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新时代中国特色社会主义的核心价值观与道德建设新时代中国特色社会主义的核心价值观是在马克思主义、中国共产党的指导下，以中国特色社会主义为核心内容，融入中国传统文化与现代先进文化的集合。
它是在社会主义思想基础上，具有中国特色与时代特点的价值观体系。
核心价值观的形成与推动是为了加强道德建设，促进社会和谐与进步。
本文将从中国特色社会主义的核心价值观的内涵、对道德建设的意义以及实施核心价值观的具体做法等方面进行论述。
一、核心价值观的内涵新时代中国特色社会主义的核心价值观包括了富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
这些核心价值观承载了中华民族的优秀传统文化和社会主义核心价值观，并贴切地体现了现代社会的特点与要求。
首先，富强是一个国家的基本要求和前提，它代表了国家整体的经济实力和综合国力增强，这也是中国特色社会主义事业能够稳定发展的基础。
其次，民主和法治是社会稳定和发展的重要保障。
民主体现了人民的主体地位和参与意识，法治则保障了公平正义和社会秩序。
只有民主和法治的深化，才能保证社会的公平和正义，维护社会的稳定和谐。
再次，文明与和谐是社会进步与国家繁荣的基石。
文明涵盖了道德观念、行为规范、文化传统等多个方面，只有文明的风尚与观念，社会才能更快地进步。
和谐则体现了社会各个方面的协调与平衡，只有社会各阶层的和谐共处与互相尊重，社会发展才能永续。
最后，自由、平等、公正则是人权的价值追求。
自由体现了人民的个人权利，平等体现了社会的公平分配，公正则是社会正义的核心要求。
只有在自由、平等和公正的基础上，社会的公平与正义才能实现。
二、核心价值观对道德建设的意义核心价值观的提出与弘扬，对于中国的道德建设具有重大意义。
首先，核心价值观成为推动社会主义核心价值观建设的方向和准则。
它明确了社会主义道德建设的取向和目标，为社会主义事业的推进提供了价值引领。
其次，核心价值观的宣传与强化有助于推动社会主义核心价值观在全社会范围内的传播与普及。
人的平等观是随着社会的发展不断变化的。
马克思主义的平等观正确地揭示了平等的内涵，在当今中国社会主义道德建设进程中具有重要的指导意义。
马克思主义的平等观与社会主义道德建设之间有着丝丝缕缕的关联。
一、平等观的嬗变平等是一个古老的观念。
正如马克思所说：“作为人来说，都有某些共同点，在这些共同点所及的范围内，他们是平等的。
”（注：中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年，第142页）在奴隶社会奴隶主与奴隶主之间有某些共同点，因此，他们之间可以要求平等，而奴隶主与奴隶之间在多数地方是无共同点的，因此，两者之间自然就无平等可言。
通常情况下，奴隶主之间的平等可视为正常，而奴隶主与奴隶之间的平等就显得荒唐了。
在封建社会，“等级”、“门第”森严，不同的阶级、阶层有着各自的平等，而跨阶级、阶层的平等被视为“无序”、“犯上”。
在这种原始观念里，我们可以看出，这时的“平等观”实际上是抛开“人”的平等权利，单从部分人的“政治地位”、“社会地位”去找寻其共同点，因此可视为“相对平等”。
随着社会经济的日益发展，封建社会内部产生了资本主义萌芽，产品交换发展成为跨地区、跨行业的大规模贸易，商品所有者要求自由的、不受限制的平等权利，资本家要求雇佣自主，工人则要求人身自由。
随着资本主义的确立，这种人的平等为人权问题的提出奠定了基础，这种要求就自然地获得了普遍的认可，自由和平等也就自然地宣布为人权。
马克思主义者从政治、经济以及人权等角度对平等作出如下解释：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。
