浅析中国传统文化中的辩证法思想1

中国古代辩证法思想<一>我们一直在学哲学，在哲学中有个很重要的局部就是辩证法，我们一直学的也都是西方的辩证法。

对于我们自己国家所具备的辩证法思想或许我们了解得并不多,事实上，我们这个拥有着五千年文化的古国在几千年前便有了丰富的辩证法思想，可以说是我们文化宝库中的一块瑰宝。

下面我找了两篇对于我们中国古代辩证法思想相关知识的文章，希望大家可以更好、更正确的去了解我们中国自身的辩证法。

—、求同尚中、防变惧变的矛盾观和开展观：消极的辩证法矛盾观、开展观是辩证法思想的根本容，也是鉴别一种哲学思想是否具有辩证法涵的重要标志。

但中国古代辩证法史上，有一个与西方辩证法史不同的突出特点，即中国哲学家们几乎都普遍地成认矛盾和运动的存在，因此辩证法观点与非辩证法观点的分歧和争论主要不是"承不成认存在着矛盾和运动〞，而是"如何认识矛盾和运动的性质〞，对矛盾和运动持什么态度的问题：矛盾的存在是客观必然的，还是暂时的，可以取消的" 矛盾以同一性为主还是以斗争性为主"运动变化是开展还是循环"应该是尚变还是防变惧变"中国古代辩证法在这一系列根本问题上的总的观念取向是表现为一种"求同尚中、防变惧变〞的矛盾观和开展观，从而具有消极的辩证法的特征。

1．求同尚中的矛盾观我国古代人民在各种实践活动和日常生活中，很早就对一些矛盾现象有了质朴的认识，并逐渐形成一些相互对应概念来表达这些矛盾对立的性质，如高低、正反、大小、曲直、明晦、美丑等。

西周以前的原始五行说、周初的"易经"以及"左传"、"国语"中所记载的晏婴、蠡、史伯等人的论述都已对矛盾思想作了初步的理论探讨。

到了老子那里，他已能较系统地提醒事物的相互对立依存的矛盾关系，提出了一个"万物负阴而抱阳〞的普遍性命题，认为矛盾普遍存在，"老子"五千言中就列举了六七十对矛盾概念。

如何用辩证法的知识看待中国传统文化第一篇：如何用辩证法的知识看待中国传统文化如何用辩证法的知识看待中国传统文化通过之前的学习，我们都知道，唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点，唯物辩证法的实质与核心——对立统一规律。

也就是说，辩证法的内容包括联系、发展、矛盾，当然有时候创新也会囊括其中。

因此，通过我们的讨论，对待中国传统文化，我们得出的一致结论是“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用”。

下面，我们就从四个方面来论证：首先是联系的观点。

第一，事物是普遍联系的，联系具有普遍性、客观性和多样性，我们应该用联系的观点看问题。

中国传统文化与中国文化的发展是紧密联系在一起的，中国传统文化的发展可以提高中国文化的软实力，促进中国文化的发展。

第二，整体与部分既有区别又有联系，我们既要着眼整体，又要兼顾部分，用系统优化方法的观点看问题，系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。

中国传统文化作为中国文化的一部分，对整个文化的发展起着决定性的作用，部分的发展会带动整体的发展，因而，我们要大力弘扬中国传统优秀文化，顾全大局，从而促进整个中国文化的发展！其次是发展的观点。

第一，事物是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。

中国五千年传统文化到现在经历了一个漫长的发展过程，并且在发展过程中，不断出现新生事物！第二，事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。

大家都知道，中国传统文化在自身的发展过程中可谓是困难重重，许多人主张要摒弃传统文化，彻底的驱除传统文化，但其还是在曲折中举步维艰，最终还是立足了根基！再者是矛盾的观点。

