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《三国演义》简介中国古代长篇小说《三国演义》是明代作家罗贯中所著，被公认为中国古代四大名著之一。
这部小说通过描绘东汉末年乱世的政治斗争、战争和英雄豪杰的故事，展示了人性的复杂性、忠诚与背叛的较量，同时传达了智勇双全的英雄主义精神。
本文将对《三国演义》进行简要介绍，并分析其对中国文化和全球文学的影响。
《三国演义》的故事背景设定在东汉末年，以公元184年黄巾起义为起点，而又以公元280年晋朝统一中国为终点。
小说描绘了这个时期的政治动荡和动荡中涌现出的各种英雄人物。
故事主线主要涉及三个国家，即魏国、蜀国和吴国之间的政治争斗和战争。
小说中最为人熟知的角色包括刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、周瑜、诸葛亮等。
刘备是小说的主角之一，他是一个仁德之主，不断努力恢复汉朝的统一。
而他的义兄张飞和关羽则是刘备最为信任的武将，被尊称为“刘、关、张”。
曹操则是另一个重要角色，他是一个政治家和军事家，将力量集中于魏国，并试图征服其他两个国家。
孙权是吴国的领导人，他聪明而权谋深沉。
而周瑜和诸葛亮则分别是孙权和刘备的谋士，以智谋过人的才智为主。
《三国演义》通过这些角色的生动形象和精彩故事，展现了人性的复杂性。
小说中的角色有各种各样的品质和缺点，他们的行为常常被忠诚、勇敢、智慧和背叛所驱动。
故事以智谋和战略的对决为主，展示了英雄人物的智勇双全。
然而，随着战争的不断升级，物质利益和私欲逐渐蚕食了他们的理想主义，这也暗示了人性的复杂和善恶并存的现实。
《三国演义》不仅仅在中国文化中具有重要地位，也对整个世界文学产生了深远的影响。
小说中的故事情节、人物形象和智谋策略为后来的文学作品提供了灵感和借鉴。
许多文化作品和流行媒体，如电影、电视剧和游戏等，都以《三国演义》为创作素材。
它成为了中国文化的重要组成部分，以及海外读者了解中国历史和传统的窗口。
总结起来，《三国演义》是一部关于英雄豪杰和政治争斗的史诗般的作品。
通过精彩的故事情节、丰富的人物形象和智谋对决，展现了中国古代历史的辛酸和复杂性。
《三国演义简介》总结归纳精选（1）：三国演义是我国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作，小说描述了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。
汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。
曹操挟天子以令诸侯，实力最强。
连年混战，弱肉强食。
官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。
赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，构成三足鼎立，相对稳定的局面。
三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。
三国演义主要资料。
曹操死后，曹匹称帝。
大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。
总结归纳精选（2）：三国演义是我国最有成就的历史小说，始于黄巾起义，最后西晋统一，()展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。
作者透过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。
另外，演义沿袭了平话拥刘反曹的传统，体现了封建时代人民拥明君、反暴君的共同愿望。
总结归纳精选（3）：三国演义是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，以描述战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。
大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近四百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。
编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
总结归纳精选（4）：长篇巨着三国演义概括了上百年的历史，描绘了一系列纷繁复杂的事件，塑造了众多的栩栩如生的人物形象。
三国演义以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为资料；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。
《三国演义》简介
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴、蜀、魏三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。
