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《曹刿论战》译文及赏析导读：【原文】(1)十年春，齐师伐我（2）。
公（3）将战。
曹刿（读音gu&igra 一ve;）请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（读音ji&agra 一ve;n)（5）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃（6）入见。
问：“何以战（7）？”公曰：“衣食所安（8），弗敢专也（9），必以分人。
”对曰：“小惠未遍（11），民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛(读音bó)，弗敢加也，必以信（12）。
”对曰：“小信未孚（读音fú)（13），神弗福也（14）。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（15）。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺（16）。
公将鼓之（17）。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之（18）。
刿曰：“未可。
”下视其辙（19）；登轼（读音sh&igra一ve;，车前扶手的横木，全车最高处）而望之（20），曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克(21)，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈（22），故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙(读音 zhé)乱，望其旗一靡一(读音mǐ)(23)，故逐之。
”【注释】（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）齐师：齐国的军队。
齐，在今山东省中部。
我，指鲁国。
鲁，在今山东西南部。
《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。
（3）公：鲁庄公。
（4）曹刿（gu&igra一ve;）：鲁国人。
（5）肉食者：吃肉的人。
这里指居高位、享厚禄的人。
（6）间（ji&agra一ve;n）：参与。
（7）鄙 :鄙陋，指目光短浅（8）乃：于是，就。
（9）何以战：即“以何战”，凭什么作战。
以：凭．（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（11）专：个人专有。
（12）遍：遍及，普遍。
（13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。
第 1 页 共 1 页 《曹刿论战》① ①《左传》，相传为春秋时左丘明所作。
本文所写的是齐鲁间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”。
十年②春，齐师伐我③，公④将战。
曹刿请见⑤。
其乡人曰：“肉食者⑥谋之，②十年：鲁庄公十年。
③我：《左传》是鲁史，称鲁国为“我”。
④公：鲁庄公。
⑤见，接见，指被接见。
⑥肉食者：指居高位、享厚禄的意思。
鲁庄公十年的春天，齐国军队来攻打我们鲁国，鲁庄公将要应战。
曹刿请求庄公接见。
他的同乡说：“大官们会谋划此事的，又何间⑦焉？”刿曰：“肉食者鄙⑧，未能远谋⑨。
”乃入见。
问：“何以战⑩？”⑦间（ji àn ）：参与。
⑧鄙：鄙陋。
这里指目光短浅。
⑨远谋：深谋远虑。
⑩何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠。
（你）又何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光太短浅,不能深谋远虑。
”于是他进宫廷拜见鲁庄公。
曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也⑪，必以分人⑫。
”对⑬曰：“小惠未徧⑭，民弗从也。
”⑪衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享受。
安，有“养”的意思。
弗，不。
专，个人专有。
⑫必以分人：就是“必以之分人”，一定把它分给别人。
⑬对：回答。
⑭褊，通“遍”，遍及，普及。
鲁庄公说：“衣食（这类）养生的东西，（我）不敢独自享用，一定把（它们）分给别人。
”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及百姓，百姓是不会听从您的。
” 公曰：“牺牲玉帛⑮，弗敢加⑯也，必以信⑰。
”对曰：“小信未孚⑱，神弗福⑲也。
”⑮牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。
帛，丝织品。
⑯加：虚报。
⑰信：实情。
⑱孚：为人所信服。
⑲福：赐福，保佑。
鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从不敢虚报数目，一定做到诚实可信。
”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。
” 公曰：“小大之狱⑳，虽○21不能察○22，必以情○23。
”对曰：“忠之属也○24。
可以一战○25。
战则请从○26。
