1 / 6
《四章 五石之瓠》教材深度解读
重点赏析
赏析句子
1.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
明确：老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的。这些轻浮、急躁的行为容易导致人故步自封、好高骛远。急躁冒进，自我炫耀反而达不到自己的目的。“自见”“自是”“自伐”“自矜”都是不可取的。这些行为往往会损害正常的运行，是不可能长久的。如现实生活中，那些宣传能够包治百病的药物以及电视上夸大其词的广告往往适得其反，那些自以为是、自吹自描的人往往受到人们的鄙视。
2.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
明确：“知人”就是了解别人，“自知”就是了解自己这是一组对立项。在两者之间，老子选择的是“自知”。老子认为了解别人的人是聪明的，了解自己的人则是高明的。这是一个富有人生哲理的判断，因为在现实生活中“自知”实际上更为困难。
“胜人”和“自胜”是一组对立项。在两者之间，《老子》选择的是“自胜”，他认为战胜别人的人只是有力量，战胜自己的人才是刚强。这是一个富有人生哲理的判断，因为在现实生活中，自我其实更难于超越，就是说战胜自己其实更困难。
这些论断，都显示了《老子》一书对社会人生的独到见解。
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
明确：这句话十分具有哲理，言简意赅，流传至今。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明了事情都是从“生于毫末”“起于累土”“始于足下”为开端的，形象地说明了大的东西都是从细小的东西发展而来的道理，同时告诫人们，无论做什么事情，都必须有坚强的毅力，从小事做起，才能成就大的事业。
4.民之从事，常几成而败之。慎终如始，则无败事。
明确：这两句话是说，人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。像
2 / 6
开始时那样慎重到最终，就没有办不成的事情。
1 / 3 《老子四章》《五石之瓠》教学案
一、读准字音
毂．(gǔ) 埏埴．．(shān zhí) 户牖．(yǒu)
跨．者(kuà) 自矜．(jīn) 赘．行(zhuì)
二、辨识通假
1．曰余食赘行(行，同“形”)
2．其脆易泮(“泮”，同“判”，分离)
3．起于累土(“累”，同“蔂”，土筐)
三、一词多义
1．之有车之．用（结构助词，的）物或恶之．（代词，它们）民之．从事，常于几成而败之（助词，用在主谓 之间，取消句子的独立性）
2．恶物或恶．之（动词，厌恶）想谗邪则思正身以黜恶．（《谏太宗十思疏》）（形容词，罪恶，邪恶）
3．强自胜者强．（形容词，刚强）强．行者有志（形容词，勤勉）蚓无爪牙之利，筋骨之强．（《劝学》）（形容词，强健）
四、词类活用
1．死而不亡者寿．(名词用作形容词，长寿)
2．慎．终如始(形容词用作动词，谨慎地对待)
五、古今异义
1．企者不立，跨者不行．．
古义：指不能走远。
今义：不可以。
2．强行．．者有志
古义：勤勉而行。
今义：用强制的方式进行。
3．民之从事．．，常于几成而败之
古义：做事。
1 / 3 今义：投身到事业中去。
六、文言句式
1．自矜者不长。(被动句)
译文：自尊自大的人反而得不到敬重。
2．知人者智，自知者明。(宾语前置句)
译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。
3．为之于未有。(状语后置句)
译文：要在还没有出现问题的时候解决问题。
4．合抱之木，生于毫末。(状语后置句)
译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。
七、文白对译
三十 辐 共一 毂， 当 其无，三十根辐条聚集到车毂上，只有车毂中间是空的
有车 之用。（就是说只有有了它中间空的地方），才成就了车子的作用。
埏埴 以为器， 当其 无， 有器 之用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。
1
《老子》四章《五石之瓠》探究导学案
【学习目标】
1、掌握文中重点文言词语的含义和用法，了解文章的思想内涵；
2、探究道家哲学思想的思辨性，分析老庄的哲学之道对当今社会所起到的积极意义
【学习过程】
一、导入
名言：
①道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
②人法地，地法天，天法道，道法自然。
③吾生也有涯，而知也无涯。
④以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
这些名言涉及到了哪两位古代文化名人?依据是什么?
明确：老子和庄子
二、走进老子和庄子
要求：速读材料，标画人物和人物思想的关键点
老庄其人
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周2
向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，他的思想核心是“道”。他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源，并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
庄子，姓庄，名周，战国时期末国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。他主张“天人合一” 和“清静无为”。庄子最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”之说，庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
- 6 - 课时分层作业(五)
[基础运用层]
1．下列句子中没有通假字的一项是(
)
A．九层之台，起于累土
B．其未兆易谋
C．宋人有善为不龟手之药者
D．我世世为洴澼
B [A项，“累”同“蔂”，土筐；C项，“龟”，通“皲”，皮肤冻裂；D项，“”，同“纩”，丝绵絮。]
2．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( )
A．我树．之成而实五石 树：栽种
B．能不龟手一．也 一：一样
C．凿户牖以为室，当．其无 当：当作
D．埏埴．以为器，当其无 埴：黏土
C [C项，当：有、只有。]
3．对下列加点词的意义和用法的解释，不正确的一项是( )
A．当．其无，有器之用 当：连词，只有
B．共一毂，当其．无，有车之用 其：代词，它
C．跨者．不行，自见者不明 者：助词，……的(人)
D．民之从事，常于几成而．败之 而：连词，表修饰
D [D项，连词，表示转折关系，可译为“却”。]
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．老子特地提醒人们要全面地看待事物，指出事物是由“有”“无”两者结合而成，从而可以“利”和“用”。
B．《老子》认为，自以为是的人，虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功。
C．“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”《老子》认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人”比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。
D．人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。《老子》告诫人们做事要善始善终。
C [C项，应为：“自胜”比“胜人”更加难得。]
5．给下面的文字加上标点。
企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长
答案：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
