马克思主义哲学之主观意识的能动性

主观能动性量表
主观能动性是一个哲学概念，亦称“自觉能动性”，它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。

主观能动性有两方面的含义：一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。

在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

马克思主义以前的唯物主义虽大都认识到人的意识是客观存在的反映，但把主观意识看作是客观世界消极的、直观的反映，根本不了解主观能动性的作用，因而犯了机械论的错误；唯心主义虽承认意识的能动性，但把它的作用加以无限扩大，根本否认客观规律的存在和制约，认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。

主观能动性、意识的能动性和意识的反作用的区分在哲学教学中，我们通常难以区分这三者，尤其是主观能动性和意识的能动性的区别。

首先我们来看主观能动性是什么？主观能动性的含义：是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和活动，以及在认识和改造世界活动中所具有的精神状态。

【讲清重点】1．“主观能动性”、“意识能动性”、“意识对客观事物的反作用”三者的区别和联系?（1）“主观能动性”是指“想”和“做”以及在“想”和“做”中所具有的精神状态。

“想”是人们认识世界的能力与活动，“做”是人们改造世界的能力与活动，也包括实践活动，而且这两项内容不可分。

（2）“意识能动性”有两层意思，一是指意识能动地反映客观世界，二是指意识能动地通过实践反作用于客观世界。

可见，第一，意识能动性不等于人的主观能动性，它仅限于“想”，不包括“做”，属于意识范畴；而主观能动性除了“想”，还包括“做”，即实践。

意识能动性虽然体现在“做”，即实践中，但实践不等于意识的能动性。

第二，意识对客观事物的反作用是意识能动性的表现之一，所以也不能把意识能动性与意识对客观事物的反作用等同起来。

（3）“意识对客观事物的反作用”，是指在实践活动中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。

也就是说，把观念的东西在实践的作用下变成现实。

它既不等于意识的能动性，更不等于主观能动性。

（4）以上分析表明：“意识对客观事物的反作用”属于“意识的能动性”，“意识的能动性”属于“主观能动性”；后者比前者的外延要大。

2．主观能动性的发挥与客观规律性的关系?（1）要辩证地理解客观规律、客观条件，它既是对发挥主观能动性的制约，同时也给主观能动性的发挥指明了方向，提供了广阔的天地。

理解时要划分两个层次：第一，客观规律对主观能动性的制约作用。

从质的差别来看，“人们是否按客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否收到积极的效果”；从量的差别来看，“人们按客观规律办事的程度，决定着人们发挥主观能动性收到的积极效果的程度”。

主观能动性与客观能动性马克思主义基本原理概论课程中印象最深的是做任何事都要坚持主动能动性与客观规律性的辩证统一的原理，首先，必须尊重客观规律性。

发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。

其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。

人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。

要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点：第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。

第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。

第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。

关于主观能动性与客观规律性的关系。

毛泽东曾经指出主观能动性在一定的条件可以起决定作用，这是对马克思主义哲学的重大丰富与发展。

但晚年却过分夸大了主观能动性的作用，忽视其有条件性，在宣传上沉缅于“要高山低头、河水让路”的豪言壮语，甚至滑落到了“人有多大胆，地有多大产”、“条件论者可以休矣”的唯意志论边缘，从而严重违反了经济发展的客观规律，受到了历史的无情惩罚。

在人与自然的关系中，人是主体，自然是客体。

人的活动离不开自然环境，人的生活资料归根到底是自然界提供的。

但人在自然界面前决不是无能为力的，人是自然界的主人，既要依赖自然又要利用自然、改造自然。

人在利用自然和改造自然的时候必须尊重自然规律，否则就会受到自然界的严厉惩罚。

恩格斯警告过我们：“不要过分陶醉我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复……都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不像站在自然界之外的人似的……全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。

”落实科学发展观，要求我们禁止各种掠夺自然、破坏自然的做法；要求我们树立节约资源的意识、环境保护的意识，决不能以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的需求；要求我们正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，使人与自然良性互动，和谐相处，从而推动经济社会的可持续发展。

