内地与香港学校道德教育的比较研究
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大陆与香港小学语文教科书结构比较研究一、本文概述本文旨在深入比较大陆与香港地区小学语文教科书的结构差异及其背后的教育理念和教学方法。
通过对两个地区小学语文教科书的细致分析,我们试图揭示两者在教学内容组织、教材编写风格、教育目标设定等方面的异同,并进一步探讨这些差异对两地小学语文教学实践和学生发展可能产生的影响。
本文期望能为两岸四地的教育交流与合作提供有价值的参考,促进双方在教育理念与教学方法上的互相借鉴与融合。
在研究方法上,我们将采用文献研究法、内容分析法和比较研究法等多种方法相结合。
通过文献研究法梳理大陆与香港地区小学语文教育的发展历程、政策背景及教育目标;运用内容分析法对两地小学语文教科书的具体内容进行逐章逐节的对比分析;通过比较研究法总结两地教科书结构的特点与优势,以及存在的问题与改进建议。
本文的研究意义不仅在于揭示大陆与香港地区小学语文教科书结构的异同,更在于为两岸四地的教育合作与交流提供实证依据。
通过比较两地教科书结构,我们可以发现各自的优势与不足,进而推动双方在教育教学改革上的深入合作,共同提升小学语文教育的质量与水平。
本文的研究也有助于增进两岸四地教育工作者之间的相互理解与信任,为构建和谐社会、推动中华文化传承与发展贡献力量。
二、大陆和香港小学语文教科书结构概述大陆和香港的小学语文教科书结构在整体设计和内容呈现上,既有共同之处,也存在显著的差异。
这些差异反映了两地教育理念、教学目标和课程设置的独特性。
大陆的小学语文教科书结构通常包括课文、识字写字、词语积累、阅读理解、表达交流等部分。
课文是教科书的主体,通过选取具有代表性、思想性、艺术性的文章,引导学生掌握基本的语言知识和表达技巧。
识字写字部分则侧重于汉字的教学,通过系统的笔画、笔顺、部首等教学内容,帮助学生逐步掌握汉字的书写规则。
词语积累部分则通过词语的讲解和练习,扩大学生的词汇量,提高词汇应用能力。
阅读理解部分通过各种阅读材料的呈现,培养学生的阅读能力和思维能力。
内地与香港学校性教育比较研究性教育是一项涉及社会伦理、道德、生理、心理和文化的教育工作,其重要性不言而喻。
中国内地和香港地区在性教育上存在着一定的差异,每个地区的教育系统都有自己独特的性教育课程和教学方法。
本文将探讨内地与香港学校性教育的比较研究,以期为性教育改革提供参考和启示。
一、性教育课程设置在内地,性教育通常包含在生理健康教育中,主要涉及生殖器官结构、生理期、避孕知识等内容。
一些学校也会开设心理健康教育课程,涉及性别身份、性取向、性行为心理等方面的内容。
由于对性教育的认识程度不足、传统观念的影响以及教师自身的局限等原因,性教育在内地学校中普遍存在着知识匮乏、单调乏味、缺乏实际操作等问题。
而在香港,性教育课程则相对更加全面和系统。
根据《性教育指引2020》规定,香港中小学生将会在综合社会科学(CSS)科目中进行性教育课程教学,内容涵盖生理、心理、社会等多个方面,主题包括性别角色、关系与性、性健康等。
香港学校还鼓励学校在校本课程中引入性教育元素,以更好地满足学生的需求。
二、性教育教学方法在内地,性教育的教学方法大多以传授知识为主,讲解生理周期、避孕知识、性疾病预防等内容居多。
很少有学校采用互动教学、案例教学等形式,导致学生对性教育知识掌握的程度并不深入。
由于传统观念的影响,教师和学生在性教育上的沟通也相对封闭和保守。
而在香港,性教育的教学方法更加灵活多样。
除了传授知识外,还注重鼓励学生进行自我反思和讨论,促进学生之间的互动。
香港学校也会将现实生活中的案例引入教学,通过实际事例让学生更深入地理解性教育相关知识。
香港学校会组织丰富多彩的性教育活动,增强学生的性教育意识和知识水平。
三、家校合作内地学校与家长之间的沟通相对较少,很少会在家长会或家长课堂上开设性教育相关的讲座或活动。
