初二语文文言文课文翻译：《滥竽充数》

滥竽充数原文及译文滥竽充数先秦：韩非齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

译文齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。

齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

注释(1)节选自《韩非子·内储说上》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。

告诉人们要有真才实学。

滥：失实的，假的。

竽：一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

充... 显示全部故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。

”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的`待遇，心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。

每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。

南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。

齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。

于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。

南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。

他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数文言文及意思
齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

- 字词解释
- 齐宣王：战国时期齐国的国君。

- 使：让。

- 竽：古代的一种乐器，像现在的笙。

- 必：一定，总是。

- 南郭：复姓。

- 处士：没有做过官的读书人。

- 请：请求。

- 为：给，替。

- 说：通“悦”，高兴。

- 廪食（lǐn sì）：官府供给粮食。

- 以：按照。

- 湣王：齐宣王的儿子。

- 好（hào）：喜欢。

- 句子翻译及故事大意
- “齐宣王使人吹竽，必三百人。

”：齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。

- “南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

”：南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，用几百人的口粮来供养他。

这说明南郭处士混在三百人的乐队里，装模作样地吹竽，而实际上他并不会吹，只是借着人多可以蒙混过关，骗取了齐宣王给予的优厚待遇。

- “宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

”：齐宣王死后，齐湣王继位，他喜欢一个一个地听人吹竽，南郭处士就逃跑了。

因为他无法再继续混在乐队里，一旦单独吹奏就会露馅。

这个故事讽刺了那些没有真本事，混在行家里面充数，靠蒙混过日子的人。

同时也告诫人们做事要实事求是，要有真才实学，弄虚作假是经不住时间考验的。

齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，正嗣立，好一一听之，处士逃。

译文：齐宣王让人吹奏竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很喜欢他，于是供给他的食物就像对待数百人一样。

宣王去世后，他的儿子继位，喜欢亲自听每个人单独吹奏，南郭处士于是逃跑了。

《滥竽充数》这个故事出自《韩非子·内储说上》，用以讽刺那些没有真才实学却混迹于其中的现象。

下面是对这个故事的一些细节进行文言文翻译，并加以解释。

齐宣王使人吹竽，必三百人。

齐宣王让人吹奏竽，一定要三百人一起吹。

“齐宣王”指的是春秋时期的齐国的君主齐宣王，他爱好音乐，喜欢听人吹竽。

“使人”意为让人，指齐宣王让人去做某事。

“吹竽”是古代的一种乐器，类似于今天的笙。

“必三百人”表示齐宣王要求至少有三百人一起吹奏竽，以显示规模和气势。

南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。

南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很喜欢他，于是供给他的食物就像对待数百人一样。

“南郭处士”是古代的一个隐士，以擅长吹竽著称。

“请为王吹竽”表示南郭处士主动请求为齐宣王吹奏竽。

“宣王悦之”意为齐宣王很喜欢南郭处士。

“廪食以数百人”表示齐宣王给予南郭处士的待遇和供给的食物如同对待数百人一样。

宣王死，正嗣立，好一一听之，处士逃。

齐宣王去世后，他的儿子继位，喜欢亲自听每个人单独吹奏，南郭处士于是逃跑了。

“宣王死”表示齐宣王去世了。

“正嗣立”意为齐宣王的儿子继位成为新的君主。

“好一一听之”表示新的君主喜欢亲自听每个人单独吹奏竽。

“处士逃”意为南郭处士因为害怕暴露自己不会吹竽的真相，于是逃跑了。

这个故事告诉我们，真正的才华和能力是无法通过欺骗和虚假的表面来维持的。

南郭处士虽然能够混迹于吹竽的行列，但在真相面前，他的真实面目终究会被揭露。

这也提醒我们在现实生活中，要注重培养自己的真实能力，而不是仅仅追求表面的风光。

滥竽充数文言文翻译及注释滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。

字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。

出自《韩非子;内储说上》。

滥竽充数文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的滥竽充数文言文翻译及注释资料，仅供参考。

滥竽充数出处：《韩非子;内储说上》滥竽充数①齐宣王②使③人吹竽，必三百人。

南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。

宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。

————选自《韩非子;内储说上七术》滥竽充数文言文注释⑴节选自《韩非子;内储说上七术》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。

