杨群力武当太乙五行拳基础功

武当太乙五行拳，完整教学及养生功效（视频）建议WIFI浏览：武当太乙五行拳以道家的阴阳五行学说思想为指导，并结合汉末名医华陀的健身《五禽戏》，以及道家的传统流派中的吐纳、导引、技击等内容融合而成。

在理论上太乙五行拳更偏重于阴阳，五行理论，因而其套路方位、路线、讲究分阴阳五行，踩八卦，穿九宫的格局。

在锻炼过程中尚意不尚力，贵化不贵抗，要求心意相依，处处走圆化柔，腰随跨转，身法中正不偏，步带孤形运行匀缓，动静自如，动如蛇之行，劲式蚕吐丝，以整体柔韧之劲，制人制动，克人之刚，其行动之妙，非同一般。

太乙五行拳在养生保健和技击锻炼中有重要积极的意义和作用。

武当太乙五行拳“拳功低架沉稳，劲走螺旋缠绕”，动作圆柔缓慢，行拳用劲特别强调“用意不用力”，“以意导动”，内气在柔缓、缠绵的运动中涓涓不断地流注，从而加快经络血液循环和新陈代谢，对血管和淋巴管起到良好的按摩作用，使之保持良好的弹性，而且还可以排除血液循环障碍及小血管痉挛，使毛细血管开放、扩张，促进静脉、淋巴的回流，增强对组织器官氧气的供应，加强了心肌的营养作用，从而提高血管和淋巴系统健康。

从根节到梢节处处走螺旋缠绕劲，则有利于改善和保健内分泌和微循环系统，也可防治骨质疏松和三高(高血压、高血脂、高血糖)；同时，全身的关节、韧带、骨骼、肌肉无一不动，可以锻炼肌肉，增强力量，疏通经络，消除疾病。

太乙五行拳在行拳时要求“以胯带腰，腰随胯转”，“阴阳合太极，圆融显自然”，“升降开合，意注丹田”，强调胯关节的旋转作用，旋转大转子，以大转子为点，左右划太极。

习练太乙五行拳，盆腔行太极，以大转子为连线，在水平面划N。

要求腰胯带动四肢，内劲节节贯通，导引经络气血通畅，主要就是增强对肾的保护作用。

实际功效就是固肾，提高性腺系统功能，保持元气的聚集，实现还精补脑、健体养生之功效。

太乙五行拳“尚意不尚力”，“贵化不贵抗”，“形体外动，意识内静”，“积精累气，积气归神”，“以意主导”的修炼，可以使人的思想始终集中于功法和拳术之中，排除大脑其它杂念的干扰，专注于指挥全身各器官机能的变化和协调动作，专注于导引内气的运行，使神经系统自我控制能力大大提高。

简化武当拳18式
武当拳发源于道教圣地武当山，在中国传统武术流派上称内家拳，是中国武术一大名宗。

为了弘扬武当武术，再展武当武术雄风，根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的、简化的武当拳套路，以便在群众中普及的指示精神，在十堰市政府的重视支持下，成立了以胡仲军副市长为主任的编委会，由中国武术七段，高级教练、国家级裁判杨群力为主编，编辑了这套《简化武当拳》。

整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等传统文化思想（见《武当拳之研究》）。

技术动作则依据《武当太乙五行拳》、《武当逍遥掌》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当自然门》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《赵堡太极》等门派套路，力图使《简化武当拳》在理论上、技术表现上符合武当武术的技术性、健身性和艺术性。

预备式
起势
1、旋转乾坤
2、蛟龙出海
3、寒鸡觅食
4、玄龟戏水
5、仙人指路
6、白蛇穿梭
7、五龙暗渡
8、金蛇绕梁
9、青龙回首
10、灵猫扑鼠
11、阴阳别翅
12、猿猴坐洞
13、童子探海
14、仙道开门
15、瑶池卧龙
16、金殿转运
17、黄蜂入洞
18、黑熊反背收势。

