同题异构:东方的智慧
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-002-2021年第10期(总第262期)理论探索LILUN TANSUO引 言为适应时代发展与国家要求,同时实现“乐思、善行、健康、得体”的智慧学子培育目标,我校对国家课程进行了校本化开发尝试。
学校根据学科特点、学生的心理认知发展特征和学校特色,在新课程标准的基础上适当优化,在课堂教学、作业设计、教学研讨等方面不断创新。
一、构建“智慧课堂”在国家课程实施过程中,学校主要以构建“智慧课堂”为路径,以“高效灵动”为宗旨,旨在体现“随学而导”的思想,突出精致灵动的风格,从而彰显师生的智慧高度[1],实现“会思考、善质疑,会实践、善创新,会生活、善交往,会修身、善担当”的课程培养目标。
(一)“智慧课堂”教学模型图1 “智慧课堂”教学模型如图1所示,结合学校培养目标与课堂教学特色,我们将“乐思”作为“智慧课堂”的主题,注重在课堂上培养学生“会思考、善质疑”的学习品质。
课堂上,教师积极营造氛围,激发学生思考质疑;适时指导,推动学生探究解疑;及时表扬鼓励,促进学生实践运用。
这样的师生互动在课堂上呈现良性循环,并形成常态,能够不断提升学生的综合能力。
(二)“智慧课堂”评价方式结合“智慧课堂”教学模型,我们制订了“智慧课堂”观察与评价表,从教学设计、教师教学、学生学习、综合评价四个维度进行观察并评价,以综合反馈课堂教学效果(见表1)。
表1 “智慧课堂”观察与评价表授课教师: 学科: 课题: 班级:观察维度关键点参考指标评价A >B >C >D A B C D教学计划目标教学目标基于课程标准,有针对性,能针对课程内容和学生能力基础来设定活动体现“智慧课堂”核心概念,设计以学生为本的活动资源提供适合于目标有效落实的教具、任务单、音频、视频等教师教学营造氛围教师在教学过程中营造宽松的课堂氛围,创设问题情境引导方法适时点拨,交给学生发现问题的方法,引导学生多方面质疑及时鼓励用欣赏的眼光、鼓励的语言启发学生质疑、思辨、运用学生学习思考质疑学生能积极提出一定数量且有深度的问题探究解疑能用科学的方法自主探究问题,在合作中积极交流、乐于分享实践运用能学会知识,灵活运用学习方法,并拓展延伸综合评价评语:建议:观察者: 年 月 日二、编制和实施“智慧作业”学校通过编制和实施“智慧作业”,反馈学生学习情况,帮助学生巩固所学知识,并向课外延伸与拓展。
“同题”如何“异构”
刘业峰
【期刊名称】《高中数理化》
【年(卷),期】2016(000)020
【摘要】同题"是同一个问题或课题,"异构"是不同的结构.在课堂教学中,"异构"可以是同一课题的不同教学结构设计,也可以是同一物理问题的"变形"设计.开展同题异构活动就是希望通过教师的创造性工作,引领学生在学习的过程中碰撞出智慧的火花,从而实现激发学习兴趣,调动学生学习的主动性、积极性与创造性,以实现提高发现问题解决问题的能力和培养科学素养的教育目标.