告诉人们要有真才实学。

滥：失实的。

竽：一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

充数：凑数。

⑵齐宣王：战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。

⑶使：派，让，指使。

⑷南郭：郭指外城墙，南郭指南城。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。

⑸这里是戏称。

请：请求。

⑹说：通“悦”，喜欢。

⑺廪食(lǐn sì)以数百人：官府供食。

廪：粮仓。

食：给东西吃。

以：同“与”。

⑻以：给。

⑼湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地。

⑽好∶喜欢，爱好。

(11)逃：逃跑。

(12)立：继承王位。

滥竽充数文言文翻译齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。

官府给他的待遇和那几百人一样。

齐宣王死后，他的儿子齐湣王(田地)继承了王位。

齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

滥竽充数寓言故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

昔者，齐宣王好竽，必数百人共吹。

于是，国中之人，争相学吹竽，以求仕进。

然竽之艺，非一日之功，需年深月久，方能成器。

有愚者，耻于不才，欲借此机，混迹于竽师之中，以求显赫。

愚者无竽艺，却买得竽一架，每日立于街头，装模作样，鼓唇摇舌，似有几分竽音。

人皆以为竽师，争相拜师学艺。

愚者大喜，遂以竽师自居，出入市井，受人尊敬。

一日，齐宣王召竽师于殿前，欲试其艺。

愚者闻之，心生一计，欲借此次机会，一展身手，以博得宣王之赏识。

于是，愚者携竽，趋赴王宫。

殿前，竽师百余人，皆吹奏得声声悦耳，竽音缭绕。

愚者见状，心中慌乱，不知如何是好。

他偷偷拿起竽，置于唇边，却无论如何也吹不出声音。

他急中生智，学得竽师们吹奏之态，嘴唇颤动，手指跳动，竟也吹出了几声。

宣王闻声，大悦，命人赏赐竽师。

愚者亦在其中，领得赏赐，心中暗喜。

然而，宣王欲试竽师之真伪，遂命人取一竽，令其独奏。

愚者心中一惊，慌忙拿起竽，却仍是无声。

他只好硬着头皮，胡乱吹奏，音调杂乱无章。

宣王见状，不禁哑然失笑，曰：“竽者，乐器也，非吹者之喉，能吹之也。

尔等滥竽充数，岂不有辱斯文？”言罢，命人将愚者逐出殿外。

愚者羞愧难当，逃回家中，闭门思过。

他自思自叹，曰：“吾本无才，却欲借此虚名，蒙混过关。

今乃自食其果，岂不哀哉！”自此，愚者痛改前非，不再以虚名欺世，专心致志，学得竽艺，终成一代名士。

翻译：从前，齐宣王喜欢听竽，每次都要召集数百人一起吹奏。

于是，国内的人们，都争相学习吹竽，希望能借此机会得到官职。

然而，竽的技艺，不是一朝一夕可以练成的，需要经过长时间的刻苦练习，才能成为真正的技艺。

有一个愚笨的人，因为自己没有才华，感到羞耻，想要借此机会，混入竽师之中，以求得到显赫的名声。

这个愚笨的人没有竽的技艺，却买了一架竽，每天站在街头，装模作样地鼓动嘴唇，好像真的能吹出竽音。

人们都以为他是竽师，纷纷拜他为师学习。

愚笨的人非常高兴，于是自称为竽师，出入市井，受到人们的尊敬。

有一天，齐宣王在宫殿前召见竽师，想要测试他们的技艺。

《滥竽充数》原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

《滥竽充数》译文：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。

官府给他的待遇和那几百人一样。

齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。

齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

《滥竽充数》注释：（1）节选自《韩非子·内储说上七术》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。

