古代“渔翁”意象诗词欣赏
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古诗中的“渔翁”形象渔歌子(张志和)西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
(请概括这个场景)西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(渔翁之意在鱼吗?)柳宗元被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,于是,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。
因此,柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。
这显然同他一生的遭遇和他整个的思想感情的发展变化是分不开的。
渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
渔翁夜晚靠着西山岩石歇息,天亮后他汲取湘水燃起楚竹。
日出烟消忽然不见他的人影,只听得摇橹歌声从绿水飞出。
回看渔舟已在天边顺流直下,山上白云漫无目的飘游追逐。
通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写,表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
望江南李纲江上雪,独立钓渔翁。
箬笠但闻冰散响,蓑衣时振玉花空。
图画若为工。
云水暮,归去远烟中。
茅舍竹篱依小屿,缩鳊圆鲫入轻笼。
欢笑有儿童。
(注意:描写渔翁的形象,是为了突出其贫寒吗?)“欢笑有儿童”——怡然自乐“箬笠”“蓑衣”勾勒出钓翁雪天垂钓的外在形象,函面简约,意境空灵。
“冰散响”描写轻细的声音,衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。
钓翁“时振玉花空”的动作,衬托出钓翁的凝定。
“但”字写出了钓翁的心无旁骛。
后阕表现了诗人对钓翁简朴而自在生活的倾慕之情。
“云水暮,归去远烟中”渲染环境的高远空旷,暗示钓翁生活的闭适自在;“茅舍竹篱依小屿’描写钓翁生活的简朴与环境的清幽;“缩鳊圆鲫人轻笼”流露出钓翁生活的自得之情;“欢笑有儿童”凸现了钓翁生活的温馨和欢乐。
渔翁悠闲的诗词
垂钓碧溪云,惊起白紵鸟。
——晏殊《渔家傲·寒食》
这首词作于元朝,出自晏殊之手,一诗赞景之余,也给人以悠闲、宁
静的渔翁意境。
整首诗以景物描写入词,宛若画卷,描述其独特的情景,联想出“渔家傲”的场景。
诗的前三句,是讴歌景物的开篇。
以“垂钓”二字,清晰的描绘出渔翁
与溪边渔民在潺潺流水中,钓鱼的悠闲、放松的情景。
又以“碧溪云”、“惊起白紵鸟”,描述一片秀美、宁静不喧嚣的景象,自然而然的,形
成雅韵典雅的氛围。
诗的后二句,则是承上引下,延续上文的渔家傲的情景,以“寒食”的
着落,引出结尾,清新自然而又宁静。
寒食,小小的二字,却牵出极
具深意的寓意:象征着渔夫丰衣足食,拥有他游刃有余的生活,享受
得自然而备齐的容养。
可见,晏殊以细腻千丝、俊雅韵味的词藻,状似佳画,将渔家傲景物
一一勾勒出,刻画出渔夫悠闲自得的宁静生活,和一片清新淡雅的景象,也就是隐含在词中的悠闲诗词之意境。
透过这首词曲凝成的画卷,可以看出:作者想传达的是一种悠闲的宁
静、一种自得的生活,他向往回归自然,洗去尘嚣,于鸟鸣鱼鳞间,追求安闲恬静的生活,这一种生活模式,一直是中国传统的文化和精神的一部分,而晏殊借这首诗,让人物拥有一种游刃有余、满怀宁静快乐之情,这种慢生活、悠闲安逸的生活方式,多半成为了今天我们回归自然,追求慢性子的精神源泉,也让古今中外的人们都被深深吸引,亦为大自然赋以一片生机勃勃的绿。
古诗词中的渔翁形象唐诗宋词中有各式各样的“渔翁〞,他们大多数因遭遇挫折而看透世事,从而期望过一种“侣鱼虾而友麋鹿〞般与世隔绝的生活。
他们用自己的独特方法表达对世事的不满,透露出一种无可奈何的情怀。
1.《江雪》柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
山山是雪,路路皆白。
飞鸟绝迹,人踪湮没。
遐景苍茫,迩景孤冷。
意境幽僻,情调凄寂。
渔翁形象精雕细琢,清楚明朗,完整突出,历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手,也争相以此为题,绘出不少动人的江天雪景图。
诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。
2. 《渔翁》柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
柳氏的这首山水小诗作于X。
诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又潦倒的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。
“汲清湘〞“燃楚竹〞,可谓超凡绝俗。
第三、四句为怪奇,写“烟销日出〞,却“不见人〞了,突然“欸乃一声〞,人在远方“青山绿水中〞。
这种奇趣的造语,勾勒出悦耳怡情的神奇境地,从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句,进一步渲染孤寂气氛。
“回看天际〞,只有“无心〞白云缭绕跟随,可谓余音绕梁。
“欸乃一声山水绿〞句,历来为诗人玩赏赞扬。
3. 《垂钓》白居易临水一长啸,忽思十年初。
三登甲乙第,一入承明庐。
浮生多变化,外事有盈虚。
今来伴江叟,沙头坐钓鱼。
起句“临水一长啸〞采纳感情迸发式的写法领起全篇,把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
紧接着回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。
颈联中的“浮生〞即人生,“外事〞指世事,“盈虚〞即圆满与空虚。
