意象派诗歌..共26页

意象派诗歌意象派诗歌，也被称为象征主义诗歌，是20世纪早期重要的一个文学运动。

它起源于法国，并迅速蔓延至欧洲和其他地区。

意象派诗歌强调通过自由联想和感官体验来传递感情和意义，而非传统的逻辑线索或明确的形象。

本文将介绍意象派诗歌的背景、特点以及其在文学史上的影响。

意象派诗歌运动的兴起可以追溯到19世纪末的法国。

实际上，意象派诗歌最早的先驱可以追溯到早期的象征主义诗人，例如包括西蒙娜·韦伊、阿瑟·隆泽及亚瑟·朗布尔的作品。

这些诗人通过使用隐喻、比喻和象征手法来表达深层的情感和意义，寻求一种非常规的艺术表达方式。

意象派诗歌的核心思想是通过感官体验来传递深层的情感和意义。

诗人通过刺激读者的感官，诸如视觉、听觉、嗅觉和触觉，唤起读者内心深处的共鸣。

他们使用生动的形象、色彩以及各种感官的描述，来创造一种身临其境的体验。

这种直观的艺术表达方式，使意象派诗歌具有强烈的感染力，能够深深地触动读者的心灵。

与传统的诗歌相比，意象派诗歌更加注重语言的灵活性和多样性。

诗人通过使用非常规的词汇、句法和节奏结构，打破了传统诗歌的束缚。

这种自由的表达方式使得意象派诗歌充满了神秘感和魔力，读者可以自由地解读其中的含义，并从中获得某种启发。

意象派诗歌的影响不仅仅局限于诗歌领域，它还对其他艺术形式，例如绘画、音乐和戏剧产生了深远的影响。

例如，许多画家通过使用象征主义和隐喻来表达复杂的情感和意义。

音乐家也受到意象派诗歌的启发，通过音乐的旋律和声音来传递抽象的意义。

此外，戏剧也受到意象派诗歌的影响，一些剧作家试图通过情节的模糊性和符号的使用，来传达更深层次的思考。

虽然意象派诗歌运动在20世纪初逐渐式微，但它的影响却长久地延续至今。

意象派诗歌的创新思想激发了更多的诗人和艺术家去探索非传统的艺术表达方式。

它开启了一扇窗户，让人们得以探索人类内心最深处的情感和意义。

综上所述，意象派诗歌是一场重要的文学运动，它强调通过感官体验来传递情感和意义。

古代意象诗歌鉴赏大全可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象〔幻想〕，便不成其为诗人。

比方，以豪放著称的李白，当然想象丰富，诗风雄奇……我在此整理了古代意象诗歌鉴赏，供大家参阅，盼望大家在阅读过程中有所收获!古代意象诗歌鉴赏11、蝶恋花·春景苏轼?〔宋代〕花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天际何处无芳草。

花儿残红褪尽，树梢上长出了小小的青杏。

燕子在天空飘舞，清亮的河流围围着村落人家。

柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担忧，处处都可见茂密的芳草。

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不听见渐悄，多情却被无情恼。

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出悦耳的笑声，墙外的行人都可听见。

渐渐地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所损害。

2、蝶恋花·伫倚危楼风细细柳永?〔宋代〕伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

(阑通栏)独上高楼，伫栏长倚，细细春风迎面吹来，望不尽的春日离愁，黯黯然充满天际。

碧绿的草色，迷漫的烟光掩映在落日余晖里，谁能理解我悄悄凭倚栏杆的心愿?拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

本想尽情放纵喝个一醉方休。

与他人对酒高歌，才感到牵强求乐反而毫无兴味。

我慢慢消瘦衣带宽松也不懊悔，为了她我情愿一身憔悴。

3、醉花阴·薄雾浓云愁永昼李清照?〔宋代〕薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

(厨通：橱;销金兽一作：消金兽)薄雾充满，云层浓密，日子过得郁闷愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。

又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

(人比一作：人似)在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊芳香溢满双袖。

此时此地怎么能不令人伤感呢?风乍起，卷帘而入，帘内的人儿因过度思念身形竟比那黄花还要瘦弱。

中国古代意象诗歌大全诗是一种阐述心灵的文学体裁，诗人需要根据肯定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充足的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