江泽民同志指出：“加快西部地区开发，要有新的思路，充分考虑国内外市场需求的新变化，按客观规律办事”。

第一章名词解释哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一。

是自然知识、社会知识和自然知识的概括和总结。

世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

方法论：认识世界和改造世界的根本方法。

方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

哲学基本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。

哲学基本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论和不可知论的依据。

唯物主义：在哲学基本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。

唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

唯心主义：在哲学基本问题上，主张意识第一性、物质第二性的哲学派别。

唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。

马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。

一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。

认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。

认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。

凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

第二章名词解释物质:物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

简言之，物质是不依赖于意识又能为意识所反运动:是物质的根本属性和存在方式。

它囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动静止:是运动的一种特殊状态。

它主要包括以下两种情形：第一，一个事物对另一个事物来说没时间:是物质运动的存在方式。

是物质运动的持续性和顺序性。

发掘自己人之所以为人，不仅仅因为人创造了现有人类社会的一切，包括语言，艺术，工程等一系列文明，最重要也是最根本的东西，是他们拥有主观能动性。

马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。

人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。

当代大学生，生活在一个物质文明和精神文明同样发达的时代，从出生到成长的一切路途似乎都人为之安排，于是很多人都渐渐的忘却了自己应该有的态度。

相较之小学的懵懂，初中的好奇，高中的烦累，大学往往弥漫这一股颓然的气息。

这有很大一部分原因是当代大学生对自身学业以及前途的一种疑惑产生的。

而这期间的根本问题，在于很大一部分人丧失了自身的主观能动性。

我现在所进行的是大学第二年的学习，相较之大一的刚进大学时所怀有的好奇，热血等等情绪，现在的我已经安定了下来。

我不知道有多少学生在苦苦的学习，以求踏入自己无数年来所梦想的天堂——大学。

但我绝对知道，几乎所有的大学老生都明白了一个事实。

理想很美好，现实很残酷。

是谁说的，大学时可以不用考高分，不用天天上课，甚至可以天天不上课。

我想很多同学都有过这个念头。

我们回头想想，在大学之前的学业，有老师的督促，父母的监管，我们似乎只要好好学习便可以安然无忧。

但是到了现在，大学本就是一个自由的国度，没有人会对你指手画脚，父母也远在天边，于是很多人延续着以前的传统，得过且过，却忘了少了一个最重要的环节，那边是督促者不见了。

这便是我今天所要讲的主观能动性的问题。

我们常常说这样一句话，穷人的孩子早当家。

那么，你是否想过，为什么穷人的孩子会比别人家孩子更早懂事。

穷人的孩子因为生活的拮据困难，必然要过早的为生存考虑，当那些孩子还在考虑下顿饭妈妈会煮什么好东西吃的时候，他们也许在考虑，下顿饭，我能煮什么吃的问题。

这就造成了两者从小的思想分歧。

一个被动的享受，一个主动求生存。

现在我们大学生所面临的问题也是一样。

主观能动性和客观规律性的辨证关系及其意义一、二者的含义：客观规律性是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。

意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

二、二者的辩证关系：1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。

人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。

如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。

要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

人在规律面前不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。

既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

既要反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

三、现实意义：1、、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论和形而上学错误思想的武器。

否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”。

夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。

2、它对四化建设的指导意义：在社会主义建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。

既要反对不尊重客观规律的唯心主义、精神万能论，又要发挥人民群众主动性、创造性。

拓展资料：一、客观规律存在有多种定义，基本的有3种：1、世界本身固有的，世界上一切物质都遵循的规律，独立于意识之外，客观科学，具有确定性。

意识的主观能动性与客观规律性及关系学习了这么长时间的马克思主义哲学，我简单的对马哲的唯物论有了一些浅显的了解，在意识的主观能动性与客观规律性的关系方面，我有了自己的一些小小的理解。

大家都知道，世界上千差万别的事物，各自有着自身运动发展的规律。

人们认识世界就是认识认识世界的发展规律，并遵循这些客观规律，自觉地改造世界。

规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势，主要分为自然规律与社会规律。

其中自然规律是指不经人为干预，客观事物自身运动、变化和发展的内在必然联系。

其表现为：太阳的东升、四季的变化、生命的历程等。

而所谓社会规律，就是指社会发展的必然方向和推动社会向前发展进步的动力。

其表现为：人类社会发展的规律。

恩格斯说，意识是地球上“美丽的花朵”，这是对意识作用的生动描绘。

意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性；马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。

意识活动具有创造性；人的意识不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作，选择建构，从而是感性认识上升到理性认识，把握事物的本质和规律。

意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识能形成活动的目的、计划、方法等观念的东西，更能以这些观念的东西为指导，通过实践吧“观念地存在着”的模型、蓝图实现出来，变为客观现实。

意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用；现代科学和医学实验也证明：意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。

20世纪30年代，英国一个不出名的小镇里，有一个叫玛格丽特的小姑娘自小就受到严格的家庭教育。

父亲经常向她灌输这样的观点：“无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人的前头，而不能落后于人。

”对于年幼的孩子来说，他的要求可能太高了，但正是因为从小就受到父亲的“残酷”教育，才培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。