家长的性教育责任也相对被较少地提及。
这使得学生在家庭环境中缺乏性教育的指导,很难获得系统的性教育知识。
相比之下,香港学校与家长之间的合作更加密切。
香港与内地思想政治教育的比较及启示作者:王霖来源:《世界家苑·学术》2018年第07期摘要:近几年的香港社会出现了一些不和谐的声音,打破了长期以来的平静,这让我们不得不开始重新审视的香港思想政治教育存在的问题,同时,我们也要学习和借鉴香港思想政治教育与管理的经验和做法,为我们内地思想政治教育提供新的视角。
关键词:香港;内地;思想政治教育一、香港和内地思想政治教育的相同点1、香港地区学校“全人发展”的教育理念香港地区的学校思想道德教育在教育实践中提倡“自由”、“平等”,注重“以学生为本”。
集中表现在实践中践行“全人发展”的教育理念。
“全人发展”主要包含七方面内容:德、智、体、群、美、事、情。
其具体课程通常包括:生活伦理、体验拓展、义工服务、体育文化、环境意识、艺术体验、情绪健康、逆境求存等科目。
通过“全人教育”使学生获得德、智、美育及有关社会、政治、文化等多方面系统知识,为大学生今后发展打下牢固的基础。
2、内地学校“以人为本”的教育理念马克思主义人学理论是思想政治教育坚持“以人为本”的理论基础。
大学生思想政治教育要以大学生全面自由发展为目标,解放思想,实事求是,与时俱进,坚持以人为本。
二、中国内地与香港地区学校思想政治教育方式的不同点(一)香港学校独具特色的思想道德政治教育方法1、重视渗透性教育,在实践中培养学生香港学校在正规的课程教学中,进行德育渗透。
在开设的各门正规课程中,介绍大量的政治、社会、道德和法律方面的知识,探讨许多有关政治、人生和社会问题,同时在教学实践中注重挖掘和整合各门学科中所蕴涵的德育要素,对学生进行无形的渗透教育。
2、设立“学生事务处”全方位帮助学生香港高校都设有学生事务处,用来解决学生在学习和生活中所遇到的各种问题,学生事务处对学生的辅导与帮助,既有预防性的也有矫治性的;既能针对个别学生又能照顾到大多数学生。
学生事务处的工作非常细致,包括帮助学生适应环境、寻找学习方法、缓解考试焦虑、妥善处理人际关系等,甚至还包括怎么样处理与异性的友谊与爱情,很多经济条件不好的学生在这里得到帮助,缓解生活的压力。
国内外道德教育比较综述近年来,道德教育问题已经引起了人们的广泛关注。
在这个道德多元化的时代,如何让青少年在道德方面正确引导,逐渐成为了国内外教育工作者所重视的问题。
本文将分析国内外道德教育比较,以期为人们探讨道德教育提供指导。
一、国内道德教育的情况随着社会的发展,我国的道德教育已经逐渐开始受到人们的关注。
在我国基础教育阶段,道德教育已成为学校教育的必修科目,每年为学生安排一定的时间进行道德教育课。
此外,各地政府也在积极开展道德教育宣传活动,通过各种宣传手段让人们更加了解道德的意义和价值。
然而,在国内实施道德教育仍存在一些缺陷。
首先是道德教育的内容单一。
目前,国内大部分学校的道德教育主要强调的是道德标准和行为规范等方面的知识,而忽略了道德心理和价值观等方面的教育。
其次是道德教育的实践性不足。
目前,大部分学校的道德教育仍是以口头灌输的方式进行,缺乏实践性的体验和实践环节。
二、国外道德教育的情况相比之下,国外在道德教育方面的成果显著。
在欧美一些发达国家,道德教育已成为教育体系中不可或缺的一部分。
这些国家的道德教育注重培养学生的人文素质,注重人性化的教育方式和实践性的教育方式。
例如,在瑞典,学校不仅会安排道德课程,而且还会组织学生进行志愿者工作,以此体验社会责任和奉献精神。
在美国,学校还会开设一些专门的课程,以情感教育为主,以培养学生的同理心和自我管理能力。
三、国内外道德教育的比较通过分析国内外道德教育的情况,我们可以发现,国内道德教育和国外道德教育虽然存在一定差异,但其目标都是培养学生有良好的道德品质,具有正确的道德观念。