”（注：中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年，第143页）虽然资本主义的平等观比古老的观念大大进了一步，可是，随着资本主义制度的确立，资产阶级和无产阶级始终是两个对立的阶级。
马克思主义伦理思想对中国特色社会主义道德建设的当代意义1. 引言1.1 马克思主义伦理思想的基本内容马克思主义伦理思想的基本内容主要包括对人类社会发展规律的认识和对人类行为准则的探讨。
马克思主义认为，人类社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的，而道德规范则是社会经济基础和上层建筑相互作用的产物。
马克思主义伦理思想着重强调人类解放和自由发展的价值，认为个体的价值应当与整个社会的利益相统一，而不是损害个体利益的奴役。
马克思主义伦理思想还强调社会公正和平等的原则，主张消除阶级和社会不平等，实现人们在社会生活中的平等地位。
马克思主义伦理思想还倡导人类对自然和社会的尊重与保护，强调人类应当与自然和谐共生，实现可持续发展。
马克思主义伦理思想具有深刻的社会批判性和革命性，是对传统伦理观念的一种重要革新和发展。
在当代中国特色社会主义的建设中，马克思主义伦理思想的基本内容对于引领和规范道德建设具有重要的指导意义。
1.2 中国特色社会主义道德建设的重要性中国特色社会主义道德建设的重要性在于构建社会主义核心价值观，提高全社会的道德水平，促进社会和谐稳定发展。
道德建设是社会发展的重要组成部分，具有深远的历史意义和现实意义。
在当代中国，面临着道德沦丧、利己主义盛行、社会信任危机等问题，加强道德建设显得尤为迫切和重要。
中国特色社会主义道德建设不仅是社会主义核心价值观的重要内容，也是社会主义建设的重要支撑。
只有树立正确的价值观念，坚守道德底线，才能构建和谐、文明、向上的社会风气，才能实现经济社会全面发展，实现国家繁荣、人民幸福。
加强中国特色社会主义道德建设具有重要意义，对中国的现代化建设和国家发展具有重要影响。
2. 正文2.1 马克思主义伦理思想对中国特色社会主义道德建设的启示马克思主义伦理思想是马克思主义理论的重要组成部分，具有深远的思想内涵和指导意义。
在中国特色社会主义道德建设中，马克思主义伦理思想提供了宝贵的启示和指导，对于推动社会主义道德建设具有重要意义。
马克思主义基本原理概论复习马克思主义的社会主义核心价值观与道德建设马克思主义是一门深刻的理论体系，包含了众多基本原理和思想观点。
其中，社会主义核心价值观与道德建设是马克思主义思想中非常重要的一部分。
本文将对马克思主义的社会主义核心价值观和道德建设进行复习，以帮助读者深入理解相关概念。
一、社会主义核心价值观社会主义核心价值观是在社会主义建设过程中形成的一系列基本价值观念，它们体现了社会主义社会的共同价值追求和行为准则。
这些价值观归纳起来，可以分为以下几个方面：1.富强民主文明和谐：这是社会主义核心价值观的第一个方面，它要求我们建设富强、民主、文明、和谐的社会。
2.自由平等公正法治：社会主义核心价值观的第二个方面，强调个人自由、公平正义和法治。
3.爱国敬业诚信友善：这是社会主义核心价值观的第三个方面，鼓励人们热爱祖国，忠诚事业，诚实守信，友善待人。
社会主义核心价值观的提出，对于中国的社会主义建设具有重要的指导作用。
它不仅是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，而且是指导社会主义现代化建设、推进中国特色社会主义事业的核心价值观。
二、马克思主义的道德建设观点马克思主义关于道德的观点，主要集中在以下几个方面：1.历史唯物主义的道德观：马克思主义认为，道德是随着社会的发展而变化的，不同社会有不同的道德观念和规范。
道德的本质是阶级斗争的产物，是阶级利益的体现。
因此，在马克思主义看来，道德是历史性和相对的。
2.以人民为中心的道德观：马克思主义强调以人民为中心，将人民的利益放在首要位置，这也是社会主义核心价值观中的重要内容。
