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让有理想的人更加卓越！十五天掌握马克思主义基本原理概论（仅摘选前三章内容：绪论、唯物论与辩证法、认识论）第十天实践与认识1.实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
（1）实践和认识活动中的主体、客体与中介实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程，是以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
正是依靠中介系统，实践主体和客体才能够相互作用。
主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。
认识过程就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。
在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。
这是主体和客体相互作用的实质。
主客体相互作用的三个环节：①确立实践目的和实践方案；②按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动；③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
（2）实践对认识的决定作用实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：①实践是认识的来源实践产生了认识的需要。
人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要。
实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。
实践使主体能从客体中获得真实可靠的信息；不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是来源于实践。
认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响，但它对于人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用。
认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。
“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。
但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践。
②实践是认识发展的动力实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展；实践为认识发展提供必要的条件；实践锻炼和提高了主体的认识能力。
实践是认识的基础，在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
列宁指出：从生物的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理认识客观实在的辩证途径。
不管是哪种主意都可知道人类的感觉器官并不是人类认识的极限任何人和动物只能依靠额本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自己的需要去能动的改造世界。
一些动物能够看见，感觉或是察觉到人类所不能感觉到的东西，这是其它动物所具有的本能，从人类的本能来看，感觉器官所能感觉到的东西虽然有限，甚至连一些动物也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等仪器，大大地扩展人类的视野，看到观察到或者是感觉到一些依靠一般感觉器官所不能看到的感觉到的极远或极其微小的东西，这些事实证明了人类的感觉器官不是人类认识的绝对界限。
人的感性知觉以至人的全部经验都不反映外部世界，而决定于人的感官生理结构，外部对象只是提供刺激，使感官固有的能量兴奋起来，一切规律性、必然性、因果规律都不是客观存在的，而是由人的器官的生理结构所决定的，康德的“自在之物”只是一个“极限概念”，表明认识的界限。
实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
认识的主体通过中介而和认识的客体发生相互作用，这三个子系统以一定的方式整合在一起，构成动态发展和演化的认识活动系统。
认识系统不是自我封闭的，而是一个动态的，开放的系统，它在动态的演化当中实现着自身的进化与发展。
认识系统结构形成进化与发展的秘密存在于人的实践活动之中。
人的认识具有反复性和无限性，之所以说有反复性，是因为在一定时期内，社会给我们提供的认识条件具有局限性，人们的认识只能与这个时代相适应，不会超越了时代，由于时代的局限性，人们的认识可能不能正确反映时代，所以要反复修改与检验，之所以说具有无限性，那是因为人具有主管能动性，能够认识和改造世界，让社会更好的为我们服务，提供更好的认识条件，从而把人的认识推动到一个无限的高度人类认识并不是单单从感觉器官得知，更多的是人类的认识，直接经验和间接经验。
第二章 实践与认识及其发展规律实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
第一节 认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”“行”，这里的行都主要指道德伦理行为。
西方哲学史上，亚里士多德研究实践，康德也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
1、实践的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
两层基本含义： 其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（不是纯主观的思维活动） 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。
（主观见之于客观的活动）2、实践的基本结构实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（1）实践主体实践主题是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（2）实践客体实践客体，是实践活动所指向的对象。
客观世界≠客体，只有客观世界中被纳入实践活动的对象才能被认为是实践的客体。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
它包括：作为人的肢体延长、感官和大脑延伸、体能放大的工具系统；语言（4）主体和客体的关系主体和客体通过中介产生三种关系：①认识关系：反映与被反映的关系。
②实践关系：改造与被改造的关系。
③价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。
3、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性：区别于人的纯主观活动；（2）实践具有自觉能动性：区别于动物的本能活动；（3）时间具有社会历史性：区别于旧唯物主义的实践观。
（二）实践在认识中的决定作用1、实践是认识的来源人 主体客观世界（自然界、人类社会） 客体物质性活动性质认识的来源只有一个，但获得认识的途径有两个：一是亲自实践获得的经验；二是通过知识的学习和传递获得间接经验。