【总页数】3页(P33-35)
【作者】刘业峰
【作者单位】江苏省昆山中学
【正文语种】中文
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从“同课异构”到“同题异构”在教育领域,我们经常会听到“同课异构”和“同题异构”这两个概念。
这两种教学方法都是为了满足学生个性化学习的需求,但是它们有着不同的教学理念和教学实践。
本文将深入探讨从“同课异构”到“同题异构”的教学发展过程,并分析它们各自的优势和劣势。
我们先来了解一下“同课异构”和“同题异构”的含义。
同课异构是指同一班级的学生在相同的教学环境下,根据自己的学习兴趣和能力水平进行不同程度的任务扩展和差异化学习。
而同题异构则是指学生们在学习同一主题时,可以根据自己的兴趣和特长进行不同形式的学习活动和任务设计。
两种教学方法都是基于差异化教学理念而发展起来的,旨在为每个学生提供更加个性化的学习体验。
“同课异构”最早起源于美国的一些学校,它是一种相对传统的教学方法。
在这种教学模式下,老师会设定一些不同难度和形式的任务,让学生根据自己的学习情况来选择适合自己的任务,以此来满足不同程度的学习需求。
这种教学方法可以有效地激发学生的学习兴趣,提高学习积极性,促进学生的个性化发展。
这种教学方法也能够给学生提供更多的自主学习机会,锻炼他们的自主学习能力和解决问题的能力。
在实际教学中,要根据学生的实际情况和学习需求来选择合适的教学方法。
实际上,“同课异构”和“同题异构”并不是孤立存在的两种教学方法,而是可以相互补充和结合的。
在某些情况下,可以采用“同课异构”来激发学生的学习积极性,提高学习动力,然后再使用“同题异构”来针对学生的个性差异和特长进行更加有针对性的学习活动设计。
这样一来,就能够更好地促进学生的个性化发展,提高教学的实效性。
从“同课异构”到“同题异构”,是教育领域不断发展进步的体现。
教育的目的是培养学生的创造力和综合能力,而个性化教育正是实现这一目标的有效途径。
我们应该不断探索和尝试各种教育方法,以期更好地促进学生的全面发展。
相信随着教育的不断进步,个性化教育定能够取得更大的成就,让每个学生都能够得到最好的教育。
东方智慧与文化的诸多魅力一、东方智慧的独特性东方智慧源远流长,充满了诸多魅力和独特性。
首先,东方智慧强调综合思考与整体思维。
在东方传统文化中,人们注重从整体上把握问题,将其视为一个相互关联的系统。
这种思维方式有助于人们看到事物之间的联系,并能更好地解决问题。
其次,东方智慧注重平衡和谐。
东方文化强调天人合一、人与自然的和谐共生。
这种观念在很大程度上塑造了东方人对待事物的态度:尊重自然、弘扬道德、追求内在平衡。
另外,东方智慧还以其独特的哲学思想而著称。
例如中国古代哲学中的儒家思想、道家思想和佛家思想等都是源自于东方智慧。
这些哲学思想深刻而丰富,既给予了人类新的认知框架,也对人们指导实践起到了积极作用。
综上所述,东方智慧因其独特性而备受称赞,并对我们的思维方式、价值观念和行为准则产生了重要影响。
二、东方文化的多样性与包容性东方文化之所以具有魅力,在于其多样性和包容性。
在东方,各个国家拥有自己独特的文化传统,每个国家都有自己的语言、宗教和习俗。
这多样性使得东方文化具备了丰富多彩的特点,并为人们提供了更广阔的视野。
除此之外,东方文化还以其包容性而闻名。
由于历史上不同民族、种族、宗教在亚洲地区共存发展,形成了东方文化大熔炉的局面。
在东方社会中,人们一直强调从容接纳他人的差异,推崇和平共处。
这种包容性促进了不同文化之间的交流与融合,并且推动了亚洲社会的稳定与繁荣。