我国需要从外界的经验中学习借鉴,吸取国外优秀的道德教育经验,更新教育理念,丰富道德教育的方法和手段,推进道德教育的广泛普及。
总体而言,道德教育是人类社会发展的重要组成部分。
不管是国内还是国外,都需要不断创新和改进道德教育的方法和手段,提高道德教育的针对性和实效性,推动社会的全面发展。
比较借鉴提高——中外学校道德教育比较
蒙冰峰;廉永杰
【期刊名称】《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》
【年(卷),期】2006(000)005
【摘要】重视道德教育是中华民族的传统,也是社会主义精神文明建设的重要内容.关于道德教育的改革,已引起国际社会的高度重视.我们不但要弘扬自己的传统美德,也应通过中西道德教育的比较,吸收、借鉴其经验教训,以便完善我国的道德教育模式,促进道德教育的发展.
【总页数】2页(P107-108)
【作者】蒙冰峰;廉永杰
【作者单位】西安理工大学,陕西,西安,710054;西安理工大学,陕西,西安,710054【正文语种】中文
【中图分类】G64
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第21卷第2期呼伦贝尔学院学报No.2Vol.21 2013年4月Journal of Hulunbeier College Published in April.2013中国内地学校与香港地区学校思想政治教育理念比较金星(呼伦贝尔职业技术学院内蒙古海拉尔区021000)摘要:在社会信息化、经济全球化、思想多元化、政治多极化的时代,学生思想政治教育工作面临许多新情况、新问题。
中国内地学校和香港地区学校在思想政治教育方面存在着许多异同。
如何在新的形式下,探索学生思想政治教育工作的新途径、新办法,提高学生思想政治教育的实效性是非常重要的。
通过对比内地学校和香港地区学校思想政治教育理念的异同,探寻学校思想政治教育过程中具有普遍意义的规律和方法,并在此基础上借鉴香港学校思想政治教育工作的经验和方法,无疑会为内地学校思想政治教育工作提供新的视角。
关键词:思想政治教育、理念、比较中图分类号:G641文献标识码:A文章编号:1009-4601(2013)02-0026-03一、中国内地与香港地区学校思想政治教育理念的相同点(一)内地学校“以人为本”的教育理念马克思主义人学理论是思想政治教育坚持“以人为本”的理论基础。
马克思强调:“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[1],“我们开始要谈的前提不是任意提出的,不是教条,而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
这是一些现实的个人,是他们的活动和他们的物质生活条件,包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件”[2]。
马克思指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”[3]马克思也在其经典著作《1844年经济学哲学手稿》里论述了“人不是手段,而是目的”[4]的观点。
改革开放30年来,内地学校“以人为本”的教育理念日益凸显,江泽民在纪念中国共产党建党八十周年的讲话中强调:“我们建设有中国特色的社会主义的各项事业,我们进行的一切工作,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要,同时又要着眼于促进人民素质的提高,也就是要努力促进人的全面发展,这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”[5]。
中西方学校德育的比较及启示【摘要】德育在学校教育中起着至关重要的作用。
本文对比中西方学校德育的历史背景、目标、实施方式、特点等方面,发现两者在德育理念和方法上存在差异。
