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3 什么是科学的理想信念？如何树立科学的理想信念？理想信念对一个人的成长具有价值导向、动机激发、路径依赖的功能，对一个民族具有凝聚人心、聚集力量、激发斗志的功能。
当代中国正处在社会转型时期，经济结构和价值取向呈现多样化的特征，形形色色的追求和奋斗表象令人眼花缭乱，有的人成功了，有的人失败了，有的人百折不挠，有的人灰心丧气，其经验教训令人深思。
什么样的理想和追求才是科学的、正确的，什么样的信念才是伟大的、崇高的，身处构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的时代背景下的当代大学生，应当如何选择和树立科学的理想信念，这些问题需要在理论和现实层面得到解答。
在中国古代社会，理想被称为“志向”，是一个人对未来的向往、追求和所要达到的目标。
一个人有没有理想或志向，理想或志向是否高远，关系着人一生的成长、成人、成才。
要真正地认识、理解理想的内涵，还应该给予它科学的定义。
一般地说，理想是建立在理性基础之上、以客观可能性为内在依据的、关于未来的美好构想、设计和愿望。
科学的理想必须建立在正确的理论和客观现实基础之上，具有潜在的真实性。
人总是生活在希望之中，希望是与人的生命共在的，理想根源于社会存在，又高于社会现实，是对已有社会现实的一种超前性认识和预见，包括生活理想、职业理想、道德理想和社会理想。
理想是人的一种希望，但不是所有的希望都能称为理想，因为希望可能是遐想、幻想、空想、狂想，而理想也指向未来，但理想的根必须扎在现实之中，具有客观性，符合一定的规律性，因而具有实现的可能性。
而遐想、空想是随心所欲的主观想象，其产生不具有客观性，只是存在于人的意识中，不可能转化为现实。
当人接受教育，阅历增加，能够基本把握自己，正确认识自己，认识自己与周围人的关系，认识自己所承担的社会责任，并且为自己确立近期和远期的人生目标的时候，就标志着人的成熟。
科学的理想具有社会的制约性。
人的社会性决定个人理想要以社会需要为前提和归宿，个人在确定自己的人生理想、人生目标的时候，要有大局观念和集体主义精神。
思修第一章重点总结一、树立科学的理想信念理想信念的含义、特征与作用（1）理想的含义：作为一种精神现象，理想是人们在实践中形成的、有实现可能的、对未来社会和自身发展的向往与追求、是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
（2）理想的类型：从性质和层次上划分，有科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。
（3）信念的含义：信念是人类特有的一种精神现象。
信念是认知、情感、和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的精神状态。
（4）理想和信念的关系：理想和信念相互依存。
理想是信念的根据和前提，信念则是理想实现的重要保障。
（5）理想信念的作用与意义：1指引人生的奋斗目标；2提供人生的前进动力；3提高人生的精神境界。
二、在实践中化理想为现实1、辩证看待理想与现实的矛盾（1）理想和现实存在着对立的一面：理想与现实的矛盾与冲突，属于"应然"和"实然"的矛盾。
理想受现实的规定和制约，不能脱离现实而幻想未来。
（2）理想与现实又是统一的：现实是理想的基础，理想是未来的现实。
现实中包含着理想的因素，理想中也包含着现实。
2、坚持个人理想与社会理想的统一（1）社会理想规定、指引着个人理想。
个人理想的确立要以社会理想为引导，个人理想的实现依赖于社会理想的实现。
（2）社会理想是对社会成员个人理想的凝聚和升华。
社会理想的实现归根到底要靠全体社会成员的共同努力，并体现在实现个人理想的具体实践中。
思修第二章重点总结一、中国精神的传承与价值中国精神是民族精神和时代精神的统一（1）民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。
反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。
（2）时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质并顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。
中学生理想信念教育心得5篇中学生理想信念教育心得1漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。