马原：关于实践是认识的来源的几点深入理解首先我们先回顾一下实践与认识的关系实践与认识的相互关系(一)实践决定认识(二)认识反作用于实践实践与认识的相互关系总体上是以上两条，但是如果出现在考题中会细致的考察大家，所以我们具体来看:(一)实践决定认识体现在以下四方面：1.实践是认识的来源。
2.实践是认识发展的动力。
3. 实践是认识的目的。
4.实践是检验认识是否具有真理性的标准。
注：在这四点中要对实践是认识的来源和动力两点进行有效的区分，做好出选择题的准备。
(二)认识反作用于实践包括以下几点：1.认识反作用于实践有两种情况(1).正确认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果。
(2).错误认识误导实践，会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。
2.理论对实践的巨大指导作用(1).理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程。
(2).科学理论能预见未来，端正实践的方向。
(3)科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。
关于实践是认识来源有两点需要补充，需要大家注意：1.不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。
(1)生理素质是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。
(2)生理素质对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
2.不否认学习间接经验的重要性。
人的知识，包含直接经验和间接经验两部分。
把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。
(1)一切真知都是从直接经验发源的，间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础。
(2)人的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，通过读书或传授等方法来获取间接经验是发展人类认识的必要途径。
实践是认识的基础“所谓认识的过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程”。
辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识的基础。
这也是马克思主义认识论的一个基本原理，突出强调实践对认识的决定作用。
因此，认识和实践密不可分。
实践是认识的基础，具体体现在以下四个方面：1.实践是认识的来源。
2.实践是认识发展的动力。
3.实践是认识的目的。
4.实践是检验认识真理性的唯一标准。
首先，实践是认识的源泉。
辩证唯物主义认为，人的认识只能在实践的基础上产生，认识来源于实践。
毛泽东在他的《实践论》中指出，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，才能暴露那些事物的本质而理解它们。
中国有句古话叫做“吃一堑，长一智”，意思是说受一次挫折，长一分见识。
“失败乃成功之母”也是这个道理。
爱迪生为了找到合适的灯泡灯丝材料，试用6000多种材料，经过7000多次试验后，才有了突破性进展。
李时珍40年来不断地通过身体力行试验各种草药，验证各种传说，写出了《本草纲目》这部巨作。
古今中外无数的例子说明只有通过实践，才能准确把握事物的属性、本质和规律，形成正确的认识。
虽然辩证唯物主义认识论强调实践是认识的基础，强调直接经验的重要性，但在当今社会，我们也不能否认间接经验的重要性。
通过学习书本知识，我们可以更加快捷地获取前人实践后留下的经验和认识，毕竟在现实生活中，实践范围比较有局限性，我们不可能也没有必要事事实践。
作为一个大学生，我们更要懂得认真学习并且积极参加实践活动的重要性。
第二，实践是认识发展的动力。
认识来源于实践，随着实践次数的增多认识也会不断发展。
实践的不断发展给人们提出新的课题和新的需要，从而推动认识发展。
实践又不断为人们认识的发展提供新的认识工具，使新的问题获得解决，认识得到发展，从而不断提高人们的认识能力，推动人的智力和思维能力的发展。
马原第二章题(总8页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--第二章认识世界和改造世界一、单项选择题：（10题）1、认识的起点是感觉，这是：CA.只有唯物主义才承认的观点B.唯物主义和唯心主义都可以承认的观点C.唯心主义承认的观点D.只是辨证唯物主义才承认的观点2、实践是认识的基础表明：DA.每个人必须事事实践才能有认识B.只要参加实践就一定能获得正确认识C.直接知识来自实践，间接知识不来自实践D.一切认识归根到底来自实践3、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：AA.主观唯心主义B.客观唯心主义C.机械唯物主义D.辩证唯物主义4、在认识论中坚持反映的原则：BA.是朴素唯物主义的观点B.是所有唯物主义的观点C.只是机械唯物主义的观点D.仅是辩证唯物主义的观点5、一种认识是不是真理，要看它：CA.是否被大多数人拥护B.是否被社会普遍承认C.是否与客观事物及其规律相一致D.是否能满足人的需要6、马克思主义认识论的首要的基本的观点是：DA.反映的观点B.客观存在性的观点C.主体能动性的观点D.实践的观点7、辩证唯物主义认为认识的本质是：BA.主体对客体的直观反映B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的客观摹写D.主体对客体的主观创造8、人的价值的两个方面是：BA.物质价值和精神价值B.社会价值和个人价值C.潜在价值和现实价值D.经济价值和政治价值9、在自由与必然的关系问题上，马克思主义认为自由是指：AA.对必然的认识和对客观世界的改造B.人们根据自己的愿望自由地创造C.自由意志为所欲为D.完全摆脱了必然10、主观和客观、认识和实践的统一是：BA.抽象的不变的统一B.具体的历史的统一C.绝对的永恒的统一D.相对的暂时的统一二、多项选择题（多项5题）1、实践有两层基本的含义，它们是指：A DA.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式B.实践具有观念的形式C.实践具有理论的特性D.实践是人特有的对象性活动E.实践是一切生命物质的存在形式2、“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西”，这一说法：A D EA.是指意识是对客观存在的反映B.是唯心主义的C.是庸俗唯物主义的D.是辩证唯物主义的E.是对意识来源的一种正确解释3、认识运动所以要经过实践——认识——再实践——再认识的多次反复，是因为：A B C D EA.事物矛盾的暴露有个过程B.事物本身的复杂性C.认识本身的复杂性D.人们认识能力的有限性E.人们的实践及其认识条件的历史性4、实践是检验真理的唯一标准，这是因为它：A B C EA.是主观见之于客观的活动B.具有普遍性C.具有直接现实性D.能检验某一认识是否有用E.是联系主观和客观的桥梁5、以下论断正确反映非理性因素在认识中作用的有：B D EA.只有诗人才需要想象B.幻想是极可贵的品质C.意志决定一切D.顿然醒悟，一下子抓住了问题的症结E.在科学的道路上，只有不畏劳苦坚持攀登的人，才有希望达到光辉的顶点三、辨析题：（10题）1、只有直接经验才是重要的，间接经验没什么用处。