《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，明清时期甚至有“第一才子书”之称。
自问世以来，取材于它的各类文艺作品不胜枚举。
它的巨大影响力，使艺术的真实甚至盖过了历史的真实。
作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略，反映了丰富的历史内容。
总的来说，《三国演义》是一部具有世界影响力的中国古代长篇小说，它不仅是中国文学史上的经典之作，更是一部反映人性、权谋和战争的深刻巨著。
三国演义简介及主要内容《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
罗贯中(约1330年-约1400年)，元末明初小说家。
名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。
罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。
明朝建立之后，专心致力于文学创作。
罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。
其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
发愤著书元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。
明人王圻在《稗史汇编》中，称他是一位“有志图王者，乃遇真主”，也就是看到天下将不免落到朱元璋手里，才不得已淡出江湖。
不久，罗贯中远走江南，流寓于江、浙一带，以小说抒写其“图王”霸业之胸襟。
图王未果，发愤著书。
不过，这也可能只是一个传说。
因为清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》记载“罗贯中客霸府张士诚”，这与“有志图王者”的形象不符合。
这两则记载虽有矛盾的地方，但足以表明罗贯中在元末曾经想有所作为，“传神稗史”，只是在现实中失败后无奈的选择。
明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，曾令各行省连试三年。
由于曾与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃了读书人步入官场的机会。
明洪武14年，罗贯中写出了《三遂平妖传》(20回本)，此后，便一发而不可收，创作了《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
《三国演义》简介
《三国演义》是我国最有优秀的古典长篇小说之一，作者罗贯中。
小说以汉末三国历史和民间流传的三国故事为基础创作而成。
全书共一百二十回，故事起于刘关张桃园三结义，止于东吴灭亡，描写了汉末及三国时期的社会斗争和广泛的社会生活。
《草船借箭》就是根据《三国演义》第四十六回的内容改写的。
在《三国演义》这本书里，诸葛亮是被作为杰出的政治家、军事家来歌颂的，作者对他是崇敬和赞美的，特别对他的智慧，更是着力进行渲染，当然不都符合历史真实。
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《三国演义》原文及翻译第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功原文话说天下大势，分久必合，合久必分。
周末自恃强大，秦并吞八荒；及至秦灭，楚汉争霸，又经四百载。
汉朝建立，三国鼎立，自此开始了三国时期。
这是一个英雄辈出的时代，豪杰并起，天下大乱。
曹操、刘备、孙权，三分天下，各有其志。
曹操雄才大略，意欲一统天下；刘备仁德兼备，志在救世于水深火热之中；孙权坐拥江东，精明强干，企图割据一方。
话说曹操在讨伐黄巾军的过程中，结识了许多英勇的豪杰。
其中，有三人特别出众，分别是刘备、关羽、张飞。
三人意气相投，于桃园结为异性兄弟。
刘备为兄，关羽为次，张飞为弟。
曹操见三人英勇过人，心生爱才之意，欲收为己用。
却说黄巾军作乱，天下大乱。
曹操率领众豪杰，奋力征讨，终将黄巾军击败，解救了百姓于倒悬之中。
朝廷论功行赏，曹操被封为征东将军，其余众豪杰各有封赏。
翻译The rise and fall of dynasties are a natural cycle; what has been divided will unite, and what has been united will eventually divide. During the Zhou Dynasty, the state of Qi arrogantly assumed superiority, only to be swallowed by the Qin Dynasty, which conquered all directions. After the fall of Qin, the Chu and Han fought for