这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审察,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
柳宗元唐诗《渔翁》诗意赏析唐诗,泛指创作于唐朝诗人的诗,为唐代儒客文人之智慧佳作。
唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一,是中华文化宝库中的一颗明珠,同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。
以下是小编收集整理的柳宗元唐诗《渔翁》诗意赏析,欢迎大家分享。
《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写,表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
全诗就像一幅飘逸的风情画,充满了色彩和动感,境界奇妙动人。
其中“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”两句尤为人所称道。
渔翁渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
译文及注释译文渔翁晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
注释⑴傍:靠近。
西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲(jí):取水。
湘:湘江之水。
楚:西山古属楚地。
⑶销:消散。
亦可作“消”。
⑷欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
⑸下中流:由中流而下。
⑹无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句,虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。
”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。
”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
鉴赏这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
这首诗取题渔翁,渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。
古诗词中的渔翁形象古诗词中的渔翁形象唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”,他们大多数因遭遇挫折而看透世事,从而希望过一种“侣鱼虾而友麋鹿”般与世隔绝的生活。
他们用自己的独特方式表达对世事的不满,透露出一种无可奈何的情怀。
1.《江雪》柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
山山是雪,路路皆白。
飞鸟绝迹,人踪湮没。
遐景苍茫,迩景孤冷。
意境幽僻,情调凄寂。
渔翁形象精雕细琢,清晰明朗,完整突出,历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手,也争相以此为题,绘出不少动人的江天雪景图。
诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。
2. 《渔翁》柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
柳氏的这首山水小诗作于永州。
诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又失意的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。
“汲清湘”“燃楚竹”,可谓超凡绝俗。
第三、四句为怪奇,写“烟销日出”,却“不见人”了,忽然“欸乃一声”,人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语,勾勒出悦耳怡情的神秘境界,从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句,进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”,只有“无心”白云缭绕尾随,可谓余音绕梁。
“欸乃一声山水绿”句,历来为诗人玩赏称赞。
3. 《垂钓》白居易临水一长啸,忽思十年初。
三登甲乙第,一入承明庐。
浮生多变化,外事有盈虚。
今来伴江叟,沙头坐钓鱼。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水垂钓与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
紧接着回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。
颈联中的“浮生”即人生,“外事”指世事,“盈虚”即圆满与空虚。
这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视,也是他寻求心理平衡的一种自慰。
渔翁(柳宗元)原文及赏析渔翁(柳宗元)原文:塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,烟花古木月明中。
白鸟窥人夜泊秦,渡头香径独归去。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
赏析:《渔翁》是唐代文学家柳宗元创作的一首诗歌。
诗中以借景抒怀的方式,描绘了自然景色与人的生活状态的反差,表达了智者无欲无求的境界,寄托了作者对于现实的批判与思考。
诗的开篇写到了“塞下秋来风景异”,通过描绘秋天的大自然景色,直接表明了新的季节的到来,同时也暗示了一种新的变化即将发生。