马克思主义（一）一、简答题1.简述树立科学的人生理想的意义？2.学习马克思主义的目的是什么?3.简述运动和相对静止的含义及二者之间的关系。

4.为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心？5.简述度的含义以及把握度的意义。

二、论述题。

1.如何说明与时具进是马克思主义的理论品质?2.试述主观能动性和客观规律性辨证关系的原理及其对社会主义建议的重要意义。

答案部分一、简答题1.【正确答案】科学的人生理想对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用。

首先，理想是人生航程的灯塔。

其次，理想是人生前进的方向。

再次，理想是人生的精神支柱。

【答案解析】参见教材P23。

2.【正确答案】我们学习马克思主义的目的主要有以下几个方面：第一，树立正确的世界观、人生观、价值观。

第二，掌握认识世界和改造世界的伟大工具。

第三，全面提高人的素质。

【答案解析】参见教材P263.【正确答案】（1）运动是物质的根本属性和存在方式。

运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴。

所谓相对静止，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。

相对静止主要有以下两种情形：第一，一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动。

第二，事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。

（2）运动和静止的关系：运动是绝对的，静止是相对的；绝对运动中有相对静止，相对静止中有绝对运动。

【答案解析】参见教材P41。

4.【正确答案】对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。

事物普遍联系的根本内容是矛盾双方既对立又统一的联系。

事物发展变化的动力、源泉就在于矛盾双方的对立统一，这是发展观的实质与核心。

第二，对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙。

第三，矛盾分析法是最根本的认识方法。

唯物辩证法既是世界观，又是方法论，它主要是教导人们学会分析矛盾和解决矛盾。

第四，承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。

马克思主义哲学原理总结(58个)一.唯物论(三观两原理一方法论)10三观:物质观、意识观、实践观物质观1. 物质和运动的辩证关系原理——物质与运动是不可分割的。

1)运动是物质的存在方式和根本属性。

物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学;2)物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。


2. 运动和静止的辩证关系原理1)运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴;静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。

2)运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性;静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。

3)无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。

4)运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,“动中有静,静中有动”;5)【方法论】:只有把握了运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性;只有把握了运动和静止的辩证关系,才能理解认识和改造世界的可能性。


3. 物质运动与时间、空间的辩证关系原理1)时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性;空间是物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性。

2)时间和空间是物质运动的存在形式。

3)物质运动与时间空间的不可分割证明了时间与空间的客观性。

4)物质运动与时间空间是辩证统一的,物质运动总是在一定的时间和空间内进行,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。

5)【方法论】:一切以时间、地点、条件为转移,具体问题具体分析,这是马克思主义的活的灵魂。


4. 时空的绝对性与相对性的辩证关系原理物质运动的时间与空间的客观性是绝对的,物质运动时间与空间的具体特性是相对的。

因此,时空既是绝对的,又是相对的,是绝对与相对的统一。


5. 时空的有限性与无限性的辩证关系原理具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的。

主观能动性是人区别于物的特点【重点】人的主观能动性的三个表现；【难点】人的主观能动性的第一个和第二个表现；【素质要求】（1）知识方面：识记：人区别于物的特点是人具有主观能动性；理解：①以基本事实为基础分别理解主观能动性的三个表现各是什么；②以基本事实为基础，初步理解为什么必须发挥主观能动性；（2）能力方面:①培养分析与综合相结合的思维能力。

主观能动性包括相互联系着的三个方面，在一一分析中要照顾它们之间的联系，然后再综合起来人整体上把握主观能动性的含义。

这是比较典型的分析与综合相结合的思维过程，通过学习培养这方面的能力。

②提高比较分析的能力。

在教学中，要比较主观能动性的不同表现，从而提高学生的比较分析能力；（3）觉悟方面：提高学生重视自身能力的自觉性，增强“在德、智、体诸方面得到全面发展”的信心；导入新课：主要讲述了客观世界的本质、状况和发展规律。

但人要认识世界、改造世界，不仅要了解外部世界，还必须了解人自身的问题，对人自身有一个正确的认识：人和动物相比有什么特点？人在客观世界面向该如何做？人有没有能力去认识世界、改造世界？人怎样去认识世界和改造世界等，即人的想和做的问题。

这就是下册所要学习的认识论、价值观、人生观的问题。

讲授新课:夜空中高悬的那轮明月，古往今来曾勾起了人们的多少幽情，也给人们提出了一连串的问题：月亮是诗人笔下的白玉盘，还是科学家所描绘的庞大星球？那里果真有琼楼玉宇和翩翩起舞的仙子，还是万赖俱寂，并无生机？我国古代早就产生了嫦娥奔月的神话。

多少年来以它那永久的魅力激发着人们的想象力。

1969年7月16日，“阿波罗11号”飞船喷着巨大的火焰冲向了太空，飞向月球。

7月20日，美国人阿姆斯特朗打开阿波罗登月仓，成了登上月球的第一人。

“嫦娥奔月”的神话终于变成了现实。

值得我们自豪的是，2020年左右，中国也可望登上月球。

人类登月的这一事实说明，要做成任何一件事，离开了人的努力即主观能动性是不可能的，那么，什么是主观能动性呢？要回答这一问题，首先让我们一起来学习第五课第一节“要重视发挥人的主观能动性”的第一框题――主动能动性是人区别于物的特点。