dominance, marking four hundred years of strife. The establishment of the Han Dynasty led to the Tripartite Period, during which the Three Kingdoms of Wei, Shu, and Wu emerged.This era witnessed the rise of many heroes and杰出人物, as turmoil gripped the realm. Cao Cao, Liu Bei, and Sun Quan each controlled a portion of the land, harboring different ambitions. Cao Cao, a statesman of great talent, aimed to unify all of China; Liu Bei, a benevolent leader, sought to save the world from suffering; Sun Quan,ruler of the Eastern Wu, was astute and wanted to establish his own domain.It was said that during Cao Cao's campaign against the Yellow Turban rebels, he befriended many valiant heroes. Among them, three stood out: Liu Bei, Guan Yu, and Zhang Fei. The three clicked instantly and swore brotherhood in a peach orchard. Liu Bei became the eldest brother, Guan Yu the second, and Zhang Fei the youngest. Cao Cao, recognizing their prowess, desired to Recruit them.Meanwhile, the Yellow Turban rebellion caused chaos throughout the land. Cao Cao led the heroic figures in a fierce campaign, ultimately defeating the rebels and saving the people from disaster. The imperial court rewarded their meritorious service, appointing Cao Cao as the General of Eastern Expedition, while the other heroes received their due honors.---请注意，这只是第一回的一个简短摘录。
三国演义简介。
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。
大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部汉朝末年，宦官弄权。
朝廷日渐衰落，自黄巾之乱以后，曹操最先崛起。
分别平定了袁绍，袁术，吕布，及各路诸侯。
而此时孙坚在大江东岸悄悄的发展起来，并迅速的取得了整个江东的统治权。
当时曹操实力雄厚，远远的高于孙氏集团。
所以发动了著名了“赤壁之战”。
而江东联合刘备在此处共东击溃了曹操的百万大军，曹操兵败逃至北方，刘备乘势夺取了荆州。
之后又夺占了益州及汉中等地。
之后镇守荆州的关羽兵败丢失了荆州，刘备为了给他报仇而对江东孙氏发动了“夷陵之战”。
最后惨败于江东陆逊之手。
刘备不久病故，临终时将太子刘禅托孤于丞相诸葛亮之手。
随后的十几年里，诸葛亮南征北伐，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。
最后积劳成疾，在第六次讨伐魏国的途中病逝于五丈原。
诸葛亮死后，姜维继承了他的遗志，其后的三十年内，又多次的进行伐魏，结果都未能取得成功。
最后蜀汉被当时的魏国所灭，而魏国则由司马家族篡取了政权，随后又灭掉了东吴，建立了晋朝。
而三国时代也由此得到了终结。
三国演义读后感读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
任何社会意识都是社会存在的反映和写照，文学作为社会意识心态领域的一种，它必定与当时广阔的社会背景和时代主题联系在一块，而不能脱离文学产生的那个时代广阔的文化背景。
《三国演义》中的“拥刘反曹”情感倾向的形成便是社会存在在文学意识形态领域的体现。
一、总的概述《三国演义》中的“拥刘反曹”倾向仅以今天学术成果为止，已成定论。
但是在讨论为何体现了“拥刘反曹”上各家论述多不相同，但都对此做出了许多合理的解释和论述，对人们研读和解析《三国演义》做出了贡献。