《曹刿论战》原文、译文及赏析—中考必修原文：曹刿论战左丘明〔先秦〕十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（遍同：徧) 公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军溃败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
《曹刿论战》（1）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见。
(2）其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”其：肉食者：谋：之: 间：焉:他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与呢？”。
(3)刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
鄙：乃:曹刿说:“吃肉的大官们目光短浅,不能深谋远虑。
”就进宫去见庄公。
（4)问:“何以战?”以：曹刿问庄公：“您凭什么条件(跟齐国）作战？”。
(5）公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人。
"安：专：以：庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人.”（6）对曰:“小惠未徧，民弗从也.”徧,: 从：曹刿回答说：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。
”(7）公曰:“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信.”牺牲：加：以：信：鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。
”（8）对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。
”孚：福：曹刿回答说：“这只是小信用，未能(受到神的充分）信任,神是不会保佑您的。
"（9）公曰:“小大之狱，虽不能察,必以情。
”狱：虽：以：情：庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚,也一定根据实情来处理。
”（10)对曰：“忠之属也,可以一战。
战则请从。
”忠：属: 可以：曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情。
可以凭这个条件打一仗.如果作战，就请允许我跟随您去.”（11）公与之乘，战于长勺(sháo）。
之：于：鼓：之：庄公要击鼓进攻。
曹刿说：“不可以.”(13）齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
"三鼓:齐军三次击鼓进攻.曹刿说：“可以擂鼓进攻了。
”（14）齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可。
”败绩：驰：之：其：而：之：遂: 逐：他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹。
又登上车前横木眺望齐军的败退的情况，说：“可以追击了。
《曹刿论战》原文九年级语文曹刿论战》是《左传》当中的一篇文章，讲述的不是战斗，而是曹刿的道理。
深入学习故事后的曹刿人物形象及特质。
下面就是小编为大家梳理归纳的内容，希望能够帮助到大家。
《曹刿论战》原文九年级语文曹刿论战原文十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”曹刿论战翻译鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求鲁庄公接见自己。
他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢?”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战?”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。
”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。
”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。
”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“现在不行。
曹刿论战左丘明十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：”夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”译文鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。
他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
”于是入朝去见鲁庄公。
曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。
可以（凭借这个条件）打一仗。
如果作战，请允许我跟随您一同去。
”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。
