日本和歌中的秋之红叶美——以《小仓百人一首》为中心

日本古典和歌中“雪月花”的美意识研究——以《小仓百人一首》为例日本文化中，和歌作为一种古老的文学形式，经历了数百年的发展和演变，一直承载着日本人独特的审美情趣。

其中，和歌中常常出现的“雪月花”三个季语，被视为日本美意识的象征。

本文将以《小仓百人一首》为例，探讨日本古典和歌中“雪月花”的美意识。

首先，我们需要了解“雪月花”在日本文化中的背景和意义。

在日本传统文化中，四季格外重要，人们非常敏锐地观察自然界的变化。

其中，冬季的雪、春季的花、秋季的月自古以来就被视为与美和诗意紧密相连的元素。

雪是冬季的象征，象征着静谧、纯洁和寂静；花是春季的象征，象征着盛开和生机；月是秋季的象征，象征着悠远、清冷和寂寞。

由于这三者的特殊意义，它们常常出现在和歌中，形成了日本古典文学的精华。

《小仓百人一首》是一部收集了一百首最优秀的和歌的文集，由大约一百位诗人共同完成。

其中，雪、月、花成为了这百首和歌中重要的主题。

首先我们来看雪，在《小仓百人一首》中，《李白》和歌中出现“几许之雪”一词，通过描写雪的轻柔和融化，表达出对幸福瞬间的感慨。

另外一首《东篱》歌中的“严风吹迸出飞雪”则通过雪花的飞舞形象，表达了作者的思乡之情。

其次是月，《小仓百人一首》中有许多和歌专门歌颂月亮。

比如《神楽坂》中写道：“夜坐花弁湿乱开，望斜月，想奈何？”。

这里将月亮与花朵结合在一起，喻意诗人思念的对象正如花瓣一样多样，而且无法控制。

再如在《江口本水床》的歌中也出现了“月光”的描写，表达出诗人对于月亮中蕴含的美丽与独特的情感的欣赏与赞美。

最后是花，《小仓百人一首》中的花多数是以樱花为主。

在《夜桜》一歌中，诗人笔下的樱花开在夜晚，形成了令人陶醉的美景。

另外，《织女》中表现了心爱之人与花相似之处，通过类比花的凋谢映射了人生的无常。

通过对《小仓百人一首》的研究，我们可以看到这本古代和歌集中丰富且多样的“雪月花”描写，它们不仅局限于单纯的景观描绘，而且体现了日本古代人们对自然、人生和情感的深刻思考。

浅析“红叶”意象在日本和歌中的作用及影响作者：项盛恺来源：《青年文学家》2017年第12期摘要：本文从《小仓百人一首》中收集出现“红叶”意象的和歌，并对这些和歌加以赏析，归纳总结出“红叶”在日本和歌中的作用，简要阐述了其对日本文化的影响。

关键词：红叶；和歌；《小仓百人一首》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-12--01一、引言《小仓百人一首》之于日本人，就如《唐诗三百首》之于中国人，是日本民族家喻户晓的名篇。

它于1235年由藤原定家编撰而成，因其收录100位介于天智天皇到顺德天皇间的杰出歌人及其一首作品而得名，千百年来对日本人的情趣和审美产生了重大的影响。

“日本人的自然意趣反映在许多学作品中，其中以和歌最具代表性。

”[2]54据笔者统计，在《小仓百人一首》共有6首出现“红叶”意象的和歌。

二、“红叶”作用分析1.奥山に紅葉踏みわけ鳴く鹿の声きく時ぞ秋は悲しき[3]20 （5·猿丸太夫）这首和歌创作于深秋。

幽邃的深山中，一头雄鹿踏着满地的红叶，呼唤着自己的妻子。

从那哀切的呼唤声中，能深切地体会到类似人类的苦闷的恋情。

加之寥落的深秋，极度悲伤之情油然而生。

红叶是秋冬之际的产物，尤其在晚秋，当万物即将凋零之时，火红的红叶尤为显眼。

这首和歌中，踏着红叶的，不仅可以理解为鹿，还可以理解为作者，作者也如同这鹿，思念着自己的親人。

作者将暗灰色的周遭与绚烂如血的红叶作对比，此时的红叶显得格外刺眼，周围的环境也越发暗淡，更突出了自己心境的悲伤。

2.ちはやぶる神代も聞かず竜田川からくれなゐに水くくるとは[3]44 （17·在原業平朝臣）在原业平在看见二条皇后的屏风上绘有龙田川红叶飘落的画时，有感而发所作。