马克思主义的道德观念鼓励人们关注他人，关爱社会，倡导为人民服务的道德行为。
3.人的全面发展和自由解放：马克思主义认为，道德的目标是实现人的全面发展和自由解放。
这就要求我们通过社会主义建设创造良好的社会环境和条件，让每个人都能够得到平等的机会和平等的待遇，实现个人能力的最大发挥。
马克思主义的道德观不仅在理论上有着重要的意义，更在实践中有着指导作用。
马克思主义伦理思想对中国特色社会主义道德建设的当代意义作者：何紫菱来源：《青年与社会》2019年第28期摘要：改革开放40年来，我国经济飞速发展，但是社会道德水平依然有待提高。
正所谓“国无德不兴，人无德不立”。
国家要兴旺发达，社会要文明进步，就必须要提高全体国民的道德水平，要提高国民的道德水平，就必须在马克思主义思想的指导下，通过实践来进一步提高国民的道德水平。
本文通过对马克思主义伦理思想的阐释，表明了马克思主义伦理思想对我国特色社会主义道德建设的理论和实践意义。
关键词：马克思主义伦理思想;中国特色社会主义;思想道德建设一、马克思主义伦理思想产生的源泉、形成与发展（一）马克思主义伦理思想的产生马克思主义伦理思想的创立者是马克思，马克思所处的时代，正是资本主义快速发展，同时资本主义社会隐藏巨大的社会矛盾，马克思主义伦理思想是建立在辩证唯物主义与历史唯物主义中关于道德论断的基础上。
它在马克思主义的组成中占有重要地位，它是马克思关于道德的科学理论。
人类的道德观属于社会意识形态，而社会意识形态与经济基础的关系是相互作用的，因此人类的道德观念受社会经济关系的影响，同时道德又反作用于社会经济关系，这是马克思主义伦理思想的最显著的特征。
（二）马克思主义伦理思想在中国的发展马克思主义伦理思想是马克思和恩格斯共同创立的，但它并不是一成不变的。
随着时代的发展，世界上各个时期和各个国家的共产党人都对其进行了发展和延伸，从而使马克思主义伦理思想的内容不断丰富。
20世纪初，中国受到西方自由民主科学等先进思想的影响，以陈独秀、胡适等为代表的中国先进知识分子开展了轰轰烈烈的新文化运动，他们主张民主与科学。
新文化运动启迪民智，揭开了思想解放的序幕，对我国当时的封建思想有着巨大的冲击作用，同时也为马克思主义思想在我国的传播打好基础。
五四运动以后，马克思主义思想开始在我国生根发芽，吸引了一大批有志青年，并迅速发展成一股新浪潮。
在中国共产党成立之后，我国就有了自己的马克思主义领导者，随着马克思主义的中国化，马克思主义伦理思想也开始了它的中国化进程。
马克思主义伦理思想对中国特色社会主义道德建设的当代意义马克思主义伦理思想强调人的全面发展。
马克思主义伦理思想认为，人是社会关系中的活动实践者，个体的发展和社会的发展密切相关。
在社会主义社会条件下，人的发展必须是全面的，既包括物质文明的发展，也包括精神文明的提升。
在中国特色社会主义道德建设中，必须坚持以人的全面发展为目标，不断提高人民的物质文明和精神文明水平，增强人的自身素质和创造力，使每个人都能享受到全面的发展成果。
马克思主义伦理思想强调社会公正和公平。
马克思主义伦理思想认为，社会是由各种不同的阶级和阶层构成的，而人们的行为和思想在很大程度上受到社会的制约和影响。
在社会主义社会条件下，必须努力消除社会的阶级差别和阶层差别，促进社会的公正和公平。
在中国特色社会主义道德建设中，必须坚持社会公正和公平的原则，保障每个人的合法权益，促进社会的和谐与稳定。
马克思主义伦理思想强调社会责任和个人责任。
马克思主义伦理思想认为，个人的生存和发展是依赖于社会的，而社会的发展又需要个人的积极参与和贡献。
在社会主义社会条件下，必须注重个人的社会责任和个人的道德规范，强调个人的自律和自律。
在中国特色社会主义道德建设中，必须强化社会责任意识，倡导全社会奉献精神，促进社会的和谐发展。
马克思主义伦理思想对中国特色社会主义的道德建设具有重要的当代意义。