事物是矛盾的，矛盾就是对立统一。

我们要坚持一分为二的矛盾分析法，用对立统一的观点看问题，坚持两点论和重点论的统一。

中国传统文化中有优秀的成分，也含有糟粕的一面。

我们不可能完全继承，也不应该全部抛弃，因此，对待传统文化，我们要一分为二，取其精华，去其糟粕，推陈出新，而不应该是一刀切！最后是创新的观点。

浅析中国传统文化中的辩证法思想1.doc中国传统文化中的辩证法思想十分深刻，跨越了各个领域的应用，如哲学、政治、文学、艺术等等。

辩证法思想的核心是“矛盾”和“统一”，而这一思想是早在两千多年前的《易经》中就已经被提出。

在中国传统文化中，辩证法思想并不是一个孤立的概念，而是与中庸之道、和谐之道等思想相互联系、相辅相成的一种哲学思想。

辩证法思想中重要的一点，是强调“矛盾”。

在《易经》中，就提出了“一阴一阳谓之道”，强调了天地间的矛盾。

在首要的两个概念中，人们常常将它们视作对立的、相互排斥的两个存在，如黑白、阴阳、对错等等。

但是，这些对立并不是单纯的对立，而是通过相互交融而相互影响的。

如果我们从某种角度来看待事物，可以看到这些对立的关系反而是支撑着事物的生存和发展的。

辩证法思想，也强调事物的“统一”。

任何一个事物都不是孤立存在的，而是与周围的环境相互关联和影响的。

在很多情况下，辩证法认为这些事物之间的联系及其影响是不可分割的。

它们共同构成了一个完整的系统，是不可分割的，也不可分割。

因此，在辩证法思想中，我们常常看到“天人合一”、“物我两忘”等等的概念。

在中国传统文化中，辩证法思想的应用非常广泛。

在政治上，辩证法思想被用来形成中央集权的统治模式，注重谋求各方利益的平衡和协调，使得政治上的大众和谐，从而推动国家的长远发展。

在哲学上，辩证法思想被用来探讨人类存在的本质问题，尝试提供一种和谐的存在方式和共处方法。

在文艺创作中，辩证法思想被用来表现出事物之间的关联和影响，探讨人类情感世界中的各种矛盾和统一。

综上所述，辩证法思想是中国传统文化中的重要哲学思想之一，强调事物之间相互关联和互相制约的关系，注重整齐创造的和谐共处方式，被广泛应用于政治、文化、艺术等领域。

浅析老子的辩证法思想老子的思想核心是“道”。

他认为道是万物的本源，无论什么事都要遵循本源。

并且要遵循发展的规律，不能强加干涉，要尊重自然。

分开来讲，老子的思想主张分为政治上和权术上。

最为著名的就是政治上的无为而治了。

他认为国家应该消极应对敌国的战争，不应该积极发动战争，最好的进攻是防御。

老子哲学是指从老子写的《老子道德经》中提取出来的哲学道理的总称。

老子哲学顾名思义是老子所创办的哲学，在老子哲学中老子提出知识是没有单一性的。

同时老子还不相信人们可以通过自己的考量总结出治理国家建设发展的规律，所以他主张无为而治。

老子哲学在后世的发展中不断获得扩充，比如汉朝时黄老学说就明确提出休养生息，环境治理国家。

在老子哲学中老子主张“道”原本是没有名字的，因为它指的并不是一个实在存在的物体，而是一种看不见摸不到的规律,是一切事物产生的根源。

但为了更好地传播和思辨这一思想他只好将他命名为“道”。

老子辩证法思想内容老子认为道是这个世界的本源，他觉得这是一个典型的客观事实。

老子看待事物一般都从两面出发，认为事物之间是相互联系，相互转换。

当然他的辩证法思想，存在一定的问题的话，偏激的认为，如果对立的转化是不需要其他的条件。

他认为福祸都是相依的，对立的相互转换认为是循环的过程，这种片面的是形而上学的。

他指出任何事物都就是相对的，这就是须要一种切换的。

的确，正的相对面就是反，顺利的相对面就是失利，就像是质变引发量变的过程一样，这就是须要累积的。

老子的所有思想都体现了唯物的辩证主义思想。

这种辩证思想在本质上是对的，但是存在着浓厚的时代主义发展特色。

这是有失偏颇的。

就像他所以为的，在一定程度上挣脱了当时的政治经济发展水平，他的理想蓝图与当时历史发展的潮流相违背，历史是不会倒退的。

至于他所倡导的道法自然，还是有一定的影响的。

至少揭示了世间万物的演变。

但是我们不能全盘否定老子的思想。

至少在今天他的思想还是用很大作用，更不用说在两汉期间，无为而治的思想给文景之治的出现起了多大作用。