今日我就与大家共享中国古代意象诗歌，仅供大家参考!中国古代意象诗歌11、咏新竹际智〔清代〕此君志欲擎天碧，耸出云头高百尺。

只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。

笋称新竹，出土尖尖。

其之始也，小极，细极，嫩极，毫不起眼。

究竟是观看敏锐，想象丰富的诗人，际智从这才冒出土面的小小新竹，已然看出了其擎天之志，入云之势，化龙之概。

这种想象，以及将想象注入诗行，本身便是一种智能和魄力。

际智自号愚庵，其实何曾愚也。

际智斋室，号为茎草堂，自比一茎小草，孰知不也是一棵志欲凌云的新竹?诗写得精炼，生动，警策，颇有力度。

2、题李次云窗竹白居易〔唐代〕不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。

千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。

《题李次云窗竹》是一首咏竹诗。

竹与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美妙品行。

白居易的这首诗，是一首咏竹诗，借竹言志，对竹子赞誉的同时，也明确了自己的精神追求。

竹的生存环境，总是猗猗静谧幽雅，醉心在竹的世界里，可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得临时的心理平衡。

3、题画竹郑燮〔清代〕秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

这诗的就是老幼皆知的郑板桥，他是清代有名的书画家、文学家，他为人正直，气节刚劲，怜悯人民疾苦，常借竹石来题写自己的性格。

这是一首题画诗，诗中赞颂了竹子在恶势力面前，不畏强暴，挺然相斗的精神，也可以看作是他本人性格的写照。

诗的大意说：吹落树叶的秋风昨夜刮过潇湘，它触击岩石，穿越森林，习惯性地发作起它那狂暴的恶势来，只有竹枝全然不惧怕它，英勇直立地和恶风斗争一千场，一万场!中国古代意象诗歌21、竹石郑燮〔清代〕咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

经典意象派诗歌
《在地铁车站》
这几张脸在人群中幻景般闪现；
湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。

《重量》
她把带血的头颅／放在生命的天平上／让所有的苟活者／都失去了重量。

李修炎《镜子》
历史的镜子最公平／如果你害怕它／将它一摔，碎了——／它也将变成千万双眼睛……
林蓝四行诗《伞》
当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄
《足球》
本以为自己十分圆滑／不想被他人踢得伤痕累累。

《秋雾》艾米.洛厄尔
那是蜻蜓还是枫叶？
轻轻地降下，栖息在水面上。

《火精灵》威廉斯
我老了。

你在炉火傍取暖吧！
而我坐在那火焰的中心，牙齿打颤
我到哪儿去乞取安适呢？。

海棠意象诗歌1.《如梦令》宋李清照昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否知否，应是绿肥红瘦。

