登高望心瘁神伤文人的生命意识

杜甫《登高》赏析杜甫《登高》赏析《登高》是杜甫的名篇，为人所传颂。

下面让我们对这古诗进行赏析，加深对它的认识吧。

《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。

《登高》赏析1《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。

杜甫写这首诗时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘时而起，相互争夺地盘，社会仍是一片混乱。

时代的不幸，个人的多病，加上壮志未酬，使杜甫内心极为苦闷与忧愁。

为了排遣心中的郁闷，诗人带病登台的，想借此排解苦闷与忧愁。

在中国古代诗歌中，“登高”或者“登台”都有着思乡寄情之意。

《汉乐府民歌悲歌》中写道：“悲歌可以当泣，远望可以当归。

”意思是说，想回家没有办法，心中悲痛，因而暂时用悲歌代替哭泣，用远望代替回乡。

可以说，这首诗歌通过登高对所见所闻的秋江的描写，表达了诗人长年飘泊、老病孤单之愁。

首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

意思是说，诗人放眼长天，从远处的山中，传来一阵比一阵急促风，不时还夹杂着哀啭的猿鸣声;俯视江面，水中的小洲清晰可见，江边的沙滩白茫茫的一片，还有几只水鸟沙滩上在盘旋地飞着。

这是诗人眼前所见所闻。

“猿啸哀”是说猿猴声音凄凉，这样的声音让听者心情凄楚，真有“猿鸣三声泪沾裳”之感，这是从声音的角度营造氛围。

“鸟飞回”就是说，到了傍晚时分，鸟儿就知道回家，诗人从视角上营造的一种氛围，即鸟儿到了这时都要回家，可是，诗人却漂泊在外，难以回到自己的家中。

可以说，这种氛围是惨淡而凄清的，通过环境的描写，正面表现出诗人的凄凉之感。

颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

写诗人仰望，那茫无边际的树叶萧萧而飘落，俯视奔流不息长江之水，滚滚而来。

句中那“无边”的秋色，“不尽”的江水，前者从时间上作笔，表明一年将尽，从秋叶中感受到光阴易逝，人生易老，从而产生了凄凉之感。

“秋”在中国文学中，多是表现生命将逝，或者叶落归根引发的思乡之情。

古诗十九首的生命意识古诗十九首的生命意识古人的诗词，流传千古，对于我们这个时代的人来说，既是文化瑰宝，更是生命意识的宝藏。

以下是古诗十九首中，我所感受到的生命意识，愿与读者分享。

一、《登高》——秋思《登高》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

”展现了作者对于历史与文化的感慨，让人意识到生命短暂却美好，需要珍惜当下，不忘历史。

二、《卜算子·咏梅》——蒋捷“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

”这句诗，让人感受到蒋捷的生命思考，他惋惜时间飞逝，但却仍旧努力去写下自己所有的感悟，以示对生命的珍爱。

三、《登泰山序》——李白“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

”这首诗写下了登上泰山的感受，是对于山的敬畏和生命的肯定。

四、《赋得古原草送别》——白居易“离离原上草，一岁一枯荣。

”白居易用这首诗抒发对于春天和青春的留恋，也让人感到生命无常和短暂，需要珍惜和把握。

五、《江雪》——柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

”写下了江雪之下的孤寂和宁静，也让人感应到生命的孤独和寂静。

六、《临江仙·滁州西涧》——李后主“人闲桂花落，夜静春山空。

”这首诗写下了诗人的感慨和思考，让人产生对于生命的思考和感悟。