马克思主义题目与答案一马克思主义总论1.马克思主义产生的时代背景是什么首先,资本主义经济的发展是马克思主义产生的历史根源,为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件,为马克思主义的产生提供了可能性.其次,无产阶级的形成及其独立运动的兴起是马克思主义产生的阶级根源.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求,为马克思主义的产生提供了必要性.2.马克思主义产生的自然科学基础是什么细胞学说,能量守恒与转化定律,生物进化论.3.马克思主义产生的思想理论来源是什么1马克思主义哲学来源于德国古典哲学,包括黑格尔唯心主义的辩证法和费尔巴哈的形而上学的唯物主义.2马克思主义政治经济学来源于英国古典政治经济学.3马克思主义科学社会主义来源于法国空想社会主义.4.马克思主义的两个伟大发现是什么剩余价值学说和唯物史观.1剩余价值学说是马克思为解释资本何以产生价值,反驳是资本家养活工人的谬论而提出的.其核心思想是资本家用更少的钱,让工人做出可以被他卖的更多钱的商品.2唯物史观是关于人类社会发展一般规律地科学,是马克思主义哲学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论.5.什么是马克思主义的三大组成部分为什么说它们是不可分割的统一整体6.马克思主义哲学,政治经济学,科学社会主义是马克思主义的三大组成部分.首先,马克思主义哲学与其政治经济学是密不可分的,“生产方式决定人性”的哲学基础,使其政治经济学担负起揭示资本主义必然灭亡的历史使命.其次,马克思主义哲学与其政治经济学与其科学社会主义也是密不可分的,哲学揭示了人类历史的普遍规律,而政治经济学揭示了资本主义社会的具体规律,使社会主义由空想成为现实.所以说它们是不可分割的统一整体.7.马克思主义的实践性,科学性,阶级性,革命性是如何统一的1马克思主义的实践性表现在它强调理论依赖并服务于实践,哲学的任务不只是解释世界,更重要的是改造世界.2科学性表现在它始终严格地以客观存在的事实为根据,以揭示事物的规律为己任.3阶级性表现在马克思主义是为无产阶级服务的学说.4革命性表现在它的批判精神.马克思主义通过统一了科学性,革命性,将理论付诸实践,成为无产阶级认识和改造世界的锐利武器.8.怎样理解“马克思主义是科学的世界观而非包容一切的知识总库”9.马克思主义具有指导作用,它是批判旧世界的有力武器,也是建设新世界的光辉指南.但是它不是包容一切的知识总库,我们不能寄希望于在马克思主义的着作、理论中找到解决问题的现成答案,而应该学其观点、立场、方法,用马克思主义解决新的问题,也在解决新的问题中发展马克思主义.10.为何说分割论、学派论、过时论都是错误的1分割论把马克思主义分割为知识分子,职业革命家,农民,工人四种马克思主义,它违背了马克思主义理论是不可分割的统一整体.2学派论只承认其科学性而否认阶级性,实践性.只将马克思主义作为学说,而忽视了它也是治国纲领,有阶级性和实践性.3过时论认为马克思主义诞生年代久远,在今天已经不适用了.它把马克思作为包容一切的知识库,只希望在其理论中找到现成方法.而我们应该学习马克思主义活得灵魂,即观点,立场和方法,在用马克思主义解决问题的同时,发展马克思主义.11.马克思主义在当代面临哪些新课题的挑战1）马克思主义和当今科学技术的新成果：自然科学的理论基础由经典力学变为量子力学,技术方面以微电子技术为先导,各领域都取得了突破性的进步.2）马克思主义和当今社会发展的新情况：世界格局由两极走向多极；社会主义和资本主义的关系由对抗局面变为既对抗又对立的局面；各国之间的国力较量,由政治军事的较量变为经济,科技,文化,意识形态的较量.3）马克思主义与当今西方世界的新思潮：哲学思潮,包括人本主义思潮和科学主义思潮；经济学思潮,包括庸俗经济学和凯恩斯主义；民主社会主义思潮,包括反对暴力革命,主张议会争斗,提倡私有制.12.如何理解马克思主义在实践中的不断发展1）马克思主义在十九世纪的丰富和发展,即理论学说上的发展和完善.1共产党宣言阶段,标志着科学社会主义理论的成熟.资本论阶段,标志着经济理论的成熟.自然辨证法阶段,标志着哲学原理的成熟.2国际的理论家们对马克思主义的发展包括考兹基对马克思主义经济学说的完善,普列汉诺夫把马克思主义翻译成俄文,传到瑞典,梅林着写了马克思传.2）马克思主义在二十世纪上半叶的丰富和发展,即运用马克思主义学说夺取社会政权,进行社会主义革命.1列宁结合俄国国情,提出“一国胜利论”和“落后国家先发展论”.2毛泽东结合中国国情,提出中国革命的主要力量应该是农民,中国革命道路应该是农村包围城市,革命的性质是新民主主义革命.3）马克思主义在二战后的丰富和发展,即利用马克思主义进行社会主义改革,改革的中心是对传统斯大林模式的突破和对各国特色社会主义道路的探索.二完备的唯物论1.什么是哲学的研究对象和哲学的基本问题哲学是系统化,理论化的世界观,又是方法论.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,这个问题包含两个方面,其一,思维和存在何为第一性,何为第二性其二,思维和存在有无同一性2.为什么说马克思主义哲学史是从大自然观到社会历史观的完备、彻底的唯物论马克思主义哲学是彻底而完备的唯物哲学,它不但在实践基础上坚持了唯物主义与辩证法的统一,并且把唯物主义和辩证法彻底贯彻到社会历史领域,科学回答了社会历史观的基本问题,提示了人类社会发展的客观历史过程和一般规律,创立了历史唯物主义,使人类对社会历史的研究第一次建立在真正的科学基础之上.