此歌全篇未提红叶，但作者运用了暗喻的手法，将红叶比作“くくる”，“くくる”即“くくり染め”，是一种被称为“扎染”的染色法，火红的红叶铺满了龙田川河面并缓慢流淌着，歌人将此景比喻成用扎染法将唐红的色彩染满了河面，画面感十足。

古代和歌的“月”的美意识的研究日本著名作家川端康成在1968年诺贝尔文学奖颁奖仪式上发表了题为《我在美丽的日本》的演讲。

他在演讲中引用了道元禅师的题为《本来面目》的和歌“春有花开夏鸟鸣，秋日明月冬雪冷”，并且将日本文化的特征定位于“雪月花”。

“雪月花”在日本有名的词典《广辞苑》被作为专门的词条收入其中。

可以说“雪月花”一词概括了日本人的审美情趣的特征。

而《小仓百人一首》作为镰仓时代出现的和歌集，其所选和歌均出自历代和歌集，既是一部歌集，也是一部和歌史，具有典型的代表性。

论文围绕《小仓百人一首》这一中心，探讨了其中出现的咏月歌，可以看出历代美意识的大体走向，也可以分析得出“月”的意象的变化。

《万叶集》的和歌中出现的咏月歌，尤其是万叶前期的咏月歌，主要歌咏月亮本身的美。

而后期的咏月歌逐渐出现了“寄情于月”的萌芽和趋势。

《古今和歌集》的和歌按照比较系统、科学的方法进行了分类。

其中，出现咏月歌较多的是恋歌和季节歌。

恋歌表现了“访妻”这一婚姻制度在平安时代仍然存在，传承了《万叶集》恋歌的表现传统。

季节歌中咏月歌的大量出现，则是受到佛教大量传入的影响，当时的和歌作者通过月表现了对于“物哀”“虚无”的美意识的追求。

《和汉朗咏集》作为中日文化交流的产物具有特殊的研究意义。

其中收录的和歌以及汉诗中的咏月歌，表现了月的美意识变得更加得多样化。

由于文化的交流，丰富了“月”的意象和表现手法。

其中“捣衣歌”等部类的出现，可以明显看出汉诗的影响。

《新古今和歌集》中的咏月歌更强调了“幽玄”的意境。

镰仓时代动荡的社会环境、宗教的影响、歌论中对“有心体”的提倡等各种因素决定了美意识的变。

日本描写红叶的俳句如果用颜色来定义秋天，那么黄和红应该是最贴切的颜色了。

今天我们就来说说描写红叶的俳句吧。

一起跟着店铺来看看吧。

描写红叶的名作赏析1. 深山红叶满地飘，足踏红叶路迢迢。

闻道鹿鸣声哀苦，悲感风寒秋气高。

2. 神代灵迹处处生，远古未见此奇情。

浩浩龙田川里水，尽被红叶染成红。

3. 今朝远旅去天边，未带路神受祭钱。

满山红叶美如锦，即做厚礼献神前。

4. 小仓山上秀峰高，红叶如花无限娇。

多情红叶如有意，其待御幸于来朝。

"红叶狩"的传统日本人喜欢观察、感受四季的斗转星移，并将其反映到自己的一生及日常生活中。

日本人能从“红叶”中感受到秋之浓韵。

尽管书面上写为“红叶”二字，但红叶并不一定就是红色。

在日本，树叶入秋后变色的树种很多，树叶也呈现出红色、黄色、褐色等多种颜色。

这些颜色交汇在一起，绘制成一幅自然风景画。

红叶虽非日本独有，但由于日本树叶变色的落叶树种类繁多，而且冷暖温差大，因此树叶呈现出的颜色格外美丽。

为寻此美景，日本人特意到山里或林中观赏红叶，日语称为“红叶狩”。

尽管写为“狩”字，但并非狩猎之意，而是寻访之意。

日本人将在手中把玩红叶，放在手中欣赏红叶的情形比拟成狩猎。

直至16 世纪左右，“红叶狩”还仅仅是贵族们的乐趣。

但是到了17 世纪以后，普通市民也开始出游赏红叶，于是“红叶狩”便渐渐成了人们的秋游项目。

在古代日本，从最古的诗集《万叶集》时代开始就有喜欢红叶出游赏红叶的习惯，平安时代的《源氏物语》中也描写了华丽的赏红叶的场景。

《古今集》(秋下)中几乎全部都是关于红叶的和歌。

四季的“季”也是从这时候开始确定的，如同樱花是春天最具代表性的花儿一样，红叶也成为了代表秋天的景物之一。

红叶与日本文化和歌是日本的一种诗歌体。

和歌包括长歌、短歌、片歌、连歌等。

俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。

红叶跟月亮一样，是代表秋天的字眼。

和歌和俳句在赞美红叶胜景的同时，还寄托了人们的种种情思。

