 长导致的贫困甚至饥荒说 ， 似乎并不适合 中国。 最近 ３ ０ ０年 里 ，也没有证据表 明像马尔萨斯预言 的死亡率 上升或死亡 危机频率 、 强度上升。《 神话》 分析 中国之所以逃避 了人 口过
里没有出现下 降。而生产率的提高至 ２ ０世纪 中期 已成全 国
深刻 的影 响 ， 何炳棣认 为中 国到 １ ９ 世 纪初开始落人 马尔萨
斯 的陷 阱。许多学者认 为 ： 在 中国， 无论 长期 还是短期 ， 现实
性抑制 （ 即死亡率 ） 是唯一调节人 口与资源 的因素 。 那么， 中 国的实 际情 况真如马尔萨斯和 中国的普遍 学者所言 么？李 中清和王丰 的近著《 人类 的四分 之一 ： 马尔萨斯 的神话 与 中 国 的现 实》 （ 以下简称 《 神 话》 ） 在拥有大 量 的人 口资料 和研 究文献 的基础上 ， 对所谓 的“ 马尔 萨斯 神话 ” ， 特别是 他关 于
关 键 词 ：马 尔 萨斯 ； 人 口； 抑制 ； 控 制
中图分类号 ： Ｃ ９ ２ ４ ． ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ９ — ０ １ ８ １ — ０ ２
马尔萨斯是英 国十九世 纪著 名的人 口学家 和政治经济
生育 四方 面进行 大量的事实研究与分析 ，提 出了与马尔萨
第３ ４卷 第 ９期
２ ０ １ ３年 ９月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ４Ｎｏ ． ９ Ｓ ｅ ｐ ． ２ ０ １ ３
过 程 由现实性抑制而 非预防性抑制所 主宰。他 曾把饥 荒看 作是 “ 对 中国人 口来说所有现实性抑制 中最强有力 的。”
食来延长所偏爱 的成员 的寿命 ， 另一方面 ， 中国人可 以通 过 溺婴 ， 尤其是溺杀女婴来结束生命 。 现在所使用的“ 卫生” 一 词 ，在古代的本意便是保持键康 的个人措施 ， 包 括饮食养
础上 ， 对 所谓 的 “ 马 尔 萨斯 神 话 ” ， 特 别 是 他 关 于 中 国人 口的 论 述 提 出 了挑 战 。 这本 书从 历 史 的 ， 并 就 此 对 马 尔萨 斯 的 经 典提 出挑 战 ， 给 我 们 以启 发 ， 它 也将 引起 更 多 学者 对 这 一 方 面 的 更 深入 、 细 致 的研 究 。
按 马尔萨斯的标准 ， １ ８世纪 的中 国可 能是 记载最充分 的人 口过剩 与贫穷模式 ，中国的人均能源与实物消费是 主 要人 口大 国中最低的。但《 神话 》 从人均粮食产量 、 人均粮食 消费水平 和平均预期 寿命 三项标 准戳穿了马尔萨斯关 于中 国贫穷与饥荒 的神话 。中国的人 均粮食产量在过去 ３ ０ ０ 年
断增 长的贫 困导致死亡率 上升 ，马尔萨斯称之 为现实性抑 制 。在西方 ， 个人理性 的选择创造 了一 种繁荣 的社会 经济 的
个体 家庭 层次上的反馈圈 ，即经济条件 的变化促 使人们调
节生育率 ， 以及在较小程度上调节死亡率。 对 马尔萨斯来说 ，被他称作现实性抑制 的死亡 是人 口 增长最原始的抑制力。饥荒可 能是首要 的现实性 抑制 ， 此外
在马尔萨斯 的有 关人 口的著名论著里 ，他 区分 了两种
类 型的抑制 ： 一种存在于现代西方世 界 ， 即通 过限制婚姻来
控 制人 口增长 ， 马尔萨斯称之 为预防性抑制 ； 另一种存在 与 非现 代西方世界和非 西方世界 ， 即人 口无 节制增长 ， 直到不
人 口体 系 ， 婚姻与 经济状况有很大联 系 ， 工资增 长导致婚姻 增多 ， 而生育率上 升又导致工资下 降 ， 个人根据 经济前景理 性地改变婚 姻行 为 ， 这 种预防性抑制避免 了人 口过剩 ， 使生 活保持 了高水平 。而 中国呢？在马尔萨斯眼 中， 中国是 当时 世界上最富饶 同时也是最贫穷 的社会 。虽然农业优越 ， 但是 普遍结婚和早婚 使得多数人 的生活 维持 在生存水平 。人 口
斯不 同的看法 。
家， 他于 １ ７ ９ ８年出版 的《 人 口原理》 一书对世界 人 口学 的发 展产生 了重大影响 ，其现实性抑 制和预防性抑制模 型一直 在人 口学领域保持着主导地位 。他不仅为后来众 多 的人 口
学研究 创造 了一个包罗万象 的标 准 ，也对 中国学者 产生 了
无 情迫使 中国滑 向贫穷和更加贫穷 。他的结论 是 ： 中国人 口