告诉人们要有真才实学。

滥：失实的。

竽：一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。

（3）使：派，让，指使。

（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。

（5）这里是戏称。

请：请求。

（6）说：通“悦”，喜欢。

（7）廪食（lǐn sì）以数百人：官府供食。

廪：粮仓。

食：给东西吃。

以：同“与”。

（8）以：给。

（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地。

（10）好∶喜欢，爱好。

（11）逃：逃跑。

（12）立：继承王位。

《滥竽充数》寓言故事：古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。

”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

《滥竽充数》原文注释及翻译作品原文齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

作品注释（1）节选自《韩非子·内储说上》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。

告诉人们要有真才实学。

滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。

（3）使：让。

（4）必：一定，必须，总是。

（5）南郭：复姓。

（6）处士：没有做过官的读书人。

（7）请：请求，要求。

（8）为：给，替。

（9）说：通“悦”，对......感到高兴。

（10）廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。

廪食：官府给的粮米供奉。

廪：粮食；食：供养。

（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）（11）以：用，拿。

（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地或遂。

（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

（14）逃：逃跑。

（15）立：继承了王位。

（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

作品翻译齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。

齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。

揭示道理滥竽充数的故事告诉人们：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的`一天。

作品寓意①讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。

②讽刺那些对人不加以鉴别而重用的位高权重者。

寓言故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

滥竽充数原文及译文滥竽充数先秦：韩非齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

译文齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。

齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

注释(1)节选自《韩非子·内储说上》。

这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。

告诉人们要有真才实学。

滥：失实的，假的。

竽：一种古代乐器，即大笙。

“滥竽”即不会吹竽。

充... 显示全部故事古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有不到300个善于吹竽的乐师。

齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这不到300个人在一起合奏给他听。

有个名叫南郭的处士听说了齐宣王的喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。

”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的`待遇，心里极为得意。

其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。

每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。

南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。

但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。

齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。

于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。

南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。

他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数小古文翻译及注释
滥竽充数的意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。

比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

出自《韩非子·内储说上》。

下面整理了原文翻译及注释，供大家参考。

《滥竽充数》原文及翻译
齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。

宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

译文：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。

南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。

齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。

注释
齐宣王：战国时期齐国的国君。

姓田，名辟疆。

使：派，让，指使。

南郭：郭指外城墙，南郭指南城。

处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。

这里是戏称。

请：请求。

说：通“悦”，喜欢。

廪食以数百人：官府供食。

廪：粮仓。

食：给东西吃。

以：同“与”。

以：给。

湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。

姓田，名地。

好∶喜欢，爱好。

逃：逃跑。

立：继承王位。

原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。

南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。

宣王死，正嗣立，好一一听之。

处士逃。

译文：齐宣王让人吹奏竽，每次都要三百人同时演奏。

南郭处士请求为齐宣王吹奏竽，宣王很高兴，于是供给他的食物与数百人相同。

宣王去世后，他的儿子即位，喜欢亲自听每个人吹奏。

南郭处士于是逃跑。

详述翻译如下：齐宣王，名齐威王，是战国时期齐国的一位君主。

竽，古代一种管乐器，类似于现代的笙。

齐宣王喜欢听竽的音乐，因此每次都要召集三百人同时演奏。

南郭处士，又称南郭子，是战国时期的一位隐士，擅长吹奏竽。

南郭处士听说齐宣王喜欢听竽，便主动请求为宣王吹奏。

宣王对此感到非常高兴，于是赐予他与其他吹奏者相同的待遇，即供给食物。

由于宣王喜欢听多人合奏，南郭处士得以享受这种待遇长达数百人之多。

然而，宣王去世后，他的儿子即位，即位后的新王对音乐有着不同的喜好。

他喜欢亲自听每个人吹奏，而不是听多人合奏。

南郭处士害怕自己的真实技艺无法在新王面前得到认可，因此选择逃跑，以避免尴尬和羞辱。

这个故事寓意深刻，反映了古代社会中一些不劳而获、混吃混喝的现象。

南郭处士之所以能够长期得到宣王的宠爱，是因为他懂得如何利用别人的喜好，而不是凭借自己的真正才能。

当环境发生变化时，他无法适应，只能选择逃避。

在翻译这段文言文时，我们不仅要准确传达原文的意思，还要尽量保持其文学性和意境。

以下是对原文的详细翻译：齐宣王，名齐威王，战国时齐国之君。

竽，古乐器，类今之笙。

宣王好竽，每听必以三百人合奏。

南郭处士，隐士也，善吹竽。

闻宣王好竽，请为吹之。

宣王悦，与食数百人同。

宣王薨，子正立，好一一听之。

处士恐不得于新王，逃去。

这段翻译力求忠实原文，同时尽量保持文言文的韵味和风格。

通过对南郭处士逃跑的描述，展现了故事中人物的性格特点和故事的寓意。