在当代中国，我们必须深入学习和理解马克思主义伦理思想，不断探索马克思主义伦理思想的当代价值和现实意义，推进中国特色社会主义道德建设取得更大的成就。
只有坚持以人的全面发展为目标，推动社会的公正和公平，强化社会责任和个人责任，促进社会的自由和平等，才能够建设一个社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴。
马克思主义的教育观与社会主义教育马克思主义的教育观是以马克思主义理论为指导，将教育视为社会发展的重要力量，强调教育与社会的密切关系。
社会主义教育则是基于马克思主义的教育观，旨在培养具有社会主义思想、道德和文化素养的公民，为社会主义建设和发展作出贡献。
本文将探讨马克思主义的教育观与社会主义教育的关系，并分析其对教育实践的指导作用。
一、马克思主义的教育观马克思主义的教育观强调教育是一种社会性的活动，它具有重要的历史作用和社会作用。
教育不仅是个体发展的关键环节，也是社会进步和发展的基础。
马克思主义认为，教育应当培养全面发展的人，使其具备批判思维、创新精神和实践能力，不仅关注个体的发展，更要关注社会的进步和共同发展。
马克思主义的教育观强调阶级斗争和阶级教育的重要性。
马克思认为，社会存在决定意识形态，阶级斗争对教育具有深刻的影响。
教育不能被剥离出社会和政治的关系，应当服务于劳动人民和广大劳动者的利益，推动社会的崇高事业。
二、社会主义教育的特点社会主义教育是在马克思主义的指导下发展起来的，具有以下特点：1. 素质教育导向：社会主义教育注重培养学生的全面素质，包括思想道德、智力、体质和艺术等方面的发展。
该教育强调实用性，旨在为学生的自身发展和社会发展提供有力支撑。
2. 公平与公正：社会主义教育追求教育的公平和社会公正。
它主张在教育中消除阶级差别和不平等，使每个人都能享受到公平的教育机会和资源。
3. 革新与创新：社会主义教育鼓励教育改革和创新，推动教育体制的变革和更新。
它注重培养学生的创新和实践能力，使其适应社会发展的需要。
4. 德育与智育兼重：社会主义教育注重品德教育，培养学生正确的人生观、价值观和道德观。
它强调智育与德育的有机结合，使学生具备社会责任感和公民意识。
三、马克思主义的教育观与社会主义教育的指导作用马克思主义的教育观为社会主义教育提供了坚实的理论基础和指导思想。
它强调教育与社会的密切联系，追求全面发展的人的培养，注重阶级斗争和阶级教育的重要性。
马克思主义与社会主义道德建设马克思主义是20世纪最伟大的思想之一，也是对社会主义道德建设有深远影响的理论体系。
马克思主义与社会主义道德建设密切相关，通过其价值观和人类解放的理念，为社会主义国家的道德建设提供了指导和依据。
一、马克思主义的基本原理与价值观马克思主义的基本原理是以历史唯物主义和辩证唯物主义为核心，认为社会变革和发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。
其价值观强调自由、平等、共同富裕和人的全面发展。
这些价值观对社会主义道德建设具有重要指导意义。
1. 自由。
马克思主义强调真正的自由是指从剥削和压迫中解放出来的自由。
在社会主义社会中，每个人都应该享有平等的机会，能够自由地发展自己的潜能，摆脱压迫和束缚。
2. 平等。
马克思主义主张全面平等，消除社会阶级和经济差距，实现社会的公正与公平。
在社会主义社会中，人们应该享有平等的待遇和机会，没有任何人会因为自身的出身或地位而受到歧视或不公正对待。
3. 共同富裕。
马克思主义认为，社会主义的目标是实现全体人民的共同富裕。
它强调社会资源的公有化，通过社会主义计划经济来保障每个人都能享有基本的物质生活条件。
4. 人的全面发展。
马克思主义认为，每个人都应该能够全面发展自己的潜能，实现个人的自由与人格的全面发展。
社会主义道德建设应该注重培养人的社会责任感、自主创新能力和批判思维能力，提倡人的全面发展和自我价值的实现。