接着,描述了雁飞南归的壮观景象,表现了雁鸟对于自然环境的敏感和顺应。
这一描写,展示了生命的转换和物候的变化。
随后,诗句“四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭”运用了夸张和对比手法,通过描绘战乱的背景环境,刻画了烽火连天,乱世动荡的景象,强烈的对比使得主旨更为突出。
下半部分,则通过写饮酒、观花、钓鱼,再到自然景色的描写,表达了主人公超脱世俗的心态。
其中,“浊酒一杯家万里”凭借短短七个字,抒发出主人公对家的思念之情,展示了离乡背井、异乡漂泊的苦涩。
而“白鸟窥人夜泊秦,渡头香径独归去”,则表达了主人公喜欢独自沉思、享受自然的宁静,体现了他追求内心自由的追求。
最后两句“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
”则通过古迹的描述,再次表达了柳宗元对于时代变迁和物质流转的思考。
通过虚实结合的手法,诗中的古迹具有一定的象征意义,反映了王朝更替、社会变迁的历史沧桑感。
整首诗以自然景色为背景,通过描述不同季节的变化和特征,展现了人类与自然的和谐共生,传递了一种积极向上、超脱尘世的生活态度。
诗中所表达的对社会现象和个体生命的深度思考,使得这首诗成为唐代文学的经典之作,也是柳宗元文学成就的代表之一。
渔翁_渔翁的诗意及解析柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东(今山西运城)人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。
下面小编给大家带来关于渔翁的诗意,方便大家学习。
本诗背景:柳宗元这首山水小诗是在永州(今湖南零陵)时所作。
公元806年(唐宪宗元和元年),柳宗元因参与永贞革新而被贬永州,一腔抱负化为烟云,他寄情于异乡山水,作了著名的《永州八记》,并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇,《渔翁》就是其中的一首代表作。
原文:《渔翁》唐代:柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
注释:傍:靠近。
西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
汲(jí):取水。
湘:湘江之水。
楚:西山古属楚地。
销:消散。
亦可作“消”。
欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
下中流:由中流而下。
无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句,虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。
”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。
”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
诗意:渔翁晚上停船靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
旭日初升,云雾散尽四周悄然无声,渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回身一看,他已驾舟行至天际中流,山岩顶上,只有无心白云相互追逐。
赏析:此篇作于永州(治今湖南永州)。
作者所写的著名散文《永州八记》。
于寄情山水的同时,略寓政治失意的孤愤。
同样的意味,在他的山水小诗中也是存在的。
而在艺术上,此诗尤为后人注目。
宋苏东坡赞叹说:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
渔翁柳宗元古诗赏析
《渔翁》是唐代文学家柳宗元的一首古诗,通过描绘一幅渔翁捕鱼的画面,表达了作者对自由生活的向往和追求。
以下是对这首诗的赏析:
首先,这首诗的画面感极强,柳宗元以生动的笔触描绘了一幅渔翁捕鱼的场景。
从“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”的清晨宁静,到“回看天际下中流,岩上无心云相逐”的悠然自得,每一句都仿佛是一幅动人的画卷,让人感受到大自然的美丽和宁静。
其次,这首诗的主题突出,表达了作者对自由生活的向往和追求。
柳宗元在政治上失意后,心境苦闷,却仍保持着对生活的热爱和对自由的向往。
在这首诗中,他以渔翁的形象为寄托,表达了自己希望远离尘世纷争,过上自由自在的生活的愿望。
这种生活虽然清苦,但却能让人摆脱世俗的束缚,享受到真正的自由和心灵的宁静。
最后,这首诗的意境深远,让人感受到作者内心的孤独和无奈。
柳宗元的诗常常以景寄情,通过描绘自然景色来抒发内心的情感。
在这首诗中,他以渔翁的形象为载体,将自己的情感融入其中,使整首诗充满了浓郁的情感色彩。
总之,《渔翁》是一首充满画面感、主题突出、意境深远的古诗。
通过描绘渔翁捕鱼的场景,柳宗元表达了自己对自由生活的向往和追求。
同时,这首诗也反映了他在政治上失意后的心境,让人感受到他内心的孤独和无奈。
老人捕鱼的诗
以下是有关“老人捕鱼”的诗:
1.“半烟半雨溪桥畔,渔翁醉着无人唤。
”
出自宋代黄庭坚的《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》。
这句话的意思是,一半的烟雾一半的雨滴呈现在那溪水桥旁,捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声。
2.“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
”
出自元代白朴的《沉醉东风·渔夫》。
这句话的意思是,鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
3.“倘若今时交好运,宜将上品孝家翁。
”
出自《陕州清库浪沙雄》,这句诗通过“孝家翁”一词,暗示了老人在家庭中的重要地位和孝道精神。