文有武备武有文理
杨群力，男，汉族，湖北省那阳人。

中国武术八段，国家武术高级教练，国家级裁判。

武当太乙五行拳第十八代传人，湖北省非物质文化遗产武当武术传承人。

现任武汉体育学院武当山国际武术学院副院长、武术教授。

70年代毕业于武汉体育学院武术专业，先后就职于湖北省鄆阳地区体委、十堰市体育运动学校（市二中），担任副校长、武术教练。

四十余年来，所带运动员获得省级奖牌359枚，国家级奖牌71枚；先后发表论文论著四十余篇；整理编著武当内家拳、剑、功法19套；参与国家武术研究院科研课题《武当拳派的源流、拳系和内容研究》并获国家体委科技进步三等奖。

编著《武当拳、剑十八势》获湖北省重大科技成果奖；参与主编了国家传统武术竞赛规定项目《武当拳》、《武当剑》、《武当太乙拳》；主编出版了《武当武术》。

社会兼职：中国武协委员、湖北省武当文化研究会常务理事、湖北省侨联文化协会畐哙长、湖北省十堰市武协和武当武术协会顾问，武当山武当拳法研究会副会长，台湾中华武当武术交流协会总教练等。

（责任编辑若愚）。

57“健康中国2030”背景下武当太乙五行拳发展路径选择王陈念1 张艳华2 马世坤31.武汉体育学院研究生院，湖北 武汉 430079；2.武汉体育学院武当山国际武术学院，湖北 十堰 442714；3.武汉体育学院武术学院，湖北 武汉 430079摘 要：在“健康中国2030”战略的指导下，提高人民健康水平，实施健康强国战略，实现中华民族伟大复兴。

武当武术是中华民族传统武术重要组成部分，且武当太乙五行拳作为武当武术最具代表性的传统拳种，其发展现状与未来的发展路径对于武当武术的发展有一定的借鉴作用。

文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等方法，对武当太乙五行拳在健康中国背景下发展路径的选择进行研究，得出以下发展路径：加强武当太乙五行拳健身价值实证研究；加快武当太乙五行拳标准化步伐；依托传统武术比赛逐步推广；持续推进武当太乙五行拳标准化进入学校教育；借助新媒体推广武当太乙五行拳。

关键词：健康中国 武当太乙五行拳 发展路径中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）12—0057—041 武当太乙五行拳拳种源流武当太乙五行拳（原名武当太乙五行擒扑二十三势或五行擒扑手）是武当武术的主要拳种之一。

明弘治孝宗朱佑樘年间（1488-1504），由武当山道教龙门派第八代宗师张守性以祖师张三丰太极十三式为依据，融合汉末名医华陀的健身《五禽戏》，以道门传统的吐纳导引和技击技术为基础创编而成。

80年代以前武当太乙五行拳主要传承代表人物有：张三丰—张守性—徐本善—李合林—金子弢，当代传承人有赵剑英（1926年-2011年）、杨群力等。

1929年金子弢在武当山紫霄宫拜师李合林道长，开始习练武当太乙五行拳。

1980年在山西太原的全国武术观摩大会上，金子弢将武当太乙五行拳公诸于众，这为80年代武当武术的挖掘整理工作起到了不可忽视的作用，并且有力回击了当时武术界“武当无拳”一说。

1981——1983年期间，金子弢多次在武当山、丹江口地区传授武当太乙五行拳，为武当太乙五行拳在全国范围内的推广起到了不可忽视的作用。

据我亲身体会，是一套非常好的气功修炼方法，现录于下：(摘自陈禾塬著《丹道修炼与养生学——武当丹道延寿图说》)注意：本处只摘取功法篇，不过，理论结合实践才是最重要的，所以请参看原书。

采气图预备式：两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉伸脊柱；鼻吸3口清气，撮口呼出3口浊气；双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，即收神光3次；然后微闭双目，舌抵上腭，下颌回收，全身放松。

默念口诀：天地人，两仪分，起混元，玄太极。

行气1—3转，行气路线为：收回目光，反照在舌下玄膺穴。

此穴为孔窍，下可通气管。

不一会儿便会生出满口津液，犹如井泉之水上涌。

将口中所生唾液轻轻地鼓漱36次，然后分3次徐徐以意引下十二重楼，逐渐到达膻中、鸠尾、中脘、神阙，并至气海后停止；然后从气海分为两路，至左右大腿。

从膝部再达到足三里，再向下至脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚髁后、小腿后侧、沿着大腿后内侧向上达到尾闾，使两腿上升之气合为一脉，过肾堂命门、夹脊双关、并分别送入两肩、两膀、两臂至手背；由中指转入手掌，左右手掌微转手心一含，使气一齐旋回，并过手腕、手臂，由上胸部两旁经过两腮、两耳后向上升气，并从脑后灌入头顶；然后再向下经过明堂、天门、雷府、鼻柱之下外龈交、内龈交，并以舌抵于上腭以迎下降之气，再至舌下玄膺孔窍而止。