二、社会主义道德建设的重要意义社会主义道德建设是社会主义国家建设的重要组成部分，对于国家的稳定和繁荣具有重要意义。
1. 维护社会秩序。
社会主义道德建设能够提高人们的道德素质和道德意识，增强公民的自我约束和自律能力，促进社会的和谐与稳定。
2. 促进公平正义。
社会主义道德建设强调平等、公正和法治精神，能够促进社会的公平正义，消除社会的不公和不平等现象。
3. 增强国家凝聚力。
社会主义道德建设能够加强公民的国家意识和国家认同，增强国家的凝聚力和集体荣誉感。
马克思主义对社会主义道德建设与个人品质提升的指导与支持社会主义的道德建设一直是一个重要的议题，而马克思主义作为社会主义理论的指导思想，对于社会主义道德建设与个人品质提升起着重要的指导与支持作用。
本文将从马克思主义的基本原理出发，探讨其对社会主义道德建设与个人品质提升的重要意义。
一、马克思主义的社会主义理论基础马克思主义的社会主义理论基础是社会主义的经济基础和上层建筑相一致。
社会主义经济基础的建立，为社会主义道德建设与个人品质提升提供了稳定的物质基础。
只有在社会主义制度下，人们才能摆脱剥削与压迫，实现人的全面发展。
而这种社会制度的建立与巩固需要众多社会成员的共同努力以及一定的道德支持。
马克思主义提出的社会主义理论为社会主义道德建设与个人品质提升提供了坚实的理论依据。
二、社会主义道德建设与马克思主义价值观社会主义道德建设的核心是培养社会主义核心价值观。
马克思主义价值观是社会主义核心价值观的重要组成部分。
马克思主义的核心观点之一是人的全面发展，在这一观点的指导下，社会主义道德建设强调注重个体和社会的和谐发展，强调人的主体地位和自由发展，并强调人的共产主义品质。
马克思主义提供的社会主义道德建设思想与价值观，为塑造高尚道德品质的社会主义新人提供了指导。
三、马克思主义对个人品质提升的指导个人品质提升是每个社会主义新人的追求目标。
而马克思主义提供了有效的指导原则。
首先，马克思主义强调劳动的重要性，认为劳动是人的本质需求和创造性活动的基础。
通过劳动，人们可以实现自我价值的体现，促进个人品质的提升。
其次，马克思主义倡导坚定的理想信念，提倡为共产主义事业奋斗终身。
这种理想信念的坚定将推动个人不断学习、进取和自我完善，提高自身道德品质。
此外，马克思主义还强调了人与自然的和谐发展，提倡人与自然和谐相处，以培养个人的环保意识和道德修养。
四、马克思主义对社会主义道德建设与个人品质提升的支持马克思主义对社会主义道德建设与个人品质提升的支持主要体现在以下几个方面：首先，马克思主义强调了道德教育的重要性，认为道德教育是社会主义道德建设的基础。
中国的社会主义核心价值观和社会主义道德建设社会主义核心价值观是指社会主义社会中，在经济建设、政治建设、文化建设等方面形成的具有显著社会主义特色的核心价值观念体系。
这些核心价值观以马克思主义、中国特色社会主义理论为指导，通过广泛的社会宣传、教育和实践活动，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观，提高整个社会的道德水平和文明素养。
社会主义核心价值观的形成与发展是中国特色社会主义事业发展的必然要求，是适应人民群众日益增长的文化需求而形成的。
它体现了中国共产党人和广大人民群众共同的价值追求，反映了社会主义社会中人与人、人与社会、人与自然关系的道德准则和规范。
社会主义核心价值观的形成是在长期的实践探索中逐渐形成和完善的。
中国社会主义核心价值观具有丰富的内涵和多元的属性。
首先，它强调爱国主义，提倡优先发展经济、推动科技创新、践行法治精神、倡导社会公平正义、秉持诚信之风、尊重自然环境，以及崇尚集体主义等。
这些价值观既融合了中华民族的优秀传统文化，又符合时代发展需要。
其次，社会主义核心价值观是一种民族的、国家的和时代的价值观念，着眼于中华民族伟大复兴和国家发展的根本利益，体现了中国特色社会主义理论体系的基本原则。