三、东方智慧与当今世界如今,随着全球经济和科技水平的迅速发展,东方智慧也逐渐引起世界范围内的重视。
例如,在商业领域,很多国际企业开始采用东方智慧的管理理念,注重团队协作、礼貌待人和精细管理。
这种东方智慧的应用使得企业效率提高,员工关系更加融洽。
此外,在环境保护和可持续发展方面,东方智慧也为人们提供了重要的思路。
尊重自然、追求平衡的东方文化观念可以帮助我们更好地保护生态环境,实现资源的可持续利用。
最后,在跨文化交流与合作中,东方智慧扮演着重要角色。
尊重他人、包容不同文化背景的能力有助于改善国际关系,促进和平发展。
37上海合作组织成员国元首理事会第十八次会议在黄海之滨的山东个观察员国领导人以及联合国等国际组织和机围绕更好促进人擘画青岛峰会是党的十九大提出新时代中国特色大国外交理念后举行的第一次上合组织为地我们在见证也在尝试树立新型国上合组织秘书长阿利莫夫说。
上海世代在协、在国际和地区事务中发挥”进继续从比什凯克到杜尚……习近平主席在参加历次上海合作组织峰会时发表的重要讲话中”一以贯之。
”一年前习近平主席引用的这句哈萨克斯坦谚语至今音犹在耳它生动地诠释了上合组织的精神和行动方向上海精神同新时代中国特色大国外交理念交相辉映中国是上合组织轮值主席国习近平在上海合作组织阿斯塔纳峰会上作出庄严承诺,“努力给各国人民带来越来越多的获得感携手创造本组织更加光明的未来安全、司法余项会议和活动建设同欧亚经济联盟建设等区域合作倡议以及哈萨克斯坦。
中国在上合组织诸多机制性会议中当好东道主”,引领上合组织成员国明确合作方向推动务实合作,充分体现着中国作为轮值主席国的责任担当与创新室主任许涛表示思想在本届上合峰会中得以充分体现代中国特色大国外交推动构建新型国际关系的核心这不仅与是中国在多年参与经营上合组织和其他国际合作实践中积累的宝贵经验和智慧结晶体会见上合组织成员国外长理事会代表时强调弘扬扩员潜力作了基调近平主席再次强调革大调整的新形势步事业握世界大势和时代潮流挑战就能儒家精神倡导“大道之行,天下为公”,主张“协和万邦,和衷共济,四海一家”,而“上海精神”平等、协商、谋求共同发展,强调求同存异,38时提出,中国的儒家“和合”理念同“上海精神”峰会举办地山东是伟大的思想家孔子的故乡和儒家儒家思想是中华文明的重要组信手拈来:协上海精神”尊重多样文明、身在上海合作组织青岛峰会新闻中心的,从首都北京到山东曲中国传统文化特别是儒家文化的相融相通不。
上合组织在保护和鼓励文化多样性方面做出了很多努力,也真正体现了“上海精神”的内涵。
每天都有数千名来自世界各国不同媒体的记者穿梭在被称为“用各自不同的语言把从这里传向世界这里其实就是上合组织人文合作一个缩影、推介中国和青岛传统文化新闻中心设置了很多别具匠心的人文互动环节每天进行的非物质文化遗产展演就像刮起一阵“”塔吉克斯坦记者希里诺夫和乌兹别克斯坦记者吴山在非遗展演台边一边喝着青岛特产白花蛇草水我们听说过孔子中国传统文化很有魅力我们都希望多一些文化交流这对国与国之间很重要合作方向重心之一6目前上合组织地区安全形势总体平稳时也面临国际恐怖组织试图向上合组织地区渗透有组织犯罪和信息安全领域的多项新挑战对此中方自去年在成员国的积极支持和配合下成员国执法能力建设议题之一地区安全形势拓展安全合作习近、集反对以牺牲别国安全换取自身绝对不仅安全合作需要向而且对地区安全认知上差习各方,反恐怖主深化加强相关法律基毒品上共同维如果回顾上合组织成立以来历届中国领导人在每次峰会上的发言可以看出中国新安全观在这一地区安全合作平台上逐步成熟和完善的过程以造福民众为愿景经贸合作成就斐然上合组织成员国内部的互联互通取得积极进展府间国际道路运输便利化协定乌公路全线贯通中哈态化高效运行涵盖公路设施网络倡议已经过去了有着特殊的内在联系是丝绸之路经济带建设的重要平台接海上丝绸之路带一路一系列成功的项目重大先行先试项目预计到个新职位的框架内实施的电力生产能力翻一番广泛而又很有积极建设性的倡议经济贸易和基础设施领域方面已经取得了一些很好的合作成果之间的合作提供了很多新的机遇斯坦扎洪纳莫电视台记者海达尔佐达马尔对和中国有着日益紧密的经贸往来。