第36卷 第4期Vol.36 No.4 2019年8月Aug.， 2019DOI：10.16217/ki.szxbsk.2019.04.011论日本和歌《小仓百人一首》中的植物意象—以红叶及樱花为例邓鹿鸣（上海大学 日语系，上海 200444）摘　要：《小仓百人一首》是日本脍炙人口的和歌集，诗中为了表现诗人或感伤或迷茫或炽热的心情，出现了各种各样的自然景观意象，其中红叶和樱花出现频率较高。

文章从这两个常见的植物意象入手，探讨诗人赋予其的不同感情色彩，同时与中国的汉诗进行简要比较，探析诗歌文化的背景，以期为中日两国诗歌在植物意象的研究提供借鉴。

关键词：《小仓百人一首》； 红叶； 樱花； 汉诗中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1008-7931（2019）04-0075-05《小仓百人一首》是日本脍炙人口的和歌集，由日本中世著名歌人藤原定家在1235年从《新古今和歌集》及此时期之前的作品中选定，每人一首代表作，共一百首和歌，它在日本的影响力如同《唐诗三百首》在中国的影响力一样。

在这部王朝文学作品集中，为了表现诗人或感伤、或迷茫、或炽热的心情，出现了各种自然景观意象，如动物、植物、天气等。

生活中随处可见的事物被用来烘托和歌作者不同时期的不同心情，其中植物作为作者感情的外化物出现在二十九首作品中，出现频率较高的有红叶及樱花。

红叶与樱花这两种意象似信手拈来却又和作者彼时的感情融为一体，似是睹物而伤感，亦是感时花溅泪，心中的感情使得植物也有了情。

中国古典诗歌中的植物意象与此有相通之处，但在表现手法上却是同中有异。

一、红叶红叶在中国古典诗歌中是一个十分重要的意象。

红叶有着丰富的感情内涵。

在中国古代，红叶是被无数文人咏叹过的常见意象之一。

首先，红叶美景是十分漂亮醉人的。

唐代杜牧在《山行》中吟咏道：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

”[1]1098夕阳照耀下的枫林景色无与伦比地美丽，诗人不由得停下车子驻足观赏，那霜打了的枫叶竟然比二月春花还要红艳，让人移不开眼。

日本和歌中的春夏秋冬——以《百人一首》的四首典型和歌
为例
史倩倩
【期刊名称】《天津市经理学院学报》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】日本王朝文化的代表作《小仓百人一首》中有关四季的诗歌有32首,仅次于爱情诗歌,居第二位,在《百人一首》中占有很大分量.本文精选四首和歌供赏析,这四首和歌咏唱了春之樱花、夏之明月、秋之红叶与鹿、冬之寒霜这几种最能触动日本人四季感的物事,分别代表了春、夏、秋、冬四季,让读者颇有感触.
【总页数】2页(P95-96)
【作者】史倩倩
【作者单位】天津科技大学,天津,300222
【正文语种】中文
【中图分类】J206
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论汉译本《小仓百人一首》的中国古典诗风王米娜【摘要】在日本古典文学中,和歌占据着重要地位.日本和歌诗风清新,意境简隽优美.若将日本和歌与中国唐诗宋词相比较的话,可以看出日本和歌既有唐诗的意境,也有宋词清丽的文风.《小仓百人一首》是和歌的精粹,善于用具有简洁意象的平淡语言表现出细微的视觉、听觉等微观空间.刘德润先生的译文巧妙使用了中国古诗中的常见词汇,将其翻译为五言四句的古体诗形式,给具体的客观物象赋予了浓浓的诗意,并将日本和歌与中国诗歌之美有效融合在了一起.译文赋予其中国古典诗风,更易使读者达到符合原作的审美体验.【期刊名称】《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(034)005【总页数】4页(P145-148)【关键词】日本古典文学;和歌;小仓百人一首;诗歌翻译【作者】王米娜【作者单位】四川旅游学院,四川成都610100【正文语种】中文【中图分类】I313《小仓百人一首》是日本广为流传的和歌诗集，汇集了100位和歌作家的作品，从7世纪到13世纪，时间跨度600余年。