在讨论之前，必须注意的是，三国故事流传于民间，成书于文人之手，其拥刘反曹的倾向，经历了渐次发展、多方面补充到《三国演义》最终汇集百家优秀创作成果定型的过程。
这说明这一倾向对广大人民大众而言，意义不仅在于历朝历代以来出于伦理道德以及政治需要而得出的政权是否符合正统，更主要的是，它积淀了人民千百年来的政治理想和道德理想。
同时由于它在流传过程中逐步经历了文人的加工和创造，并最终由文人完成，所以其中又融入了文人对自身所处时代的忧患意识，以及他本人文学创作的审美取向。
笔者以为《三国演义》中自始至终渲染的“拥刘反曹”是个大主题，在这个大主题下，牵涉到方方面面，因此包含了许多小主题，它几乎涵盖了《三国演义》在流传至最终成书过程中吸收了各个阶层、各种思想学说的愿望主张，尤其整个民族的生活愿望和审美理想——歌颂本民族古代英雄豪杰们的丰功伟业；寄予人民对弱小者的同情和支持；赞美智慧和美德；尊仁政，贬霸政；宣扬忠义精神等等。
同时任何社会意识都是社会存在的反映和写照，文学作为社会意识心态领域的一种，它必定与当时广阔的社会背景和时代主题联系在一块，而不能脱离文学产生的那个时代广阔的文化背景。
作者罗贯中生活的时代为元代，根据历史事实，从整体上把握，可以看到终元一代，汉族及当时治下广大兄弟民族受尽蒙古的欺压，渴望本民族的强盛与复兴，是每一个汉族人的愿望；而当这种愿望不能实现时，其强烈的外在情感则转化为追慕祖先们的曾开创过的宏图伟业，以此弥补精神上的巨大失落和痛苦。
而作为生于乱世的知识分子，他们身上的忧患意识更加突出。
同时希望在精神世界有所寄托，所以在自己的小说中注入自己的愿望和要求是顺理成章的事；为了捕获广大读者的心，必定采用了反映广大民众普遍心里的情感取向。
加上作者本身就处于这一情感氛围影响下，这种倾向尤为明显，当作者的创作心理需要和那个时代读者的阅读情感的需要最终契合时，便构成了《三国演义》感人肺腑的情感主题。
仅以作者一方而论，在叙述三国往事时，即是在探讨古代英雄们建立丰功伟业的过程，也是在为探寻民族最终获得解放、以及能否过上理想中生活的可能，可惜由于时代的局限，及作者自身思想的局限，他没能为自己苦闷的思想、民族的未来找到一条解脱的光明大道。
只能让悲愤中长啸低叹的情绪，弥漫在人们的心头，飘香久远。
从而构成了一幕幕伤情的悲剧：诸葛亮虽是我们民族智慧的化身，但他却无力改变“呼喇喇似大厦将倾”的蜀汉王朝；关羽虽为义士和勇者的完美结合，最终仍不免败走麦城，落得身首两异，悲惨收场；曹操奸雄一世，到头来不能阻挡他所开创的曹魏天下“再受禅依样画葫芦”，不得不拱手交给了另一个奸雄司马家族。
可见，历史不只是英雄的历史，英雄人物各领风骚几十年，亦只能在沧海横流、白云苍狗之变中抽到断水，击波斩浪，一时与命运搏击，却不能改变大江东去的方向。
关于《三国演义》“拥刘反曹”的思想倾向，过去不少人因肯定它是封建正统思想而予以否定。
早在1953年11月23日在北京举行的《三国演义》座谈会上，有人认为《三国演义》这种正统思想“是二种极端反动的思想”，“因此，我们对于《三国演义》中正统思想的表现，应该肯定地把它看作这部名著中的消极性的因素，也就是所谓封建性糟粕，在认识上予以批判和剔除。
”尔后持此类观点的不乏其人。
近年仍有人认为“拥刘反曹，主要思想倾向是不好的、落后的。
有人则在肯定“拥刘反曹”的思想倾向主要是属于反动的封建正统思想的前提下，认为它也包含着人民性的因素。
按照前者的意见，“拥刘反曹”当无人民性可言；按照后者的意见，其人民性也是很有限度的。
但是，《三国演义》几百年来却受到广大读者的欢迎，感情上都喜欢刘、关、张和孔明，憎恶曹操，如果“拥刘反曹”的思想倾向主要不是体现人民的理想、感情、愿望和要求，而是主要体现反动的封建正统思想的话，我们怎样理解几百年来古今读者的这种态度呢?体现了人民的理想和愿望正统思想是封建时代的一种思想意识。
在封建社会里，由于时代的局限，生产力低下。
科学不昌明，人们对自然界了解不多，不能主宰自己的命运，总认为冥冥之中有个主宰者，只能“听天由命”；故每当遭逢乱世，人们总希望有个“真命天子”出世，给他们带来“雨露”和“阳光”。
历代创业主为证明自己统治的合法性，往往制造种种神话。
宣传自己是“真命天子”，天下是他一家的，并应传之万世，用以慑服和欺骗人民，使人民服服贴贴地受他们的统治和剥削。
无疑，宣传这种正统思想是十分反动的。
可是，封建社会的农民为反对“无道昏君”，也利用正统思想举行拥护“真命天子”的起义。
而《三国演义》宣传正统思想和封建统治者宣扬正统思想，其目的是不同的，和起义农民利用正统思想也有所差别。
作者提出刘备是“汉景帝中山靖王之后，应继汉统”，这反映了作者还不能摆脱封建正统思想的束缚；但是，如果细加推敲，就可发现作者不过是利用其“合法性”来推崇刘备而已。
何以见得?论正统莫过于桓、灵二帝和汉献帝，而这些“龙子龙孙”在作者笔下都被否定：桓、灵二帝‘“禁锢善类”、“崇信宦官”，造成朝政日非，天下大乱；而汉献帝只不过是软弱无能之辈。
至于汉室宗亲刘表、刘璋，作者通过曹操之口，说前者“有名无实”，后者是“守户之犬”(第二十一回)而刘备和汉室是远亲，是织草履出身的，为何作者唯独推崇他?作者通过周仓之口，说出了他的真正意图：“天下土地，唯有德者居之。
