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2017高考仿真卷·语文(二)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。
秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。
用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。
精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。
因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。
它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。
现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。
此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。
四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。
时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。
除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。
云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。
而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。
“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。
西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。
这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。
对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。
这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。
2017高考模拟试卷二语文(2)2017高考模拟试卷二语文表达题四、语言文字运用(20分)12.依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是(3分)( )①乔峰和乔布斯，都是英雄，一个出自金庸武侠小说，称得上是，一个在西方电子技术中引领时代潮流。
②他在工作岗位上连续工作三天三夜，这期间两次在身体不适治疗后又回到工作岗位，最终因而病发，救治无效，不幸离世。
③虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是，依然不拘小节，我行我素。
A.家喻户晓心劳日拙不以为意B.路人皆知心劳日拙不以为然C.路人皆知心力交瘁不以为然D.家喻户晓心力交瘁不以为意13.下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )A.据韩国银行和韩国文化观光研究院9月30日发布的数据，得益于来韩旅游的中国游客大增，韩国8月来自外国游客的旅游收入创历史第二高点。
B.从习近平十八大当选总书记伊始，即针对国际国内安全形势错综复杂，党内外对如何治党治军众说纷纭，不断提出新观点。
C.阿富汗新总统阿什拉夫·加尼打破社会规范，不仅在就职演说中提到妻子的名字，而且公开感谢妻子，此举引发争议导致保守派感到不满。
D.全校师生无论是老师、毕业班的学生、非毕业班的学生，都积极参与了这场义卖活动，体现了自己对灾区人民的关心。
14.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)( )“宰”一般人都知道，其义为屠杀牲畜、家禽。
那么“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢? 。
，。
，。
①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均与“宰”字有关，如“太宰”“少宰”等④原来，杀牲祭神这种仪式，起源于原始社会阶段⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者A.②③④①⑤⑥B.④①②⑤⑥③C.④②⑥①⑤③D.①②⑥④⑤③15.用简洁语言概括下列微博语录在内容和表达方面的四个共性特点。
2017年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷二语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话，解开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。
人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端”，是起点的意思。
仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
2017年普通高等学校招生全国统一考试语文冲刺卷二语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
说“孝”两千多年前神州大地上一对师徒的对话，解开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。
徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。
”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。
请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。
然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。
在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。
荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。
人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。
人能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。
所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。
无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
“端”，是起点的意思。
仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。
似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。
在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。
2017高考仿真卷·语文(二)(考试时间150分钟试卷满分150分)阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。
秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。
用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。
精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。
因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。
它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。
现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结自秦人祖先的游牧狩猎活动。
此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。
四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。
时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。
除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。
云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。
而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。
“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。
西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。
这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。
对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。
这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。
2017届高三第二次模拟考满分：150分时间：150分钟温馨提示：亲爱的同学，如果把这份试卷比作一片蔚蓝的海，那么，现在我们启航，展开你智慧和自信的双翼，乘风破浪，你定能收获无限……第Ⅰ卷一、阅读下面的文字，完成1～3题。
（9分，每小题3分）“国学”如何“新视野”陈平原随着“国学热”的勃兴，其边界及内涵不断拓展，连我这样的门外汉，也都有机会凑热闹，贡献几句大白话。
以下五点——国学不是口号、国学并非学科、国学吸纳西学、国学兼及雅俗、国学活在当下——权当迟到的祝福与期许。
国学是好东西，但不该是震天响的口号。
因为，一旦成为口号，犹如漫天翻卷的大旗，必定旗下鱼龙混杂，招来很多翻手为云、覆手为雨的江湖骗子。