七、《渡汉江》——宋之问“家临九江水，来去九江侧。

”宋之问在这首诗词中反复强调的是时间的流逝和生命的无常，唤起人们对于生命的珍惜。

八、《石灰吟》——于谦“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

”这首诗写下了春天的美好，也让人感悟到生命的美好和珍贵。

九、《登岳阳楼》——范仲淹“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

”范仲淹用洞庭和岳阳楼对比转化，表达了对于时光流逝的体悟和闲适人生的向往。

十、《将进酒》——李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

”这首诗体现了作者对于人生的豁达和索求，让人感悟到现在的真实和人生的浅薄。

十一、《静夜思》——李白“床前明月光，疑是地上霜。

一曲《登高》抒胸臆老杜悲情传千古【摘要】杜甫的《登高》是一首流传千古的诗歌，展现了他悲情之美。

作品中描绘了登高远眺的场景，表达了对国家社会的挚爱和思考。

背景故事中，杜甫在逃难途中写下了这首诗，展现了对国家动荡局势的担忧和忧虑。

诗歌主题是爱国情怀和对现实的反思，体现了杜甫的思想和情感。

艺术特色方面，杜甫运用了丰富的意象和抒情的语言表达，打造了深情的诗篇。

《登高》通过其悲情之美影响着后人，传承了千古。

这首诗留存至今，让人们感受到老杜的情感和思想，感受到他对国家社会的关怀和呼唤。

【关键词】杜甫,《登高》,悲情,传千古,诗歌,背景故事,主题,意义,艺术特色,影响,价值,展现,留存至今1. 引言1.1 老杜的《登高》诗歌在《登高》这首诗中，杜甫借登高之意，表达了他内心的悲愤和对社会现状的不满。

这首诗以雄浑豪迈的诗风展现了杜甫诗歌的特色，同时也呈现出他对人生命运的思考和对伟大理想的追求。

在这首诗中，杜甫将自己置身于风高云淡的山巅之上，一方面借景抒发自己的情感，一方面展现出他对世界的关怀和对人民的热爱。

他以登高为喻，在对抗逆境中追求理想，并表达了对时代的忧虑和对道义的坚守。

这首诗语言优美，意境深远，为后人留下了关于杜甫悲情之美的独特印记。

通过对《登高》这首诗的赏析，我们可以更好地理解老杜的诗歌创作风格和思想情感内核，感受到他对人生、世事的洞察力和对理想信念的执着追求。

2. 正文2.1 杜甫作品中的《登高》杜甫作品中的《登高》是他的一首名篇，反映了他内心深处的孤独和忧伤。

在这首诗中，杜甫通过描绘登高的景象，表达了对政治现实的不满和对社会风气的担忧。

他以“飘飘兮如遗我”、“高山仰止”等悲情的语言描绘了自己的心境，展示了他的忧伤和无奈。

在《登高》中，杜甫描绘了自己登高的过程，从最初的豪情壮志到最后的感伤慨叹，表现出了他对现实境遇的迷茫和无奈。

他用“何时遣冯唐”、“超然去膻腥”等词语表达了自己的愤慨和悲情，展现了他对时局的担忧和对人生的困惑。

论登高词中所体现出来的中国文人登高必赋的集体无意识特征论登高词中所体现出来的中国文人登高必赋的集体无意识特征——以稼轩登高词为例摘要：登高望远，登高必赋，是中国文人挥之不去、潜在的情结。

中国儒家士大夫普遍都具有深刻的生命意识、民族意识和责任感。

“平生以气节自负、以功业自诩，”[1]130又身兼词人和将军双重身份，深受儒家入仕思想熏陶的辛弃疾因其特殊的人生经历和所处特殊的时代，从而造就了他这个典型的中国士大夫形象，在他身上所表现出来的典型的中国文人特质，特别是他登高词中所体现出来的豪情壮志、忧国忧民、精忠报国、吊古伤今、高度的民族意识和责任感在士大夫知识分子群中已经深入骨髓，根据弗洛伊德和荣格的理论，这就是一种民族集体无意识。

稼轩词作现存总计“六百二十九首”[2]88,其中登高词有三十六首，在创作总量中虽为数不多，却佳作迭出，词作中所体现出来的文士登高情怀在中国古代文学登高作品中具有典型意义。