日本民族极少经历内乱，因此，文学作品也极少描写战争，和歌中所咏唱的大多是男女相思之情、四季交替之美，与中国古诗题材有一定不同。

然而，就诗歌技巧与风格而言，日本和歌与汉诗有诸多相通之处，如和歌与汉诗相同，采用“赋比兴”的表现手法，善于借助自然风物来表达个人情绪。

《小仓百人一首》中恋歌居多，共43首，其次为描写四季景色的作品。

隋唐时期，中日两国往来密切，汉唐诗风对日本和歌也有深远影响。

刘德润先生将《小仓百人一首》以五言四句的唐诗形式译出，使日本和歌与中国古典诗风融为一体。

本文选取了部分译诗，通过分析译文中的意象词语探讨译文所蕴含的中国古典诗风。

诗歌将作者的所见所思所闻以生动的文字形式表达出来，具有丰富的艺术美感。

意象是诗歌艺术的美学概念。

关于意象的定义，古今中外都有相应的阐述。

黑格尔认为：“诗人必须把他的意象(腹稿)体现于文字而且用语言表达出来。

190佳木斯职业学院学报2020年第2期总第207期No.2. 2020Sum 207《小仓百人一首》是由藤原定家（1162-1241）于1235年编订，按照时间顺序编排，收录了从古代到镰仓时代初期的一百位歌人的一百首和歌，跨越日本历史六百多年。

从和歌的题材上来看，分为春、夏、秋、冬、离别、羁旅、恋歌和杂诗8类，其中歌咏恋情的情歌最多，共43首，描写四季景色的和歌次之，共32首，而其中又以秋歌的数量最多[1]。

因此，本文决定从秋歌入手，以“秋”字为关键点对和歌进行探究。

在《小仓百人一首》一书中，秋歌共有16首，而带有“秋”字的和歌有12首，接下来本文将从和歌意象、感情基调、隐喻意义三个角度一一进行阐述，探究这些“秋”字和歌中的奥义。

一、和歌意象日本地处东亚，是一个季风气候显著的国家，国内大部分地区四季分明，每个季节都有自己独特的景象，所以描写四季景色的和歌中都或多或少地夹杂着当季的风貌。

在上述列举的12首和歌中，出现的景物有“田”、“庵”、“苫”（草帘子）、“衣手”（衣袖）、“露”、“奥山”、“紅葉”、“鹿”、“草木”、“山風”、“嵐”、“月”、“白露”、“風”、“玉”、“葎”（蔓草的杂草）、“夕暮れ”、“秋風”、“稲葉”、“葦”、“雲”、“月の影”、“村雨”、“葉”、“霧”、“山”、“衣”等。

既有自然景观也有生活画面，在这些意象中运用最多的便是“风”，有5首，分别是：例1：吹くからに秋の草木のしをるればむべ山風をあらしといふらむ（22·文屋康秀）译文：枯焦怜草木，落叶逐飞蓬。