关于东方智慧的魅力一在当今欧风美雨盛行的时代,来谈论东方文化、东方哲学,似乎有点悖时。
但我想,作为一名当代中国大学生,如果对自身所在的东方世界,及其悠久的历史文化反而不甚了了,这不能不说是知识结构中的一大欠缺。
东方原是一个相对的地理概念,泛指东半球(主要是亚洲),到了现代,则东方又有了政治及经济方面的含义,如称资本主义社会、经济发达国家为西方世界,称社会主义社会、经济发展中国家和不发达国家为东方世界等。
我们从历史文化传统方面来讲东方,则主要是就原地理概念上的东方而论的。
目前,在文化分类学上有所谓历史的和区域的文化圈的概念。
学术界一般公认的看法是,在世界历史上先后有五大文化圈。
即:希腊(罗马)文化圈,希伯来(____)文化圈,汉(儒家)文化圈,印度(佛教)文化圈,伊斯兰(阿拉伯)文化圈。
①其中,希腊文化和希伯来文化的融合,成为现代西方文化之根;而汉文化(除儒家外,至少还应当加上道家)和印度文化的融合,则成为现代东方文化之源。
伊斯兰文化有其独特的某种介于东西方文化之间的特性,至今牢固地根植于阿拉伯国家,并影响及广大的伊斯兰信仰地区。
从大范围来讲,他也同属于东方文化,但与上述汉、印文化相比,有着较明显的差别。
所以有时人们谈化的所谓东方文化,实际上主要是指汉、印文化。
当然,细分析起来,汉文化与印度文化之间也有很多的差异,甚至有极不相同之处。
因不是本文主旨所在,这里就不多说了。
本文所讲的东方智慧,主要也是就汉、印文化来说的。
中国与印度是东方两大文明古国,有着悠久的历史传统和丰富的文化遗产。
中国的儒家思想与道家思想传播到朝鲜半岛、日本以及越南等地区,对于这些地区的文化建构有着深远的影响。
印度的佛教文化,分两个系统分别传入中国和东南亚地区。
在东南亚,佛教至今仍是这一地区各国的主要文化形态;而在中国,则经过与本土文化的融合后,形成了具有中国特色的佛教,然后又传入朝鲜半岛、日本以及越南等地区,同样对这些地区的文化发生了深刻的影响。
西方哲学智慧与东方哲学智慧之比较引言:哲学作为一门探讨人类思维、存在和价值的学科,自古以来就在不同的文化和地域中发展出各自独特的智慧。
西方哲学智慧代表了希腊古典哲学、康德哲学、存在主义等思潮,而东方哲学智慧则包括了儒家、道家、佛家等不同的思想体系。
本文将从不同的角度对西方哲学智慧和东方哲学智慧进行比较,探讨它们的异同之处。
一、思维方式与方法论的比较1. 西方哲学智慧的思维方式:西方哲学智慧强调逻辑思维和分析能力,注重理性和推理。
西方哲学家们倾向于通过逻辑推理和实证研究来解决问题,追求智力的严密性和科学性。
2. 东方哲学智慧的思维方式:东方哲学智慧强调直觉和综合思维,注重感性和体验。
东方哲学家们倾向于通过冥想、内观和直觉来获得智慧,追求心灵的平静和内在的体验。
二、价值观与人生观的比较1. 西方哲学智慧的价值观与人生观:西方哲学智慧强调个人的自由和权利,追求个人幸福和自我实现。
西方哲学家们关注个体的权利和自由,强调个人的自主性和独立性。
2. 东方哲学智慧的价值观与人生观:东方哲学智慧注重社会和谐与个体的责任,追求心灵的平静和智慧的境界。
东方哲学家们关注社会和谐和个体的责任,强调个体与整体的关系和相互依存。
