《守株待兔》课文原文阅读

守株待兔文言文200字守株待兔文言文200字 1一、原文宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

——出自《韩非子·五蠹》二、翻译宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的`野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！三、注释株：树桩。

触：撞到。

走：跑。

折：折断。

因：于是，就。

释：放，放下。

耒(lěi)：一种农具。

冀：希望。

复：又，再。

得：得到。

为：被，表被动。

身：自己。

为：被。

欲：想用。

守株待兔文言文200字 21、株：树桩。

2、走：跑。

3、触：撞到。

4、折：折断。

5、因：于是，就。

6、释：放，放下。

7、耒(lěi)：一种农具。

8、冀：希望。

9、复：又，再。

10、得：得到。

11、身：自己。

12、为：被，表被动。

守株待兔文言文200字 3韩非〔先秦〕宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

守株待兔文言文200字 4守株待兔宋人有庄稼人。

田中有一家工厂。

兔子扭断了脖子，死了。

袖手旁观因为放生了这株植物，而希望追回这只兔子。

兔子是很难得到的，但作为一首歌小果。

1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。

（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

（兔不可得得，而身为宋国笑）2、"守株待兔"的成语就是从这个故事来的。

人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。

5 守株待兔选自《韩非子·五蠹》
宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

[株]树桩。

[走]跑。

[因]于是。

[释]放下。

[耒]古代用来耕田的一种农具。

[冀]希望。

释义：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

待兔”比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

本文告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规。

守株待兔课文三年级下册解释
一、课文原文
宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

二、字词解释
1. 株
- 树桩。

在课文“田中有株”里，就是指田地里有一个树桩。

2. 走
- 在古文中是“跑”的意思。

“兔走触株”就是兔子奔跑的时候撞到了树桩。

3. 触
- 碰撞、撞到。

4. 折颈
- 折断脖子。

颈，脖子。

5. 因
- 于是、就。

“因释其耒而守株”的意思是于是就放下他的农具（耒）守着树桩。

6. 释
- 放下。

7. 耒
- 古代用来耕田的一种农具。

8. 冀
- 希望。

“冀复得兔”就是希望再得到兔子。

三、全文翻译
宋国有个种地的农民。

他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。

于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人所耻笑。

四、寓意
这个故事告诉我们，不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成。

守株待兔文言文《守株待兔》原文：宋人有耕田者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

本文出自：韩非的《韩非子》中《五蠹》韩非：(约前280一前233)战国时期韩国新郑人，杰出的思想家、哲学家和散文家。

法家思想的集大成者。

出身韩国贵族。

师从荀子。

《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。

韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。

，共五十五篇，十万余字，《五蠹》是其中的代表作品之一。

全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。

作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。

（韩国：相当于现在的山西南部及河南北部这块区域）。

寓言：寓言一般是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。

寓言是生活的一面镜子，可以折射出许多道理。

它告诉我们，在生活中，不要做《守株待兔》中的（宋人），也不要做《南辕北辙》这则寓言中那个（去楚国）的人。

其实寓言故事还有很多很多。

如课外读一读中《中国古代寓言故事》里面就写了不少，从中可以学到很多发人深省的道理。

认字：待（dài）宋（sòng）释（shì）冀（jì）蠹（dù）认词：等待宋国释放希冀守护一株耕地接触头颈其他注释：耕：耕田的人。

耕者：指农民。

株：露在地面上树木的根和茎。

触：撞到。

走：跑。

折：折断。

因：于是，就。

释：放，放下。

耒（lěi）：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。

冀：希望。

复：又，再。

得：得到。

为：被，表被动。

而身为宋国笑：而他自己却被宋国人所耻笑。

身：自己。

为：被。

政：政策。

治：管理。

以：用。

欲：想要。

身：自己。

者：……的人。

几个“而”的意思：第一个“而”：折颈而死：表示承接。

第二个“而”：因释其耒而守株：表示因果关系。

第三个“而”：表示转折。

守株待兔课文原文及注释守株待兔是中国古代寓言故事中的一则故事。

下面是《列子·守株》的原文及注释：原文：列子守株列子守株，有渔人之利。

视其所守，有兔而守之，有豚而守之，有狙而守之，有蛇而守之。

弟子曰：“夫子视亦不远矣。

亦曰‘守株待兔’，何谓也？”列子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，一手一株，莫知所以然。

彼既不知所以然，如何知吾所以然？注我其根，归我其株，申我以其间，导我以其广。

蕙草之宜，斩伐之故也。

蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，适彼窅冥者，果何故而然也？试述之!’有始也者，有未始也者，有未有也者，有已有也者，小成若腰矣，大成若缁矣。