这是李清照非常有名的一首小令。

昨天晚上，风急雨疏，自己因为喝醉了，睡得太香，没来得及照顾院里的海棠花。

起来以后自己不敢去看，生怕落花满地。

试问卷帘人，才知道海棠依旧娇艳，悬着的心终于踏实了。

要知道，这个季节，应该是红花凋落，绿叶吐芽的时期呀！海棠在这个时候还能依旧，真是意外的惊喜。

这首词很短，但却把作者的懊悔、心怯、欣喜等一系列心情表达了出来，体现了对海棠的无比喜爱之情，构思新巧，语言清婉，不愧千古第一才女的美名。

2.《海棠》唐郑谷春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。

秾丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。

莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。

朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。

关于郑谷，小编曾在宋词鹧鸪天中提到过。

因为郑谷咏鹧鸪闻名，被称为“郑鹧鸪”。

历史上有名的“一字之师”也出自郑谷。

郑谷的诗清新雅致，常有佳句。

这首《海棠》是咏物诗极品中的极品。

春风似乎有意照顾海棠，引得诗人饮酒赋诗，观花赏春。

“新著雨”是海棠最艳丽的时候，欲开未开是最娇饶的时候。

这两句，被认为是历代咏海棠最为贴切的一联诗。

正面写完，后两句则从侧面衬托。

莫愁女为了看海棠都懒得梳妆，画家梁广看呆了，竟忘了下笔。

梁广是唐朝一位花鸟画大师，“世人只爱凡花鸟，无处不知梁广名”。

纵然梁广遍览春芳，依然被海棠给惊住了。

由此可见海棠的魅力。

尾联写了作者的感受：从早上到晚上，看了一天还不知足，恨不得变成一只蝴蝶，栖息于海棠花上，一酬所愿。

全诗画面感非常强，体现出作者对生活细致地观察，刻画海棠十分传神。

3.《禁中春寒》宋王安石青烟漠漠雨纷纷，水殿西廊北苑门。

已著单衣犹禁火，海棠花下怯黄昏。

王安石诗如其人，卓而不群。

此诗写寒食之际，烟雨濛濛，本来天就很凉，穿得也不多，还要禁止点火，身上就更冷了。

虽然站在娇艳的海棠花下，却由于害怕黄昏来临而无心赏花，因为那还不冻成个鬼呀。

《名家大典》意象派诗歌选休姆的诗《日落》：一位女芭蕾舞演员贪恋着喝彩，迟迟不肯走下舞台，在全场不友好的嘁喳声里，她施展出最后的魔力，高高踮起她的脚尖，露出了胭脂云织成的嫣红的内衣。

《秋》秋夜一丝寒意——，我在田野中漫步，遥望赤色的月亮俯身在藩篱上像一个红脸庞的农夫。

我没有停步招呼，只是点点头，周遭尽是深深沉思的星星，脸色苍白，像城市中的儿童。

理查德·阿尔丁顿的诗《新的爱情》她的花朵枯萎了，又会抽出新的枝叶，仿佛是霜打后的那棵小杏仁。

《十月》山毛榉叶是银色的，因为少了树的血液。

在你的亲吻下，我的双唇变得就象秋日的榉叶一样。

《一个姑娘》你是我们如今想起来仍感痛苦的西西里岛上线条清晰的凹槽。

你是冰冷的狂想的悲伤的音符——只是几个人才觉得美的音符。

裘小龙译艾米·洛威尔的诗《中年》像黑色的冰，被一个无知的溜冰者用不可辨认的图案划遍——那就是我的心的黯淡表面。

《秋雾》是一只蜻蜓，还是一片枫叶，轻柔地栖息在水面上？庞德的诗《在地铁站里》人群中这些面孔幽灵一般显现；湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

《诗章》49 雨，荒江、旅行人，寒云，闪电，暴雨，昏暗天，孤灯茅屋下。

芦苇沉甸，垂弯弯，竹林萧萧，似在悲泣。

《仿屈原》我要走入林中，戴紫藤花冠的众神漫步的林中，在银粼粼的蓝色河水旁，其它的神祗驶着象牙制成的车辆。

那里，许多美女走了出来，为我的朋友豹采摘葡萄。

这些豹可是拉车的豹。

我要步入林间的空地，我要从新的灌木丛中出来，招呼这一队少女。

希尔达·杜利特尔的诗《奥丽特》翻腾吧，大海——翻腾你尖尖的松针，把你巨大的松针倾泻在我们的岩石上，把你的绿扔在我们身上把你池水似的杉覆盖我们。

《水池》你活着吗？我碰着你。

你像一条海鱼一样颤动。

我用我的网把你盖上。

你是什么——有条纹的东西？。

意象古诗词此夜曲中闻折柳，何人不起故园情《春夜洛城闻笛》唐·李白居高声自远，非是藉秋风《蝉》唐·虞世南举头望明月，低头思故乡《静夜思》唐·李白零落成泥碾作尘，只有香如故《卜算子·咏梅》宋·陆游洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新《渭城曲/ 送元二使安西》唐·王维梧桐树，三更雨，不道离情正苦《更漏子·玉炉香》唐·温庭筠纵芭蕉、不雨也飕飕《唐多令·惜别》宋·吴文英朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜《乌衣巷》唐·刘禹锡寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永南浦凄凄别，西风袅袅秋《南浦别》唐·白居易映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音《蜀相》唐·杜甫春草明年绿，王孙归不归《送别/ 山中送别/ 送友》唐·王维岂不罹凝寒，松柏有本性《赠从弟（其二）》魏晋·刘桢离恨恰如春草，更行更远还生《清平乐·别来春半》五代·李煜众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园《山园小梅·其一》宋·林逋应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪《念奴娇·过洞庭》宋·张孝祥本以高难饱，徒劳恨费声《蝉》唐·李商隐南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然《横塘》宋·范成大甚独抱清高，顿成凄楚《齐天乐·蝉》宋·王沂孙松柏生高冈，不依贵者门《松柏》宋·赵崇嶓小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中《虞美人·春花秋月何时了》五代·李煜忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武判官归京》唐·岑参抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁《宣州谢朓楼饯别校书叔云》唐·李白大江东去，浪淘尽，千古风流人物《念奴娇·赤壁怀古》宋·苏轼梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴《声声慢·寻寻觅觅》宋·李清照金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜《长信怨》唐·王昌龄愿君学长松，慎勿作桃李《赠韦侍御黄裳二首》唐·李白露从今夜白，月是故乡明《月夜忆舍弟》唐·杜甫。

