河北省大名县一中2018_2019学年高二语文上学期周测试题一

河北省大名县一中2018-2019学年高二语文上学期周测试题一总分 100分时间 60分钟 2018.09一、现代文阅读（一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

《公羊传》是诠释《春秋》的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。

它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。

《公羊传》对《春秋》的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。

《公羊传》与同是诠释《春秋》的《左传》结出了完全不同的成果。

《左传》努力丰富《春秋》记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。

而《公羊传》大力阐发《春秋》简约文字下所蕴含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。

同一部典籍，诠释者的诠释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。

毋庸置疑，《春秋》文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这二百四十二年间的史事。

而《公羊传》要把《春秋》看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。

这样，《春秋》的文本性质就由史学转向了经学。

文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以《公羊传》就不再关心《春秋》里大大小小的历史事件，而以探究《春秋》大义为职志。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即《春秋》之中存在着“微言大义”。

所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指《春秋》文字的实际意义无法从文字表面获得；“大义”，就是指《春秋》表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。

《公羊传》对《春秋》文本性质的转换以《春秋》存在微言大义为前提，同时也以揭示《春秋》微言大义为目的。

文本性质转换以后，《春秋》其文、其事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。

如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，《公羊传》叙述了宋宣公不遵循传位于子的正道而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。

《春秋》其文、其事既然只是线索，那显然《春秋》的文本在《公羊传》看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。

董仲舒即言：“《春秋》之书事，时诡其实以有避也。

其书人，时易其名以有讳也……说《春秋》者，入则诡辞，随其委曲而后得之。

”（《春秋繁露·玉英》）因而，《公羊传》虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史料，但总体来说《公羊传》对史实不是那么关注，它完全是以揭示《春秋》微言大义为职志而展开对《春秋》的诠释，有时候它必须随着《春秋》的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。

（编自郑任钊《<公羊传>的诠释模式》）1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.《公羊传》和《左传》一样，是一部诠释《春秋》的注疏之作，两者却完全不同。

B.《公羊传》的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对《春秋》的诠释无疑很成功。

C.《左传》旨在丰富《春秋》的史事，是史学作品，而《公羊传》则并不那么关注《春秋》的史实。

D.《春秋》文本的外在特征是一部编年史，而实际上内在的文本性质却是一部经学。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章旨在分析《公羊传》的独特诠释模式——阐发《春秋》蕴含的义理。

B.文章将《公羊传》与《左传》对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。

C.文章先阐释《公羊传》对《春秋》文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。

D.文章举例证明了《春秋》其文、其事可能不是真实记述，只是《公羊传》的线索。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.《公羊传》以探究《春秋》大义为职志，没有《左传》那样的文字生动、叙事翔实的史料B.因诠释目的不同，对同一部典籍性质的认识、切入角度、诠释成果都可能不同。

C.《公羊传》是一部阐发《春秋》义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。

D.《春秋》的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。

(二)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成4-6题。

影子刘建超老街有“三老”，老招牌、老古董、老学究。

老街的门店多，许多都是老招牌。

看着不起眼的小店，门口的招牌上却是乾隆康熙所赐，在老街度过岁月的李白、杜甫、白居易、郑板桥之类的文匠骚客，他们题写的招牌楹联，不经意间就会出现在犄角旮旯的小店中。

