历史趣闻什么是经济战？为何说管仲是世界经济战的鼻祖

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经济视角读史—《历代经济变革得失》

作者：潘泓伊

来源：《大经贸》2017年第11期

【摘 要】 管仲变法是中国两千年历史上第一次成功的经济大变革，这次变革促成了齐国之盛，奠定了齐国的霸主地位。文章以《历代经济变革得失》中的经济观点为切入点，从经济学的角度对管仲变法的士农工商、盐铁专营、放活微观、管制宏观等观点进行分析。

【关键词】 经济 视角 变革 管仲变法

引 言

《历代经济变革得失》由吴晓波所著，该书通过对历代经济制度变革进行梳理，并将这些经济制度变革与当代中国经济情况相比，进而对中国实际经济情况进行分析。管仲变法是《历代经济变革得失》的第一章，也是我国经济变革的开端，因此，对其经济观点进行探究，能够为我国现代经济发展提供借鉴与参考。

1 管仲变法综述

“管仲变法”，讲到了管仲把“士农工商”四民并列，而且管仲还发现振兴商品经济是增强国力的最佳途径，从财政、税收、价格三方面入手来实现政府对经济的宏观管理。管仲创造了盐铁专营制度，他的经济思想中还有鼓励消费，甚至是奢侈消费；他的治国思想是“以商止战”，他主要是利用了国际贸易中的供求关系来进行和平称霸。管仲可以说是一位尊重市场规律的国家干预者，他治理齐国所形成的经济制度是中国古典市场经济体制的雏形。由于篇幅有限，本文主要从士农工商、盐铁专营以及放活微观、管制宏观这三方面来分析管仲变法。

2 管仲变法的经济学观点分析

2.1士农工商 四民分业

在漫长的前工业时期，经济治理的流派无非两种，一个是重农主义，一个是重商主义。在中国，儒家重农轻商，将商人称为“贱丈夫”，在国外，古希腊思想家柏拉图在理想国》中把国民分为三等：第一等是哲学家，第二等是战士，第三等是商人、手工业者和农民。管仲是极少数的重商主义者，管仲最擅长的是资源配置，其能够以谨慎、妥协的方式重建各种秩序。管仲兴齐，用的正是商人的方法。士农工商、四民分业是管仲最为人熟知的政策，也是引起最大误读的政策。