由此形成一个回路，称为一转。

一转之后，稍事停顿。

再做二转、三转，则体内壅滞之处会逐渐被疏通；这样行气就算不能贯穿诸经，也能通达诸窍。

就像《心印经》中所说的“七窍相通，窍窍光明”是也。

这都是因为人体一旦有一窍灵明，便可逐渐照明其他穴窍，进而人体的六合之内、六合之外，无不周流，无不照明，经络通达，百骸透彻。

如此一直要炼到形神俱妙，方才能与道合真。

(一）六合采气1，前采气（1）双掌捧气体前升至与肩平，翻掌外向采气。

转两掌心向内，收回胸部。

再向外推掌，采气，收回。

如此重复3次以上。

（2）3次采气后，双掌向前外撑，并以肩为转轴带动两掌划圆，即为玄太极，采混元。

武当太乙五行拳简介
武当太乙五行拳原名为「太乙五行擒扑二十三式」。

此拳本为武当山秘而不传之拳技，1980年金子弢（1904-1985）在山西太原所举办之全国武术观摩交流大会中表演，震惊四座，因而公之于世。

此拳亦从此简名为「武当太乙五行拳」。

金子弢后被邀返回武当山，传赵剑英，剑英传钟云龙。

金子弢，原名爱新觉罗．溥儇，为清皇室子弟，宣统溥仪乃其长兄。

金子弢于1929年上武当山随李合林学此拳，一直秘练不传，直至1980年才公开表演。

此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山「镇山之宝」，即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。

此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰「太极十三式」发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚适合群斗。

其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。

其技击方面则注重擒拿，包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。

又善用「插搥」，即以第二指关节击打，并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得，重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插搥，击打敌人肋骨。

另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发，充份表现出武当内家功夫之特色。

武当秘传太乙五行拳是怎样行功走架的？内附拳谱太乙五行拳姿势步聚太乙五行拳在姿势层面说道虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘。

不仅满身关键全身肌肉群、十字韧带机构和骨节全线参加做功；不仅相互配合匀称的腹式呼吸与横膈健身运动;在意念层面，说道拳气一体，意念集中化于运作中的穴道。

意起涌泉，以意领行，以气催力，意念控制个人行为的全线干预对中枢系统具有积极主动锻练和危害。

意念和拳术的一体高宽比切合，有利于均衡身体内分泌系统功能、吸气功能、人体骨骼系统软件功能、新陈代谢作用、消化吸收作用，及其清除老人肥胖症产生的威协等，使人体系统与人体器官功能获得改进和健康保健，具有健康养生运动健身、祛病延年、抗衰老防衰的功效。

太乙五行拳行拳训练步聚标准:“尚意不尚力，贵化好便宜抗，刚柔相济，走圆化柔，动如蛇之旅，柔似蚕作茧。

实际上训练中，技巧呈圆弧状，并随人体装运而收至腰胯成定势。

每式扣穴封缠的两手健身运动在以胯为轴的圆上主题活动中左收右发或上收下发，总体的弧形劲柔韧性不绝，运作说道沾黏连随、贵化好便宜抗，在走圆化柔中找寻另一方破绽，应用杠杆原理自制力点，在斜线迂回中技巧扣穴，腿法封缠，运用反骨节技术性破掉另一方力点和重心点，姿势力度及时即可获得极佳的训练实际效果。