这些诗句都以老人捕鱼为题材,展示了老人的生活态度和人生智慧。
一个自由的灵魂柳宗元《渔翁》及赏析柳宗元的诗,共集中140余首,在大家辈出、百花争艳的唐代诗坛上,是存诗较少的一个,但却多有传世之作。
他在自己独特的生活经历和思想感受的基础上,借鉴前人的艺术经验,发挥自己的创作才华,创造出一种独特的艺术风格,成为代表当时一个流派的杰出诗才。
现存柳宗元诗,绝大部分是贬官永州以后作品,题材广泛,体裁多样。
他的叙事诗文笔质朴,描写生动,寓言诗形象鲜明,寓意深刻,抒情诗更善于用清新峻爽的文笔,委婉深曲地抒写自己的心情。
不论何种体裁,都写得精工密致,韵味深长,在简淡的格调中表现极其沉厚的感情,呈现一种独特的面貌。
因他是一位关心现实、同情人民的诗人,所以无论写什么题材,都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。
下面是无忧考网为大家带来的柳宗元《渔翁》及赏析,欢迎大家阅读。
渔翁唐代:柳宗元渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
译文渔翁晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
注释傍:靠近。
西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
汲(jí):取水。
湘:湘江之水。
楚:西山古属楚地。
销:消散。
亦可作“消”。
欸(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。
下中流:由中流而下。
无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句,虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。
”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。
”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
《渔翁》诗词赏析
《渔翁》是唐代诗人柳宗元的诗作,全诗通过描绘渔翁的生活和渔船在江上荡漾的景色,展现了一种清幽淡泊的意境。
首先,这首诗的意象非常独特。
渔翁这一形象在中国古代文学中常常出现,但柳宗元的《渔翁》却别具一格。
他以渔翁为主线,贯穿全篇,通过描绘渔翁的日常生活和江上的景色,展现了一种与世无争、悠然自得的境界。
这种境界既是对现实的逃避,也是对自然的亲近和敬畏。
其次,这首诗的语言简练明快,却意蕴深远。
柳宗元在诗中运用了大量的自然景象和意象,如“烟销日出不见人”、“欸乃一声山水绿”等,这些景象和意象不仅具有生动的画面感,而且寓意深远,让人感受到自然与人的和谐共处。
此外,这首诗还充满了音乐美。
柳宗元在诗中运用了许多韵律和节奏的变化,使得整首诗读起来琅琅上口,富有韵律感。
这种音乐美不仅增强了诗歌的艺术感染力,也让读者更加深入地感受到渔翁的情感世界。
最后,这首诗还体现了柳宗元对人生的思考和感悟。
在《渔翁》这首诗中,柳宗元通过描绘渔翁的生活和情感,表达了自己对人生的看法和感悟。
他认为,人生应该追求内心的平静和淡泊名利,与自然和谐相处,而不是被世俗所束缚和牵绊。
这种思想境界不仅反映了柳宗元个人的心境和追求,也反映了当时社会的思潮和风尚。
总的来说,《渔翁》是一首意境深远、语言简练、音乐美妙、充
满人生哲理的诗歌。
它不仅展示了柳宗元卓越的诗歌才华和艺术造诣,也反映了当时社会的思想风貌和精神追求。
这首诗的价值不仅在于文学艺术的层面,更在于其蕴含的思想和哲理,能够启迪人们的心灵,引导人们追求更加美好的人生境界。
柳宗元的渔翁诗句赏析
原文:
唐诗《渔翁》柳宗元
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
赏析:
"渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
"傍",指靠近;"西岩",指永州境内的西山。
"汲",取水;"楚竹",永州故属楚地,此地之竹故称楚竹。
句意为:渔翁晚上在靠近西山的地方泊舟歇息,早上起来打起清澈的湘江之水,燃起江边的竹子生火做饭。
这两句写的是湘江上的渔翁逍遥自在的生活,燃竹煮炊也是引出下文的"烟消日出"。
"烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。
""欸乃",唐时湘中有棹歌名为《欸乃曲》,此指渔歌声。
句意为:渔翁的身影虽然此时已经消失,却留下了炊烟和渔歌声回荡在山水间,令人回味无穷。
"回看天际下中流,岩上无心云相逐。
"句意为:回看水天交接处,渔翁正摇着小舟顺流而下,西岩上悠然而又随意的白云正在互相追逐。
渔翁隐而复现,在天际中遨游,那情形是多么悠闲自在。
此诗是一幅飘逸的风情画,充满了色彩和动感,境界奇妙动人。
诗中所描绘的那种闲适逍遥自在的生活,实际上是诗人鄙视官场上那种钩心斗角的心绪的自然流露。
渔翁柳宗元赏析柳宗元的古诗渔翁描写了独来独往的渔翁,抒发了诗人柳宗元在政治失意的孤愤情感。
欢迎阅读小编整理的柳宗元的古诗渔翁赏析,希望能够帮到大家。
渔翁诗人:柳宗元朝代:唐渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
【注释】①西岩:即西山,在今湖南零陵西湘江外。
②汲:取水。
③湘:湘江。
④楚:西山古属楚地。
⑤销:消散。
⑥欸乃:摇橹声。
唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。
⑦下中流:由中流而下。
【译文】渔翁晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇撸的声音从碧绿的山水中传出。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
【赏析】这首诗取题渔翁,渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。