第 1 页 共 9 页 管仲经济学_煮酒论史

管仲经济学 1，人性私 儒家人性善，法家人性恶，西方基督教也是人性恶，故法家用严刑峻法，基督教用忏悔，禁欲来竭止这所谓的人性恶。 而人性私是什么意思？在管仲眼里，老百姓是“人”---好逸恶劳，贪财好色，自私自利，但也有人情亲情。在管仲眼里，官员和皇帝也是“人”，只是多了一些欲望野心和责任而已。进而管仲认为，这个世界不是由“好人”或“坏人”组成的，而是由“自私自利”的人组成的，所以“政之所兴，在顺民心”。这个顺民心，管仲的答案是要“从其四欲”，即“百姓厌恶劳苦忧患，我就要使他们安逸快乐；百姓厌恶贫困低贱，我就要使他们富足显贵；百姓厌恶危险灾祸，我就要使他们生存安定；百姓厌恶灭种绝后，我就要使他们生养繁衍”。他认为，为政者只要懂得这些道理，把给予看成是取得，就是从政的法宝了。基于此，管仲提出了那句非常出名的格言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。” 管仲甚至认为人若一点私心都没有，是很可疑的。他临终前要齐桓公远离易牙，竖刁，卫公子启方，理由很简单，就是这三人为伺奉齐桓公，一个将自己的亲儿子煮食，一个自阉，一个父亲死了也不回去奔丧，一个若不爱自己儿子，自已第 2 页 共 9 页 的身体和自己父親，又如何能爱别人？ 2 藏富于民 正是由于管仲对人性了解他的经济核心思想管仲最核心的，也是最被后人所漠视的治国思想是“以商止战”。就国家内政而言，“以商止战”就是发展商品经济，让国民富裕而不至于造反。就与各诸侯国的关系而言，“以商止战”就是扩大对外贸易，并以军事的威慑力维持均衡。因此管仲经济政策把富民放在首位。他说：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。”这个观点，今天我们一点也不陌生，经济发展才是硬道理，为此必须让一部份人先富起来。 如果我们将西周井田封建制视为古典计划经济，那么管仲搞的就市场化经济改革，因此在农业上，他搞分田到户，鼓励农民辟田畴、制坛宅、修树艺、劝士民、勉稼穑、修墙屋，此谓厚其生’。而在城市搞工商业分工。鼓励自由贸易。管仲大概是人类最早的重商主义者，他认为“无市，则民乏矣。无末利，则本业何出?”因而认为，农、工、商各业必须同时兼顾，‘务本饬末则富’。按现在的话说，就是管仲懂的，无农不稳，无工不话，无商不富的道理。 管仲认为：说：‘把土地分下去，实行分户经营，可以使人民自觉抓紧农时。他们会知道季节的早晚、光阴的紧迫和饥寒的威胁。他们会自觉地早起晚睡，全家人都关心劳动，不辞劳苦地经营。若不实行均田分力，地利就不能充分利用，人才不能充分发挥。不告之农时，人民就不抓紧；不教以第 3 页 共 9 页 农事，人民就不积极干活。2500多年前的管仲都懂的这个道理。而我们今天许多人都不知道。令今人惭愧？ 为使民富，管仲还采用低税让利，农业上除根据土地质量定税外，反对对人丁，树木，生畜等加税，贸易上鱼盐能够自在出口，关口只挂号而不予交税，以便当诸侯各国。其他的出口商品也实施单一税制，在关口征过了的，在商场上就不再征了，反之亦然。

82 | 中国商人 CBMAG“我们要真的研究工商企业的发展，要好好去研究管仲。管仲的历史故事很多，我提醒大家注意两句名言——‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。管仲认为经济非常重要，一个国家社会经济不发展，人民不富有，文化就谈不上。‘仓廪实，衣食足’只是手段，好的政治可以自然达到仓廪实，衣食足。再譬如他的名言——‘礼义廉耻，国之四维’，所谓四维，譬如房子的四个栋梁；‘四维不张，国乃灭亡’，这四个柱子没有搭好，文化没有建立好，国家就很危险。礼、义、廉、耻这四个内容太大了。你们做工商业发展，管仲也是做工商业出身的。”这是2007年7月，南怀瑾给北京大学光华管理学院师生讲课时对管仲的介绍。其实在很多场合，南怀瑾都是用这样肯定和欣赏的视角来介绍管仲的。管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省颍上县）人，春秋时期著名的政治家、军事家、改革家。管仲在齐国挑担宰相任内，大兴改革，重视商业，并因开创国营娼妓制度而曾被中国性服务业供奉为保护神。南怀谨在《中国式管理》的演讲中这样评说管仲：“中国有一个大政治家，也是政治哲学家，比孔子年代稍早，同时比他更有实际从政经验的人——管仲。管仲的政治思想可以归纳为‘管、教、养、卫’。政治上讲管理，但是光管理是不行的，还必须教育辅助。管理带着独裁性，只有对物品，才能单用管理；对人事，单说管理，也太无情了。所以要另外配合教育，乃至和员工福利有关的‘养’、‘卫’，如此才能有健全的人事结构，才能发挥团结精神，创造绩效。”这段话虽然讲的是管仲的政治才能，但也夹杂着对他在政治才能中透出的商业管理才华的肯定。在历史上，“管鲍之交”是一个著名的成语典故，也讲到管仲做生意的事。对于这一段历史，南怀瑾是这样解读的：中国第二个会做生意的是管仲。他政治上很了不起，可是做生意没有本事。他年轻时做生意，靠他的好朋友鲍叔牙。鲍叔牙出钱，大概是鲍叔牙做董事长，管仲做总经理，差不多每次都蚀本，可是后来他做了宰相就不同了。我们说到好朋友，有商界的朋友，有政治GUOXUE国学BBUSINESSMANUSINESS两银子，让他带着助手去贩卖牲畜，结果更是另人啼笑皆非，被官家没收了牲畜，还差点吃了官司。姜太公对天文地理很熟识，于是便开了个算命的馆子，居然一连五个月都没有生意。后来终于有了转机，他一连算准了两个人的命，算命的价格一下子从20文升到了5钱，在京城开始有点名气，也过上了一段受人尊重的日子。姜太公的从商之路是坎坷的，但从中也体现了他作为一个成功商人的特质：面对困境，百折不挠。这或许也是南怀谨推崇姜太公的另一个原因吧。纵观姜太公一生的建树，在军事、政治、经济思想等方面，都做出了卓越贡献。此外，姜太公还被人们奉为武神、智神和“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。姜太公去世后，后人编写了他的很多神话故事以歌颂他的高尚人格。到了明代，许仲琳编写的《封神演义》，把姜太公说成是中国神坛上一位居众神之上的神主。这虽然超出了历史的真实，但也反映出姜太公在后人心目中的崇高地位。南怀谨称姜太公为“商人祖师爷”，又给姜太公增添了一道光环，相信三千多年前的姜太公一定会感到欣慰。