浅析中国古代哲学的辩证法思想及其现实意义
中国古代哲学的辩证法思想，是一种探讨客观事实的原理，它的范畴涵盖了生
活实践和科学研究，至今仍然有着深远的影响。

辩证法思想特点于其“辩证”这一基本思想，既要求用质疑手段来审视周围动摇不定的对错观念，又要客观而全面地审慎思考，不固守某一定论，而是要有两种以上观点，通过分析和评价彼此关联从而加以分析，从而发现更适合现实的观念和知识。

中国古代辩证法思想本身亦拥有深远的现实意义。

首先，在古代的中国哲学中，辩证法思想很好的体现了对客观事实的正确认识，它不仅仅是一种理论上的思考，而且更强调了实践的重要性。

因此，在古代中国的经典的哲学经典中，除了探讨抽象的哲学概念外，“实践”和“情操”都得到了深刻的体现。

另一方面，中国古代辩证法思想还拥有很好的意义，特别是在现代社会中。

这
种思想不但能够帮助普通老百姓更准确地看待生活中的事情，而且可以在分析现实社会问题上有所帮助。

人们可以通过观察事物的结果，理解事物的发生的时间、地点、原因和关联，看出解决问题的可能性，从而使现实社会得到更大的积极作用，从而推进社会进步。

总之，中国古代哲学的辩证法思想不仅对古代时期的思想有重要的意义，而且
在现代社会中也依然很有重要的影响和意义。

它强调实践，要求人们把理论与实际相结合，从而能够最大限度地理解客观事物，并从中得出积极的作用，从而推动社会的进步。

民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。

在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径，得益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则。

孤阴不生，独阳不长意大利科学家伽利略说：数学是上帝书写宇宙的文字。

在西方，数学向来被视为各类科学的典范，因为数学遵循的是严格的因果推理，即从一个给定的前提出发，通过推理论证得出普遍必然的结论。

这种思维模式在西方社会一直处于主导地位。

正如古希腊哲学家阿基米德的那句名言：“给我一个支点，我能撬起整个地球。

”与西方的思维模式不同，中国传统文化所蕴含的思维模式则是矛盾辩证式的。

中国文化推崇的也不是数学，而是被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。

“一阴一阳之谓道。

”“离开阴阳更无道。

”在中国文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点，而总是有两个对立统一的因素彼此关联，这两个因素共存共生、相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值。

所以，中国文化更侧重一种整体性的思维。

“孤阴不生，独阳不长”，只有差异性的共存才能构成矛盾。

而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。

春秋时期，大臣晏婴就曾借烹饪之喻向齐景公讲解“和”与“同”的辩证关系。

景公告诉晏婴说，只有梁丘据（景公的宠臣）跟他“和”。

晏婴否定了景公的说法：梁丘据一味地谄媚于你，你们之间怎么会有“和”呢？你们之间仍然是“同”而非“和”。

景公不明白“和”与“同”的差异，于是向晏婴请教。

晏婴说，“和”就好比厨师做羹汤，将各种食物、调料进行烹调，这样就可以“济其不及，以泄其过”，既互相补充、调节，又保持各种食物的味道，成为一锅美汤。

如果像梁丘据那样，“君所谓可，臣亦说可。

”“君所谓否，臣亦说否。

”这只是取消了对立面的“苟同”，是不问是非、迁就错误的“混同”，对于认识事物、治理国家有害而无益。

正是受这种整体性思维的引导，中华民族向来以和谐为美，以单调为丑；以和合为主流，以分裂为末流。

浅析中国传统文化中的辩证法思想1第一篇：浅析中国传统文化中的辩证法思想1浅析中国传统文化中的辩证法思想【摘要】辩证法思想上是中国传统文化的重要组成部分，历史上，有许许多多的哲学家在这一领域上发展完善他们的思想。