当下中国，“国学大师”的头衔似乎比物理学家、历史学家、考古学家等要好听得多。
可我对于后者基本信任，对于前者则敬畏之余，不无几分疑虑——主要是搞不清楚其研究对象、工作方式及努力方向，因而不好评价其得失成败。
国学是大学问，但不该汲汲于晋升“一级学科”。
几年前，若干出身经济学或自然科学的校长们联袂，振臂疾呼，希望国家将“国学”确定为一级学科，并授予专门学位。
理由是，现有的文学、史学、哲学、数学、化学、耢理学等分科方式，属于西方体制，无法容纳博大精深的中国文化。
这里不想正面立论，单说这“一级学科”与“博士学位”，同样也属于西方体制。
除非恢复“六艺”、“四部”的分类方式，或干脆回到秀才、举人、进士的科举考试，否则很难摆脱这种“影响的焦虑”。
应某大报之邀，我正想参与讨论，一听说是反对设“国学博士”的，主事者当即表示，这文章可以不写了。
国学博大精深，但不该画地自牢。
时至今日，我还是相信王国维的话：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。
凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。
”硬要将“国学”与“西学”做彻底切割，不说理论上不够圆融，实际效果也不佳。
五四新文化运动期间，如何看待新旧与中外，有过很激烈的争论，而日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的，是《新潮》诸子，而不是《国故》诸君。
2017届高三仿真冲刺（全国卷）（二）语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
真人秀：有意思也要有意义过去几年，真人秀在中国的发展几乎可以用“鲜花着锦、烈火烹油”来描述。
这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机。
本该以“真”为核心元素的真人秀，在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。
赫胥黎说“我们将毁于我们所热爱的东西”，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。
电视是当代社会文化最重要的载体之一。
从规律上看，任何一种节目形态发展的过程都要解决三个问题：第一个是“有人看”，即电视节目具备吸引观众注意力的基本特征，或提供实用的信息，或带来轻松的娱乐；第二个是“有意思”，即在拥有特定的观众群体的基础上，努力提升节目的制作水准，给观众带来日益精良的审美体验；第三个是“有意义”，也就是令电视履行公共文化空间的社会责任，令经过验证的主流价值得以彰显，促进社会的良性运转。
目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，《中国好声音》《奔跑吧，兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。
眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，也就是“有意义”的问题。
“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”，亦即，同样是娱乐，也必然有真诚和虚假的区分。
这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上承载一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。
脱离了返璞归真的文化内涵的真人秀，哪怕拥有再豪华的明星阵容、再盛大的狂欢场面，也只能是伪装在真实外壳下的一种娱乐至死的新形式而已。
2017年高考语文二轮复习试题及答案发布时间:2017-02-141.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分)孔雀舞，是源于傣族民间的一种舞蹈。
_______，_______，_______，_______，_______。
_______。
再经过专业文艺工作者的提炼、加工，孔雀舞有了较大的发展和提高，多次在国内国际的演出中获奖。
孔雀舞舞姿富于雕塑性，形成了独特的三道弯舞姿造型，还十分讲究手的动作，变化多姿，生动传神，给人一种美的享受。
①人们把孔雀视为美好和爱情的象征②以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活③傣乡是孔雀的故乡④孔雀舞成为了傣家各类活动不可缺少的表演性舞蹈⑤由于代代相传及民间艺人的精心创造，形成了各具特色、不同流派的孔雀舞⑥对孔雀怀有崇敬的感情A.①③⑥②⑤④B.⑤①③⑥②④C.①⑥④③②⑤D.③①⑥②④⑤解析：文段是按孔雀的象征意义、孔雀舞的产生、孔雀舞的发展这样的逻辑顺序来排列的。
后文有“再经过专业文艺工作者的提炼、加工……”，故其前句应为“代代相传及民间艺人的精心创造”，最后一句只能为⑤，可排除A、B;③①⑥是相关“孔雀”，②④⑤是相关“孔雀舞”，应为③①⑥②④⑤。
答案：D2.在下面一段文字的横线处补写恰当的句子。
要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
(6分)中国尽管是一个大国，但人均国土面积很小，人均可用土地面积和人均耕地面积更小。