本文通过分析其登高代表作金陵怀古词和京口怀古词，试总结其登高词所体现出来的登高情怀，并在此基础上管窥中国文人登高必赋的集体无意识特征。

关键词：辛弃疾；金陵怀古；京口怀古；登高情怀；集体无意识登高望远，登高必赋，是中国文人挥之不去、潜在的情结。

迁客骚人流连于山水之间，一则亲近自然、吟咏情性、指点江山；二来登高望远、抚今追昔、借景抒情。

因此，登高也就成了中国文人最为常见的行为表现艺术和作品经常表现的主题。

对于登高之举，儒家有众多阐述；《荀子·劝学》：“我尝跂高而望矣，不如登高之博见也。

”《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。

”《韩诗外传》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子贡、颜渊从。

孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’”自《诗经》始，以登高为题材之作便不断在中国文学史上流光溢彩。

“从《文选》到《瀛奎律髓》，‘登览’一直是古代选家最为关注的诗歌母题之一，甚至被称为‘诸诗之冠’”[3]2。

那充满忧伤的七律之首——杜甫《登高》赏析那充满忧伤的七律之首——杜甫《登高》赏析杜甫，公元712年降生于河南巩县南瑶湾村。

虽出生于士族家庭，但由于此时正是大唐由盛转衰的时期，一生可谓如天空之浮云，瞬息万变啊。

年少轻狂时悠游天下，与李白、高适等结为好友，同赏名山大川。

后为了做官，困居长安十年，得做参军小官后恰遇安史之乱，乱中做官，但时间不长，在西南过着漂泊无依的生活。

但诗歌却像他的生命一样时时地跟随着他，走到哪他写到哪。

他所写作的诗歌大量地反映了他所经历的唐朝的现实生活，所以，后人把杜甫写的诗歌称为“诗史”。

对于诗歌写作，杜甫也有自己的主张。

他推崇诗歌应写实，注重传神；讲究声韵，注重格律，后人模仿杜甫的诗歌写作风格的也是最多的。

后来的北宋王朝的“江西诗派”还把杜甫称为其派的师祖。

现以《登高》诗为例，我简单谈一谈杜甫的诗歌写作的风格和思想体现。

这首诗是大历二年（767）年杜甫在夔州时所作。

当时安史之乱已过四年，大唐王朝已是千疮百孔，杜甫也贫病交加。

一日，杜甫独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，想到自己，想到大唐，想到百姓，引发了他身世飘零的感慨，引起了了他老病孤愁的悲哀。

于是，百感交集间就有写作了这首被后人誉为“古今七言律第一”的旷世之作。

在风格上：《登高》做为一首格律诗，在平仄和押韵上都有严格的限制，那和谐的节奏、起伏的声调、抑扬顿挫的音律给人一种音乐般美的享受。

一、在节奏上：变化多样。

《登高》在音节的停顿上四联均有不同，首联采取的是二二三的节奏，即风急/天高/猿啸哀，渚清/沙白/鸟飞回；颈联采取的是四散的节奏，即无边落木/萧萧下，不尽长江/滚滚来;颔联采取的是四一二的节奏，即万里悲秋/常/作客，百年多病/独/登台;尾联采取的是二二一二的节奏，即艰难/苦恨/繁/霜鬓，潦倒/新停/浊/酒杯。