把唯物主义历史观和唯物辩证法的自然观高度统一在一起,构成了马克思主义哲学这一完整而严密的科学体系.3.马克思主义哲学产生以前,旧哲学物质观的特点是什么1）古代朴素唯物主义认为万物的始基具有具体的物质形态.2）近代形而上学唯物主义认为万物的始基是具体的物质层次.3）旧唯物主义不理解人的实践活动本身是一种客观存在,不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用,把历史过程看成是人的主观意识的产物,它们在自然观上是唯物主义,在社会历史领域是唯心主义.4.哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论有何种关系1）哲学的物质范畴是各种具体物质形态的总和的一种抽象.自然科学关于物质则强调某种具体物质形态,可见自然科学的“物质”隶属于哲学的“物质”.2）两者是抽象和具体的关系,是对立统一的辩证关系.从哲学的角度看,哲学中所指的物质不是某种具体的无患子,而是物质的客观实在性,即物质的存在是不以人的意志为转移的,这就要求我们从实际出发,实事求是.3）在某些哲学概念中,也有重合部分.如古代朴素唯物主义认为,万物的始基具有具体的物质形态,近代形而上学唯物主义认为万物的始基是具体的物质层次.5.列宁的物质定义与其意义是什么列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.意义：1坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义的一元论.2坚持了能动的反映论和可知论.3体现了唯物论和辩证法的统一.4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一.6.怎样理解运动是物质的根本属性物质是运动的,运动是物质的存在方式和根本属性.运动标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴.物质和运动是不可分割的,一方面,物质只有在运动中才能存在,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的.另一方面,物质是一切运动变化和发展过程中的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动.7.什么是相对静止承认相对静止有何意义8.相对静止有三个方面,一是指相对特定参考系保持不变,二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变,三是一种运动的特殊状态,物质运动在一定条件下,一定范围内处于暂时稳定和平衡状态.静止是一种不显着的运动,是运动的特殊状态,因而静止是相对的.承认相对静止的意义,一是相对静止是事物由低级向高级发展的必要条件,没有在相对静止状态下的量变积累,就不可能有质的飞跃.而是承认相对静止是区分事物的必要条件,不承认事物的相对静止状态,就看不到事物的确定性,看不到事物之间的界限.三是只有承认相对静止,才能认识和理解运动.9.时间、空间与物质运动是何关系时间是指物质运动的持续性、顺序性,其特点是一维的,不可逆的.空间是运动着的物质的广延性和结构性,其特点是三维的,可逆的.时间和空间是物质运动的存在形式.物质运动总是在一定的时间和空间中进行的.物质运动是时间和空间的内容.10.如何理解时间、空间是绝对性和相对性的统一,有限性和无限性的统一1）绝对性通常用来指时空的客观性,即时空不以人的意志为转移,即坚持时空意义上的唯物主义；相对性是时空的可变性,即时空的具体形态和特征是可变的,即坚持时空意义上的辩证法.2）有限性是指任何具体事物在时空上都是有限的；无限性是指整个宇宙在时空上是无限的.11.怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性1）世界统一性原理：世界是统一的,世界的统一性在于物质性,世界是多样性的物质统一体.2）物质与运动：物质是运动的,运动是物质的存在方式和根本属性.运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴.3）运动与静止：静止是指物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间位置和根本属性暂时不变.运动是无条件的,绝对的,静止是有条件的,相对的.4）时间和空间：时间和空间是物质运动的存在方式,时空是有限性和无限性的统一,又是绝对性和相对性的统一.5）人类社会也有物质性：1人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分.2人们谋取物质生活资料的时间活动是物质性的活动.3物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的前提.综上所述,包括自然界和人类社会在内的世界,其真正统一性在于它的物质性. 12.坚持世界的物质统一性原理对实际工作和科学研究有何指导意义1）指导我们一切从实际出发,实事求是.即从客观存在的事实出发,根据客观事实,决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西.2）指导我们理论联系实际,在实践中检验和发展真理.13.