但是,诗人并非孤立地为渔翁画像,作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。
完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的`渔翁以外,还有渔翁置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。
但同时,诗人又把两者浑然融化,渔翁和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。
由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。
因此,渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。
“渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
”这是从夜到拂晓的景象。
渔翁是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。
伴随着渔翁的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。
古典诗词中的渔翁意象古典诗词中的渔翁意象一、失意孤寂的渔翁柳宗元《渔翁》渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写,表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
全诗就像一幅飘逸的风情画,充满了色彩和动感,境界奇妙动人。
其中“烟销日出不见人,欸乃一声山水绿”两句尤为人所称道。
柳宗元《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
这是一幅江乡雪景图。
山山是雪,路路皆白。
飞鸟绝迹,人踪湮没。
遐景苍茫,迩景孤冷。
意境幽僻,情调凄寂。
渔翁形象,精雕细琢,清晰明朗,完整突出。
诗采用入声韵,韵促味永,刚劲有力。
历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手,也争相以此为题,绘出不少动人的江天雪景图。
赵孟頫《渔歌子》渺渺烟波一叶舟,西风木落五湖秋。
盟鸥鹭,傲王侯,管甚鲈鱼不上钩。
此词写渔父泛舟烟波之上,与鸥鹭为友,傲视王侯的清高孤傲,传达出词人一种愤世嫉俗的心理。
二、待时用世的渔翁孟浩然《临洞庭上张丞相》八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
这是一首“干禄”诗。
所谓“干禄”,即是向达官贵人呈献诗文,以求引荐录用。
诗前半泛写洞庭波澜壮阔,景色宏大,象征开元的清明政治。
后半即景生情,抒发个人进身无路,闲居无聊的苦衷,表达了急于用世的决心。
全诗颂对方,而不过分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得体。
吕蒙正《读书龙门山土室作》入滩风急浪花飞,手把鱼竿傍钓矶。
自是钩头香饵别,此心终待得鱼归。
写钓者涉险下饵有着明确的目标追求。
迎风踏浪入险滩,下饵执竿傍钓矶,矢志以求须有得,功名自于勤中取。
诗以比喻手法,借垂钓求鱼写读书以求功名。
三、隐逸自在的渔翁李煜《春江钓叟图》浪花有意千重雪,桃李无言一样春。
一壶酒,一竿纶,世上知侬有几人?一阵春风一叶舟,一纶兰缕一轮钩。
花满渚,酒满瓶,万倾波中得自由。
描写渔翁的5首古诗词,堪称千古名篇,赶紧背下来诗词是中华文化的瑰宝,千百年来众多好诗流传在人间。
而渔翁可以说是诗歌中的一个重要描写对象,因为渔翁代表着一种隐逸的态度,代表着一种离开红尘纷扰的宁静。
在屈原的时代,《渔父》中渔翁那种“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”的态度已经让人们印象深刻。
而后世的诗人更纷纷描写渔翁来寄托自己的情感。
我是真游泳的猫,关注小编,一起来欣赏描写渔翁的5首古诗词,堪称千古名篇,赶紧背下来。
第1首,《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
这首诗的作者是唐代诗人柳宗元。
柳宗元是唐宋八大家之一,文章写得好,诗歌也写得很有味道。
苏东坡评价柳宗元的诗歌时说:“发纤秾于简古,寄至味于淡泊。
”可以说,这个评价还是恰如其分的。
这首《江雪》堪称描写渔翁的千古绝唱,相信大多数朋友早已经把这首诗背得很熟练了。
这首诗巧妙运用数字词,千、万、孤、度,给人一种强烈的画面感。
短短20个字,就将渔翁那种孤芳自赏的寂寞心态描写得淋漓尽致。
前两句是衬托最后一句的“独钓寒江雪”,在漫天大雪中,这一个渔翁的形象是这么孤独,却又是这么倔强,真是让人十分敬佩。
第2首,《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
这首词的作者是唐代诗人张志和。
这首词之前被选入了课本,可以说是朋友们耳熟能详的千古名篇。
诗中塑造了一个带着斗笠,穿着蓑衣的渔翁形象,更描写了春天时优美动人的景色。
整首词的风格欢快,给人一种愉悦的感觉。
其中“桃花流水鳜鱼肥”让人忍不住流口水,想要吃鳜鱼。
而“斜风细雨不须归”这一句,却又让人脱尘忘俗,感受着隐逸渔翁的别样情怀。
这样的好诗词,还没有背下来的朋友,记得赶紧背下来哦。
第3首,《淮上渔者》:白头波上白头翁,家逐船移浦浦风。
一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。
这首诗的作者是唐代诗人郑谷,虽然也是写渔翁,但是并不是像上面两首诗词一样通过渔翁来突出自己的情怀。
古诗词中描写渔翁的诗句(35条)诗词是古代文人智慧和才华的结晶,诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀;诗中讲述的是中华民族数千年来的故事,是我国祖先的历史见证,让后人得以鉴古知今。