最后，社会主义核心价值观的形成和推广要靠全社会的共同努力，其实质是为了建设社会主义和谐社会，加强国家民族凝聚力和向心力。
社会主义道德建设是推动社会主义核心价值观在社会实践中的具体体现。
在社会主义社会中，道德在促进社会和谐、维护公序良俗、保护社会公共利益和个人合法权益等方面发挥着重要作用。
社会主义道德建设的核心任务就是培养和践行社会主义核心价值观，增强全社会的道德素养和道德意识，进一步提高国民素质和道德水平。
社会主义道德建设需要从多个方面入手，包括教育、法律、社会风气等。
首先，教育是培养和加强社会主义核心价值观的重要途径。
教育部门应加强道德教育和品德培养，建立健全的教育体系和教育机制，加强师德建设，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
人的同等观是随着社会的发展不断变化的。
马克思主义的同等观正确地揭示了同等的内涵，在当今中国社会主义道德建设进程中具有重要的指导意义。
马克思主义的同等观和社会主义道德建设之间有着丝丝缕缕的关联。
一、同等观的嬗变同等是一个古老的观念。
正如马克思所说摘要：“作为人来说，都有某些共同点，在这些共同点所及的范围内，他们是同等的。
”（注摘要：中共中心马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年，第142页）在奴隶社会奴隶主和奴隶主之间有某些共同点，因此，他们之间可以要求同等，而奴隶主和奴隶之间在多数地方是无共同点的，因此，两者之间自然就无同等可言。
通常情况下，奴隶主之间的同等可视为正常，而奴隶主和奴隶之间的同等就显得荒唐了。
在封建社会，“等级”、“门第”森严，不同的阶级、阶层有着各自的同等，而跨阶级、阶层的同等被视为“无序”、“犯上”。
在这种原始观念里，我们可以看出，这时的“同等观”实际上是抛开“人”的同等权利，单从部分人的“政治地位”、“社会地位”往找寻其共同点，因此可视为“相对同等”。
随着社会经济的日益发展，封建社会内部产生了资本主义萌芽，产品交换发展成为跨地区、跨行业的大规模贸易，商品所有者要求自由的、不受限制的同等权利，资本家要求雇佣自主，工人则要求人身自由。
随着资本主义的确立，这种人的同等为人权新题目的提出奠定了基础，这种要求就自然地获得了普遍的认可，自由和同等也就自然地公布为人权。
马克思主义者从政治、经济以及人权等角度对同等作出如下解释摘要：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有同等的政治地位和社会地位。
”（注摘要：中共中心马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年，第143页）固然资本主义的同等观比古老的观念大大进了一步，可是，随着资本主义制度的确立，资产阶级和无产阶级始终是两个对立的阶级。
在资产阶级的同等要求里，必然存在无产阶级的不同等，资产阶级要求消灭封建的阶级特权，而无产阶级则以消灭阶级做为自己的要求，以为同等不应是一种表面的东西，它应该成为实际的、有内容的东西。
对此，马克思进一步（注摘要：中共中心马克思、指出摘要：“无产阶级同等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
”恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社，1972年，第146页）马克思的这些精辟论断把同等作为人的基本权利，在这里，已不再是某一阶级、某一阶层、某一团体的“人”，而是“一切人”，是每一个人的基本权利。
在中国改革开放的今天，非凡是在加强社会主义道德建设的过程中，这些同等观具有重要的现实意义。
二、道德的建构1、道德对人的影响道德是人们的精神需求之一。