瑟瑟山风起，世人谓槁风。

（刘德润，2007：69）例2：白露に風の吹きしく秋の野はつらぬきとめぬ玉ぞ散りける（37·文屋朝康）译文：清秋原野上，白露滚凉风。

无计串珠玉，可怜散草丛。

（刘德润，2007：114）例3：夕されば門田の稲葉おとづれて葦のまろやに秋風ぞ吹く（71·大納言経信）译文：暮色门前降，满田何朦胧。

《《小仓百人一首》中的诗歌隐喻研究》一、引言《小仓百人一首》是日本古典诗歌的瑰宝，汇集了自平安时代至镰仓时代初期的百余首优秀诗歌。

这些诗歌不仅展现了当时社会的风貌，也蕴含了丰富的隐喻和象征。

本文旨在通过对《小仓百人一首》中的诗歌隐喻进行深入研究，探讨其背后的文化内涵和艺术价值。

二、诗歌隐喻的种类与特点《小仓百人一首》中的诗歌隐喻多种多样，主要包括自然景物、动物、植物、器物等。

这些隐喻具有形象生动、含蓄委婉的特点，往往能够引发读者深刻的思考和感悟。

例如，诗歌中常以“樱花”隐喻美貌和青春的短暂，“松树”象征坚韧不拔的精神，“流水”则暗示着时光的流逝等。

三、自然景物的隐喻研究在《小仓百人一首》中，自然景物的隐喻占据了很大的比重。

这些景物包括山川、河流、花草树木等，它们往往被赋予了特定的象征意义。

例如，“樱花”在诗歌中常被用来比喻美貌和青春的短暂，同时也暗示了生命的脆弱和无常。

而“松树”则象征着坚韧不拔的精神和高尚的品质。

这些自然景物的隐喻不仅丰富了诗歌的内涵，也使得诗歌更加具有艺术感染力。

四、动物、植物及器物的隐喻研究除了自然景物，诗歌中还出现了许多动物、植物及器物的隐喻。

这些隐喻往往具有特定的文化内涵和象征意义。

例如，“鹤”被视为长寿和吉祥的象征，“鹿”则代表着温顺和善良的品质。

而“樱花”和“松树”等植物也被赋予了丰富的文化内涵和象征意义。

此外，诗歌中还出现了许多器物，如“琴”、“棋”、“书”、“画”等，它们在诗歌中往往被用来比喻文人雅士的生活情趣和文化修养。

五、诗歌隐喻的文化内涵和艺术价值《小仓百人一首》中的诗歌隐喻不仅具有形象生动、含蓄委婉的特点，还蕴含了丰富的文化内涵和艺术价值。

这些隐喻反映了当时社会的风貌、人们的情感和思想观念，也体现了日本文化的独特魅力。

通过对这些诗歌隐喻的研究，我们可以更加深入地了解日本文化的内涵和特点，同时也可以欣赏到古典诗歌的艺术魅力。

六、结论《小仓百人一首》中的诗歌隐喻是日本古典诗歌的瑰宝，具有丰富的文化内涵和艺术价值。

日本闺怨诗中的女性形象分析——以《小仓百人一首》为例日本古代文学中的闺怨诗是女性文人在封建社会中表达内心情感的独特方式，它们以优雅的文字表达女性的哀怨、思念、爱情等情感，并对女性形象进行了深度的刻画。