不同的节奏通过声音传递出来的时候，会像音乐一样的美。

二、在平仄上：律法森严。

《登高》被古人称为七律压卷之作，仄起入韵式，首句：“风急天高猿啸哀”其句为“平仄平平平仄平”，因“急”是入声故为仄。

参考文献[1]邓魁英、聂石樵.杜甫选集[M].上海:上海古籍出版社,1983.[2][9]胡应麟.诗薮[M ].上海:上海古籍出版社,1979.[3]杨景春.杜甫夔州诗的情感世界[J].重庆师范大学学报，2007.(3)[4]牟瑞平.杜甫山水景物诗中的生命意识[J].杜甫研究学刊，1994.(2)[5]王钟陵.唐诗中的时空观[J ].文学评论，1992.(4)[6]杨金国.简论杜甫夔州诗[J].南阳师范学院学报，2003.(2)[7]仇兆鳌.杜少陵集详注[M ].北京:中华书局,1979.[8]萧涤非.杜甫研究[Ml.济南:山东人民出版社,1959.[10]黄寿祺、张善文.周易译注[M].上海:上海古籍出版社,1989.[11]王肃注.孔子家语[Ml.上海:上海古籍出版社,1990.[12]孙维城.“登高望远”意象的生命内涵[J].中国韵文学刊，1999(2)[13]马元龙.登高远望，心瘁神伤[J].华中师范大学学报，1998(7)[14]王岳川译.尼采文集(悲剧的诞生卷)[M].西宁:青海人民出版社，1995. [15]田劲松、夏金升.壮心久零落江山憔悴人[J].沧州师范专科学校学报，2003(6)[16][17]刘刚.杜甫登高诗及人文底蕴.[D].中国期刊数据库，2002年北京语言文化大学优秀硕士论文.[18]李泽厚.华夏美学[M].天津: 天津社会科学院出版社，2001.11作者简介李杰，陇南师范高等专科学校中文系讲师，主要从事中国古代文学的教学和研究工作。

的是，复杂的人生际遇并未使他变得玩世不恭，抑或愤世嫉俗，相反，他那生命和仁爱之心却益发深厚而炽热。

“万里悲秋常作客，百年多病独登台。

”仇兆鳌《杜少陵集详注》曾说得极为透彻:“万里，地辽远也;悲秋，时惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也。

十四字之间，含八意。

”[7]近人萧涤非的《杜甫研究》，则进一步指出“悲秋”之“悲”的九层含意:“他乡作客，一可悲;经常作客，二可悲;万里作客，三可悲;又当萧瑟的秋天，四可悲;当此重九佳节，没有任何饮酒等乐事，只是去登台，五可悲;亲朋凋谢，孤零零的独自去登，六可悲;身体健旺也还罢了，却又是扶病去登，七可悲;而这病又是经常性的多种多样的，八可悲;光阴可贵，而人生不过百年，如今年过半百，只落得这般光景，九可悲。

一曲《登高》抒胸臆老杜悲情传千古唐代诗人杜甫，是中国古代文学的巨匠之一。

他的诗歌充满了悲情和思考，非常受到后世文学家的钦佩和研究。

其中，一首《登高》更是备受称颂，是他最为优秀的代表作之一。

《登高》以登高远望的方式，抒发了诗人内心的豁达和宽广，向世人展现了他气节和深情。

诗中以山为媒，抒发了诗人对古代缀辞的哀叹和对人类未来的憧憬。

这首诗节奏舒缓，语言简单自然，特别是结尾处简单明了的表情绝妙，使人不由地为之动容。

杜甫曾说过：“诗虽有神仙辈出，实因人生好事切己。

”由此可见，这首《登高》的背后牵扯着杜甫的苦难和际遇。

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”这句话是用来形容瀑布和银河，他比喻自己的曲折人生和刻骨痛苦，既有着飞流直下，又无法直观明了。