这种道德需要是人们基于对道德所具有的满足自我和社会的价值、意义的熟悉和把握而产生的遵守一定道德原则和规范的心理倾向，它能引导人体的行为。
马克思主义以为摘要：道德是由经济基础决定的上层建筑和非凡的社会意识形态，是通过社会***、传统习俗和内心信念来维系的，对人们行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总称。
（注摘要：中共江苏省教育工作委员会编《思想道德修养》，中国矿业大学出版社，1999年，第174页。
）人作为一个社会成员，人自己的行为体现着某些社会关系、社会意义，道德是个人在社会中得以生存的必要条件，它能协调人际关系，促进社会稳定和发展。
对个人而言，道德对个体发展极为有利，它能促使人们身心平衡，使主体自我完善。
人的社会化就是促成个人同社会的同一，这个过程，也就是个人对社会道德调控的认同，不断进步自身的自我约束、自我控制能力的过程。
要实现个人的自我完善，离开道德是无从谈起的。
现代道德是人以“独立、自由、同等”为基本权利而实现的，它是个人主体对特定价值的一种自主要求。
因此，同等既是人的基本权利，也是道德建设的基础。
2、道德内容的调配自古以来，中国的传统道德源远流长，尤以儒家的“仁爱”、墨家的“兼爱”影响甚大，此外，还有传统***、传统习惯，诸如摘要：“节俭”、“勤劳”、“良心”、“孝”等，中华民族的传统道德蕴含着大量的精神财富，陶冶、教育了一代又一代中国人。
可是，中国古老的文化历史也有诸多弊端，封建礼教根深蒂固，“君君、臣臣、父父、子子”等级森严，“愚忠”、“愚孝”让人愚从，“一切人”的同等观念在古老的中国被视为“叛逆”，使得一个民族最可宝贵的人权意识长期以来遭受压抑。
在改革开放的新时期，中国人的观念发生了变化，同等意识增强，懂得了人的尊严，非凡在经济大潮的冲击下，愈来愈多的中国年轻人正冲击着旧的等级森严的传统观念，努力发展个性，实现自身价值。
中国现代社会的价值正趋向多元化，全社会重视“德、才、能”的多种价值。
尽管如此，“德”在人们心中的价值标准仍占很重要的位置。
3、道德的时代内涵当前中国社会主义道德建设应从国情出发，依据国民精神生活的实际需要、民族特有的风格和性格，既要承接历史遗留下来的财富，又要适应现实社会的政治、经济、文化、法律等事业的发展，把道德价值观念、行为准则推广开来，使之变为人们的道德品质，因此，我国思想道德建设面临着变革的机遇和挑战。
党的十四届六中全会通过的《中共中心有关加强社会主义精神文明建设若干重要新题目的决议》中明确提出摘要：中国社会主义道德建设以“为人民服务”为核心，“集体主义”为原则。
“为人民服务”既是社会主义经济基础和人际关系的客观要求，也是社会主义市场经济的本质要求，更是社会主义道德建设的根本要求。
一个人只有自觉、自愿，才能更好地为他人、为社会服务。
要做到自觉、自愿，必须保证自身的同等权利，满足自身的基本需求。
“集体主义”夸大集体利益高于个人利益，但又夸大重视和保障个人正当利益。
在现实生活中，我们既反对极真个个人主义，同时又反对置他人利益于不顾或以损害他人利益为条件的小集体主义。
在社会主义社会，人民群众是国家的主人，国家利益、集体利益代表着人民群众的根本利益，因此应大力宣传社会主义的主体意识、同等观念和***思想，大力提倡关心人、保护人、尊重人，建立同等、友爱、团结、互助的新型关系，这样才有利于调节人和人之间的关系，重视人本身的价值，维护人格尊严、***权利和人的全面发展。
三、同等观和道德建设加强中国社会主义道德建设，应以马克思主义的同等观为基础，注重“一切人”的同等观念。
事实上，中国的社会主义道德建设，在政治、经济、科学和法律等方面，无不渗透同等观。
1、政治方面无论什么样的社会，道德和政治难分难解，政治决定社会的发展方向，道德是社会稳定的基础。
我国社会主义的性质决定人民有当家作主的权利，享有同等的社会地位和政治地位。