中西方学校德育均注重培养学生的品德素养和社会责任感,但中西方在具体的实施方式和特点上有所不同。
中西方学校德育可以互相借鉴,取长补短,共同促进全球教育事业的发展。
加强中西方学校德育交流与合作非常重要,有助于培养全球化时代的优秀人才。
希望通过本文的探讨,可以进一步推动中西方学校德育的发展,实现教育事业的共赢局面。
【关键词】德育重要性、中西方学校、比较、启示、历史背景、目标、实施方式、特点、取长补短、加强交流、合作、全球教育、发展。
1. 引言1.1 德育的重要性道德教育在学校教育中占据着重要地位,它不仅是学生综合素质教育的基础,更是培养学生良好品德和道德观念的重要途径。
德育是对学生进行的一种思想教育、品德教育和行为规范的教育,是塑造学生成为有用之才、合格之人、道德之人的重要手段。
道德品质决定一个人的成就和境遇,一个人无论才华再高,知识再渊博,如果没有高尚的品德,道德败坏,最终也难以获得他人尊重和社会认可。
德育教育在学校教育中的重要性不言而喻,它对学生的身心健康发展、社会责任意识培养、道德情感培养等方面起着至关重要的作用。
德育教育不仅仅是灌输知识,更是培养学生正确的价值观和人生观,引导学生树立正确的世界观和人生观,塑造学生健康健全的人格。
一个具有良好道德品质的人不仅对自己负责,更能够关爱他人,积极投身社会事业,为社会和谐稳定作出贡献。
德育教育的重要性不容忽视,中西方学校也正是通过德育教育,培养出了一代又一代品德高尚、道德卓越的人才,为社会的进步和发展注入了强大的正能量。
不仅是学校教育的核心内容,更是社会发展的不可或缺的组成部分。
1.2 中西方学校德育的意义中西方学校德育的意义在于促进学生全面发展,培养他们的道德品质和社会责任感,帮助他们建立正确的价值观和行为准则。
内地与香港学校性教育比较研究近年来,关于性教育的讨论在内地和香港都备受关注。
性教育作为社会教育的重要组成部分,对青少年健康成长、性别平等和社会和谐起着重要作用。
在内地和香港的性教育实践中存在不同的特点和问题。
本文将通过比较研究内地和香港学校的性教育实践,探讨两地性教育的异同,并提出改进建议。
从性教育的内容来看,内地和香港的教育体系在性教育内容上存在着明显的差异。
在内地,性教育内容主要强调性器官的生理功能、生理周期以及性疾病预防等方面的知识,而对于性别平等、性别认同等内容涉及较少。
而在香港,性教育内容更注重青少年性健康、性别平等、性别认同以及人际关系和沟通等方面的知识,较为全面和深入。
可以看出,香港的性教育更加注重青少年的健康成长和人格发展,而内地的性教育更偏向于生理知识的传授。
从性教育的方式和方法来看,内地和香港的教育体系也存在显著的差异。
在内地,性教育主要通过生物课程和道德课程来传授,着重于知识的灌输和强调道德规范,而缺乏实际的技能培养和问题解决能力的培养。
而在香港,性教育更加注重情感教育和沟通技能的培养,通过小组讨论、角色扮演等形式,引导学生进行自我反思和情感表达,培养他们正确的性观念和人际交往技能。
可以看出,香港的性教育更加注重学生的主体性和实践性,对学生的情感和社交能力的培养更加重视。
从性教育的师资和资源来看,内地和香港的性教育也存在一定的差异。
在内地,性教育的师资和资源相对匮乏,学校对性教育的重视程度不高,师资力量相对薄弱,没有专门的性教育教师,多由生物老师或道德老师来教授。
而在香港,学校对性教育的重视程度相对较高,有专门的性教育老师和专门的性教育资源中心,专门为学生提供性教育课程和咨询服务。
可以看出,香港对性教育师资和资源投入更加充足,对性教育的重视程度更高。
基于以上比较,可以看出内地和香港在性教育方面存在着差异。
在内地,性教育更注重于知识的传授和道德规范,而在香港,性教育更注重于情感教育和人际交往,更加关注学生的主体性和实践性。
香港学校公民与道德教育教材及特色
香港学校的公民与道德教育教材及特色,是指香港学校在教育学生公民素养和道德规范方面的教材和特色。