Imagism (1912-1917)Places: England, Britain, Europe, USA, North America.Imagism was a poetic movement which flourished in London between 1910 and 1917 and had an enduring and pervasive influence on English-language poetry in the twentieth century. The Imagists published four annual anthologies from 1914 to 1917, with a final anthology in 1930. They were led by Ezra Pound who first called them "Les Imagistes", chosing a French term to associate the group with the various French avant-garde movements which became the all the rage following Roger Fry's influential Post-Impressionist exhibition in 1910. The group included H. D. (Hilda Doolittle), John Gould Fletcher, Amy Lowell, Richard Aldington, and, marginally, D. H. Lawrence, but they had only a loose and shifting affiliation and it was mainly Pound's talents as a promoter and critic that gave a semblance of unity. Nonetheless, Pound's ascerbic but well-judged criticism of his contemporaries, his accurate sense of what was good in verse, and his own aphoristic brilliance, gave this small movement (which was not really even a movement outside of Pound's rhetoric) a formative role in defining the twentieth-century poet as someone who was in the intellectual avant-garde, purifying the language of the tribe, spurning flaccid and self-important and merely derived patterns of language use, and generally breaking with the idea of fixed metrical rules. Many of these principles were clearly articulated in the essay "Imagisme"in Poetry (March 1913) which was offered as a interview-cum-report by F. S. Flint but shows the hand of Pound throughout. According to Flint, the principles of Imagism were1. Direct treatment of the "thing", whether subjective or objective.2. To use absolutely no word that did not contribute to the presentation.3. As regarding rhythm: to compose in sequence of the musical phrase, not in sequence of a metronome.Six Principles：1. To use the language of common speech, but to employ always the exact word, not the nearly-exact, nor the merely decorative word.2. To create new rhythms -as the expression of new moods -- and not to copy old rhythms, which merely echo old moods. We do not insist upon "free-verse" as the only method of writing poetry. We fight for it as for a principle of liberty. We believe that the individuality of a poet may often be better expressed in free-verse than in conventional forms. In poetry a new cadence means a new idea.3. To allow absolute freedom in the choice of subject. It is not good art to write badly of aeroplanes and automobiles, nor is it necessarily bad art to write well about the past. We believe passionately in the artistic value of modem life, but we wish to point out that there is nothing so uninspiring nor so old-fashioned as an aeroplane of the year 1911.4. To present an image (hence the name: "Imagist"). We are not a school of painters, but we believe that poetry should render particulars exactly and not deal in vague generalities, however magnificent and sonorous. It is for this reason that we oppose the cosmic poet, who seems to us to shirk the real difficulties of his art.5. To produce poetry that is hard and clear, never blurred nor indefinite.6. Finally, most of us believe that concentration is of the very essence of poetry.From On Imagism，from Amy Lowell, Tendencies in Modern American PoetryEzra PoundIn A Station of the MetroThe apparition of these faces in the crowd;Petals, on a wet, black bough. William Carlos Williams《红小车》那么多东西，倚仗一辆红色手推车雨水淋得它晶亮旁边是一群白鸡（袁可嘉译）The Red Wheelbarrowso much dependsupona red wheelbarrowglazed with rainwaterbeside the whitechickenNantucketFlowers through the window lavender and yellowchanged by white curtains—Smell of cleanliness—Sunshine of late afternoon—On the glass traya glass pitcher, the tumbler turned down, by whicha key is lying— And the immaculate white bed 《南塔刻特》窗外的花淡紫，嫩黄白窗帘变化色调洁净的气息——向暮的日光——照着玻璃托盘玻璃水瓶，酒杯翻倒，旁边有把钥匙——还有那洁白无瑕的床。