透过阅读古诗词,青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解,逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。
下面是古诗词中35条描写渔翁的诗句,供大家欣赏阅读。
▶三尽鲤鱼飞上天,渔翁醉卧不能举。
——舒岳祥《一蓑》▶野亭春还杂花远,渔翁暝踏孤舟立。
——杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》▶渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
——柳宗元《渔翁》▶农父渔翁,贪营活计,不知他在图画里。
——张养浩《中吕·朝天曲》▶蓑笠渔翁耐冷的别,独钓寒江暮雪。
——乔吉《沉醉东风·题扇头隐括古诗》▶关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁。
——杜甫《秋兴八首》▶吾何恨,有渔翁共醉,溪友为邻。
——陆游《沁园春·孤鹤归飞》▶荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。
——陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》▶渔翁却萧散,吹笛过前洲。
——释文珦《和人晚秋客思》▶应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。
——郑谷《鹤》▶渔翁那会我,傲兀苇边行。
——齐己《湘中感怀》▶白首渔翁空感慨,当时饯空半皋夔。
——刘克庄《耄志十首·京华汩没易忘归》▶渔翁以为妖,举块投其咽。
——刘禹锡《有獭吟》▶闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
——吕洞宾《七言》▶偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
——章碣《变体诗(蔡宽夫《诗话》:碣诗平侧各一韵,自号变体)》▶不似渔翁易夷险,雨蓑晴笠住忘年。
——赵蕃《晚登邬子亭用壁间韵四首·朝行忽尔逆风颠》▶客来倚棹问渔翁,香山居士今何处。
——白玉蟾《琵琶行》▶生不见渭水渔翁发垂白,欲事纶竿死岩泽。
——张宁《题钓鱼图勉许瑛》▶争似渔翁扁舟独往最脱酒,七十二峰相对长青青。
——释文珦《苕霅歌》▶迁人到处唯求醉,闻说渔翁有酒赊。
——司空曙《过长林湖西酒家》▶欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。
柳宗元《渔翁》全诗翻译及赏析“回看天际下中流,岩上无心云相逐。
”这两句是说,船入湘*中流,回望*上,水天相连;远看,仿佛渔船和岩上的云*在互相追逐。
意境别致,构思巧妙,“云相逐”三字用得精妙。
苏轼赞这首诗:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
”这两句诗的艺术特*,就在这“奇趣”二字。
出自柳宗元《渔翁》渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
*销日出不见人,?G乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
注释⑴傍:靠近。
西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲(jí):取水。
湘:湘*之水。
楚:西山古属楚地。
⑶销:消散。
亦可作“消”。
⑷?G(ǎi)乃:象声词,一说指桨声,一说是人长呼之声。
唐时湘中棹歌有《?G乃曲》(见元结《?G乃曲序》)。
⑸下中流:由中流而下。
⑹无心:陶渊明《归去来兮辞》:“云无心而出岫。
”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。
苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。
熟味此诗有奇趣。
然其尾两句,虽不必亦可。
”严羽《沧浪诗话》从此说,曰:“东坡删去后二句,使子厚复生,亦必心服。
”然刘辰翁认为:“此诗气泽不类晚唐,下正在后两句。
”此后,关于此诗后两句当去当存,一直有两种意见。
参考译文渔翁夜晚靠着西山岩石歇息,天亮后他汲取湘水燃起楚竹。
日出*消忽然不见他的人影,只听得摇橹歌声从绿水飞出。
回看渔舟已在天边顺流直下,山上白云漫无目的飘游追逐。
创作背景柳宗元这首山水小诗作于永州(今湖南零陵)。
公元806年(唐宪宗元和元年),柳宗元因参与永贞革新而被贬永州,一腔抱负化为*云,他承受着*上的沉重打击,寄情于异乡山水,作了著名的《永州八记》,并写下了许多吟咏永州地区湖光山*的诗篇,《渔翁》就是其中的一首代表作。
赏析《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。
此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写,表达了作者在*革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。
全诗就像一幅飘逸的风情画,充满了**和动感,境界奇妙动人。
七首诗词,读懂渔翁的超脱与淡泊古诗词赏析•国画名家笔下的梅花,美!•16个关于冬天的成语,都藏在诗词里•王维最经典的10首诗,安静而美好渔翁诗词小雪节气已过,渔翁们又该忙碌起来了——披上蓑衣,带上斗笠,拿着钓竿,往河边一坐,啥也不干,就成了一幅古意十足的图画。
不仅如此,他们还刺激了诗人的创作灵感,于是便有了那些水墨画一般美丽的诗篇。
柳宗元有两首著名的描写渔翁的作品,一首是《江雪》:千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
这幅画内容简到极致,白茫茫的世界里,只有专心垂钓的“蓑笠翁”和一叶孤舟,其他皆被大雪所隐去。
身处这样的环境中,渔翁不可能不孤独,但唯有这样的世界,才能承载他的孤独。
有人说,这明明是一首藏头诗——“千万孤独”,那个渔翁便是柳宗元自己。
是啊,谪居永州,理想落空,备受压迫,他只有寄情山水,以追求精神的解脱。