科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪搏击沧海的灯塔和动力之源。
我们追求远大理想，坚定崇高信念，在为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的过程中实现个人理想，是自身成长成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是践行社会主义核心价值体系和实现中华民族伟大复兴的客观要求。
那么，作为当代大学生应该树立怎么样的理想信念?理想主要可以分为社会理想道德理想生活理想三个方面。
因此，我们树立的理想信念应该从这三个方面考虑。
首先，道德是做人的核心。
孔子一生的理想目标是“修身齐家治国平天下”，他将“修身”作为自己理想信念的首位，可见，个人的道德品质是尤为重要。
自古以来，注重整体利益国家利益和民族利益，强调对社会民族国家的责任意识和奉献精神;推求“仁爱”原则，追求人际和谐;讲求谦敬礼让，强调克骄防矜;倡导言行一致，强调恪守诚信。
这些都是中华民族的优良道德传统。
道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出;道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富更加科学合理;道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。
社会主义和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判承继，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时具进。
因此，我们在树立科学的理想信念的同时，要与道德传统相结合。
其次，生活是做人的基础。
罗兰说过“生活里不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”的确，生活是多姿多彩的，我们要学会发现，联合实际，树立科学的理想信念。
生活基本上可以分为公共生活职业生活和婚姻生活三大领域。
公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。
在经济全球化加速发展的当代社会，公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。
第二节树立科学的理想信念教案加强思想道德修养,提高精神境界,应牢牢把握理想信念这个核心。
当代大学生应当确立马克思主义的科学信仰，树立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想。
同时，大学生中的共产党员和先进分子，还应追求更高的目标，树立共产主义的远大理想。
一、确立马克思主义的科学信仰。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。
建设社会主义核心价值体系，最根本的是坚持马克思主义的指导地位。
马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想，是由马克思主义严密的科学体系、鲜明的阶级立场和巨大的实践指导作用决定的，是近代以来中国历史发展的必然结果，是中国人民长期探索的历史选择。
中国共产党坚持把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革的具体实践相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三大理论成果，提出了科学发展观等一系列重大战略思想，生动而具体地坚持和发展了马克思主义，不断赋予马克思主义新的鲜活力量。
马克思主义是科学理想信念的理论基础，是牢固树立中国特色社会主义共同理想、坚定共产主义远大理想的理论前提。
1、马克思主义是科学的又是崇高的。
马克思主义深刻提示了人类历史的发展规律，反映了无产阶级的革命本质和博大胸怀，以解放全人类为已任，为人类的进步和解放指明了正确方向，为人们认识世界和改造世界提供了科学的立场、观点与方法。
马克思主义是指导工人阶级和广大劳动人民群众实现自身解放的强大思想武器，反映和代表了人民群众的根本利益，提示了工人阶级猁自身解放乃至解放全人类的现实道路。