成者，有疵也；仁者，无疵也。

彼童子无教，无诲，故无有，童子之好杀，与我何干？所用者，与彼同也，所由者，皆出于我。

彼童子之牛，其状若何？焉取彼之血？注之而已矣！”注释：守株待兔：原意是指一个农夫守住一棵树，等待兔子撞死在树上。

这个寓言故事后来成为了一种形容某些人坐等机会而不努力奋斗的比喻。

在这里，守株待兔被引申为指不思进取，只依赖运气的心态。

列子：《列子》是古代中国哲学家列御寇的著作，是一部以寓言和对话为形式的哲学著作，其中包含了许多道家思想的内容。

吾生也有涯，而知也无涯：指人的生命有限，但知识无限。

以有涯随无涯，殆已：意味着人应该以有限的生命去追求无限的知识，这样就会有危险。

为善无近名，为恶无近刑：指做好事不一定能得到名声，做坏事也不一定会受到惩罚。

人应该追求道德善行，而不是为了名声或避免惩罚。

缘督以为经：以德行来自律，以保护自己的生命和生活。

庖丁为文惠君解牛：庖丁是古代的厨师，文惠君是一个贵族。

这里用庖丁为例，说明人可以通过专注于自己的本职工作来实现自我完善。

蕙草之宜，斩伐之故也：蕙草是一种植物，它的香气可以随风传播。

这里比喻人的言行可以通过模仿和学习来传播和影响他人。

《守株待兔》课文及翻译
【原文】
宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

——出自《韩非子•五蠹(dù)》
【注释】
1.株：树桩。

2.走：跑。

3.触：撞到。

4.折：折断。

5.因：于是，就。

6.释：放，放下。

7.耒(lěi)：一种农具。

8.冀：希望。

9.复：又，再。

10.得：得到。

11.身：自己。

12.为：被，表被动。

13.欲：想用。

14.蠹(dù)：蛀虫
【译文】
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被后人所耻笑。

《守株待兔》原文及译文
《守株待兔》原文及译文
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的.口语为基础而形成的书面语言。

下面是小编收集整理的《守株待兔》原文及译文，希望对大家有所帮助。

《守株待兔》原文：
韩非〔先秦〕
宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

《守株待兔》译文：
宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。

于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

《守株待兔》注释：
1、株：树桩。

2、走：跑。

3、触：撞到。

4、折：折断。

5、因：于是，就。

6、释：放，放下。

7、耒(lěi)：一种农具。

8、冀：希望。

9、复：又，再。

10、得：得到。

11、身：自己。

12、为：被，表被动。

作者简介：
韩非子，生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政
十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。

师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

三年级语文下册《守株待兔》课文原文及赏析
《守株待兔》课文原文：
宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。

于是，那个农民便放下他的农具，守在树桩旁边，希望能再得到只兔子。

当然，兔子是没再得到，他自己却成了宋国人的笑柄。

赏析：
这个故事告诉我们，想要成功需要付出努力，不能总想着不劳而获。

农民因为一次偶然得到一只兔子，就放弃农作，整天守着树桩等待兔子再次撞上来，这种行为是荒谬的。

这个故事让我们明白，成功需要付出努力和汗水，不能总想着天上掉馅饼的事情。

同时，这个故事也提醒我们，要善于从失败中吸取教训，不断调整自己的行为和思维方式。

农民因为没有正确认识到得到兔子的偶然性，而采取了错误的做法，最终导致了失败。

我们在生活中也要善于总结经验教训，不断调整和改进自己的行为和思维方式。

总之，《守株待兔》这个故事虽然简单，但是寓意深刻，给我们提供了很多启示和思考。

守株待兔的课文原文守株待兔的课文原文守株待兔是一个非常出名的成语故事，下面让我们一起来看看守株待兔的课文原文！欢迎阅读！守株待兔课文原文古时候有个种田人。

一天，他在田里干活，忽然看见一只野兔从树林里仓皇蹿(cuān)出来，一头撞在田边的.树桩上，折断了脖子，死了。

种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。

他乐滋滋地走回家去，心里想:要是每天能捡到一只野兔，那该多好哇!从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。

日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。

可他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。

【守株待兔的拼音】：shǒu zhū dài tù【守株待兔的意思】：比喻死守狭隘经验，不知变通。

【守株待兔的近义词】：刻舟求剑守株待兔的造句1、马克思主义认为社会主义必将到来不意味着我们可以守株待兔。

2、他们只是守株待兔，根本没有成效。

3、他说：“我也知道，这个国家在面对一场危机的时候从来没有采取过袖手旁观、守株待兔的态度。

4、那个失业者守株待兔等待机会。

5、仅仅简单地建个网页,守株待兔地等别人来看,效果自然不佳。

【守株待兔续写】农夫现在越来越想让更多的兔子撞死在树上，可他从早上等到晚上连一只兔子也没有捡到。

农夫的家人看到他这个样子心里非常着急，他们打听到村子里有一位智者，就去找智者帮忙，智者乐呵呵地答应了。

这时，农夫已经觉得太麻烦直接搬到田里去住了。

智者找到了他，对他说：“你干什么？”农夫不耐烦地说：“去去去，如果你不帮我想办法见到兔子的话，那你就走吧！”智者说：“如果想让兔子撞在树上，办法倒是有一个。

”农夫说：“是什么？”“那就是多种树。

”智者说。

“种树和兔子有什么关系。

”农夫说。

“你想想如果树多了，兔子被撞树的机率不就大了。

”农夫一听拍拍脑门，如梦初醒。

赶紧找人借钱，买了树苗种了上去。

过了不久果然有几只笨兔子命丧于此，可从那以后农夫却再也没有捡到兔子，农夫感觉智者欺骗了他。

守株待兔课文原文及注释
《守株待兔》是中国古代寓言故事之一，源自《列子·汤问》。

故事讲述一个农民守株待兔的故事，这个故事是用来比喻不劳而获
的愚昧行为。

下面是《守株待兔》的原文及注释：
守株待兔。

【原文】昔者莊周梦為胡蝶，栩栩然胡蝶也。

自喻适志与！不
知周也。

俄然觉，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢
為周與？周與胡蝶则必有分矣。

此之謂物化。

【注释】。

昔者，古时候。

莊周，中国古代著名哲学家，道家学派的创始人之一。

梦为胡蝶，做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。

栩栩然，形容蝴蝶栩栩如生的样子。

自喻适志与，自以为达到了自己的愿望。

俄然，突然。

蘧蘧然，形容周围景物模糊不清的样子。

物化，事物相互转化的道理。

这则寓言故事通过莊周的梦境，表达了人们对于现实和梦境之间的疑惑和思考。

故事中的“守株待兔”也成为了一个成语，用来比喻盲目等待不切实际的事情发生的愚昧行为。