训练手法: “辨坐落于规格毫厘、制敌于擒拿封闭式”。

即健身运动中捕获战斗机，运用反骨节精确地缠扣敌人骨节、脉门、穴道，工作制服敌人。

在抵抗训练中关键涉及到的骨节有：腕、肘、肩、颈、膝等；关键涉及到的穴道是：涌泉穴、合谷穴、内关穴、阳池穴、阴谷穴、血海穴、昆仑穴、风池穴、天柱穴等。

武当太乙五行拳拳谱预备期势(无极势)起势混元一气旋转乾坤01.白猿出洞双峰拜日02.悬崖勒马深海顶云03.蛟龙溟濛雷劈山洪04.犀牛望月回身托天05.青狮抱球闪亮金庭06.豹子含美仰颈惊林07.大鹏展翅群兽吃惊08.花鹿采芝俯饮清泉09.黄蟒吐津戏引蝼群10.鲤鱼打挺波浪滔天11.雄鹰探山双擒鸡群12.仙鹤腾空飘舞风云13.金猴窃丹灶火皆平14.青娥探月波平浪静15.黑熊反掌威震山林5.金蟾得度醉卧瑶池17.喜鹊登枝寒立梅荫18.苍龙入海意守心宁19.野马抖鬃烈性飞腾20.神猿入洞性归心田21.彩凤凌空百鸟齐鸣22.伏虎灵台永守黄庭23.抱元守一正气长存收势动静结合翻转乾坤。

武当太乙五行拳（三）武当太乙五行拳,三，[真诚为您服务]太极对身体的相关研究武当武术强调身心合修，认为练气是身心合修的基本条件，有气则生，无气则死，气盛则生命力强，气亏则生命力弱，要健身养性，必须修练人的生命根源 ;气。

武当武术各种动作拘需由丹田带动而运转全身，此种动功内修程序一方面可激发防身御敌的潜力，另一方面又从形体活动中去调和气血、疏通经酪，使武术训练与养生健身相结合。

张三丰的太极拳张三丰创立了以太极拳为主的武当内家拳派，是太极拳功的集大成者和中兴者。

然而，说张老三丰创造了武当拳，实际上应该仅是以张三丰为代表的武当山道佛两家高人创立了有别于当时少林寺盛行的武术的武当内家拳功体系。

张三丰的不朽功绩有二:第一是，虽然以前已有多家太极拳功流传于世，但它们源于老子这条线而传，往下传去，由于学者的各方面差异，逐渐分了岔，甚或将老子原始的太极拳功精妙搞得与练丹宗旨相违背。

张三丰针对这种情况，就下了一番苦功进行研究。

总的原则是:顺其自然之理。

要领是:心、形、息三者协调统一。

功用是:养生健身、防身御敌三者兼顾。

而在技击上，最大的战术特点是:以静制动、以柔克刚、以慢胜快、以寡敌众。

战略原则是:必定保存住自己，而不做出任何牺牲。

道德意义体观为:后发制人。

计谋为:彼不动，我不动;彼欲动，我先动，后发先至。

公理效应为:抗兵相加哀者胜。

两军对垒，被侵略的弱方最容易激发反抗精神。

也容易受到舆论的同情与支持，所以，最后的胜者往往是当初的弱者得到多助。

第二是，张三丰以道家哲学为基础原则，吸引儒家之长，店奠定了以太极拳为主，兼及形意、八卦、乃至乾坤、两仪、清虚天罡、太乙诸门的包括众多的武术器械在内的武当内家派武功体育基础。

正因为如此原因，后人才公认张三丰创造了武当内家拳(谭大江，1997)武当养生内家拳武当武功理论极为重视人体精、气、神的修炼和相互依存的关系，认为〝精〞是根，是构成人体和促成生长发育的基本物质。

〝气〞又是〝精〞的载体，〝精〞以〝气〞的形式分布全身，不断供给人体生理活动的能量。

太乙五行桩基础功法太乙五行桩基础功法介绍--预备式法诀：天地人，两仪分；起混元，玄苍穹；五行分，在九宫；青龙剑，存无英；朱雀灵，穿七孔；土之精，形如凤；覆华盖，白元神；鹿玄冥，吹为用；三焦和，调乾坤。

（一）预备式：两脚并拢，两臂自然下垂，全身放松；头顶上悬，颈项竖直，双腿微下蹬，拉抻脊柱；舌抵上腭，下颌回收，双目平视远方，并在极目视点上马上慢慢回收目光，微闭双目。