但杜甫的努力，让他终于抵达了顶峰，他看见了远方的风景，看到了天地的宽广和美丽。

在这里，他忘却了痛苦，借着山峰的高度，重新审视世界，审视自我。

杜甫在诗中还表现了自己的松散和自由的性格，在峰顶远眺之时，他的胸膛会沉静到无语，而此时他又因为自己的限制而悲伤。

在这种自由与限制之间的矛盾下，他深深地爱上了山峰，对他的感情也随之变得更深刻。

他将此等人生的感慨化作了深深的思考和展望，就像诗中这句话“我心如秋月，寂静而明亮，也似明镜，对着这一草一木和这重重的青山，发生了种种奇妙的联想和感情。

”正是因为诗人有着这般的礼赞和怀抱，才让他的思想和诗歌得以成为了国家民族智慧和文化积淀的一部分。

杜甫的这首《登高》，通过对自然和人生的感悟和把握，以山和江河作为抒发的载体，表达了他对生命的深刻理解和领悟。

它深受后人喜欢和欣赏，是一首永垂不朽的佳作。

一曲《登高》抒胸臆老杜悲情传千古【摘要】杜甫的《登高》是一首表达悲情的古诗。

在这首诗中，杜甫描绘了自己孤独的心境，表现出对国家和人民的忧虑，以及对时代的无奈和感慨。

杜甫在《登高》中展现了内心的挣扎和矛盾，通过这首诗将自己的悲情传递给后人。

这首诗成为杜甫悲情传世的经典之作，永载千古。

通过《登高》，杜甫将他的情感和思想永远留在了历史长河中，成为后人学习和传承的宝贵遗产。

《登高》不仅代表了杜甫个人的情感体验，更反映了那个时代的社会风貌和思想风向。

杜甫通过这首诗歌，告诉后人他对祖国和人民的热爱及对时代命运的忧虑和思考。

【关键词】《登高》，杜甫，悲情，古诗，孤独，心境，忧虑，国家，人民，无奈，感慨，挣扎，矛盾，传递，后人，经典之作，永载千古。

1. 引言1.1 《登高》是一首表达悲情的古诗《登高》是一首表达悲情的古诗，通过诗人杜甫的笔触，展现了一种深沉悲伤的情绪。

这首诗描绘了杜甫孤独的心境，以及他对国家和人民的忧虑，表达了对时代的无奈和感慨。

在这首诗中，杜甫所表现出的内心挣扎和矛盾，更是触动人心。

通过《登高》，杜甫将自己的悲情传递给后人，使其成为一首永载千古的经典之作。

这首诗不仅展现了诗人的真情实感，更让读者感受到了岁月的沧桑与无奈。

《登高》可以说是杜甫悲情传世的代表作之一，也是他通过诗歌永载千古的典范。

在《登高》中，杜甫所表达的悲情和悲壮情怀，将引领读者穿越时空，感受那个时代的激荡和沉痛。

1.2 杜甫以《登高》表达自己的心情杜甫以《登高》表达自己的心情，展现了他内心深处的忧郁和孤独。

在这首诗中，杜甫通过对自然景色的描绘，抒发了自己对命运和人生的沉重思考，展现出一种超越时空的精神世界。

诗中的“白发三千丈，青山海上来”表现了杜甫对自身境遇的沉痛感叹，他面对岁月的无情摧残和人生的荒凉，深感孤独和无助。

杜甫通过“参差荇菜，左右流之”表现了自己内心的挣扎和矛盾，他心怀忧虑却又无法改变现实，表现出一种对时代的无奈和感慨。

一曲忧国伤时的悲歌——杜甫《登高》赏析 杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的青年时代，和许多盛唐诗人一样，也有过“裘马轻狂”的漫游经历和“致君尧舜”的理想抱负，但他一生穷愁潦倒，遭遇坎坷，在感情上更能体验到下层民众的疾苦，因此他的诗歌不仅包含了丰富的时代内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着眷顾祖国、同情民众、不惜自我牺牲的爱国主义精神。

特别是在安史之乱时期，杜甫目睹了唐帝国有由盛至衰的过程，对百姓的苦难更是感同身受，当初“公私仓廪俱丰实”“九州道路无豺虎”（《忆昔》）的所谓理想世界已经荡然无存，取而代之的是“万方多难”的时代，是“乾坤含创痍”“人烟眇萧瑟”（《北征》）的国土，是“戎马关山北，凭轩涕泗流”（《登岳阳楼》）的伤感，复杂的阶级斗争、民族矛盾以及统治阶级之间的内部冲突，不仅造成了生灵涂炭和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，使他的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的政治抱负彻底破灭，于是他只能“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），面对苍天来表白“济世敢爱死，寂寞壮士惊”（《岁暮》）的志向，抒发自己的身世之感和家国之悲，把自己忧国忧民的满腔赤诚写进诗歌，把自己的喜怒哀乐和历史的盛衰起伏紧密地结合起来，《登高》就是其中富有代表性的一首。