鲁庄公将要下令击鼓进军。
曹刿说：“还不行。
”等到齐军三次击鼓之后。
曹刿说：“可以击鼓进军了。
”齐军大败。
鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。
曹刿说：“还不行。
”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。
曹刿论战原文及翻译曹刿论战是中国古代史书《史记》中的一篇著名文章，该文是战国时期齐国将领曹刿与秦国将领白起进行辩论的场景。
曹刿以其聪明才智，锐利的辩论技巧，给人们留下了深刻的印象。
本文将为您提供曹刿论战的原文及汉英翻译。
曹刿论战原文曹刿论战的原文出自《史记·齐太公世家》的第二十一篇，原文如下：太公与晏子友，问曰：“人何以处乎？”对曰：“情欲忌讳相干，交结由之；利害得失，与之争之；礼义贵贱，富贫制之；先知死生，遭逢逸乱，常欲昭发，其与人泰斗！”晏子而问之曰：“嵇生善政，而出仕主人，欲为万乘之德，则必短於晏子，而长於他人也；与人政，则必长於晏子，而短於他人也。
由之与政，与之与治，其与人何以独无介乎？介者日用而无厌也。
”曰：“介之与人，无厌也；介之与人无厌，象之与物亦无厌。
”曹刿论战翻译现在我们来翻译一下曹刿论战的原文：太公与晏子交好，问道：“人类应该怎样处世？”晏子回答道：“情感和欲望应当相互牵制，交往建立在互惠互利的基础上；在利害得失面前，应当勇于争取自己的权益；在礼仪和道义中，应当依据贵贱和富贫的原则进行调整；对于生死和逆境的预知，常常希望能够表明自己的见解，与他人一同竞争。
”晏子继续追问：“嵇生擅长治理和政务，但选择了侍奉主人的职位，意图追求千秋万世的美德，那么他一定在某些方面比不上晏子，但在某些方面却超过了其他人；若嵇生与他人共同治理国家，则必然胜过晏子，但在某些方面却逊于其他人。
不管是往何方面发展，若与人共同治理，与他人共同建立治理，又何必单独推崇他人呢？对于他人来说，晏子就像日常生活中不可或缺的日用品。
”曹刿回答道：“对于他人来说，晏子是不可或缺的；对于他人来说，晏子是不可或缺的，就像物品对于人类来说也是不可或缺的。
”结语以上就是曹刿论战原文及翻译的内容。
曹刿在辩论中展现出了卓越的辩才和智慧，以及对于人类处世的深刻理解。
通过曹刿论战，我们可以看到古代中国智者在思想和辩论上的卓越表现，这对于我们的学习和思考都具有重要的借鉴意义。
曹刿论战译文凡有不倒翁者，其敌必将凝聚于一点之上。
曹刿乃悟，虽敌众我寡，亦能胜之。
然而，度敌之策，不仅需要智慧，更需要实力。
下文将对《曹刿论战》进行译文及分析。
原文先帝创业未半而中道崩殂。
今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭其明。
朕闻道，有先天下之忧而忘身者，忠之至也。
一国之君，以三代之废繁衰，而不改其道，吾未见其明也。
夫惟圣人之治，方能不忧；不治者，乃以身试之。
康、乐、丘、宋之事，不合于治；先王以为不然，奚独异于它人？以先王之道，修身其德，崇德修业，而后顺天矣。
故曰：立天子，以近其属；立诸侯，以近其国；立大夫，以近其身；立士，以近其家：皆以近之也。
故忠诚、节义、忍耐，中德之事也。
故君子有所为有所不为。
知道之人，先知之；行道之人，先行之。
乏其所知，而不知所乏，谓之道穷。
兵乏食绝，而不知货财之蓄积者，未之有也。
必知敌之所利害；知我之所利害，而后胜人也。
知战之而不知战之，虽知获得百战百胜之策，不成器用。
知战之并知战之，胜有余，敌不足也。
而不能常胜者，谓之不吾知也。
知战之不知战之，虽知错终固，不知用兵之道也。
故胜兵之战胜也，如善用兵之法也。
兵法，无恃其不来，恃吾有以待之；不恃其将至，恃吾有以当之。
邓析、囷光，在齐东垣，是人也。
寡人与之约，如至者来，不至者不来。
寡人之宝也。
或引兵而致之，逸其所不及，而利其所长也。
粟帛之货，输送交通，与寡人之无益也。
未闻利善者也。
吾问之，对曰：“《兵法》：兵马未动，粟马先获；未与己战，先屈人之兵，此粟马所宜也。
有城下之盟，一虚一实；交战之际，一旦一夕；合战之际，十里十得其一；战胜而盟从。
”寡人之术，与之恒听也。
若夫恶其服绳，何也？奇之也。
曹刿论战原文译文范文一：曹刿论战是孙武《孙子兵法》的批判性文献之一，它通过隐喻和比喻，提出了很多对战争策略有用的建议。
在曹刿论战中，曹刿通过对胜利和失败的比较来论述如何取胜。
他强调要对对手的能力和意图进行深入的分析，并用回合制的方式对抗对手。
此外，曹刿还提出了重视情报，谨慎行动，不轻易决策的战争原则。
曹刿论战的译文如下：将军之事，十胜十败也。
胜败乃兵家常事，智者慎而为之，不善者轻而行之也。
故不尽智，不尽力，其胜负乃半半之间也。
故善胜者，先为不败之地，而后求战之利；不善胜者，先战而后求不败之地也。
今国之事，乱卒之或赢，精兵之或败者，千变万化，其在于变，不在于常也。
是以先知胜天下之人而后自战，则胜率在九十九之下而在百之上矣。
其次知战而知不胜，其次也；其次不知战而胜，其下也。
故不用智胜之，用智不败之，起于众而击于寡，则柔之至也；起于无形而克于有形，则智之至也。
曹刿隐喻将军之事如博弈，需要智者慎重对待。
他认为胜败乃兵家常事，要想取胜就需要深入分析对手的能力和意图。
曹刿还提出胜利可谓胜之有数，败之无可名状也。
故善胜者，先为不败之地，而后求战之利；不善胜者，先战而后求不败之地。
在曹刿看来，良好的防御是获得胜利的关键，可以减少不必要的损失。
曹刿还认为，战争是变化无常的，需要不断变化以应对对手的变化。
先知胜天下之人而后自战，则胜率在九十九之下而在百之上矣。
可见，曹刿认为在战争中，情报的作用至关重要，必须深入分析，做好精准的获胜决策。
最后，曹刿提出起于众而击于寡，起于无形而克于有形等重要原则。