按道理应该非常节约土地才是。
可是，①______________________。
为什么?因为土地太廉价，使用者太容易获得，拥有者也不太珍惜。
政府可以利用权力征用农民的土地用于公共设施建设，给的补偿价格非常低，基本上是政府给多少就是多少，农民没有谈判资格和能力。
土地廉价自然就会造成土地浪费。
②____________________?根本原因在于：第一，产权不明晰。
没有谁有足够动力和能力保护土地。
2017高考仿真卷·语文(二)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
秦砖汉瓦,并非专指“秦朝的砖,汉代的瓦”,而是泛指秦汉时期的青砖与古瓦。
它们历千年而不朽,以精美的文字、充满活力的生活场景,再现了当时人们的现实世界与美好愿景。
秦兵马俑的千军万马与气势万钧,见证了秦代制陶技术的高超。
用这种技术去制造宫殿上的陶瓦,不难想见它们的坚固与华美。
精美的陶瓦被广泛用于秦阿房宫的营建。
因为瓦当向外,所以或印图案,或刻文字,兼具建筑与装饰的作用。
它们承载着精美而丰富的图文,就像秦汉建筑上的“徽章”,宣告着早期宫殿“非壮丽无以重威”的营建法则。
现在出土的秦代瓦当上,图像多为鹿、豹、鱼、鸟等动物纹。
这种动物情结源自秦人祖先的游牧狩猎活动。
此后,汉承秦制,国力更加强盛,建长乐等四十余座宫殿,瓦当图案的艺术性也抵达前所未有的高度,尤其以青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽瓦当最为出色。
四神兽瓦当的构图饱满得当,造型夸张,气势磅礴,雍容堂皇。
时至今日,但凡在当代设计中使用到四兽形象,都无法摆脱瓦当神兽造型的影响。
除了动物纹饰,云纹瓦当也广为使用。
云纹瓦当成为图案瓦当的主流与秦皇汉武等帝王渴望求仙升天、永享荣华的思想不无关系。
而瓦当纹饰发展到西汉时,又出现了文字瓦当。
“长生无极”“长乐未央”等文字瓦当就表达出了统治阶级的意志和人们的普遍愿望。
西汉留下的金石文字甚少,瓦文恰好填补了这一空白,它极富意味的篆法变化丰富,又浑然天成,即使今天的篆刻、书法名家也要自叹不如。
在砖上印画、施彩,最早是在战国,但真正蔚为大观并成为一种艺术,则在两汉。
这些砖,被称为“画像砖”,它们用于一般的建筑或墓室装饰。
对后人而言,“画像砖”的“画像”意义更要大于“砖”。
这些砖上,有的描绘的是人们的日常劳动与生活,宴飨、乐舞、狩猎、市集等等,有的描绘的则是骏马、龙、虎、鹿、飞禽等动物与神兽,从地上的农耕渔猎,到天上的天马行空,从现实生活,到历史故事,无所不包,宛如一部汉代“百科全书”。
高三下学期语文冲刺（二）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共12题；共56分)1. （6分） (2017高一下·张家界期末) 阅读下面一段文字，完成后面的题目。
大家好！①非常荣幸能够代表毕业生发言。
此时此刻，②我心情非常激动。
高中三年，③我们早已习惯于在学校的生活，早已离不开四季飘香的校园。
④我们将告别大家朝夕相处的同学、学识渊博的老师。
⑤在此，⑥请允许我代表高三的全体同仁，⑦向我们的恩师致以崇高的敬意！今后，⑧我们这些高足，⑨定当以自己的实际行动报答母校……（1）文中画线的句子中有两处表达不简明，应删除个别词语。
表达不简明的句子序号分别是________。
（2）文中画线的句子中有两处表达不得体，应替换个别词语。
表达不得体的句子序号分别是________。
2. （6分）(2019·哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
我认识的学生里面，除了少部分的奇才之外，真正最影响一个人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏实”。
踏实的人做一件事，成一件事；学一样东西，就学得到一样东西。
你只要看一门课最开始的时候，讲一些最简单的知识，哪些人可以地听进去，他们未来就算没有什么惊人的成就，也都不会生活得太差。
而聪明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡觉。
但趴在桌子上睡觉，还不算最糟糕的学习状态。
我自己也在课上睡过无数次，就我的经验来说，当然什么也没学到，但起码知道没学到东西。
更可怕的情况是自我催眠，感觉自己在学，实则空空如也。
一种典型的催眠方式，就是用手机把每一页PPT 都拍下来，之后该开小差照样开小差。
他们以为自己“学到了”，但无非是在手机里储存了一堆只在考试前才会看一遍的照片而已。
有时我会禁止学生照相，但他们还是会把电脑搬到教室里，一边听课，一边噼里啪啦地打字。
这样也算很努力。
但他们努力把课堂上的内容敲进电脑里，就是为了自己可以更地记不住它们。
仿真冲刺练(二)本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
(满分：150分考试时间：150分钟)第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
唐代中期以前的城市，有着严格的政治等级体系，不同等级的城市有着严格的规定，简单说来就是城市的政治地位决定着经济规模和城市的规模等级。
但随着农业和工商业的发展，这一规律逐渐发生了变化，经济的独立推动作用逐渐显露。