 这首诗歌写于大历二年（767年）秋天，是杜甫寄寓夔州时所作。

诗人从唐玄宗天宝十四年（755年）开始挈妇将雏，流浪漂泊，倍尝 生活的艰辛，直到唐肃宗广德元年（763年）。

公元767年的时候，虽然安史之乱已经结束四年了，但是地方军阀为了争夺地盘，扩大自己的势力范围又乘机而起，社会仍然是一片混乱。

这时，杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。

他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤，感受到了时代的苦难，家道的衰败，也感受到了仕途的坎坷，晚年的孤独和生活的艰辛，心中百感交集，写下了这首慷慨激越、动人心弦，被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。

从古诗十九首看文人的生命意识古诗是中国文化的重要组成部分，它不仅是文学艺术的精华，更是文人生命意识的体现。

本文将从古诗十九首入手，探讨文人在生命意识方面的思考与表达。

一、《登高》作者：杜甫白日依山尽，黄河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

杜甫在这首诗中借登高之势，表达了他对生命的渴望和追求。

他希望能超越自己的视野，更深入地了解这个世界。

这种对生命的追求不仅是对物质世界的认知，更是对精神世界的追求。

二、《静夜思》作者：李白床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白的这首《静夜思》是他在离乡异地时创作的。

诗中表达了他对故乡的思念和对生命的感悟。

他通过对月亮的描写，表达了人与自然的联系，以及对生命的短暂和珍贵的理解。

三、《赋得古原草送别》作者：白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

白居易的这首诗是在送别好友时写的。

他通过对古原草的描写，表达了对生命的理解和对友谊的珍视。

他认为生命像草一样，有生有死，一年一季，但即使死亡也不会消逝，只会转化成新的生命。

四、《登岳阳楼》作者：范仲淹昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

范仲淹在这首诗中表达了对生命的感悟和对人生的思考。

他通过登高远望的方式，展现了他对世界的认知和对人生的追求。

他认为人生短暂，应该珍惜时间，不断追求更高的境界。

五、《登高壮观歌》作者：王之涣风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

王之涣在这首诗中表达了对生命的感悟和对自然的敬畏。

他通过对自然景观的描写，表达了人与自然的联系和相互影响。

他认为人生短暂，应该珍惜时间，不断追求更高的境界。

六、《登高》作者：刘禹锡飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

刘禹锡在这首诗中表达了对生命的敬畏和对自然的赞美。

他通过对自然景观的描写，表达了人与自然的联系和相互影响。

他认为人生短暂，应该珍惜时间，不断追求更高的境界。

七、《静夜思》作者：杜甫床前明月光，疑是地上霜。

第37卷第4期华中师范大学学报(人文社会科学版) 1998年7月V o l.37　N o.4Journal of Central Ch ina N o r m al U niversity(H um anities and Social Sciences)　Jul.1998登高望远　心瘁神伤——兼论中国文人的生命意识马元龙摘　要　传统的中国文人在登高望远之际,几乎都无法避免地会感到神伤心瘁。

本文通过详实的材料证实了这个命题的真实性,然后力求在前人思考的基础上进一步探讨其原因。

本文认为,中国人渴求建功立业以期不朽的生命意识乃是这一情结的本质原因。

但这种情结之所以在登高望远之际,才有更激烈的表现,乃是因为“高”、“远”本身所具备的两种对立的意味的催发,使登临者强烈地意识到了生命的短暂与渺小,从而悲从中来,心瘁神伤。