案例：马克思在他的中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》中说道“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的，自私的，有限的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，永恒地发挥作用存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
浅谈高校大学生树立科学的理想信念作者：李林相来源：《新西部下半月》2013年第02期【摘要】科学的理想信念是人生道路的引路人，是促使人们走向成功的精神支撑。
高校大学生要结合自身实际和社会客观事实树立科学的理想信念，通过与社会发展相结合、名师指导和自己实践，走一条属于自己的路。
【关键词】高校大学生；科学；理想信念；发展作用当今社会是个多元化的社会，对人才的渴求日益剧增。
许多高校大学生进入大学后，虽然明确了专业的方向，但是不懂得如何规划大学生活，不懂得如何去面对新的生活、新的挑战，对未来感到迷茫，甚至迷失了方向，逐渐堕落。
正确的理想信念是人生的引路人，树立正确而崇高的理想信念促使大学生不断的追求，不断的进步成长，不断的为之而奋斗。
一、高校大学生的理想现状当今时代是个伟大变革时代，社会环境日趋复杂。
然而，我们高校大学生来自五湖四海，他们的所处的家庭环境和社会教育环境等各异，使得他们的世界观、人生观和价值观也不一样，理想也有所不同。
1、高校大学生理想多元化“理想”一词最初来源于希腊语“ideal”，意思是人生的奋斗目标。
在中国古代理想叫做“志”，即志向。
孔子讲：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
今天，理想从一般意义上讲，是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们世界观、人生观、价值观在奋斗目标上的集中体现。
由于人们的先天因素、所处的社会环境不同等，人们的理想各有所异。
比如学汉语言文学专业的人，有的想当语文老师，有的人想考公务员，有的人则喜欢对语言文字的研究等。
这些理想的建立，可能是由于他们的性趣爱好或志向，也可能是受到社会环境的影响等而建立的。
2、部分高校大学生进入大学后不懂得如何追求大学是个学习环境相对自由的地方。
有些人进入大学后，虽然已确定专业，但是不懂得如何去追求，不懂得如何把专业学好，甚至不懂得学而致用、如何去巩固专业知识和专业技能。
当今社会经济高速发展，对人才的需求也随之而增，我们有些高校大学生甚至不知道自己想要什么，不知道自己要成为什么样的人，更不知道怎么才能使自己成为社会有用之才。
第二节树立科学的理想信念社会主义理想信念是一个体系。
它包括四个基本方面，即对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对我国改革开放和社会主义现代化建设事业的信心、对我们党和政府的信任。
"四信"共同构成了当代中国人的社会主义理想信念的体系框架，缺少其中任何一个方面，就不是完整的社会主义理想信念。
这四个方面并不是并列关系，而是层次不同的四个信念。
一、共同理想与共产主义远大理想马克思主义又叫共产主义，它是无产阶级和人民群众争取自身解放的思想体系，相信这一理论的正确性，并用这一理论来武装自己的头脑，指导自己的行动，这就是对马克思主义或共产主义的信仰。
这种信仰是一种崭新的信仰，与宗教信仰等有着根本不同。
大体说来它具有以下几个特点：1．现实性宗教信仰总是讲两个世界，一个现实世界，一个神灵世界(或天国)，而且倾向于认为现实世界是虚幻无意义的，彼岸的神灵世界才是真实而美好的，因此往往倡导否定和消极对待这个现实世界，去追求一个虚幻的天国。
这样的信仰不是现实的信仰，而是超验的信仰，是唯心主义的。
马克思主义信仰则不同，它只承认一个现实的世界，认为除了自然界和人类社会之外并不存在什么神灵世界或天堂地狱，因而主张在这个惟一的现实世界中追求有意义的人生，反对人们离开社会、离开现实世界去追求想像中的天堂幻景。
马克思主义承认现实世界总是不完美的，特别是阶级社会中存在着严重的剥削和压迫，但认为只有进行现实的斗争才能最终克服这些现象，而不是逃避现实，幻想到另一个世界中去解脱。
2．科学性马克思主义信仰是以科学为基础的，与科学的发展相一致的。
以往人们总是把信仰与科学对立起来，认为信仰总是非科学的，宗教信仰往往就是这样，而马克思主义信仰是建立在科学基础上的信仰，它的产生有自然科学的基础，而且它本身就是关于人类社会发展规律的科学。