虽然唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首，但是唐中期以后一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，当时广为流行的“扬一益二”之说就是较好的证明。
苏州、杭州也上升为居民十万户的全国性城市，广州成为全国最大的对外贸易港口。
越来越多的城市因为经济地位扩大了自身的政治影响力，具体表现为区域城市经济等级体系形成与同一层级的城市之间的分工日益深化。
随着城市的经济属性不断增强，唐代中期以前形成的以政治地位高低为主的城市等级体系逐渐弱化，城市等级中的经济性因素不断增强。
在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系。
新的城市等级体系核心内容如下：一是政治地位已不是城市规模的唯一决定因素，政治地位高的城市不一定比治下的城市经济水平高；二是城市等级体系跨越了行政区划的限制，城市体系所涵盖的城市数量越来越多，覆盖的区域已突破了行政区域的限制。
以长江下游经济区的城市等级体系为例，到唐代中后期，长江下游地区逐渐形成了以扬州为区域中心城市，以苏州、杭州、越州为次级区域中心城市，以一般州府所在地(例如宣州、常州等)为三级区域中心城市，以县城为四级区域中心城市，以新兴的镇市和草市为第五级区域中心城镇的五级城市体系。
除了纵向上的区域城市等级体系逐渐形成，横向上同一层级的城市分工亦日益深化。
这些城市往往依托各自的区位优势，在城市的发展中逐渐形成自己的特色，并最终将特色转化为产业优势，使得同一等级城市之间形成较为常态的分工合作，并形成了较为稳定的城市群。
例如苏州以丝织品与盐业闻名天下，《新唐书〃地理五》记载苏州土贡有：“丝绵、八蚕丝、绯绫。
”《太平广记》卷402《守船者》载：“苏州华亭县，有陆四官庙。
元和初，有盐船数十只。
”杭州的发展与旅游业兴盛密不可分。
长庆初，杭州刺史白居易将《杭州郡楼登望画图》寄给在长安的张籍，张籍即兴赋诗：“画得江城登望处，寄来今日到长安。
乍惊物色从诗出，更想工人下手难。
将展书堂偏觉好，每来朝客尽求看。
”旅游业的发展，吸引了大量富商文人居住于此，促进了杭州的经济发展。
越州以制瓷业和造纸业著称。
同一层级的城市发展有所侧重，证明了唐代后期城市之间分工的发展。
同时，这一分工的发展，使得城市区域分布的合理性大为提高，城市自身可持续发展的稳定性大幅增强，这也是这一时期的长江中下游城市能够快速发展的原因所在。
分工与专业化是同一个问题的两个方面。
唐代中后期城市受政治影响逐渐减弱后，城市经济发展的自主性增强，各个城市开始立足于自身特点，发展特色手工业，并最终形成了具有各自城市特色的交易市场。
唐代陶瓷业空前发达，制瓷工业已成为独立的生产部门，并出现邢窑、越窑等著名的瓷窑。
陆羽夸赞“邢瓷类银，越瓷类玉”“邢瓷类雪，越瓷类冰”。
唐代丝织业发展迅猛，长江下游地区的扬州、苏州、杭州等均是重要产地。
随着商业的发展，商品销售的专业化程度也在逐渐提高，较大城市中出现同类商品的集中贸易，中小市镇中形成以某类商品交易为主的专业化贸易。
在唐代城市中，市下设行，行为同类商品集中进行贸易活动的场所，行内又臵店、肆经营。
此外，还有某些大宗商品的专业化贸易。
在著名的茶叶产地形成了销售茶叶的专业市场。
此外还有木材市、花市等大型专业化交易市场。
专业市场的形成和发展，反映了社会分工的发展和城市作为区域经济中心承担的大宗商品的集中交易频率加快。
(选自肖建乐《唐代城市发展及其推动力量浅析》)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.唐代中期以前，城市的不同规模往往表示着城市的不同的政治等级，在这个时期，城市等级体系是以政治地位高低为主的。
B.唐代中期以后，经济地位决定了城市等级体系，城市体系涵盖的城市数量越来越多，覆盖的区域已突破了行政区域的限制。
C.唐代中期以后，一些城市在发展中形成自己的特色，并将特色转化为产业优势，出现了同一层级的城市分工日益深化的现象。
D.到了唐代后期，在长江中下游地区，城市分工进一步发展，城市区域分布越来越合理，有力地促进了这一地区城市快速发展。
解析“经济地位决定了城市等级体系”不正确，文中说“在一些新兴的经济区域，逐渐形成政治因素与经济因素并重的城市等级体系”，政治因素仍起着重要作用。
答案 B2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.区域城市经济等级体系的形成，同一层级的城市之间的分工日益深化，意味着因为经济地位的变化，城市政治影响力也随之变化。
B.随着农业和工商业的发展，唐中期以后一些地方性城市逐渐上升为全国性城市，削弱了长安、洛阳这两个全国性城市的政治地位。
C.长江下游经济区的城市群有不同的等级体系，决定这个体系里每个城市地位的因素很多，但不断加强的经济因素是一个重要的原因。
D.较为稳定的城市群是同一等级城市凭借自己产业优势分工合作而形成的，如苏州丝织品与盐业闻名天下，杭州则旅游业兴盛。
解析“削弱了长安、洛阳这两个城市的政治地位”错，原文说“唐代全国性城市仍以长安、洛阳为首”，可见长安、洛阳这两个全国性城市的政治地位并未削弱。
答案 B3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.从唐代城市发展历史看，城市的产生发展离不开生产力的发展与进步，也是社会分工导致的必然结果。