在政治生活中要责备体中国人民在同等的基础上，享有治理监视国家事务的权利。
从治理者角度看，在实际运行中，权利的行使主体为少数人，在具体行使党和人民赋予他的权利时，某些道德水准不高的治理者会出现这样或那样的偏颇，名义上是人民的“公仆”、人民的“勤务员”，实际上是人民的“老爷”，是特权人阶层。
一些人在扭曲的世界观、人生观、价值观的支配下，运用手中的权力牟取私利，有些人因此走向***，走向犯罪。
据中纪委2000年1月公布的资料看，1999年，全国纪检监察机关已查结案件130414件，给予党纪政纪处分的132447人，在受处分的职员中，县处级干部4092人，地厅级干部327人，省（部）级干部17人。
（注摘要：郑群《试论权力行使主体的道德取向和完善》中国人民大学书报资料中心，《伦理学》2000年第9期，第47页。
）干部***现象日益突出，其原因和***者的政治思想道德修养差有关，也和当前制度不力、缺少有效的监视有关。
权力的过份集中，导致权力主体为所欲为。
假如他们能清楚地意识到自己和他人的正确地位，真正以同等的方式对待他人和工作，同等地参和和竞争，增强自己的道德修养，时刻“慎独”，加之健全严密的监视治理机制，可使权力行使主体大大改变自身的形象。
从被治理者角度看，广大人民群众应运用自身的政治权利，以同等主体的身份往参和政治，以真正主人翁的姿态往治理、监视国家事务，非凡是对国家、集体和人民利益有害的事，要勇于揭发、勇于监视、勇于抗争，要抛开几千年以来烙在中国人身上的奴性，追求人的自由和同等，并以此促进道德意识的转化、道德情感的升华，使自身成为一个健全向上、遵纪遵法的好公民。
2、经济方面经济是道德的基础，经济环境是道德建设的条件，道德对经济发展有很大的影响。
随着社会主义市场经济的发展，劳动者的实际贡献和个人利益直接挂勾，奖优罚劣，多劳多得，优越劣汰，因此，人们劳动纪律观念大大强化，职业责任感增强，“老实劳动、公道经营、公平交易”越来越被视为美德。
“有德则有财”说的是道德能给人们带来益处，违反道德的行为，或早或晚都会使事业受阻。
然而也有相当一部分人“一切向钱看”，这些人“钱”字当头，坑蒙拐骗，因此，社会需要呼唤“老实取信、彼此同等、信守承诺”的道德品质。
从长远来看，中国特色的社会主义需要有中国特色的道德，尽管在社会主义低级出现了一些不道德的现象，随着经济大国的确立，越来越多的人会有“人无诚不立、业无义不兴、国无信不守”的道德意识。
在改革开放的今天，市场经济发展的本身也寓含着同等观念的道德内容。
从市场主体来看，在经济合同中或是市场背后的“契约”里，以至经济活动的供求关系中，买卖关系、竞争关系都要求人们要有一个同等的大条件，要求老实、取信。
市场经济实为利益驱动型和竞争型的经济，主体决策、经营、治理等甚为重要，方向、方法正确就可以获利，反之就会亏损，这就要求经营者要有敬业、勤奋、节约等好的道德品质。
随着市场经济的发展，自立观念、责任观念、效益观念更要强化，这样才能适应变化莫测的经济环境。
从商品交换来看，“自由、公正”的原则贯串始终。
商品是天生的同等派，它同等地面对一切人，人和人之间不同等的关系在商品交换中得以修正，商品交换者权利同等。
在市场经济中，以“等价交换”原则为价值标准，参和市场活动，机会均等，公平竞争。
人的独立、自由、同等和对物的依靠性，共同溶和市场体制之中。
3、科技方面科技和道德相互联系、相互渗透、相互促进。
在现代社会，科学技术已成为第一生产力，给人类创造了巨大的物质财富。
人类日渐克服自身在自然界而前的惧怕和不安，并运用科技对人类心灵产生功能，获得“自由、同等”。
现代科技的发展日新月异，科技使得人类的社会生活便捷、舒适，形成了全新的生活方式。
但在实际运用过程中，又有两种不同的表现，既可造福于人，又可赐难于人，是害是利，其关键在于具体运用或探究科技活动确当事者。
道德对于科技工作者来说具有非常重要的意义，因此科技在探究和运用时必须有严格的机制，必须受道德的约束。