”(第六十六回)这种“唯有德者居之”的主张，是符合人民的愿望的。
因此，不能笼统地把与正统思想有联系的都说成反动的。
对于打着“正统”旗号的，要看其从事的活动是什么，是反映人民的愿望、有利于人民，还是出于封建统治者的欺骗并为其罪恶目的服务，才能得出结论：是进步抑或是反动。
刘备和曹操，谁是正统，历来看法就不一致。
如西晋继魏，陈寿著的《三国志》尊魏为正统。
迄中国北部被“五胡”先后占据，东晋偏安于江左，处境与蜀汉相同，习凿齿作《汉晋春秋》就改蜀汉为正统，以魏为逆。
北宋政权上承五代，进而消灭割据诸国，情况与曹操略同，所以司马光作《资治通鉴》沿陈寿先例，尊魏为正统；但到金人铁骑南下，南宋偏安以后，朱熹作《通鉴纲目》，又一反司马光的看法，跟习凿齿一样为推祟汉族政权的地位，仍尊蜀汉为正统。
罗贯中生于民族矛盾非常尖锐的元代末年，他与农民起义军有联系，是“有志图王者”，他以蜀汉为正统，是为抒发他要恢复汉族为主的政权的抱负，这和当时受压迫的汉族人民的愿望是一致的。
上述说明，提出以蜀汉为正统，都是在民族斗争激烈的时候，是用它象征汉族政权作为斗争的武器。
当然，罗贯中以蜀汉为正统，是和习凿齿、朱熹所标榜的正统思想有本质的差别的，后者是为维护东晋和南宋政权的统治，前者却反映了人民的愿望。
“拥刘反曹”观点早在民间已形成，据宋苏轼《志林》记载：说书人讲三国故事，—听众“闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者，闻曹操败，即喜唱快!”据《录鬼簿》所记，三国故事的剧本有二、三十种，其梗概与今日之演义基本相符，是“拥刘反曹”的。
元至治年间(公元1321——1323)新安虞氏刊的《全相三国志平语》，也贯串着“拥刘反曹”这个思想。
为何这时三国故事都“拥刘反曹”,南宋时民族斗争激烈，军阀混战，尸骨遍野，生产衰蔽，人民苦不堪言。
迄元，人民受着阶级、民族双重压迫，境况更惨。
三国时代的情况，和南宋、元末颇有相似之处；人们便通过讲三国故事以表达自己的理想、感情、愿望和要求。
如南宋爱国诗人陆游，因“自淮以北，民苦征调，皆望王师之至”，写了一首诗，诗里以“汉”喻南宋，以“曹”喻女真，开头两句是：“邦命中兴汉，人心大讨曹”。
“拥刘反曹”思想正是在这种情况下形成的。
当时民间艺人就根据这个思想去编造三国故事的情节和人物，于是，刘、关、张和孔明及其对立面曹操等的轮廓便被勾画出来了。
罗贯中吸取民间文学的精华，参考历史，并加以提炼，写成了这部伟大著作——《三国演义》。
而曾从事民族革命活动的罗贯中和人民的脉搏是一起跳动的，他在这部巨著里宣扬“拥刘反曹”的思想，这是完全可以理解的。
《三国演义》’问世几百年来；刘、关、张和孔明等的英雄形象一直活在人们的心里，成为人们祟拜的典型；而曹操这个阴险诡诈的典型，一直是被人们所憎恶，这就是说“拥刘反曹”这个思想占据了人们的心灵，成为人们爱憎的准则。
据上述，我们认为“拥刘反曹”这个思想倾向明显地体现了人民的理想、感情；愿望和要求，是富于人民性的。
为了进步说明这个向题，现就作品并根据这一思想倾向所描写的主要人物和内容进行一些具体的分析。
意在歌颂仁政反对暴政首先要弄清楚的是“拥刘反曹”的具体内容，即“拥刘”的是什么，“反曹”的是什么?《三国演义》写得很清楚：“拥刘”，主要是因刘备“仁慈爱民”；“反曹”，是因曹操”奸诈害民”。
其实质是：提倡“仁政”，反对“暴政”。
对此，应如何评价?对这个问题的回答，人们从不同的角度得出了不同的结论。
有人认为：“作者的描写这一切(按：指揭露董卓、曹操杀人放火的罪行)，并不是为了揭露封建统治的罪恶，恰恰相反，这仅仅是作者用来歌颂‘王道’的一种陪衬；所以，他在批判董卓等人的同时，却又通过其‘正面’人物来赞扬、美化封建统治阶级，大肆宣传‘主道”而“鼓吹王道”，却是“为了欺骗人民群众”。
(见《三国演义》“前言”，广东人民出版社1974年2月重印。
)这么说，作者提倡“仁政”、反对“暴政”是不值得赞扬的，这种认识是值得商榷的。
说描写董卓、曹操等杀人放火罪行“并不是为了揭露封建统治的罪恶”，是很难为人所接受的。
让我们看看作者怎样控诉董卓、曹操等的滔天罪行。
董卓“尝引军出城，行到阳城地方，时当二月，村民社赛，男女皆集。
卓命军士围住，尽皆杀之，掠妇女财物，装载车上，悬头千余颗于车下，‘连轸远都，扬言杀贼大胜而回。
”(第四回)对此，这个屠夫却一点也不感到内疚，还杀气腾腾地说：“吾为天下计，岂惜小民哉！”(第六回)曹操攻徐州时下令：“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮，……”，于是，“操大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。
(第十回)可是，这个奸贼还厚着脸皮想骗人，对庞统说什么“吾替天行道，安忍杀戮人民!”(四十七回)在《三国演义》里，作者从不同角度剥开了形形色色的封建统治者的丑恶嘴脸(除了董卓、曹操外，还有袁术、吕布等)，特别是对曹操这个阴险诡诈典型的揭露是透骨的(如关于“杀吕伯奢全家”、“梦中杀人”的描写)。