本文主要讲述了老子、韩非、张载三位思想家的辩证观，另外还探究了《周易》这本著作中包含的辩证法思想。

【关键字】辩证法思想；老子；《周易》；韩非；张载中国传统文化中的辩证法思想源远流长，内容丰富多彩，并且中国在很久以前就提倡要用客观辩证的眼光来认识世界。

《易经》是中国辩证法观念的萌芽，距今已经三千多年了。

纵观历史，先秦时期老子提出了相反的事物相互依存的辩证关系，战国时期的韩非就有“物必有盛衰，完事必有弛张”的思想，宋代张载认为“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息。

”中国古代辩证法不断地丰富着中华民族优秀传统文化的理论宝库,又创造性地增添着人类认识史上真理的颗粒。

1老子辩证法思想1.1老子辩证法思想的主要内容 1.1.1关于事物的运动变化思想主要体现在老子的“道”所具有的功能方面。

“道”是老子哲学的最高范畴，老子认为事物的产生、运动和变化，都是道作用的结果。

他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十章)。

对这句话中的“一”、“二”、“三”的解释，可以这样认为：“道是宇宙的本体，原始就是一，故一亦可称为道。

一与道并生，大道即大一，有一即有道，有道即有一。

故既言‘道生一，‘又言'道立于一’。

道产生了天地，天地产生了阴气、阳气和气，三气产生了万物。

” 1.1.2关于矛盾是普遍存在的观念《老子》一书用了几十个概念来说明事物之间的矛盾及其对立。

例如：有无、多少、大小、长短、轻重、高（上）、左右、前后、正反、静躁（动）、刚（坚）柔、强弱、祸福、荣辱、有余不足等等。

老子用了如此多的概念去说明事物矛盾双方的对立关系，足见老子对事物的矛盾关系有着深刻的洞见。

中国传统文化的思维方式有哪些思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。

思维以感知为基础又超越感知的界限。

通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。

下面就是小编给大家带来的中国传统文化的思维方式，希望大家喜欢!中国传统文化的思维方式一一、辩证思维辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。

在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。

辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。

? 辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。

辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。

辩证思维对传统文化的影响辩证思维深深地渗透到传统文化的各个领域：影响社会的发展进步; 决定传统文化的发展走向; 影响古代的军事理论和战争决策; 影响传统的中医理论; 对中国的历史发展、民族智慧的开发、文化的健康发展都起到了积极的促进作用。

二、直觉思维直觉思维：是中国传统思维的重要形式，指的是思维主体通过对思维对象的直观认识，以非逻辑、非理性的形式，试图认识事物本质的一种思维形式。

? 直觉思维既有直观性，又有体悟性，是直观与体悟的统一。

直觉思维对传统文化的影响? 影响着中国人对宇宙人生的把握? 影响着中国古代的审美艺术? 影响着中国古代文化对“顿悟”的重视? 需要注意的是：1.传统的直觉思维不同于今天所说的直觉思维 2.直觉思维表面看来是非理性的，实质上蕴含、积淀着理性三、中和思维 ? 中和思维：指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、执中适度的思维方法。

? 中和思维起源于人们对“执中”“尚中”的认识? 中和思维将“中庸”看作是最高的道德标准? 中和思维被普遍用于社会生活的各个方面，在艺术创造中强调“中和之美”就是一种具体体现。

民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。

在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径，得益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则。

