颜氏家训--解释及注解《颜氏家训》原文、解释及注解前言一个源远流长的民族，必有它赖以立国的优良传统；一个世代昌隆的门第，也必有它赖以持家的宝训。
在中国上下五千年的历史长河中，圣贤相继，德慧相承，教人忠诚老实、尊老爱幼、说话谨慎、行为端正的典籍浩如烟海。
在这些典籍中，颜之推所著《颜氏家训》为历代所推崇，是一部影响比较深远的作品。
颜之推（公元513—？），单字介，北朝临沂（今山东临沂）人。
早传家学，12 岁时，适遇湘东王自讲庄、老之学。
之推便预为门徒。
只因淡玄说虚，并非所学？仍然学习《周礼》、《左传》等，博览群书。
初仕梁，为湘东王参军。
后入北齐，任中书舍人，因之推聪颖机悟，博识有才辩，应对闲明，又善长于文学，为尚书左仆射祖所赏识，官至黄门侍郎。
齐亡入周，为御史上士。
隋开皇中，太子召为文学，深为礼重，不久因病终。
《颜氏家训》计7 卷20 篇，从居家教子起，逐渐向外扩展，不仅建立了他的家庭伦理观，而且就个人修养所应遵守的行为规范，也做了具体说明，涉及范围十分广泛。
我们这次整理选译，侧重于其中所述的人人应遵守的先圣先贤之道。
对于书中涉及的对当时南北习俗、好尚的解析，朝仪装度的差异，以及流行俗语的使用等，做了适当删节。
特别是“书证”“音辞”两篇，基本上是“考据之学”，删掉了部分段落，在此予以说明。
编者1995 年3 月序致篇一、整齐门风提撕子孙夫圣贤之书，教人诚孝①，慎言检迹②，立身扬名，亦已③备矣。
魏、晋已来，所著诸子④，理重事复，递相模敩⑤，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕⑥子孙。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢⑦之指挥；止凡人之斗阋⑧，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻⑨耳。
「译文」古代圣贤们的著述，主要是教人行忠孝，至于言语谨慎、行为庄重、立身扬名等道理，也说得很周全。
魏、晋以来，阐述古代圣贤思想的书，道理重复，内容雷同，前后照搬，好比屋里再建屋子，床上再放床一样。
《颜氏家训》原文及译文
《颜氏家训》是中国古代的一部家训书籍，由颜之推所著，内容涉及家庭伦理道德、教育方式、处世原则等方面，对于中国传统家庭观念和道德规范有着深远影响。
以下是《颜氏家训》的原文及译文：
《颜氏家训》原文：
子曰，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《颜氏家训》译文：
孔子说，我十五岁时立志学习，三十岁时立身立业，四十岁时不再困惑，五十岁时懂得天命，六十岁时耳顺从，七十岁时能随心所欲，但不越过规矩。
这段家训强调了人生不同阶段应有的心态和行为准则，提倡孝顺、忠诚、诚实、宽容等传统美德，对于家族内部的和睦相处和个
人品德修养都有着重要的指导意义。
同时，也反映了中国古代社会对于个人修养和家庭伦理的重视，具有深厚的文化内涵。
颜氏家训全文《颜氏家训》全文：家训一则，乃坐风落下，损坏不堪收拾，因取一瓮，盛此汁浆，灌缝其口，慎勿泄漏。
又欲使人省惜字画，必须平整素纸，勿用新绫。
又欲节惜灯油，须揩去前面浮灰，后用湿纸，再用火烘令暖，次将一盏热油灌下，即便灭火，不可便冷，恐凝结不灭。
又欲数计家人衣服，每至端午五月之时，单与布匹，又不得剪裁，只用木头、草茎、蒲根为角黍，以五色丝绳相贯，于节日穿戴，亦得团聚。
又须勤约奴仆，若不小心看顾，打著夹袄、裙衫，恐有烧灼处分，皆是难养。
又使奴客无得戏笑主人家儿女，令其生长，有所损失。
又主人皆是随事打杀，又纵容婢妾，在他家中，或调戏良人，或指示故物，出言大骂，此皆不忠，却人自言清高，见解超俗。
又不思立身扬名，止求苟活，却慕王侯，亦是鄙薄。
又饮酒多者，令人头昏眼花，丧失智慧，所以不饮为上也。
家训三则，但有称名、连呼、对面、临时、相向、相背、共语、与坐，长幼之礼，皆要依次行之。
若独行，或当大众，辄生不敬。
又宜设几杖，用以供养父母尊长，使起居有常，饮食得节。
凡事从轻，不得备办大排筵席，不得盛设广坐及广行音乐。
家训四则，用药须相其阴阳，尝其滋味，不得以毒药服之，须于病人量其脉息，细细诊之，斟酌其性命，切不得信巫不信医，唯信一人，又须问疾病之事，未可全说休咎，致受祸殃。
家训五则，知足之法，若衣食、衣服、住处、医药、常作一事，已有盈余，便须焚毁，不得使人心劳，有为不成之事，况又亲友眷属，又须酬应，既重费用，仍不得免饥寒。
家训六则，若事非礼要，不得迎师，访友，不得容易入城观看妇女，至如街市饮食之处，酒肆歌唱之场，不得存心习听。
家训七则，要循礼度，便是导引强健，犹当节制，何况恣情纵欲，其弊尤多。
家训八则，在家孝顺父母，出外信义为先，受屈不辩，闻过则喜。
家训九则，见未真者勿轻言，知未的者勿轻动，见人善者，须思齐之，知人恶者，莫道能之。
家训十则，立身扬名，以礼为首，学必实用，勿求虚浮，非唯财货，不得贪冒。
家训十一则，凡天下之事，常患言多，不贵人寡，当令彼此详悉，更无遗失。
颜氏家训全文原文带译文《颜氏家训》全文及注释如下：原文：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。
魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。
吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
吾家风教，素为整密。
昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。
虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。
二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。
故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
释义：古代圣贤们的书籍，主要教导人们要忠诚孝顺，言语要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬等道理，这些已经说得非常的详细全面了。
魏晋以来，阐述古代圣贤思想的书，类似的道理重复，内容非常接近，这就好比屋内再建造一个屋子，床上再放上一张床一样，显得多馀且无用。
我如今再写一部类似的《家训》，并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范，只是作为整顿家风，警醒子孙后代罢了。
同样的一句话，因为是亲近的人说出来的就相信；同样的命令，因为是佩服的人发出的就会执行。
禁止小孩的胡闹嬉笑，师友的劝诫不如婢女的命令；阻止兄弟间的打闹争吵，尧舜的教导还不如妻子的劝解。
我希望这《家训》这本书能被你们所遵信，希望它能胜过婢女对幼童、妻子对丈夫所起的作用。
我家的门风家教，向来严谨细密。
在我小的时候，就受到诱导教诲。
每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双亲，言语平和，举止端正，大方得体，恭敬有礼小心翼翼，就像朝见威严的君王一样。