香港学校的公民与道德教育教材主要包括《香港公民教育指引》、《香港公民教育框架》、《香港公民教育课程指引》等。
这些教材旨在帮助学生掌握公民素养和道德规范,以及培养学生的公民意识和责任感。
香港学校的公民与道德教育特色,主要体现在以下几个方面:
首先,香港学校注重学生的公民素养和道德规范教育,重视学生的公民意识和责任感的培养。
学校会定期组织学生参加各种公民教育活动,如社会实践、社会调查、社会服务等,以增强学生的公民意识和责任感。
其次,香港学校注重学生的道德品质的培养,重视学生的道德规范教育。
学校会定期组织学生参加各种道德教育活动,如讲座、讨论会、比赛等,以增强学生的道德规范意识。
最后,香港学校注重学生的社会实践能力的培养,重视学生的社会实践教育。
学校会定期组织学生参加各种社会实践活动,如社会调查、社会服务、社会实践等,以增强学生的社会实践能力。
总之,香港学校的公民与道德教育教材及特色,旨在帮助学生掌握公民素养和道德规范,培养学生的公民意识和责任感,以及提高学生的道德品质和社会实践能力。
中外高校道德教育方法比较及启示摘要:中外高校道德教育的方法各有特色,中国高校德育注重理论灌输教育、社会实践教育和榜样示范教育,而西方更为关注隐性教育、宗教教育、心理咨询教育和环境整合教育。
通过对中外德育方法的比较,本文提出我们要充分借鉴国外德育成功经验,注重高校德育工作显性与隐性相结合,同时加强心理咨询建设,提高大学生心理素质。
关键词:道德教育;方法;比较;启示中图分类号:g416ⅱ文献标识码:a文章编号:1006-026x(2012)10-0000-01新中国成立以来,我国的高校德育工作取得了长足的进步。
但随着新时期国际、国内形势的变化发展,世界各种思想文化的交流与交锋日趋频繁、复杂,这既给我国大学德育的发展带来新的机遇,但同时也带来了诸多挑战。
在此背景下,研究国外高校道德教育的实施方法,学习和借鉴国外高校道德教育的成功经验,吸取其教训,对我国高校道德教育工作的开展有特别重要的意义。
作为一名思想政治教育课的专业教师,进行中外德育方法的比较研究,找出两者的差距,则是我们借鉴别国经验、吸取其教训的有效途径。
一、中国高校道德教育的主要方法1.理论灌输教育法灌输作为一种德育方法,古已有之。
而我们今天所说的灌输却是从原苏联引进的。
列宁在文章《怎么办》中指出,无产阶级要从一个自在的阶级变成一个自为的阶级,必须经过理论灌输。
他说:“工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识,……而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。
”他又说:“工人本来也不可能有社会民主主义的意识,这种意识只能从外面灌输进去”。
[1]因此,灌输成为社会主义德育学说的一项基本原则。
在我国,德育的主要途径就是在高校统一开设各类德育课程,通过政治理论及德育课程的系统教学,向学生灌输无产阶级先进的思想观念,使学生树立坚定的政治信念和良好道德风尚,提高其认识问题、分析问题的能力,并培养学生良好的思想品德和社会公德。
内地与香港学校道德教育的比较研究
摘要:内地与香港学校的道德教育在内容、途径及方法上都存在差异,研究这些差异,可以给内地学校道德教育以下启示:一是要丰富和拓宽学校德育内容;二是要完善道德教育的途径和方法,从而不断拓宽道德教育的思路和途径。
关键词:香港;内地;道德教育;差异;启示
一、内容差异
1.内地学校
(1)先进性。
这种先进性体现在世界观教育、人生观教育、理想教育和道德观教育等几个方面。
当然,它也是和我国内地学校德育的性质密不可分的,集中体现了内地学校在道德教育方面的理想追求。
(2)“一个主义”教育的主导性。
作为一种科学的世界观和方法论,马克思主义是指导我们党和国家基本路线和重大决策的理论基础。