默念“天地人”，意念随之到天穹，到地之深处，随后上下归一，回到体内；默念“两仪分”，意念随着左脚分开，使人体的“一”分为阴阳，即分出两仪；默念“起混元”，意念随着两掌心向下由腹前起升到与胸等高，再下按至腹前，根据气感[1]可作2—3次默念“玄苍穹”也就是玄太极时，两掌位于小腹下两侧，掌心向下，按顺时针方向旋转两次，根据气感[1]可作2—3次。

[1] 气感：手掌做上提、下按时，有气阻的感觉。

[1] 气感：手掌顺时针方向旋转时，有飘忽如旗摇的感觉起势桩——天旋地转施布甘露1、转地阙：两腿蹲马步，左转胯，成左弓步，后坐成虚步；右转体，成右弓步，后坐成虚步。

在左右转胯的过程中，两掌在下腹部做旋转太极球的动作。

使足三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机下运，以利于发动丹田之气。

根据气感[3]左右可各做2—3次。

也可根据练功者自身情况多次旋转。

作用：有利于下肢气血通畅，治疗下肢静脉曲胀、关节炎、下肢神经痛，以及增强下肢的灵敏度和将《采气图》所采之气，压缩、到腹部下丹田，并调动起来参与太乙五行桩的训练。

2、旋天心：两腿保持蹲马步，左转胯，左手横空划弧，成左弓步，右掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步；右转体，右手横空划弧，成右弓步，左掌由内向外旋转着升至头顶，后坐成虚步。

左右各做三次，也可根据练功者自身情况多次旋转。

从而使手三阳、三阴得到牵引、拉动，同时两掌的气机上运，以利于发动中丹田和上丹田之气。

作用：这个动作意在将下丹田所聚之气，上升至中丹田和上丹田，最终布满全身，从而为太乙五行桩的练习提供物质保证。

武当太乙五行拳的介绍武当山乃武当武术的发源地。

武当武术则以内家拳为代表。

下面是店铺为专门您整理好的：武当太乙五行拳的介绍。

武当太乙五行拳源流武当山乃武当武术的发源地。

武当武术则以内家拳为代表。

而《武当太乙五行拳》(原名全称为武当太乙五行擒扑二十三式)，系武当武术的主要拳种之一。

此拳系明弘治(孝宗朱佑樘年间(1488-1504))，由武当山道教龙门第八代宗师张守性，根据武当丹士张三丰《太极十三式》，并上溯汉末名医华陀《五禽戏》，及道门流派中吐纳、导引、技击等融炼而成。

1929年，时年24岁的爱新觉逻.溥环(汉名金子弢)，游历名山大川，秋到武当山小憩，居紫霄宫七月馀。

无意间窥道李合林道长演练太乙五行拳，并欲学之，由于道规戒律，李道长断然不允。

但金子弢先生心诚意真，焚香拜师，并跪于玄武真帝塑像前发誓学成后永不传人。

终于感动了紫霄道长李合林，方才学得此拳，并练拳一生，悟得真谛。

1980年和1981年，全国武术观摩大会上，浙江代表队金子弢先生两度演练此拳术于太原和潘阳，始公诸于众，引起武术界广泛注意，深得好评。

为了挖掘整理、研究和普及此项套路，武汉市体委成立了整理小组，并请金子弢先生到汉讲学。

在此期间，由丹江口市体委特邀金老几度上武当山，拜访王教化道长，阔论武当拳并办班传授，由杨群力和赵剑英等人学得此拳。

金老兴奋之馀感概万千，并赋诗一首“重登玄岳紫霄宫，回忆往事如朦胧，五十二年沧桑泪，今日已成残朽翁，太乙五行归贡献，后继有人继前宗，重振武当健身术，胜似黄山不老松”。

从此《武当太乙五行拳》在武当山乃至全国推广开来。

武当太乙五行拳功理中国古代先哲们从物质世界中抽象出水、火、木、金、土五种性能不同的物质，作为构成万物的元素，称为“五行”。

进而，以五行相生相剋的关系，来说明事物间相互依存和相互制约的规律。

相生意味著相互资生、助长，即：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

相剋意味著相互制约、阻抑，即：水剋火、火剋金、金剋木、木剋土、土剋水。