关于管仲的故事介绍

管仲，字夷吾，是春秋战国晚期人物。管仲是一个拥有大才能的人，但是却因为家境贫寒，除了他的好友鲍叔牙对他赏识有加，不断帮助他之外，没有其他人对他认可，其才能也没有方法得以发挥。

在齐襄王统治期间，齐襄王十分的残暴，齐襄王的两个儿子，公子小白以及公子纠为了保命，纷纷外逃。鲍叔牙是公子小白的谋士，而管仲是公子纠的谋士。在逃亡期间，公子纠与管仲在鲁国避难，受到鲁国的尊敬。但是，不久后齐襄王被公孙无知杀死后，公子小白早先一步回到齐国，继承了王位，并追杀一直与他争夺王位的公子纠。

鲁国得知消息后，派出军队将公子纠以及公子纠的护卫召忽给杀了，将管仲囚禁起来。鲍叔牙知道了管仲还没有被杀，只是被囚禁起来之后，赶紧向齐桓公推荐管仲，说齐桓公要想成就霸业，就必须要以管仲为宰相。齐桓公听信了鲍叔牙的谏言，告知鲁国将管仲送回齐国。

在管仲回齐国的前几天，齐桓公斋戒沐浴三天，并且亲自到城门前迎接，与管仲共坐一辆马车，请教治国之道。管仲到齐国后，管仲被封为齐桓公的宰相，为齐国献治国之策，为齐国百姓安定富庶做出了很大的奉献，保障了齐国国泰民安。并且也为齐桓公的霸业出谋划策，让其他的诸侯国屈服于齐国，使得齐桓公成为了春秋五霸之一，名垂千古。

管仲的籍贯

在约公元前723年管仲生，去世于公元前645年，名夷吾，字仲。是我国春秋时期第一个霸主齐国著名的政治家、军事家。史料记载管仲是颍上人，也就是现在的安徽颍上人。 对于管仲到底是哪里的人现在人还在研究，但是对于他是春秋时期颍上人这个说法得到了多数人的认可，管仲出生在今天的安徽省颍上这点应该是没有什么疑问的，但是有疑问的是颍上在春秋时期是哪个国家。

一般的认识管仲是齐国人，因为管仲一直在齐国生活，并最终在齐国成就了自己的一生，也帮助了齐国成为春秋五霸的霸主。由于当时各诸侯国之间的人们对自己国家的认同，所以他应该是齐国人。

但也有人提出了疑问，因为史记上说管仲是颍上人，颍上就是现在安徽颍上，如果按照这个说法的话，那齐国的疆界太靠南了，有点不符合当时各国的边界。按照当地的疆界划分，管仲应该是楚国人，只是在齐国出仕而已。