《长城之魂》长城像巨龙蜿蜒在山峦，承载着千年的风霜与悲欢，那古老的砖石像岁月的鳞片，这般雄浑，怎能不震撼心坎？游客甲仰望赞叹：“老祖宗真厉害！”士兵乙巡逻坚守：“守护它义不容辞！”学者丙研究历史：“长城故事说不完！”我也敬仰：“长城之魂韵流芳！”《黄河之怒》黄河似愤怒的雄狮在咆哮，卷着泥沙奔腾向天涯海角，那汹涌的波涛像大地的心跳，如此磅礴，难道不是力量的潮？船夫丁奋力摇桨：“这浪吓不倒咱！”诗人戊激情赋诗：“黄河精神永不倒！”画家己挥毫泼墨：“画出黄河的狂傲！”我也激昂：“黄河之怒志如涛！”《江南之柔》江南仿佛温婉的佳人在浅笑，青石板路像岁月的诗稿，那潺潺的溪流像灵动的眼眸，这般柔美，怎会不令人心醉倒？船娘庚轻摇船桨：“客官，欣赏这好风光！”墨客辛吟哦词曲：“江南美景诗意飘！”少女壬撑伞走过：“这地方真静好！”我也陶醉：“江南之柔意韵娇！”《塞北之犷》塞北如豪迈的壮汉在放歌，广袤草原像无垠的绿波，那奔驰的骏马像闪电划过，这样的粗犷，是不是自由的火？牧人寅策马扬鞭：“这就是咱的生活！”歌手卯放声高唱：“塞北风情真独特！”旅人辰惊叹欢呼：“太壮观啦！”我也向往：“塞北之犷情韵长！”《泰山之尊》泰山好似威严的君主在端坐，十八盘像登天的梯索，那山顶的云海像仙袂飘拂，这般尊崇，怎不叫人敬畏心窝？香客巳虔诚朝拜：“泰山保佑福泽多！”挑夫午负重登山：“一步一步往上挪！”游人未赞叹巍峨：“这山真有气魄！”我也尊崇：“泰山之尊韵自高！”《翠竹之节》翠竹似高洁的君子在挺立，竹叶沙沙像君子的低语，那中空的竹节像谦逊的容器，如此有节，难道不值得去学习？文人申以竹明志：“学竹之坚韧不屈！”工匠酉精心制器：“让竹展现它的美！”墨客戌书写竹韵：“翠竹品性传千古！”我也钦佩：“翠竹之节品自高！”《红梅之傲》红梅宛如坚毅的勇士在笑傲，冰雪中绽放像燃烧的火苗，那鲜艳的花瓣像不屈的旗号，这般孤傲，怎能不令人折腰？画家丁描绘红梅：“画出它的精气神！”诗人戊赞美高唱：“红梅傲雪韵悠长！”路人己驻足欣赏：“真顽强啊！”我也赞叹：“红梅之傲韵流芳！”《明月之思》明月仿佛远方的信笺在闪耀，洒下银辉像思念的线条，那淡淡的光晕像温情的怀抱，这宁静的光，是不是牵挂的桥？游子庚望月思乡：“家中亲人可安好？”恋人辛月下私语：“月光见证咱的情！”诗人壬赋诗表意：“明月寄情韵无涯！”我也情长：“明月之思意韵长！”《古筝之雅》古筝似优雅的仙子在弹奏，弦音袅袅像仙乐飘游，那灵动的音符像飞舞的蝶秀，这般典雅，怎会不引人入幽？琴师丁指尖飞舞：“弹出心中的情愁！”听众戊闭目聆听：“这声音真美妙！”文人己诗意描述：“古筝雅韵醉心头！”我也沉醉：“古筝之雅意韵长！”《太极之韵》太极如沉稳的智者在运谋，招式舒缓像行云在流，那圆转的弧线像生命的轴，这样的神韵，难道不是文化的舟？老者寅晨练太极：“修身养性乐悠悠！”教练卯悉心指导：“体会太极的妙处！”学生辰认真学习：“传承这文化瑰宝！”我也推崇：“太极之韵韵自悠！”总之，中国意象蕴含着深厚的文化底蕴和民族情感，它们或雄浑、或柔美、或粗犷、或典雅，展现了中华民族丰富多彩的精神世界和独特魅力。

经典的意象古诗词大全古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。

我在此整理了经典的意象古诗词，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!经典的意象古诗词11、月亮《虞美人·春花秋月何时了》五代：李煜春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

(雕栏通：阑)释义：这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。

要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

2、春夜宴从弟桃花园序/?春夜宴桃李园序李白?〔唐代〕夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。

(桃花一作：桃李)3、画堂春·一生一代一双人纳兰性德?〔清代〕一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春?浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

经典的意象古诗词21、冰雪《念奴娇·过洞庭》宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

(著同：着；玉界一作：玉鉴) 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

(沧浪一作：沧冥；岭表一作：岭海)释义：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。