还有溺婴 和疾病 。但是 《 神话》 表 明， 在 中国 ， 死亡对 人 口的
特殊影 响不是 通过饥荒或流行病而是通过个人 的积极干预
实现 的。一方 面受过教 育或富有 的中 国家庭 了解预 防性 技 术和手段 ， 可以运用这些知识 ， 通过特别关注个人卫 生和饮
读《 人类 的四分之 一 ： 马尔萨斯 的神话 与
中国的现实 （ １ ７ ０ ０ — ２ ０ ０ ０ ） ） ）
刘 秋 雅
（ 武 汉 大 学 ，湖 北
摘
武汉
４ ３ ０ ０ ７ ２ ）
要： 李 中清 和 王 丰 的 近 著 《 人 类 的 四分 之 一 ： 马 尔 萨斯 的 神 话 与 中国 的现 实》 在 拥 有 大 量 的人 口资料 和 研 究 文 献 的基
中国人 口的论述提出了挑战。
性趋势 。据李伯重估计 ， 同一时期整个长江下游地 区 ， 每亩
地平均产量增长 了 ４ ７ ％， 每个劳动力年净增长了 ５ ２ ％。 有证 据表 明 ， 在 中国 的某些 地区 ， 早在 ２ ０世纪 之前营养 状况就
开始改善。肯 ・ 波梅兰茨最 近估计 ， 中国和欧洲 １ ８ 世纪人均 布匹 、 家具甚 至能源 的消费都 相差无几 。因此 ， 通常人 口增 长导致的贫困甚至饥荒说 ， 似乎并不适合 中国。 最近 ３ ０ ０年 里 ，也没有证据表 明像马尔萨斯预言 的死亡率 上升或死亡 危机频率 、 强度上升。《 神话》 分析 中国之所以逃避 了人 口过
里没有出现下 降。而生产率的提高至 ２ ０世纪 中期 已成全 国
深刻 的影 响 ， 何炳棣认 为中 国到 １ ９ 世 纪初开始落人 马尔萨
斯 的陷 阱。许多学者认 为 ： 在 中国， 无论 长期 还是短期 ， 现实
性抑制 （ 即死亡率 ） 是唯一调节人 口与资源 的因素 。 那么， 中 国的实 际情 况真如马尔萨斯和 中国的普遍 学者所言 么？李 中清和王丰 的近著《 人类 的四分 之一 ： 马尔萨斯 的神话 与 中 国 的现 实》 （ 以下简称 《 神 话》 ） 在拥有大 量 的人 口资料 和研 究文献 的基础上 ， 对所谓 的“ 马尔 萨斯 神话 ” ， 特别是 他关 于
关 键 词 ：马 尔 萨斯 ； 人 口； 抑制 ； 控 制
中图分类号 ： Ｃ ９ ２ ４ ． ２
文献标识码 ： Ａ
文章编号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ９ — ０ １ ８ １ — ０ ２
马尔萨斯是英 国十九世 纪著 名的人 口学家 和政治经济
生育 四方 面进行 大量的事实研究与分析 ，提 出了与马尔萨
第３ ４卷 第 ９期
２ ０ １ ３年 ９月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ４Ｎｏ ． ９ Ｓ ｅ ｐ ． ２ ０ １ ３
过 程 由现实性抑制而 非预防性抑制所 主宰。他 曾把饥 荒看 作是 “ 对 中国人 口来说所有现实性抑制 中最强有力 的。”
食来延长所偏爱 的成员 的寿命 ， 另一方面 ， 中国人可 以通 过 溺婴 ， 尤其是溺杀女婴来结束生命 。 现在所使用的“ 卫生” 一 词 ，在古代的本意便是保持键康 的个人措施 ， 包 括饮食养
础上 ， 对 所谓 的 “ 马 尔 萨斯 神 话 ” ， 特 别 是 他 关 于 中 国人 口的 论 述 提 出 了挑 战 。 这本 书从 历 史 的 ， 并 就 此 对 马 尔萨 斯 的 经 典提 出挑 战 ， 给 我 们 以启 发 ， 它 也将 引起 更 多 学者 对 这 一 方 面 的 更 深入 、 细 致 的研 究 。
按 马尔萨斯的标准 ， １ ８世纪 的中 国可 能是 记载最充分 的人 口过剩 与贫穷模式 ，中国的人均能源与实物消费是 主 要人 口大 国中最低的。但《 神话 》 从人均粮食产量 、 人均粮食 消费水平 和平均预期 寿命 三项标 准戳穿了马尔萨斯关 于中 国贫穷与饥荒 的神话 。中国的人 均粮食产量在过去 ３ ０ ０ 年
断增 长的贫 困导致死亡率 上升 ，马尔萨斯称之 为现实性抑 制 。在西方 ， 个人理性 的选择创造 了一 种繁荣 的社会 经济 的
个体 家庭 层次上的反馈圈 ，即经济条件 的变化促 使人们调
节生育率 ， 以及在较小程度上调节死亡率。 对 马尔萨斯来说 ，被他称作现实性抑制 的死亡 是人 口 增长最原始的抑制力。饥荒可 能是首要 的现实性 抑制 ， 此外