为什么说意识既是自然的产物又是社会的产物1）意识是自然界长期发展的产物：意识从起源看是自然界长期发展的产物,它的形成经历了四个发展阶段,即由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性,再到高等动物的感觉和心理,最终发展为人类的意识.2）意识是社会长期发展的产物：劳动在意识的产生和发展中起着决定性作用,而劳动是社会的活动,是人类社会的产物.14.简述意识的本质.意识的本质是客观存在在人脑中的反应,也叫客观存在的主观映像.意识是人脑的机能和属性,在内容上是客观的,在形式上是主观的.15.怎样理解主观能动性与客观规律之间的关系这一原理对于建设中国特色社会主义有何重大意义16.1）意识的客观规律性：规律是事物的本质联系,是事物的必然联系,是事物的稳定联系；规律是客观的,客观性是规律的根本特点,它的存在不依赖于人的意识.2）意识的主观能动性：意识是能动的,具有目的性和计划性；意识活动具有创造性；意识具有指导实践改造客观世界的作用；意识海具有指导、控制人的行为和生理活动的作用.3）主观能动性和客观规律性是辩证统一的：首先,必须尊重客观规律,其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性.4）意义：首先,建设中国特色社会主义要从实际出发,事实就是,努力认识和把握事物发展的规律.其次实践时发挥人的主观能动作用的基本途径,建设中国特色社会主义一定要脚踏实地.最后,主观能动作用还依赖于一定的物质条件和物质手段.三彻底的辩证法1.什么是联系和发展试阐述唯物辩证的联系观和发展观.1联系是一切事情和事情之间,以及事情内部各要素之间相互作用、相互影响、相互制约的关系.联系观是指将事情放在具体的时间,地点,环境下考察,放在与其它事情的联系中考察.2发展是由量变到质变的旧事物的灭亡和新事物的产生,是事物由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进的过程.发展观是要求我们学会用发展的眼光去观察、认识事物,处理问题.要反对形而上学的三种形态———不变论、循环论、倒退论.2.唯物辩证法和形而上学的根本对立有哪些唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,它们的分歧表现在四个方面：1联系的观点和孤立的观点的对立.2发展的观点和静止的观点的对立.3全面的观点和片面的观点的对立.4是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉是两者的根本分歧.3.什么是矛盾的同一性和斗争性两者的关系如何4.1矛盾的同一性是指矛盾对立面之间相互联结的性质和趋势,包括三个层次：相互依存,相互渗透,相互转化.2矛盾的斗争性是指矛盾对立面之间相互分离的性质和趋势,包括三个层次：相互差异,相互排斥,相互否定.3关系：同一性和斗争性相互联结,不可分割.同一性和斗争性之间也既有同一性,又有斗争性.同一性离不开斗争性,斗争性是前提；斗争性也离不开同一性,同一性是寓所.斗争性是绝对的,无条件的,同一性是相对的,有条件的.同一性和斗争性共同推动事物的发展,有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成一切事物的矛盾运动.4.矛盾的普遍性、特殊性的辩证关系如何为什么说它是建设中国特色社会主义的理论基础5.1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,矛盾无处不在,矛盾无时不有.矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点,二是同一事物的矛盾在不同发展过程中,发展阶段上以及不同的发展条件下各有其特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质,地位和作用.2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系.首先,共性和个性相互区别,共性只是概括了个性之中共同而本质的东西,个性中总有许多独有的东西是共性所包含不了的.其次,共性和个性相互依存,共性只能存在于个性之中,通过个性表现出来.最后,共性和个性在一定条件下可以相互转化.3）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系是马克思主义普遍原理同各国具体实践相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的理论基础.5.什么是主要矛盾和次要矛盾理解他们的关系有何意义6.主要矛盾是处于支配地位的矛盾,对事物的发展过程起着决定和主导作用.次要矛盾是处于从属地位的矛盾,对事物的发展过程不起决定和主导作用.主要矛盾和次要矛盾相互依存,相互渗透,相互转化.他们的关系告诉我们要善于抓住重点,集中力量解决主要矛盾,要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾,坚持两点论和重点论的统一.6.矛盾解决的形式有哪些矛盾的解决不是矛盾的消失,而是旧事物被新事物所取代,其形式有以下几种：1矛盾一方冲破另一方的束缚,形成一种新的适应关系.2矛盾一方战胜、克服、以致吃掉另一方.3矛盾双方同归于尽,形成新的对立统一的关系.4矛盾双方融合统一,形成新的更高的事物.7.