因此,对全体学生进行马克思主义基本理论教育,便成为内地学校德育的根本。
小学主要围绕以“五讲四美”和“五爱”为中心的社会常识和社会公德教育,进行马克思主义最基本的观点和方法教育;中学主要围绕社会主义发展规律和社会主义建设常识教育,进行辩证唯物主义观点的教育;大学主要围绕历史与国情教育,了解中国走社会主义道路的历史必然性,进行马克思主义基本理论观点的教育。
(3)“三个主义”教育的主体性。
爱国主义、集体主义、社会主义是内地对每一个公民在思想品德上最基本的要求,因此“三个主义”教育长期以来在内地的大、中、小学德育教学内容中占有突出重要的地位。
这种突出地位不仅体现在课堂教学的重视,而且各级各类学校还根据社会形势的发展,开展系列教育活动,不断地加强和深化“三个主义”的教育。
2.香港学校
(1)公民教育的综合性。
作为香港学校德育的主要内容和形式,公民教育课程主要包括知识、态度和技能三个方面。
知识方面由五个层面的内容构成,即“家庭”、“邻里社会”、“地区社会”、“国家民族社会”和“国际社会”。
在态度方面,要求学生养成关心民众、关心社会的态度,成为有参与意识、能设身处地为他人考虑的公民,以及树立个人能够有所作为、群体能够有所作为、教育能够有所作为的信念。
在技能方面,学生应掌握批判性思维技巧和创造性思维技巧,掌握获得和使用信息的能力以及养成判断的能力。
(2)品德教育的多维性。
在香港,学校品德教育保留了明显的中国传统文化特色。
传统伦理观念作为一种文化积淀已被广大香港同胞认同。
越来越多的学校重视对学生进行伦理观教育。
另一方面,学校道德教育还广泛吸纳了西方文化的
科学精神、民主精神与法制精神等。
如香港的公民与道德教育,非常注重对学生进行民主素质的培养,不仅要求学生掌握民主的内涵,而且还要求具有相关的技能及态度。
(3)通识教育的全面性。
通识教育是香港高校德育最重要的内容之一。
香港的许多大学都已系统地开设了通识教育课程,大致包括思想方法、逻辑、中国文化要义、西方文化概论、社会伦理学、现代社会问题、科技与人文价值观、比较文化、世界宗教、比较政治制度、社会哲学、发展与人类文明、法律与社会、东亚及东南亚发展与文化、世界公民教育、文艺欣赏、大学生活与心理健康等科目。
内容既广泛又丰富,且教育目的非常明确,旨在使学生得到全面发展。
二、途径差异
1.内地学校
(1)班主任工作“一手抓”。
在内地中小学,班主任工作是培养学生良好思想品德与引导其健康成长的主要途径。
作为学校进行德育的最基层单位,班级成为班主任工作的“主阵地”,即围绕德育大纲的要求,结合本班学生的实际情况,有计划地开展不同形式的、具有针对性的教育活动。
(2)团队活动与党团建设“两手硬”。
作为一种集体组织,共青团与少先队所组织的活动是内地学校学生自我教育的主要形式,主要通过开展各种健康有益、生动活泼的活动,引导学生树立远大的理想和良好的道德风尚,学会自我教育和自我管理。
各类学校对于这类组织大都给予了积极的支持和充分的指导,使其发挥在学校德育中自我管理与自我整合的作用。
2.香港学校
(1)注重心理輔导。
作为学校德育工作的重要途径,心理辅导工作在香港学校普遍展开。
常见的方法就是由学校选任一名或多名教师,会同学校其他工作人员,专门负责监督和实施学校这一辅导工作。
(2)重视校风建设。
作为一种“隐性”教育元素,校风建设对学生的品格和待人处事的态度的养成具有潜移默化的影响,它在公民与道德教育中发挥着无言之教的陶冶作用,因此香港各类学校普遍重视校风建设。
这些学校制定严格的校规校纪,规范学生的行为,并利用法治和舆论的作用,形成一种强大的教育氛围,使学生养成遵纪守法的习惯和自觉性。
三、方法差异
1.内地学校
(1)单向灌输。
即由教育者向受教育者系统地传授某种思想理论和方法,并强化这种理论和方法的导向意义。
对于培养学生科学的世界观、人生观、道德
观和提高马克思主义理论水平具有不可否认的作用。
而从受教育者接受心理和个体思想品德形成的全过程来看,这种方法则具有明显的局限性。