马克思恩格斯根据资本主义发展和工人运动的现实，以历史唯物主义的科学武器分析当代资本主义的基本矛盾，得出了资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的结论。
他们以社会基本矛盾的运动为依据，找到了资本主义的掘墓人--无产阶级，找到了实现这一使命的道路--无产阶级革命和无产阶级专政，科学地预测了未来共产主义社会的基本条件和基本特征，指明了人类历史必然走向共产主义的发展大趋势。
对马克思主义的信仰不是盲目的，而是要用科学的态度和求实的精神来对待马克思主义，并在实践中推进马克思主义。
3．崇高性信仰现象十分庞杂，不同信仰的精神境界和济世胸怀差别很大。
有的只是对某种现实异己力量的盲目崇拜，本身比较庸俗和低级，缺少精神性价值，比如对金钱和权力的崇拜等。
有的信奉超越的精神实体，表现出崇高的道德要求和境界，但其崇高性往往又是以虚幻为代价的，宗教信仰就是如此。
有的信仰也讲人的超越和解放，但注重的是个人痛苦的解脱，而不是社会的解放和发展。
有的信仰只是对小团体尽忠，并成为这个小圈中的人们的感情纽带。
相比之下，马克思主义信仰的精神境界和救世胸怀则崇高、博大得多。
它追求的不是单个人的解脱，也不只是无产阶级的解放，而是人类解放。
身残志坚的优秀青年张海迪说过："有的人对共产主义失去了信仰，去信什么神灵，这是一种自私的表现，因为他们只是寻求自我解脱，为了填补自己心灵的空虚；而我们是坚定地信仰共产主义的。
"①4．健全性信仰作为一种涉及人的深层精神世界的现象，它自身的状态是不易把握的。
有的信仰因令人把持不住自己而走火人魔，成为某种怪异、偏狭、极端的东西。
这样的信仰不仅容易导致信仰者心理和精神的异常和病态，而且也会给社会带来不良后果。
现代世界上形形色色的邪教现象说明了这一点。
马克思主义信仰是一种健全的信仰，它来源于人们改造世界的伟大实践，符合人的全面发展的需要和社会的发展要求，并诉诸人的健全理智和常态社会生活。
有了这种信仰，就能始终保持一种稳健济世的态度，既不追求世外桃源和太虚幻境，也不诉诸狂热、迷醉等非理性手段来追求理想目标。
这使它比一些其他的信仰更为健全和健康。
二、坚定对社会主义的信念马克思主义信仰的核心内容是社会主义信念。
这个信念集中体现了马克思主义信仰的价值取向和实践追求。
在马克思主义的三个组成部分中，哲学是世界观和方法论基础，政治经济学是实证内容和论证，而科学社会主义是价值追求和理想目标。
列宁说过，社会主义是一种庄严的信念。
确实，不论是对科学社会主义理论的确认，对社会主义理想的确信和追求，还是对社会主义制度优越性和取代资本主义的必然性的坚信，以及为保卫、巩固和发展社会主义而奋斗牺牲的精神，都是极为庄严和神圣的信念。
1．社会主义理想是共产主义理想的体现共产党人的理想集中体现在党的纲领中。
江泽民指出，一个政党的纲领就是一面旗帜。
在革命、建设和改革的各个历史阶段中，我们党既有每个阶段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。
我们是最低纲领与最高纲领的统一论者。
共产党的最高纲领是在全世界实现共产主义的社会制度。
这就是共产党人的最高理想。
共产主义社会是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。
我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理，但同时也应该认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。
我们既要坚持党的最高纲领，不忘共产主义远大目标，更要脚踏实地地为实现现阶段的基本纲领而不懈努力。
忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。
我们必须从现在的实际出发，为建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
这一阶段性理想不仅是共产党人的理想，也是我国各族人民的共同理想。
它集中了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。
2．社会主义理想首先在落后国家变为现实并没有违背历史发展的规律马克思主义认为，资本主义的灭亡归根到底是资本主义生产关系不能适应生产力发展要求所导致的社会主义革命的结果。
这样看来，社会主义革命应该首先在资本主义最发达的国家取得胜利，而且马克思和恩格斯在当时也曾把革命成功的希望寄托于西方几个发达的资本主义国家，但现实中的社会主义革命却首先是在经济文化落后的东方国家获得胜利的。