B.唐代后期城市之间分工的发展，专业化程度的加强，使城市之间的合作成为客观需要，并成为常态。
C.社会分工的发展以及商品的集中交易频率加快，使得唐代较大城市出现了商品的集中贸易和专业化贸易。
D.唐代中后期，城市面貌发生新变化，探讨导致其变化的因素，给现在和以后的城市发展提供了借鉴。
解析原文“较大城市中出现同类商品的集中贸易，中小市镇中形成以某类商品交易为主的专业化贸易”，选项“使得唐代较大城市商品的集中贸易和专业化贸易”错。
答案 C(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
汪国真：触摸生命的极致他不是诗人，不是书法家，不是画家，不是作曲家，他是汪国真——一个触摸生命极致的勇者。
“一代人的文化偶像”汪国真走了，享年59岁，青春成为诗人最后一个注脚！汪国真，一代人记忆深处的名字，曾承载着一代人的集体记忆。
他的名字曾与诗歌紧密相连，让我们忆及那个传抄诗歌的年代特别的“时尚”。
在大学期间，汪国真便开始发表诗歌作品。
很少有哪个诗人像汪国真一样，在诗集出版之前就拥有了那么多的读者。
到90年代，汪国真出了五六十种诗文集，研究赏析其诗歌作品的书多达十几种，随之“汪国真热”席卷全国。
1990年，汪国真的诗集大卖，有人把这一年称为出版界的“汪国真年”。
甚至有人把当时的热潮称为“风暴”。
1985年开始进行诗歌的创作，至今坚持笔耕不辍二十余年，汪国真被誉为“中国诗歌最后一个辉煌的诗人”。
曾有评论说：有青春的年代，就有汪国真的诗行。
积极、昂扬的诗歌主题，让汪国真在年轻人群体中形成巨大影响，也让其作品带有启蒙意义，成为一代人的青春记忆。
《诗刊》编辑、诗人彭敏说：“汪国真是一代人的文化偶像，他的诗歌成为无数文学青年的启蒙读物，他把诗歌的影响力扩大到整个社会，其诗歌的社会启蒙意义超过了文学价值本身。
”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”……汪国真的诗，在一代人心中留下烙印，并继续发挥着社会影响。
正如网友的悼词：“人生最艰难的时期，您的诗为我释怀。
如今，夕阳涂满小路，荆棘已化杜鹃，您的背影消失在地平线，您的温暖真诚继续伴我们风雨兼程。
”细心人会发现，现在的许多报刊的一些栏目刊头的书写笔风一致，似乎一人所为。
不错，这都是汪国真留的“墨迹”。
汪国真书法作品乍看笔画舒展，章法潇洒，疏密有致，细赏稳健刚劲，豪迈磅礴，又不失典雅之美。
中国书法家协会理事石宪章先生曾称汪国真是“书法界一颗璀璨的新星”。
汪国真什么时候开始涉足书法界？让人颇为不解。
其实，汪国真从诗家到书法家，追根溯源全是因为签名“惹的祸”。
1991年11月，汪国真应邀为北京大学演讲，学生们都拿着本子请他签名。
汪国真的字写得有些“对不起观众”，他也不好推托。
果不其然，一位拿到签名的女生失望地问他：“汪老师，你的诗写得好，字却怎么没诗好呢？”一句问话，问得汪国真满面通红。
回到家，他决定从此练书法。
让汪国真意想不到的是，他在北京琉璃厂一家字画店里看到自己的两页信待沽，他上前问值多少钱。
店主说少于千元不卖。
汪国真问真值这么多钱吗？店主说，世上有两种字最值钱，名人写的字即名人字和书法家写的字即字名人，而汪国真的字兼二者而有之，能不值钱吗？而今，汪国真的书法已高达每平尺万元。
在《中国百年书画走红名家》上，竟也赫然列着汪国真的大名。
当书法小有所成，他又开始学绘画。
这两年，汪国真的书法和绘画作品在保利、瀚海等拍卖会上，成交价从数万到20多万元不等。
最近的一次成交是1月24日的保利拍卖会，他的一幅书法作品卖到712.65万元。
进入新世纪以来，汪国真又开始音乐的研究与创作，对自己的音乐作品，汪国真这么评价：“再过10年，有可能，我的音乐作品的影响力会超过诗歌。
”这样的一生，何止“诗人”二字所能概括。
汪国真的身体最早发出预警是在1999年前后。
人生的最后阶段，他完全在扮演一个空中飞人。
编辑刘志宏是他这种生活的见证者。
每次给汪国真寄送图书样稿时，刘志宏都得先打电话弄清楚汪国真在什么地方，以便他能及时看稿。
刘志宏曾问汪国真，你各方面都已经很成功了，为什么还要这么拼。
汪国真告诉他：“不管多大岁数，也得努力啊。
”这让他感受很深。
汪国真生前好友、著名作家张宝瑞用“他要掀起人生的第二个高峰”来形容汪国真当时的状态——到处开办工作室、主持电视节目、作品越来越得到认同，“好像有一个收藏家一年要收藏他200幅作品”。
汪国真还是不愿错过任何机会，“他就想重新来个‘汪国真热’”。
汪国真的葬礼上，有副挽联来自书画家吴欢：“有人说汪国真不算好诗人，但好诗人不如汪国真。
”人生是一场漫长、没有终点的旅行，沿途的风景或许是悲凉的，或许是温暖的，或许是成功的、抑或是失败的。
正如汪国真所说“人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实”，将有限的生命活出无限的可能，才算不虚此生。
褪去这些璀璨的光环，汪国真留给我们的更多的是对生命的思考，影响一代人的又何止是他的诗歌。
4.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是()(3分)A.汪国真的诗歌充满正能量，在年轻人群体中形成巨大影响，也让其作品带有启蒙意义，从而成为一代人的青春记忆。