其中最著名的一部作品便是《小仓百人一首》(下称《百人一首》)。

本文将通过分析其中部分作品，探究日本闺怨诗中的女性形象。

首先，笔者选择了《百人一首》中的第12首诗作为研究对象：“心遣らん人へば思ほえで袖をしぼりつつよくのほひき”。

这首诗由藤原道信创作，以表达女性思念之情而闻名。

从文字中我们可以看出，女性在被思念之际，通过握紧衣袖来抚平内心的忧愁。

这一形象意味着女性在封建社会中无法得到充分的自由，并被迫在孤独和思念中度过。

这种无助和失落的形象在许多闺怨诗中反复出现，揭示了日本古代女性的困境。

其次，我们来看《百人一首》中的第31首诗：“朝もきかぬ袖だにありけり恋にのみ困りせる身なりけり”。

这首诗由横光利行所作，描绘了女性在爱情中的痴迷和矛盾。

诗中的女性形象表现出一种强烈的情感，被爱情所困扰。

她身穿着早上甚至连累衣袖都没来得及整理，这种形象暗示着女性为了爱情放弃自我，甘愿忍受痛苦。

这种牺牲和痴迷的形象在闺怨诗中颇为常见，突显了女性在封建社会下的无奈和受限。

最后，我们来分析《百人一首》中的第95首诗：“難波江の蘆の時雨ればひとり酔ゆる身をかぎり”。

这首诗由藤原清輔所作，以表达女性在雨中独自宴饮的形象。

雨中的女性形象代表了一种既哀切又坚强的情感体验。

她在孤独中享受着自己的存在，饮酒以解愁。

这种形象暗示了女性以独特的方式面对困境和痛苦，迎头而上，展示了她们的内心坚韧和独立精神。

通过以上几首诗的分析，我们可以清晰地看到，日本闺怨诗中的女性形象常常呈现出囚禁、思念、牺牲、矛盾以及坚韧等特质。

封建社会中，女性在伦理和道德的约束下，常常被限制在狭小的空间中，无法自主地追求自己的欲望和理想。

闺怨诗成了她们独特的表达方式，借助细腻的诗意传达自己的情感，虽然面对困境，但也展现出了她们的内心力量和坚韧不拔的品质。

日本和歌集《小仓百人一首》中“冬歌”的意象研究作者：梁晶来源：《文学教育》 2020年第20期梁晶内容摘要：在日本最广为人之的和歌集当数《小仓百人一首》，其收录了一百首具有代表性的和歌，集聚了日本古典和歌的精髓。

其中有32首和歌以四季为主题，可见其在《小仓百人一首》中占据着重要的地位。

文章中以《小仓百人一首》的“冬歌”意象为主要考察对象，发现冬季和歌中多出现“雪”、“霜”、“枯草”、“千鸟”等意象。

关键词：《小仓百人一首》冬歌事物意象《小仓百人一首》在日本就如同《唐诗三百首》在中国，是一部家喻户晓、人人出口能成诵的和歌集。

它由藤原定家于1235年编成，因收录100位歌人每人1首和歌而得名，分春、夏、秋、冬、离别、羁旅、相闻、杂诗等8类（李濯凡，1995）。

其中包括6首咏春歌、4首咏夏歌、16首咏秋歌、6首咏冬歌。

从占比数量上来看，确实大部分是咏秋和歌，但仅在其次的咏春和歌和咏冬和歌也不占少数。

目前关于《小仓百人一首》的相关研究颇多，程东雪（2020）以“秋”字和歌为中心对《小仓百人一首》中“秋”字和歌的和歌意象、感情基调、隐喻意义进行了研究；凡迎歌（2020）以“秋歌”为中心，对《小仓百人一首》进行了研究并指出日本民族对秋季的偏爱以及日本人独特的自然观等；张建芳（2017）从隐喻角度对《小仓百人一首》中四季和歌的意象进行了研究；李濯凡（1995）对《小仓百人一首》中的6首咏春歌进行了研究，指出不同作者对春的咏叹与情思也各不相同。

可见，目前关于《小仓百人一首》的相关研究多集中在四季和歌中的秋季和歌，但可以说《小仓百人一首》中每一首和歌都是经典之作，所以关于其他季节的和歌研究也同样是非常具有价值和意义的，是全面解读和研究《小仓百人一首》四季和歌必不可少的一环。

本文选取在《小仓百人一首》四季和歌中占比仅次于秋歌的6首咏冬和歌作为主要研究对象，对冬季和歌中出现的事物意象进行考察，在明确其事物意象特点的基础上，与现代咏冬和歌进行简单地对比分析，以此发现日本古代的咏冬和歌与现代的咏冬和歌之间的异同之处，为广大日语学习者提供一定的参考与借鉴。

中日咏月诗中“月”意象的考察——以《唐诗三百首》与《小仓百人一首》的咏月诗歌为中心作者：王川张建宇来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》 2013年第9期王川1，张建宇2（1.安徽农业大学，安徽合肥 230036；2.西安外国语大学，陕西西安 710128）摘要：“月”自古以来被人们赋予了各种含义和意象，如“风花雪月”、“花好月圆”、“闭月羞花”等。

在中日两国的古典诗歌中，出现了大量的咏月诗歌，其中以唐诗集《唐诗三百首》与和歌集《小仓百人一首》中的咏月诗歌为代表。

“月”意象在两诗歌集中，既有哀怨的悲情之美和幽怨的相思之苦的共同点，又有唐诗中独特的哲学意味和高标人格的再现，对比分析唐诗与和歌中的咏月歌，分析中日文学中对“月”的审美意识的不同，有助于我们加强对日本文化的理解。

关键词：咏月诗；意象；归宿；“月”意象；审美意识中图分类号：I222.2文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）09-0139-04一、前言“所谓意象，就是客观物象经过创作者独特的情感活动而创造的一种艺术形象。