这些原则表明，仅仅靠力量是不足以胜利的，高明的军事家应该学会运用智慧和策略，抓住对手的弱点，选择最有效的战术击败对手。
范文二：曹刿论战是一篇兵法经典，是带有批判性与隐喻的兵法文章。
它涉及的主题包括战争、胜利、失败、智慧、情报等，给当今的军事策略提供了许多有益的借鉴。
曹刿论战的对象是胡国，其文中以将军之事十胜十败引出明确的问题和论点：胜败乃兵家常事，智者慎而为之，不善者轻而行之也。
曹刿论战
教学目标：
1.积累文言文常用的实词和虚词，掌握其意义和用法，能正确翻译疑难的句子。
2.赏析鲜明的人物形象。
3.体会本文对比、衬托的写作手法，了解剪裁得当的叙事特点和简洁精炼的笔法。
第二课时
一、检查复习
1.背诵、字词句检查。
2.故事情节。
二、品读课文，探究内容
1.①本文最主要的人物有哪些？②揣摩人主要物形象（教师对学生的回答具体情况而定，只要不离谱应予以肯定，最后总结）。
明确：（1）曹刿：课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。
曹刿请见，表现了他的爱国热情；曹刿问战，表现了他的政治远见；曹刿参战，表现了他卓越的军事才能；曹刿论战，表现了他过人的谋略。
（2）鲁庄公：课文集中表现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。
鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和“祈求神灵的保佑”上，说明他政治上无能;他急于求成，急于攻击，说明他军事上的无知。
但他不是一个昏君，鲁庄公备战见曹刿，三问三答，实事求是，虚心听取意见；鲁庄公作战用曹刿，亲自参与打仗，表现了他礼贤下士，任人唯贤；鲁庄公战后问曹刿，不因胜而自喜，表现了他为求真知而不耻下问。
2. 深入研读，探究写作方法
（1）围绕中心，剪裁得当。
师：同学们浏览课文，揣摩文章详略。
文章哪些地方详写？哪些地方略写？为什么？学生回答后老师小结：
文章的中心是“论战”，着眼于曹刿“远谋”来写。
曹刿论战前的政治准备和作战中的战术以及总结胜利原因详写。
从这些言论中表现了他政治上的远见卓识和军事上的卓越才能，因此详写。
而对于作战的战争起因、双方实力、战斗场面和战后处理一概不写。
而一些与“论战”有关的事，也只是一笔带过，使文章能衔接就可以了。
（2）对比映衬，突出形象。
同学们跳读课文，揣摩对比衬托手法。
用对比衬托的手法，使曹刿的形象鲜明生动。
以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿的政治热忱。
从曹刿与鲁庄公的对比中，突出他的深谋远虑。
作者巧妙地运用了对比映衬的写作手法，通过人物的对话和动作，描写了两个对比鲜明的人物形象——曹刿与鲁庄公。
例如，以曹刿与“乡人”的对比突出曹刿抗敌御侮的责任感和保卫祖国的政治热忱，从曹刿与鲁庄公的对比中，以鲁庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重，使得曹刿的聪明才智得到了更理想的表现。
三、拓展阅读
宋公及楚人战于泓（1）。
宋人既成列，楚人未既济（2）。
司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。
”公曰：“不可。
”既济而未成列又以告公曰：“未可。
”既陈而后击之（4），宋师败绩。
公伤股（5），门官歼焉（6）。
国人皆咎公。
公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。
古之为军也，不以阻隘也。
寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。
”
（1）宋公：宋襄公，名兹父。
泓：泓水，在今河南省柘（ｚｈè这）城县西。
（2）既：尽。
济：渡过。
（3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。
（4）陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
（5）股：大腿。
（6）门官：国君的卫士。
（7）重（ｃｈóｎｇ从）再次。
（8）禽：通“擒”。
二毛：头发斑白的人。
（9）寡人：国君自称。
亡国之余：亡国者的后代。
宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
四、小结
五、作业
课外收集一篇类似《曹刿论战》的以少胜多的文言故事。
1.这堂课我遵循了中学生学习文言文的认知规律即心理特征，遵循初中文言文阅读教学的规律，由激趣入题、朗读开路到自译文言、同学探讨、老师点拨，又由演课本剧来再现形象到品读课文，分析课文，突破难点，拓展延伸，既符合新课标三维目标，又呈现了不少亮点。
在这一课时里，我也尝试了“学生问题教学法”。
问题本应学生自己提出来，但考虑到学生的实际情况，我还是保守的自己提出来，所以，课还是略显传统。
但在学生回答时，例如围绕曹刿、鲁庄公的人物形象上，我对学生的质疑、回答进行了肯定，然后引导他们从文中找依据来争论，这充分尊重了学生的个性阅读体验，同时又发挥了教师的引导作用。
这节课的教学，我有许多不足之处，尤其是面对学生课堂上临时生成的问题，我的引导有时略显生硬。
有时会将学生硬拽到自己预设的轨道上来的感觉。
当课堂生成与教学预设不一致时，教师随机应变，相机点拨，顺势引导的功夫，我是要千綞百炼，不断提高的。
总之，不管是成功，还是不足，这节课给我的收获太大了，有自信，有启发，有冷静的审视，有更多的思考，它将使我在语文教学艺术的探索之路上饶有兴趣地走下去。