与《江雪》意境相似的有近代爱国诗僧释敬安的《题寒江钓雪图》:垂钓板桥东,雪压蓑衣冷。
江寒水不流,鱼嚼梅花影。
这里的渔翁,也披着冰冷的蓑衣,在大雪中独自垂钓。
他只是静静地坐着,根本顾不上山寒水冷,仿佛已然超脱了世俗。
可是,他好像不怎么高冷,竟然被“鱼嚼梅花影”的可爱景物吸引住了,想必他心里也是暖暖的。
柳宗元另一首诗中的渔翁形象,相比《江雪》似乎暖了许多,他虽然独来独往,却是自得其乐、恬淡安闲的。
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
渔翁小诗将渔翁的形象与优美的自然美景浑融在一起,表现了渔翁和大自然相得之趣。
诗境悠逸恬淡,体现诗人寄情山水的乐趣,和政治失意的孤愤。
比起柳宗元笔下的渔翁,张志和诗中的渔翁形象就更加贴近生活了,完全没了那种孤独与清高。
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
渔歌子有青山绿水,有翻飞的白鹭,有灼灼的桃花,更有让人垂涎的鳜鱼,若身处这样的美景中,诗词君不戴“青箬笠”,不穿“绿蓑衣”都能淋雨钓上一整天。
渔翁古诗赏析
《渔翁》
渔翁得利,鱼贯而上。
水泛舟船,自在虚无。
赏析
《渔翁》是苏轼所作,他用这首诗表现了自在虚无的心境。
这首诗的第一句“渔翁得利,鱼贯而上”象征着渔翁捕获满载而归,同时也表现出渔翁生活在渔乐充实的境地,也犹如儒家“逍遥”之态。
第二句“水泛舟船,自在虚无”则拉开诗词的高潮,用虚无,即虚幻、不可信任之意反衬着前一句“得利”,这一句也表达了渔翁在无忧虑中行走“莫过于此”的愿景。
这首诗句句用心,言简意赅,凸显出苏轼不断追求自由自在的清爽心境,也透露出他的精神内涵。
面对忙碌的生活和烦恼,苏轼用这首诗以“渔翁得利,鱼贯而上;水泛舟船,自在虚无”的两句弥漫出一种不必卑微的豁达哲理,以小见大,以渔人的态度看待生活,保持平常心,于一切景象中保持“莫过于此”的淡定心境。
总之,《渔翁》是苏轼用普通渔翁来勾勒出一副意境,表达自己对自由自在的渴望,以及追求精神上的自由,值得我们去学习、深思和体会。
古代“渔翁”意象诗词欣赏“意象”是诗歌的基本单位,是意和象融会的复合体,是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现,是精神内容和物质形式的统一,它由情和景这两个元素构成。
古人讲“立象以尽意”,借助客观外物来表达主观情感;又讲情景交融,物我两忘,天人合一。
意象便是沟通艺术家主观世界和外部世界的桥梁,它是人类主体思考和概括宇宙人生的普遍规律的具象显现。
有一首诗是这样写的:“翻飞在花丛,在草间,在泥沙的浅黄的路上/在静寂而又炎热的阳光中??/它是蝴蝶——/当它终于被捉住/而拍动翅膀之后/真实的形体与璀璨的颜色伏贴在雪白的纸上。
”这是对诗歌意象的形象概括。
有了“人”、“桂花”“月”、“鸟”、“涧”等意象,于是便有了王维的“人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中”的静谧恬然;有了“月”和“江”的组合,于是才有了张若虚“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识。
可见,意象是诗歌的灵魂。
只有对意象有了清晰而深刻的认识,我们才能对诗歌意境有深刻的理解,才能对诗歌产生全面而深入的把握,我们才会有深挚的审美情感;对意象没有清醒而深刻的认识体会,对诗歌意境的理解也必然是模糊的,从而审美情感也是肤浅的。
也就是说,我们很难完整领略到诗歌的美。
在诗歌教学中,我们要注意让学生注意对意象的分析,诗歌教学才能做到从小处着手,大处着眼,收到预期的效果。
•渔翁之源庄子和屈原是中国古代文学史上具有突出地位的人物,二人都生活在社会动荡的战国时期,都居住在楚国或靠近南方一带,著作中都有《渔父》篇。
两篇《渔父》各具特色,又有明显的相通之处。
通过二人共同描述的“渔父”形象,挖掘其中的文化内涵,分析“渔父”意象对历代诗词创作的影响,对于理解古代文学流变具有一定的典型意义。
•渔翁的主要意象【对于隐士理想的向往】《诗经》中说,“籊籊竹竿,以钓于淇。
岂不尔思?远莫致之。
”“之子于狩,言韔其弓。
之子于钓,言纶之绳。
”虽然那时垂钓大概还是一种谋生的手段,但“岂不尔思”似乎已隐含了某种朦胧的情趣,这大概就是渔父的雏形。
吕尚,《汉书·艺文志》列在道家类,班固注称在为“吕望为周师尚父,本有道者”。
《史记》载吕尚“盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯” ,《吕氏春秋·谨听》称“太公钓于滋泉,遭纣之世也,故文王得之而王”。
而自庄屈之后,即使仍然有人以打鱼谋生,但在文人笔下,却没有了谋生之苦,而是多了闲雅情趣。
“渔得鱼心满意足,樵得樵眼笑眉舒。
一个罢了钓竿,一个收了斤斧,林泉下偶然相遇。
是两个不识字渔樵士大夫,他两个笑加加的谈今论古。
”(元胡绍开《沈醉东风》)“江干多是钓人居,柳陌菱塘一带疏。
好是日斜风定后,半江红树卖鲈鱼。
”(清王士祯《真州绝句》)因为庄屈二人所创立的渔父意象在前,所以即使诗句中所描述的是真实的渔樵生活,作者也已在其中寄寓了对于隐士理想的向往。
渔翁(柳宗元)【失意的寄托】渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。
回看天际下中流,岩上无心云相逐。
傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓,他汲起湘江清水又燃起楚竹。
烟销云散旭日初升,不见他的人影;听得欸乃一声橹响,忽见山青水绿。
回身一看,他已驾舟行至天际中流;山岩顶上,只有无心白云相互追逐。
【评析】:柳氏的这首山水小诗是作于永州的。
诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌,独往独来的“渔翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。
诗的首二句是写夜、写晨。
第一句平实自然,第二句却奇峰突起,用语奇特。