三、对世界的认知与解释的比较1. 西方哲学智慧对世界的认知与解释:西方哲学智慧倾向于通过理性和科学的方法来认识和解释世界。
西方哲学家们注重对事物的分析和解构,追求对世界的客观认知和理性解释。
2. 东方哲学智慧对世界的认知与解释:东方哲学智慧倾向于通过直觉和体验来认识和解释世界。
东方哲学家们注重对整体的感知和体验,追求对世界的主观认知和直觉解释。
四、对生命意义和存在意义的思考与探索的比较1. 西方哲学智慧对生命意义和存在意义的思考与探索:西方哲学智慧倾向于通过理性和个体的自我实现来探索生命和存在的意义。
西方哲学家们强调个体的自由和自主性,追求通过自我实现来寻找生命和存在的意义。
2. 东方哲学智慧对生命意义和存在意义的思考与探索:东方哲学智慧倾向于通过内观和心灵的平静来探索生命和存在的意义。
第1篇一、活动背景随着教育改革的深入推进,我国基础教育阶段的教学方式、课程设置等方面都发生了深刻的变化。
为了更好地促进教师专业成长,提高教育教学质量,各地纷纷开展了形式多样的教研活动。
同题异构教研活动作为一种有效的教学研究形式,受到了广大教师的青睐。
本次教研活动旨在通过同题异构,展示教师风采,促进教师间的交流与合作,提升教育教学水平。
二、活动内容本次同题异构教研活动以“小学语文《草船借箭》教学”为主题,共分为三个环节:课例展示、教学反思、专家点评。
1. 课例展示本次活动共邀请了三位教师进行课例展示,他们分别针对《草船借箭》这一课进行了教学设计。
三位教师的教学设计各有特色,充分展示了他们的教学风格和教学理念。
(1)教师A以情境教学为主线,通过创设丰富的教学情境,引导学生进入课文情境,感受人物性格,体会文章主旨。
(2)教师B注重学生的自主学习,引导学生通过查阅资料、讨论交流等方式,探究课文中的重点难点,培养学生的探究能力。
(3)教师C以朗读教学为核心,通过多种朗读形式,引导学生深入理解课文,感受文章的语言美。
2. 教学反思在课例展示环节结束后,三位教师分别进行了教学反思,分析了自身在教学过程中的优点与不足,并提出了改进措施。
(1)教师A认为,情境教学有助于激发学生的学习兴趣,但在实际操作中,要注意情境创设的适度性,避免喧宾夺主。
(2)教师B认为,自主学习是一种有效的教学方式,但在实施过程中,要关注学生的个体差异,确保每个学生都能参与到学习中。
(3)教师C认为,朗读教学有助于提高学生的语言表达能力,但在教学过程中,要注重朗读技巧的指导,提高学生的朗读水平。
3. 专家点评在专家点评环节,教研员对三位教师的课例展示和教学反思进行了点评,肯定了他们的优点,同时也指出了存在的问题。
(1)教研员认为,三位教师的教学设计各有特色,体现了他们对教材的深入理解和对教学方法的积极探索。
(2)教研员指出,教师在教学过程中要关注学生的个体差异,根据学生的实际情况调整教学策略,提高教学效果。
思辨性阅读与表达任务群走进东方智慧(六年级)一、学习主题和内容(一)学习主题走进东方智慧。
(二)学习内容1.文本阅读:《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》《京剧趣谈》。
2.拓展阅读:经典故事集《书法的故事》,绘本《了不起的华夏文明四大国粹》。
3.观看视频:《跟着书本去旅行——笔人匠心》《霸王别姬》片段。
4.听歌曲:《高山流水》《说唱脸谱》。
5.欣赏绘画作品:《清明上河图》《五牛图》。
二、学习目标和课时安排(一)学习目标1.读懂文本,能借助语言文字展开想象,学会用想象和思辨的方法审视审美对象,能用文字表达对审美对象的初步理解,体会东方智慧之美。