孤阴不生，独阳不长意大利科学家伽利略说：数学是上帝书写宇宙的文字。

在西方，数学向来被视为各类科学的典范，因为数学遵循的是严格的因果推理，即从一个给定的前提出发，通过推理论证得出普遍必然的结论。

这种思维模式在西方社会一直处于主导地位。

正如古希腊哲学家阿基米德的那句名言：“给我一个支点，我能撬起整个地球。

”与西方的思维模式不同，中国传统文化所蕴含的思维模式则是矛盾辩证式的。

中国文化推崇的也不是数学，而是被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图。

“一阴一阳之谓道。

”“离开阴阳更无道。

”在中国文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点，而总是有两个对立统一的因素彼此关联，这两个因素共存共生、相辅相成，彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值。

所以，中国文化更侧重一种整体性的思维。

“孤阴不生，独阳不长”，只有差异性的共存才能构成矛盾。

而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。

春秋时期，大臣晏婴就曾借烹饪之喻向齐景公讲解“和”与“同”的辩证关系。

景公告诉晏婴说，只有梁丘据（景公的宠臣）跟他“和”。

晏婴否定了景公的说法：梁丘据一味地谄媚于你，你们之间怎么会有“和”呢？你们之间仍然是“同”而非“和”。

景公不明白“和”与“同”的差异，于是向晏婴请教。

晏婴说，“和”就好比厨师做羹汤，将各种食物、调料进行烹调，这样就可以“济其不及，以泄其过”，既互相补充、调节，又保持各种食物的味道，成为一锅美汤。

如果像梁丘据那样，“君所谓可，臣亦说可。

”“君所谓否，臣亦说否。

”这只是取消了对立面的“苟同”，是不问是非、迁就错误的“混同”，对于认识事物、治理国家有害而无益。

正是受这种整体性思维的引导，中华民族向来以和谐为美，以单调为丑；以和合为主流，以分裂为末流。

中国古代哲学其辩证法思想与现实意义中国古代哲学是中国文化的重要组成部分，它对中国古代社会的发展和进步起到了积极的引领作用。

其中，古代中国的辩证法思想是其中一种重要的哲学思想，它深刻地影响着中国古代社会的政治、经济、文化等各个方面。

这种思想具有深远的现实意义，对当代社会的发展和进步依然具有指导作用。

古代中国的辩证法思想主要包括阴阳学说、五行学说和太极哲学等。

这些思想的核心观点是存在事物之间的对立关系，这些对立关系相互依存、相互转化，构成了事物发展的根本动力。

例如，在阴阳学说中，阴与阳相互对立又相互转化，构成了宇宙万物的运行规律。

在五行学说中，五行之间也存在着相互制约和相互转化的关系，这种关系决定了事物的生成和变化。

在太极哲学中，太极包含了阴阳的合一，是宇宙最根本的存在形式。

这些辩证法思想强调了事物之间的矛盾和统一的关系，提出了观察问题的新方法，为中国古代社会提供了深刻的哲学思想支撑。

古代中国的辩证法思想在现实中具有重要的意义。

首先，它为政治决策提供了重要的思考角度。

辩证法思想认为各种事物和现象都是以矛盾为基础存在的，因此在处理社会问题时，必须善于抓住矛盾的本质，并通过化解矛盾实现社会的发展和进步。

这种思想对于处理政治冲突、促进社会和谐具有重要的指导作用。

其次，辩证法思想在经济发展中也具有现实意义。

经济活动是人类社会中最重要的活动之一，辩证法思想告诉我们，经济发展中存在着各种矛盾，包括生产与分配、供求关系等。

只有通过对这些矛盾的深入认识和科学处理，才能推动经济的可持续发展。

古代中国的一些经济学家如宋代的王安石，就倡导了一系列变法措施，试图通过政策解决当时经济发展中的矛盾。

这种思想启示了我们在现代经济领域中的发展，需要注重从宏观和微观的角度同时考虑，以适应经济发展中的各种矛盾。

此外，辩证法思想对于文化发展也有着深远的影响。

在古代中国文化中，辩证法思想认为文化发展是一种与时俱进的过程，需要在传承中不断创新。