老街的古物多，古董遍地都是。

老街家里打一口井，就能挖透几个朝代。

老街流传个笑话，两个青年打架，一个用铁锨拍人，结果人没有拍到，却拍倒了一段土墙。

这个小青年就被逮走了——被他拍倒的是隋朝古城墙，国家重点保护文物。

老街以前的私塾多，教书先生多，有许多还给皇亲国戚做过先生。

所以，老街有着尊师重教的传统。

霍老、乔老、贾老都是老街文化的标志性人物。

在老街，只要是有沾点文化色彩的事情，三位老者是必被邀请的。

三位老者都是鹤发童颜，神采奕奕，往场合里一站，就觉得文风氤氲，儒气荡漾，场合就显得有了品位，提了档次。

三位老者聚到一起，抱拳作揖，称兄道弟，一派和祥。

其实，背地里谁也不服气谁，论年龄，三人同庚，出生月份不同；论资格，都是毕业于北京的名牌大学；论学识，也都出版过自己的文集著作。

老街有场合时，请一位还行，如果是三位都到场，如何排座次就是个费死脑筋的问题了。

常常是因为前后的次序不满意，有的老者就会拂袖而去，弄得主家不尴不尬。

天下事没有难得住老街人的。

有人就刨根问底儿，看看是谁最先发表过文章。

三老提供的资料竟然都是同一年。

那就看看谁发表的报刊级别高，居然也都是当年的《人民日报》。

那就再看谁发表的文章字数多，三人都含糊着说记不清了，反正是版面挺大的。

就有好事的人，去了京城的图书馆，查到了三老当年发表的文章，还复印回来了。

结果是霍老的文章815字，乔老的文章770字，贾老的文章602字。

霍、乔、贾的排序就被默认了。

霍老自然就是德高望重的领头羊了。

老街的一些脸面的事务，霍老也就当仁不让地坐在主席台子的中间。

面子上的事情解决了，心理感受还是不舒服的。

在有的场合上，有意无意地就会涌出点暗波。

霍老若是发了言，乔老随后就会提点不同看法，与之“商榷”。

乔老若是发言了，贾老也要从另一个角度看看问题，把乔老的意见给间接地损一番。

大家都知道怎么回事，也都心照不宣，却能相安无事，得过且过。

贾老是心里最不安分。

三个人当中，只有他年龄虽大，比霍老早来到世上二十五天，比乔老早活了四十五天。

贾老也比那两位早毕业一年，在学校也是一支笔杆子，若不是当年自己把不住滑，犯了点小小说的作风问题，早留在京城混出个摸样了。

在老街混到一把年纪了，还是个“小三”，这让贾老很是不爽。

排在老三，实际上就是个搭头，有你没你都一样。

老伴最能理解贾老的心境，安慰他说，现在要看谁能熬过谁。

我看那老霍老乔都不如你结实，好好锻炼吧，机会都是留给活得最长的人。

贾老心中豁然开朗，制定了一整套的健身养身计划，把自己的精神状态和身体状态调整到最佳。

出席一些场合，他就特别注意观察老霍老乔的状态，闲聊听他俩念叨这个脂肪高那个血糖高的贾老就特别受鼓舞，自己啥都不高，就是心气高。

事情总是在发生着变化，先是霍老中风住院去世，乔老接替了一大推的名誉头衔。

后是乔老心梗，撒手人寰，贾老继承了一大堆名誉头衔。

以后，只要有车接，有饭局还有点小意思，贾老都会显身于各种场合。

贾老在场合上可以名正言顺地坐在正中间了。

坐在中间的位置上，似乎只是坐着，因为场合上的发言不是长官就是老板经理董事长，轮到贾老该说话时，就到了饥肠辘辘的开宴时分，个个都心不在焉，交头接耳，贾老也就没有了讲话的兴致。

有一次，贾老坐着场合的中间，百无聊就，忽然觉自己的灵魂离开了肉身，在场合上空游荡，看到自己的那幅没有灵魂的空壳，就如同影子一样在耗费钟点。

贾老恍然，其实在场合上，自己就是被用来做影子的。

贾老觉得影子很好玩。

（选自《百花园》，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分）A.老街人办事爱请三位老者，主要是因为他们是老街文化的标志性人物，有他们在场，场合就一下子显得有了品位，提了档次，主家也就有了面子。

B.相对于其他两位，年龄最长的贾老心里最不安分，他对自己是个“小三”耿耿于怀。

他所制定的一整套健身养生计划，其实是在为日后的人生上位做准备。

C.小说开头说老街有尊师重教的传统，可是后来在场合上，轮到贾老说话时，大伙个个都心不在焉，交头接耳，这说明大家对贾老并不尊重，老街尊师重教是徒有虚名。

D.小说人物个性鲜明，语言诙谐幽默，以现实主义的手法叙述故事，以浪漫主义的手法结尾，既有历史的厚度，又融进和散透出浓烈的地方文化气息。

5.小说第二段写老街老之“老招牌”“老古董”有何作用？请作简要分析。

（6分）6.小说标题“影子”有哪些含义？请结合文体予以探究。

（8分）二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成10~13题。

太祖．．圣神恭肃文武孝皇帝，姓郭氏，邢州尧山人也。

父简，事晋为顺州刺史。

刘仁恭攻破顺州，简见杀，子威少孤，依潞州人常氏。

潞州留后李继韬募勇敢士为军卒，威年十八，以勇力应募。

为人负气，继韬特奇之。

市有屠者，常以勇服其市人。

威醉，呼屠者，使割肉，制不如法，叱之。

屠者曰：“尔勇者，能杀我乎?”成即前取刀刺杀杀之。

为吏所执，继韬惜其勇，阴纵之使亡，已而复召置麾下。

后庄宗灭梁，继韬诛死，其麾下兵悉隶从马直．．．，威以通书算补为军吏。

汉高祖为侍卫亲军都虞候，尤亲爱之。

后高祖所临镇，尝以威从。

契丹灭晋，汉高祖起兵太原，即皇帝位，拜威枢密副使。

乾佑元年正月，高祖疾大渐，以隐帝托威及史弘肇等。

隐帝即位，拜威枢密使．．．。

是岁三月，河中李守贞反。

乃加拜威同中书门下平章事，使西督诸将。

威至河中，栅其城东，城南，城西，调五县丁二万人筑连垒以护三栅。

久之，城中兵食俱尽，乃治攻具，四面攻之，破其罗城，守贞与妻子自焚死。

隐帝劳威以玉带，加检校太师兼侍中，威辞曰：“臣幸得率行伍假汉威灵以破贼者岂特臣之功皆将相之贤有以安朝廷抚内外而馈饷以时故臣得以专事征伐”隐帝以威为贤，威又推功大臣，请加爵赏。

隐帝厌为大臣所制，与李业等谋，已杀史弘肇等，诏镇宁军节度使李弘义杀侍卫步军指挥使王殷于澶州，又诏侍卫马军指挥使郭崇杀威及宣徽使王峻于魏。

诏书先至澶州，弘义恐事不果，反以诏书示殷，殷与弘义遣人告威。

已而诏杀威、峻使者亦驰骑至，威匿诏书，召枢密使院吏魏仁浦谋于卧内。

仁浦劝威反，教威倒用留守印，更为诏书，诏威诛诸将校以激怒之，将校皆愤然效用。

十一月丁丑，威遂举兵渡河。