试用内因和外因辩证关系原理论证“独立自主、自力更生”和“改革开放”的关系.1）内因是事物的内部矛盾,外因是事物的外部矛盾,即事物与其他事物之间的相互影响和相互作用.内因和外因的关系是：第一,内因是事物发展和变化的根据,它规定了事物发展的基本趋势和方向；第二,外因是事物发展变化的不可缺少的条件,有时外因甚至对事物的发展起着重大作用；第三,外因的作用无论多大,也必须通过内因才能起作用.2）事物发展的内因和外因关系原理,是我国坚持独立自主,自立更生和对外改革开放方针的理论基础,它对于指导我国社会主义现代化建设具有重要的实践意义.第一,在我国社会主义现代化建设中,必须坚持内因是事物的根据,首先依靠我国人民自己的力量,坚持独立自主,自力更生,艰苦奋斗.第二,在我国社会主义现代化建设中,又必须坚持外因是事物发展的必要条件的原理,坚持对外开放,积极地借鉴和吸收世界各国的一切文明成果,同时从我国实际出发,加以消化和吸收,使外因通过内因发挥积极作用.8.什么是“质”,“量”,“度”如何理解“认识质是起点,认识量是深化”1）质,是事物成为自身而区别于其他事物的内在规定性.量,是事物可以用数量来表示的规定性,如规模,程度,速度,次序等范围和等级.度,是事物保持其质的规定性和量的界限,它将质和量联结起来,当量的变化在度的范围之内,就是量变,若超过这个度,就是质变.2）“认识质是起点”即认识事物的质是认识事物的起点,也就是定量分析要建立在定性分析的基础之上.“认识量是深化”即指认识事物的深化和精确化,也就是不能纯粹的用量和质来考虑问题,两者之间还有“度”的衡量.9.量变、质变及其辩证关系是什么量变是数量上的增减或场所的变更,质变是事物从一种质态向另一种质态的飞跃.量变和质变相互联系而又相互区别1量变和质变相互依存,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果.2量变和质变相互渗透,量变中有部分质变,质变中有量的扩张.3量变和质变相互转化,量变引起质变,质变又产生新的量变.这样质变和量变不断的相互转化,无限的循环往复,构成事物发展的辩证过程.10.什么是肯定、否定它们的辩证关系是什么11.肯定是指事物保持其存在,维持其性质的方面.否定是指促进现存事物灭亡的方面.肯定与否定是辩证统一的,二者既相互对立、相互排斥,也相互依存、相互渗透.否定不是纯粹的否定,否定中包含着肯定,一个事物在否定自己不是另一个事物的时候,就在从反面肯定自己是这个事物；肯定不是纯粹的肯定,肯定中包含着否定,在对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物否定的理解,即对现存事物必然灭亡的理解.11.什么是辩证地否定观1辩证的否定是事物的自我否定,指的是事物自身的一种必然趋势,往往会借助外力作用而造成,但外力只是一个条件而已,没有外力,事物也会完成自我否定,但外力可以加速或延缓这一过程.2辩证的否定是事物联系和发展的环节.事物总是在否定自我的过程中发展的,事物虽然通过否定自己进入了一个新的阶段,但是它与前一个阶段是有联系的.3辩证的否定是一种扬弃,而不是简单的抛弃.扬弃是指既克服又保留,克服其不合理成分,保留合理成分,辩证的否定是去粗取精的过程.12.怎样理解事物发展过程中的前进性和曲折性的统一掌握它有何重要意义13.1）从发展方向上看事物发展的总趋势是前进的,事物经过两次否定,克服了消极因素,保留积极因素,增加更高级的新内容.2）从发展道路上看,事物发展是迂回曲折的,出现了仿佛回到原点的运动,有时还会出现暂时性的倒退,说明新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程.3）掌握前进行和曲折性的统一原理,对于我们社会主义现代化建设有着重要意义.要坚信前途是光明的,我国社会主义现代化建设一定会取得巨大成功.要做好走曲折路线的准备,要有克服各种困难的精神准备.事物发展的道路是曲折的,我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的,我们一定要不畏艰难.四实践的认识论1.为什么说“马克思主义认识论是推动的,革命的反映论”它与旧哲学认识论的根本区别是什么1）马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础上产生和发展的.2）马克思主义认识论坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程,揭示了人类认识的发展规律.3）马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界. 4）马克思主义认识论是唯物的和辩证的,把辩证法引入认识论,从而看到了认识是一个辩证的运动过程,是人们在实践中由不知到知,由现象到本质,由不深刻的本质到深刻的本质的不断深入和无限发展的过程,这是有别于旧哲学认识论的根本区别.2.什么是实践它的基本形式和特征有哪些3.实践是人们有目的的,以生产活动为基础的,各种改造世界的客观活动.其基本形式包括物质生产劳动实践,处理社会关系的实践和科学实验等,还包括各种非基本的实践活动.实践的特点有：客观物质性,自觉能动性和社会历史性.3.怎样理解时间在认识过程中的作用实践在认识过程中起着决定性的作用.1实践产生了认识的需要.2实践为认识提供了可能性.3实践使认识得以产生和发展.4实践是检验真理性的唯一标准.4.怎样理解感性认识和理性认识的辩证关系如何利用这个原理批判教条主义和狭隘经验主义5.感性认识依赖于理性认识,理性认识以感性认识为基础.坚持感性认识对理性认识。

