必修一文言文重点语句翻译
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高中语文必修一文言文翻译重点句
《劝学》
1.君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。君子说:学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的,但是颜色比蓝草要更深;冰是水凝成的,但是比水更冷。
2.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
所以木材经墨线画过就直了,金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了,君子广博地学习并且每天对自己检验反省,就能智慧明达,行为没有过失了。
3.君子生非异也,善假于物也。
君子的天赋不是和一般人不同,是他们善于借助客观条件啊。
4.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
螃蟹有六只脚和两只钳夹,除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方,是因为用心浮躁。
5.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
我曾经整天地思考,不如片刻学习的收获大;我曾提起脚后跟远望,不如登上高处看见的范围广。
6、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨,却能向上吃泥土,向下引地下的泉水,是因为用心专一。
《师说》
1.师者,所以传道受业解惑也。
老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
2.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
我学习的是道理,哪里要了解他的年龄是比我大还小呢?
3.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
因此,无论地位高贵还是地位低贱,不论年长还是年少,道存在的地方,也是老师存在的地方。
4.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
古代的圣人,他们超过一般人很远,还要跟从老师向老师请教;现在的许多人,他们比圣人差的远了,却以向老师学习为耻。
5.是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
所以圣人更加圣明,愚蠢的人就更加愚蠢,圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个缘故吧。
6.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
那些教育儿童的老师,教孩子们读书,让他们学会停顿断句的,并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。
7.问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。问那些嘲笑者,他们就说:“那个人与某人年龄相近,修养和学业也差不多。”以地位低的人为师,就认为耻辱,称地位高的人为师就被认为谄媚。
8.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?
巫师、医生、乐师及各种工匠,士大夫一族是不屑一提的,现在士大夫的认识反而赶不上他们,这不是很奇怪吗?
9.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
因此学生不一定不如老师,老师也不一定比学生高明,懂得道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此罢了。
《赤壁赋》
1.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。多么广阔浩瀚,我们像在天空中驾风遨游,不知道船将要飘向何方;多么飘然恍惚,我们像遗弃尘世,独立长空,飞升为神仙。
2.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
洞箫声呜呜地响,像怨恨,像思慕,像抽泣,像倾诉。余音婉转悠长,像细丝延绵不断。它能使深渊中的蛟龙舞动,使孤舟上的寡妇为之哭泣。
3.方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!
当他占领荆州,攻下江陵,沿长江东进的时候,战船千里相连,旌旗遮天蔽日,他面对长江畅饮,横卧长矛吟诗,本是一世英豪,如今又在哪里呢?
4.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。
何况我和您在江中捕鱼,在沙洲上打柴,和鱼虾作伴,与麋鹿交友。
5.逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
不断流逝的,就像这江水,实际未曾流逝;月亮时圆时缺,但月亮本身最终没有损益。
6.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间,渺小的像大海里的一粒小米。
7.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!
原来,如果从变化的一面去看,那么天地万物连一眨眼的功夫都不能存留。物和我们从不变的一面看,事都是无穷无尽的,还羡慕什么呢?
8.且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
况且天地之间,事物都各有各的主宰,如果不是我所有的,即使是一丝一毫也不能取用。
9.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。
这是大自然无穷无尽的宝藏,是我和您可以共同享用的东西。
《始得西山宴游记》
1.自余为僇人,居是州,恒惴栗。
自从我成为罪人,居住在永州以来,常常忧惧不安。
2.意有所极,梦亦同趣。
心中想道了哪里,梦也就做到了哪里。
3以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
自以为凡是这一州山水有点不同常态的,都为我所享有了,但从不知道西山的奇异和独特。
4因坐法华西亭,望西山,始指异之。
由于坐在法华寺的西亭上,我望见西山,才开始指点着它,认为它怪异。
5攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。
我攀援着登上西山,席地而坐,观赏风景,周围几州的土地,都在我的卧席之下。
6其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
那些高高低低的地形,高的隆起,低的凹陷,有的像小土堆,有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物,各种景物聚拢紧缩,层层堆叠,没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。
7萦青缭白,外与天际,四望如一。
青山白水相互萦绕,外接天际,四面望去,浑然一体。
8然后知是山之特立,不与培塿为类。
这样之后才知道这座山的独特卓立,与小土丘实非一类。
9悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
我的神思悠悠然与天地之气相应,而无法找到它的边际;情怀浩荡与大自然共游,而不知道它的尽头。
10.心凝形释,与万化冥合。
此时精神专一,忘掉形骸,仿佛和万物和为一体。
11.然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。
这样之后才知道我以前根本没有游览过,真正的游览从这时才开始,所以为此写了这篇文章来记载它。