在诗歌中，作者笔下的意象，已经不是纯粹的客观事物，而是寄托诗人情感，构成诗歌意境的客观物象，是诗歌的基本单位[1]。

”在众多的诗歌意象中，含有月的意象的唐诗在《唐诗三百首》中共80首，占总诗集的27%，咏月的和歌在《小仓百人一首》中共12首，占总歌集的12%，由此可见，两诗歌集中咏月诗歌的数量较多，所占比例较大。

毋庸置疑，唐诗代表了中国古代诗歌的最高成就，和歌则最能体现日本的民族性和审美意识。

在中日两国众多的诗歌集中，中国古代诗歌精华《唐诗三百首》和日本和歌集《小仓百人一首》无疑成为两国诗歌的代表。

二、思乡怀远的牵绊乡思是指诗人歌人望月思乡怀远的情怀，望月思乡在《唐诗三百首》中较为常见，《小仓百人一首》中亦有阿倍仲麻吕所作的“唐土见月”一首和歌，现各举例分析异同：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

海外艺术 ｜４日本和歌集《小仓百人一首》中的春歌赏析□梁晶/文中国的唐诗宋词、日本的和歌俳句是彰显中日两国古典文化的重要载体。

日本和歌写尽了爱情的美好与苦涩、四季的美好与凄凉、羁旅之人的辛酸与惆怅。

《小仓百人一首》集100首经典和歌于一本，是品味日本和歌了解日本诗歌文学的不二之选。

其中有32首四季和歌，包括6首咏春歌、4首咏夏歌、16首咏秋歌和6首咏冬歌。

关于《小仓百人一首》中的四季和歌先行研究主要集中于秋歌的研究。

程东雪（2020）[1]对含“秋”字和歌中的意象、感情基调进行了研究；邓鹿鸣（2019）[2]对和歌中的植物意象进行了研究；史倩倩（2013）[3]选取具有代表性的四季意象进行了赏析。

可见以《小仓百人一首》中的春季和歌为中心进行的相关研究还不够全面。

基于此，本文选取《小仓百人一首》中的春季和歌作为主要研究对象，对经常出现的事物意象特点进行研究，明确日本诗人在春季诗歌中的事物偏好选择，同时对其感情基调进行考察，为广大日语学习者的和歌学习与研究提供一定的参考。

1《小仓百人一首》中春歌的意象特点与感情基调1.1 关于《小仓百人一首》中的咏春和歌及其汉译参考《小仓百人一首》中的6首咏春和歌分别为全和歌集中的第9、15、33、35、61、73首。