第五讲 2 客观规律性与主观能动性三、客观规律性与主观能动性世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。

人们必须认识世界的发展规律，并自觉地遵守客观规律。

（一）规律及其客观性1、规律的含义规律就是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的和稳定的联系所谓规律，就是事物内部的、本质的、必然的联系。

列宁说：“规律就是关系。

……本质的关系成本质之间的关系。

”（列宁肖像）2、规律的类型按规律起作用的范围划分，可区别为普遍规律和特殊规律；按其起作用的领域，可分为自然规律和社会规律以及人类思维的规律。

各门具体科学，是以研究各种物质运动形式的特殊规律为对象的，哲学则是以整个自然界，社会和人类思维发展的最一般的最普遍的规律为对象的。

（规律类型示意图）3、规律的客观性规律是客观的,因为规律是物质本身所固有的,是不以人的意志为转移的，不管人们认识到它，还是没有认识到它，它都存在，都在那里起作用。

人们既不能消灭规律，也不能创造规律，只能如实地反映客观规律，尊重客观规律，按照客观规律办事。

规律和规则规律不同于我们平常所说的一般规则。

虽然合理的规则是对客观事物的正确反映，但它总是由人制定的，如果它不符合实际，可以修改和取消。

规律则是客观存在的，它既不能创造，也不能人为地消灭。

唯心主义否认规律的客观性，主张规律是人们的意识的产物，例如康德，他说：“人的理性为自然界立法”。

实用主义者认为，科学规律仅仅是人们为着暂时的利益而作的有用的假设，这种“人造规律”的说教是非常荒谬的。

4、规律的特点【唯物辩证法关于规律的基本观点是：】第一、规律是事物的本质联系【内部固有】。

客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是多种多样的，但非本质的联系是不能称之为规律的。

规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。

规律是事物本身固有的联系。

例如，物体之间的相互作用的本质联系反映为万有引力定律；元素的化学性质与原子序数之间的本质联系反映为元素周期律；生产方式的内容和形式的本质联系表现为生产关系与生产力状况相适应的规律。

正确发挥人的主观——计算机科学系物联网班鲁向阳（14450139）马克思主义哲学以生产实践为基础考察人与物的区别指出：人区别于动物的特点是，人具有主观能动性，人能够有意识地自觉地想问题、办事情。

人们应该以客观规律和客观条件为基础，充分发挥主观能动性。

人的自觉能动性，又叫人的主观能动性，是人类特有的能力与活动，它包括互相联系着的三个方面：第一，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常说的“想”；第二，人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常我们所说的“做”；第三，人类再认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性，因为：第一，事物的本质与规律隐藏于现象之中，人们只有充分发挥主观能动性，运用抽象思维能力，才能透过事物的现象揭示事物的本质与规律，从而正确地指导人们的行动。

第二，事物不会自动满足人的需要，人们只有充分发挥主观能动性，通过实实在在的行动，利用规律和条件，才能改造世界，创造美好的生活。

第三，人们在认识世界和改造世界的过程中，必然会遇到种种困难、挫折，甚至暂时的失败，这就需要坚强的意志和十足的干劲，需要充满活力的精神状态。

人们主观能动性又称为意识的能动性，是指人类所特有的能动地反映世界和改造世界的能力和作用，意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。

那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。

推动主观能动性发挥的动力主要来自三个方面一、社会需要和个人需求的驱使。

二、个人主观前瞻自觉性的驱使。

“主观能动性”是马克思主义哲学的一个重要概念，其内容在高二哲学理论中具有转折点的重要地位，它从人的角度（有别于前四课从外部世界角度）提出人应当怎样处理自己与外部世界的关系。

人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥人的主观能动性。

那么如何才能正确把握住“主观能动性”这一知识呢？笔者认为应弄清其中的“一、二、三”。

[理解] 明确一个概念。

主观能动性是指人类所特有的能动地认识世界和改造世界的能力和活动，以及在认识和改造世界活动中所具有的精神状态。

它包括互相联系着的三个方面：一是人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常所说的“想”。

二是人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动，即通常所说的“做”。

三是人们在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。

弄清二个关系。

一是主观能动性与意识能动性的关系。

两者的区别：（1）含义不同。

主观能动性（略）。

意识能动性是指意识能正确地反映客观世界，意识能反作用于客观事物。

（2）主观能动性包括“想”和“做”的能力、活动以及人们的精神状态。

而意识能动性不包括做的能力。

（3）作用的形式不同。

主观能动性能直接作用于客观事物，而意识能动性只能通过人的实践活动间接作用于客观事物。

两者联系：“意识能动性”属于“主观能动性”，后者比前者的外延要大。

二是主观能动性与意识反作用的关系。

二者区别主要表现在以下几方面：1、定义不同（略）。

2、范围不同。

意识反作用指人们在一定意识指导下通过实践去改变客观事物，即改造世界；而人的主观能动性则包括互相联系着的三个方面：（略）。

角度不同。

意识反作用侧重表明在物质与意识关系中意识对客观事物具有一种与物质决定作用相反的作用，而人的主观能动性则着重说明人类所具有的认识和改造世界的能力和活动这种属性。

二者的联系主要表现在：1、人的主观能动性包含意识反作用，而意识反作用只是人的主观能动性中不可分割的一个重要方面；2、无论是意识反作用，还是人的主观能动性，其作用的发挥都必须以一定的实践活动为基础；3、两者都是人类所特有的、区别于一切动物的重要特征。