(2)反复说教。
说教的教育方法在一定历史条件下对于培养青少年的良好品德确实发挥了积极作用。
然而,随着世界多元化进程的加快,人们逐渐发现这种建立在“社会本位”教育观念基础上的传统教育方法,常常忽视了青少年个性发展的特点,很容易使教育者与受教育者之间形成一种单向性的控制与被控制的关系。
这种关系在很大程度上禁锢了青少年的思想,抑制了青少年自主性和创造性的发展。
2.香港学校
(1)渗透性。
香港教育界普遍认为,“一所好学校的全面而正常的生活,会比一些反复灌输道德观念或社会意识的特定课节更能使学生建立理想和培养健全的性格”[2]。
因此,提倡隐性教育的渗透性成为了其一大特色。
一方面,将德育渗透在正规课程之中,强调知识教育的育人作用。
另一方面,将德育渗透到学生的各类活动和学校管理之中,使之潜移默化。
(2)多样性。
香港作为东西方文化的交汇地,在教育方法上自然呈现出不同于内地教育的多样性与灵活性。
一方面依然保持着东方传统的道德教育方法,注重道德知识的系统讲授。
另一方面积极吸纳西方现代德育的方法,如道德认知发展法、活动参与法以及情景陶冶法等。
四、启示
1.丰富和拓宽学校德教育内容
(1)创造性地诠释民族的优秀道德传统。
随着社会的发展和进步,人们的生活方式、文化意念、伦理道德乃至价值观念都发生了变化,香港在对民族文化传统的继承与创新方面的把握值得我们反思和借鉴。
他们不仅强调继承中国传统美德,而且将其中一些观念和内容进行现代的诠释,鼓励人们用这些伦理思想塑造自己,并从根本上打破把这种教育局限于思想政治教育的传统内容体系,使道德传统的继承能够适应现实与未来社会发展以及青少年身心发展的需要。
“因为我们掌握了更多的知识,可以使各种潜在的复杂力量朝有利于我们的方向转化”[3]。
(2)普及基础文明教育。
香港学校一贯重视对学生进行基础文明行为习惯的养成教育。
相比之下,内地学校由于长期将道德教育等同于思想政治教育,因而忽视了对学生进行基础文明教育,致使中小学生当中普遍存在着不尊敬长辈、劳动观念差、缺乏起码的道德约束力等现象;即使一向被人们认为文明程度较高的大学生在基础文明素质方面也令人担忧。
要改变这种状况,学校道德教育就必须重视基础文明教育,要把培养学生良好文明行为习惯作为学校日常工作的一项重要内容。
2.完善道德教育的途径与方法
(1)德育灌输与德育渗透“双管齐下”。
灌输与渗透皆为道德教育的方法,灌输体现的是一种显性的、集中的与直接的宣传教育;而渗透体现的是一种隐性的、分散的、间接的熏陶教育。
所以,在道德教育过程中,这两种道德教育的手段应该是并行不悖、互为补充的。
(2)提高心理辅导的地位。
从学校的长远发展与学生个体差异的普遍性考虑,学校应当重视和加强对学生的心理辅导。
应在学校设立心理咨询站,为学生提供个别心理辅导,并针对一些普遍性问题,开设专题辅导;在各个高年级设立心理辅导组,针对特定年龄层进行心理辅导等。
(3)实施开放型德育教育。
随着德育社会化和社会德育化的趋势越来越明显,封闭型的学校道德教育已经不符合现代道德教育发展的趋势。
因此,学校德育应当注重开放性,实行开放的道德教育,利用学校“小课堂”紧密联系社会“大课堂”。
首先,要打破单纯的课堂灌输、报告宣传的模式,充分发挥第二课堂的德育功能,组织学生开展丰富多彩、寓教于乐的课外活动和社会实践活动。
其次,采取“开放式”的教育方法,加大德育的信息注入量,开阔学生的视野,培养其正确区分、辨别、选择和吸收多种社会信息的能力。
同时,积极借鉴国外道德教育中有价值的东西,拓宽道德教育的思路和途径。
参考文献:
[1]郭静林,洪明.香港学校道德教育变革探析[J].现代教育科学,2005(3).
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[3]李冬.教育变革的规律是什么:变革的力量三部曲的启示与反思[J].人民教育,2005(3-4).。