2.通过品鉴会,提升学生审美能力,保持好奇心和求知欲,养成勤学好问的习惯。
3.能在讲解活动中充分利用信息技术,自主搜集和利用学习资料,拓展思路,支持自己的思考和论说,有中心、有条理地表达自己的观点。
(二)课时安排7~9课时。
三、学习情境智慧是什么?智慧是一种迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力。
我们中国人用智慧发明和创造了许多神奇的事物,艺术就是散发着我们智慧之光的产物,受到人们的喜爱和珍视。
因此,我们将走进东方的智慧——艺术,到文本中感受艺术之美,开展一次“东方智慧”品鉴会,做一位“东方智慧”小小讲解员,让我们的智慧传播得更远。
四、学习任务和学习活动学习任务和学习活动设计如下表所示。
五、过程性评价和单元测评过程性评价和单元测评设计如下表所示。
六、资源与工具(一)资源1.统编语文教材六年级上册第七单元相关文本与资料。
2.与“东方智慧”——艺术有关的各类作品。
(二)工具活动评价量表、网络学习平台、线上资源包等。
七、设计说明思辨性阅读与表达任务群是落实“审美创造”这一核心素养的关键任务群。
本次学习任务群的设计旨在引导学生在语文实践活动中,通过阅读、比较、讨论等方式,梳理观点,辨别美丑,保持好奇心和求知欲,养成勤学好问的习惯,并能有中心、有条理地表达。
在设计的时候,我们以统编教材为依托,帮助学生感知美、领悟美、欣赏美以及表达美。
同题异构:东方的智慧
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在社会普遍开始重新关注汉字及其书写的背后,我看见中国人开始重新关注中国的传统文化,开始重新审视中国传统文化的价值。
东方的智慧将被拂去表面的污尘,再次光彩夺目。
“中国汉字听写大会”的考查范围—生活用语、专有名词、成语典故、方言理语,足见中华的精深。
于近代曾就居于中国庐山的美国女作家赛珍珠,诺贝尔文学奖获奖人,曾语:“我真羡慕中国人,哪怕不识字的中国人,他们不费任何代价就掌握了最复杂艰深但却最美的语言。
”美?美在何处?艰深?艰深在何处?
且不提中国广阔的疆域带来的吴侬软语,三秦高腔,与种种不一而足,各具特色音韵美的方言,就同一种地方语是我想起苏轼的一位友人对苏的一句玩笑:“柳词只合十七八女郎,执红牙板歌杨柳岸,晓风残月:学诗词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱大江东去。
”苏子听后俯身大笑不能止。
这笑声可不就是对汉语之多变、精深与美的喟叹!
考题中的“纵横卑阖”正出自春秋战国时对士人谋臣的夸赞。
自商有甲骨文,形成一种成熟文字之后,秦人的小篆律令,汉人瑰丽的隶书《上林》、《子虚》之赋,魏晋六朝的行草散诗,唐宋以来的小楷之近体诗词……不一枚举而觉我中华语言文化的深而魅力无穷。
作家汪曾祺语:“中国汉语并非形式,其本身便是内容。
”此句言有尽而意无穷,管窥也得汉语博大精深之结论。
考题中“醪糟”、“捯饬”
等,原来汉语也只是文化系统中的冰山一角.
而冠军系出自外语学校与擅长数理化的学生,使我想起近代大学者钱钟书先生,他所编写的《管锥篇》且不论内容几人能通晓,只为表现准确语义而使用的语言就有六种之多,更说明学习传统文化与外来文化,自然科学不相矛盾,甚至有相辅相成的助长之效。
我国的经济不断发展,在其过程中继承传统文化的问题层出不穷。
理应去糟粕、取精华,勿因走得太远而忘了我们为什么而出发。
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