那么在这些国家搞社会主义是否违背历史的规律呢?回答是否定的。
首先，从历史上看，先进制度取代落后制度的社会革命首先从旧制度力量薄弱的地方获得突破，这是一种规律性现象。
封建制代替奴隶制，资本主义代替封建主义，都是从旧制度力量相对薄弱的地方首先突破的，而这些地方并不是生产力最发达的地方。
先进制度取代落后制度是必然的，但这种代替具体从什么地方开始突破，并不是注定的，而是取决于当时当地的条件，特别是革命阶级的觉醒、革命领导者的成熟等主观条件。
社会主义革命作为一种具有历史首创性的伟大运动，尤其需要无产阶级政党的正确领导和无产阶级意识的成熟。
当东方国家首先具备了革命的条件特别是主观条件时，它先于西方国家取得革命胜利是毫不奇怪的。
其次，资本主义基本矛盾不只是个别国家内的矛盾，而在某种程度上成为世界性矛盾。
资本主义发达国家依据自身的强大力量，向世界上其他国家特别是殖民地半殖民地国家转嫁经济危机和社会矛盾，使这些国家内的矛盾空前尖锐，从而造成了革命的形势，使革命有可能首先在这些国家获得成功。
再次，社会主义革命首先胜利的东方国家虽然落后，但不是绝对落后，而是相对落后或比较落后。
在俄国、中国这样的国家，总体上落后，但同时也都有一定规模的近代资本主义工业，具有数量虽然不多但能量极大的产业无产阶级。
这就决定了共产党领导人民进行的革命不是农民起义，而是无产阶级的革命斗争。
同时也说明，在革命成功之后走社会主义道路并非完全没有基础。
解放前我国的近代工业只占10％，却代表了当时中国的先进生产水平，是我们向社会主义前进的基础。
最后，中国走上社会主义道路，是中国历史发展的必然，是中国人民作出的郑重选择。
近代中国人不是没有尝试过走资本主义道路，但事实表明走不通。
国内封建统治者搞闭关锁国，不想让资本主义因素危及自己的腐朽统治。
民族资产阶级力量薄弱，不能领导中国变成强大的资本主义国家。
大资产阶级和买办资产阶级投靠洋人，只想为国外资产阶级服务。
而外国资产阶级并不想把中国变成自己的竞争对手，只想把中国变成他们的殖民地，变成原料供应地和商品倾销地。
最后结果是帝国主义与中国封建势力和大资产阶级相勾结，共同剥削和压迫中国人民。
中国人民正是在这样的历史条件下，选择了无产阶级，选择了中国共产党，选择了新民主主义革命和社会主义前途。
3．社会主义制度具有毋庸置疑的优越性首先，社会主义制度能够更快地促进生产力的发展。
它是适应社会化大生产的要求而形成和建立起来的制度，公有制最符合先进生产力发展的要求。
社会主义制度下可以形成社会经济的共同奋斗目标，做到全国一盘棋，集中力量办大事。
一提资本主义就是富，一提社会主义就是穷。
这种说法不符合事实。
其次，社会主义能够实现共同富裕。
在现代社会中，经济上的不平等是根本的不平等。
两极分化是资本主义的顽疾。
在资本主义世界中大多数的财产集中在少数人手中。
美国占人口0．2％的超级富豪拥有美国60％的财产，占人口1．6％的百万富翁掌握着美国80％的股票。
而社会主义则把达到共同富裕当作自己的本质要求和奋斗目标。
邓小平说："社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。
"e在相同的经济总量下，两极分化与共同富裕有极大差别。
只有共同富裕，广大人民群众才能过上好日子。
当然，共同富裕并不是同步富裕，而是有一个一部分地区和个人先富起来，先富带动和帮助未富的过程。
当前，收入差距过大的问题已经引起全社会关注，逐步解决这一问题已提上了党和国家的议事日程，一些重大措施已经和正在出台。
经过全社会共同努力，共同富裕的目标一定会达到。
再次，社会主义制度能够消除社会不公正和丑恶现象，形成良好的社会风气。
社会主义是人民群众当家作主的制度，它与历史上一切剥削和压迫制度根本不同。
邓小平指出："只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现"。
事实证明，共产党能够消灭丑恶的东西。
在对外开放的过程中，一些腐朽的东西也跟着进来了，中国的一些地方也出现了丑恶现象，如吸毒、嫖娟、经济犯罪等。
"要注意很好地抓，坚决取缔和打击，决不能任其发展。
"最后，社会主义制度优越性的充分发挥是一个曲折的过程。
社会主义作为空前宏伟的崭新事业，其发展的历史进程不是一帆风顺的，必然会充满着曲折、坎坷和挫折。
社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利，这就更增加了巩固和发展社会主义的难度。