关于《小仓百人一首》的汉译版主要参考的是刘德润的《小仓百人一首——日本古典和歌赏析》（2007）[4]中的译文。

其中的译文有两种形式，一种是类似于中国古诗句式的4句诗歌，另一种则类似于日本和歌原文五七句式的5句诗歌形式。

本文选取与原和歌句式更接近的后者作为汉语译文参考。

1.2 《小仓百人一首》中春歌的事物意象特点在中国我们常说“一年之计在于春”，我国古代诗人对春季的描写也往往多是万物复苏的景象。

润物细无声的春雨、春风吹又生的春草、垂下的春柳、飞来的燕子等意象被诗人描写得淋漓尽致，尽显春意盎然。

从地理因素来看，日本与中国气候相似，均为季风性气候，四季分明，也正是因为有了四季的交替变换，两国的诗人与歌人对四季变换的感知也更加纤细与敏感。

（之一）秋田又黄稻谷熟，小憩农家看秋篷，苫草粗编寒露透，悄然打湿吾衣袖。

（之二）秋田稻谷熟，小憩看秋篷，苫草寒露透，打湿吾衣袖。

第 2 首：作者：持統天皇(女) /中文原译：安四洋（之一）又是春去夏日来，远眺天降香具山，古风悠悠今尚在，白衣璨璨挂山前。

（之二）春去夏复来，远眺香具山，古风今犹在，白衣晾山前。

第 3 首：作者：柿本人麻呂 /中文原译：安四洋（之一）深山野雉尾长长，晚秋风寒夜茫茫，不堪夜长胜尾长，孤寂独眠黯神伤。

（之二）野雉尾长长，秋夜晚风凉，不堪夜更长，孤眠黯神伤。

第 4 首：作者：山部赤人 /中文原译：安四洋（之一）信步踱出田子浦，悠然抬首望远方，富士山峰白茫茫，大雪纷飞漫天舞。

（之二）步出田子浦，悠然望远方，富士山高岭，降雪白茫茫。

第 5 首：作者：猿丸大夫 /中文原译：安四洋（之一）深山茂林何所觅，霜打红叶乱铺地，忽闻呦呦踏鹿鸣，更觉瑟瑟悲秋意。

（之二）深山林更密，霜枫乱铺地，呦呦踏鹿鸣，瑟瑟悲秋意。

第 6 首作者：中纳言家持 /中文原译：安四洋（之一）宫院桥栏霜露白，更觉夜深星河璨，牛郎织女今相见？宫桥鹊桥遥相连。

（之二）宫桥霜露白，夜深星河璨，牛郎织女见？宫鹊桥相连。

第 7 首：作者：阿倍仲麿 /中文原译：安四洋（之一）抬眼望夜空，海天一色月明中，遥想春日野，三笠山上月更明，归心悠悠似云行。

（之二）极目远眺夜长天，碧空衔海月高悬，遥想故乡春日野，三笠山上月儿圆。

（之三）举目望长天，皓月当空悬，遥想春日野，三笠共婵娟。

（之一）结庵隐居城东南，清心度日自悠闲，却闻坊间流言转，失恋逃遁宇治山。

（之二）结庵城东南，静处自悠闲，却闻流言转，逃遁宇治山。

第 9 首：作者：小野小町(女) /中文原译：安四洋（之一）春风又起雨绵绵，遍打落花色败残，往事迷惘沉思中，不觉红颜尽逝然。

（之二）春风雨绵绵，花落色败残，往事沉思中，红颜渐逝然。

第 10 首：作者：蝉丸 /中文原译：安四洋（之一）眼前闻名逢坂关，往来人流互摩肩，何论相识不相识，重逢还在此山关。

《小仓百人一首》中的樱花意象研究作者：梁晶来源：《文学教育》 2020年第19期梁晶内容摘要：从古至今，日本人民对樱花情有独钟，以至于生活中在衣、食、住、行等的各个方面都充满着樱花的元素，作为文化重要载体的各类书籍中当然也少不了对樱花的描写。

文章中以《小仓百人一首》中含有樱花描写的和歌为研究对象，对日本和歌中的樱花意象进行考察，发现在和歌中樱花经常被赋予青春易逝、人生无常等多种意象。

关键词：《小仓百人一首》樱花意象众所周知，日本人喜爱樱花，且每年到了日本国内赏樱季节时还会在电视新闻中实时报道“樱花前线”，日本动漫、电影中也经常会出现与樱花相关的场景，日本作家以及歌人的作品中也出现樱花的身影。

可见樱花早已成为日本人生活中不可分割的一部分，可以说日本民众对樱花有着独特的情怀。

那么，出现在不同场景或作品中的樱花是否具有不同的寓意呢？目前，关于日本和歌中的事物意象的研究颇多，但多是从某一季节和歌角度出发对某一季节中的意象进行的考察，例如程东雪（2020）以“秋”字和歌为中心对《小仓百人一首》中“秋”字和歌的和歌意象、感情基调、隐喻意义进行了研究；张建芳（2017）从隐喻角度对《小仓百人一首》中四季和歌的意象进行了研究。

其中也有对某一具体事物意象进行的研究，如关于韩威（2016）对《小仓百人一首》中“月”的意象进行了研究，指出“月”在日本和歌当中除了客观上的清朗与主观上的悲哀怨之外，其背后还潜藏着歌人强烈的个人感情，即月寄托第三方的感情。

可见，目前关于日本和歌中的“樱花”意象研究还不够全面与充分，为更全面深刻地理解日本樱花在和歌中意象，文章中从日本歌人藤原定家编撰的家喻户晓的和歌集《小仓百人一首》中选取了与樱花相关的和歌，主要对含有樱花的和歌中的樱花意象进行考察与研究，以明确在日本和歌中樱花都具有哪些意象，为全面解析《小仓百人一首》以及日本和歌提供一定的参考与借鉴，同时对广大日语学习者的和歌学习与研究也具有一定的参考价值。