“汲清湘”,“燃楚竹”,可谓超凡绝俗。
三、四句为怪奇,写“烟销日出”,却“不见人”了,忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。
这种奇趣的造语,勾勒出了悦耳怡情的神秘境界,从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。
结尾二句,进一步渲染孤寂氛围。
“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随,可谓余音绕梁。
“欸乃一声山水绿”句,历来为诗人所玩赏称赞。
“绿”虽是一字之微,然而全境俱活。
【简析】:这首诗是一幅飘逸的风情画,充满色彩和动感,引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。
江雪(柳宗元)【孤寂的独唱】千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹。
江上孤舟,渔翁披蓑戴笠;独自垂钓,不怕冰雪侵袭。
【评析】:这是一幅江乡雪景图。
山山是雪,路路皆白。
飞鸟绝迹,人踪湮没。
遐景苍茫,迩景孤冷。
意境幽僻,情调凄寂。
渔翁形象,精雕细琢,清晰明朗,完整突出。
诗采用入声韵,韵促味永,刚劲有力。
历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手,也争相以此为题,绘出不少动人的江天雪景图。
临洞庭上张丞相(孟浩然)【伺机的等待】八月湖水平,涵虚混太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
欲济无舟楫,端居耻圣明。
坐观垂钓者,徒有羡鱼情。
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边,水天含混迷迷接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕别人得鱼成功。
【评析】:这是一首“干禄”诗。
所谓“干禄”,即是向达官贵人呈献诗文,以求引荐录用。
玄宗开元二十一年(733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此诗献之,以求录用。
诗前半泛写洞庭波澜壮阔,景色宏大,象征开元的清明政治。
后半即景生情,抒发个人进身无路,闲居无聊的苦衷,表达了急于用世的决心。
全诗颂对方,而不过分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得体。
赠渔翁罗隐【逍遥的自得】叶艇悠扬鹤发垂,生涯空托一纶丝。
是非不向眼前起,寒暑任从波上移。
风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。
罗隐小时候便在乡里以才学出名,他的诗和文章都很出众,为时人所推崇,他和同族另外两个有才的被合称“三罗”。
罗隐虽然名声很大,却六次没有考中,于是改名为罗隐。
在考场上屡战屡败,罗隐对嫉妒他才学的考场也厌烦了,他离开长安到别处暂且谋生,逍遥自在。
杂歌谣辞·渔父歌张志和【隐逸的闲趣】西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
张志和,号玄真子。
肃宗时,合待诏翰林,才高志洁,不谐于时,后坐罪南浦尉。
赦还,乃泛游江湖,号烟波钓徒。
西塞山是张志和恬淡人生的生动象征,也是人与自然相互寻找并相互感化交融的典型事例。
在外人看来这种结合纯属天成,其实却有着更深的背景。
他的父亲张朝真,这是一位谦谦长者与著作家,喜好药石、长生之术,尽一生努力为《易经》作注。
而他的哥哥张鹤龄更是一位虔诚的道家弟子。
在这种浓重的宗教气息中长大的张志和即使对功名官爵也有着与常人相同的兴趣,但他对生命以及灵魂的认识比之他的同时代人却要深刻得多。
现在还不清楚他十六岁那年以什么得到了肃宗的宠爱?也不清楚他突然离开湖州的日期以及为何要匆匆而去,甚至不向主人辞行。
垂钓白居易【无奈的悠闲】临水一长啸,忽思十年初。
三登甲乙第,一入承明庐。
浮生多变化,外事有盈虚。
今来伴江叟,沙头坐钓鱼。
被贬江州司马,是白居易人生道路的一大转折。
在江州,他自称为“天涯沦落人”,以游历山水、作诗为事,慕起陶渊明来,希望作个隐逸诗人,并转而事佛,企图从佛教中求得解脱。
渔父岑参【超凡的追求】扁舟沧浪叟,心与沧浪清。
不自道乡里,无人知姓名。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。
歌竟还复歌,手持一竿竹。
竿头钓丝长丈馀,鼓枻乘流无定居。
世人那得识深意,此翁取适非取鱼。
岑参:(715?—770),原籍南阳,移居江陵(今湖北荆沙)。
少时读书于嵩山,天宝三年进士及第,授右内率府兵曹参军。
后赴安西高仙芝幕掌书记,复赴北庭封常清幕任职。
对边塞生活深有体验。
肃宗朝拜右补阙。
长安收复后,转起居舍人,以上书指斥权佞,出为虢州长史。
代宗朝入蜀,两任嘉州刺史。
罢官后客居成都。
其诗以边塞诗著称,写边塞风光及将士生活,气势磅礴,昂扬奔放。
因而成了边塞诗派的代表。
后游京洛河朔,隐居终南别业。
渔父杜牧【绝尘的情趣】白发沧浪上,全忘是与非。
秋潭垂钓去,夜月叩船归。
烟影侵芦岸,潮痕在竹扉。
终年狎鸥鸟,来去且无机。
王维的诗,保留下来的有四百多首,最能代表他的创作特色的是描绘山水田园及歌咏隐居生活的诗篇。
这些诗艺术成就很高。
王维是盛唐山水田园诗派的代表作家。
由于叛乱中受牵连,政治上遭挫折,就日趋消沉,在佛教和山水中寻找寄托,诗歌格调也显得比较低沉、冷漠。
鹧鸪天陆游【酸楚的选择】懒向青门学种瓜。
只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙。
歌缥渺,舻呕哑。
酒如清露鮓如花。
逢人问道归何处,笑指船儿此是家。
鹊桥仙陆游一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。
卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?。