关键词　中国诗学　生命意识　登高望远中国古代文学中有相当比例的一部分诗词歌赋产生于作者登高望远之际。

诗人们或者远上寒山,或者伫立危楼,总之,于登临送目之际,他们无不慷慨多思百感交怀。

并因此振臂奋笔激扬文字,从而为后人留下了一篇篇荡气回肠传诵千古的华章佳构。

但是,更意味深长,更发人深思的是几乎所有这些诗词歌赋所传载的主体的情感都是郁塞胸中闷堵腹内的悲愁苦恨。

落日楼头(峰头)断鸿声里,不知多少江南游子拍遍了栏干,宦海迁客望穿了秋水。

无论是仕路失意日暮途穷或者春风得意平步青云,大凡登高一望,他们总会感到古今积恨天地来愁。

“登高远望,使人心瘁。

”(《易传》)这在中国古代文人中似乎是自古而然的。

孔子登山曾喟然叹曰:“登高望下,使人心悲。

”(《孔子家语・致思》)王东登琅琊山,曾叹息说:“我由来不愁,今日直欲愁。

”(《太平御览・郭子》)羊祜登岘山,对随从的邹湛等说:“自有宇宙,便有此山。

由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤。

”(《晋书・羊祜传》)王伯舆“登茅山大恸哭曰:‘琅琊王伯舆终当为情死!’”(《世说新语・任诞》)诸如此类的典故不胜枚举。

杜甫《登高》鉴赏《登高》译文及赏析《登高》是由杜甫所创作的，诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。

下面就是小编给大家带来的《登高》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《登高》唐代：杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

《登高》译文风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

《登高》注释诗题一作《九日登高》。

古代农历九月九日有登高习俗。

选自《杜诗详注》。

作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。

啸哀：指猿的叫声凄厉。

渚(zhǔ)：水中的小洲;水中的小块陆地。

鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。

回：回旋。

落木：指秋天飘落的树叶。

萧萧：模拟草木飘落的声音。

万里：指远离故乡。

常作客：长期漂泊他乡。

百年：犹言一生，这里借指晚年。

艰难：兼指国运和自身命运。

苦恨：极恨，极其遗憾。

苦，极。

繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。

繁，这里作动词，增多。

潦倒：衰颓，失意。

这里指衰老多病，志不得伸。

新停：刚刚停止。

杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。

《登高》赏析杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。

如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。

诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。

“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。

万里登高望远诗，千古文人生命意识——以杜甫《登高》为例《万里登高望远诗，千古文人生命意识——以杜甫《登高》为例》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！作业内容万里登高望远诗，千古文人生命意识——以杜甫《登高》为例执教：尹苛鉴[教学目标]能体会登高望远诗所体现的文人的生命意识。

[教学重点]登高望远诗的所体现出来的生命意识。

[课时安排]1课时[教学过程]导入新课1.课前2.诗人们或者远上寒山,或者伫立危楼,总之,于登临送目之际,他们无不慷慨多思百感交集，对人生对生命生出许多情怀来。

因此他们奋笔挥毫,为后人留下了一篇篇荡气回肠传诵千古的华彩文章。

其中一首就有杜甫的《登高》，今天我们就从杜甫那儿去看看登高望远诗所体现出来的文人生命意识。

二1．情景1200多年前，一个秋天，重阳节前后。

夔州，长江边。

大风凛冽，万木凋零。

天地之间，漫山遍地，树叶飘飘洒洒。

江水滚滚翻腾，东流而去。

凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。

远处还不时传来几声猿猴的哀鸣。

这时，一位老人朝山上走来。

他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。

老人步履蹒跚，跌跌撞撞。

他满身疾病，已经到了“右臂偏枯耳半聋”的程度。

重阳节，是登高祈求长寿的节日。

可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。

而且，此时，国家正处在战乱中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。

面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……于是写下了那首千古名篇——(以《二泉映月》为背景音乐)2.入情朗诵由老师带领一起读，然后抽同学读。

抽一同学：请评价一下那同学读得怎么样?用一个字概括读后的感觉。

(悲)3讨论，《登高》中杜甫到底悲的是什么?罗大经在《鹤林玉露》中说：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”讲了八种意思，请简要分析。

(提醒学生逐字分析)此十四字之间含有八意：万里，地之远也。

秋，时之惨也。

作客，羁旅也。

常作客，久旅也。

百年，暮齿也。

多病，衰疾也。

登高咏悲歌壮怀慨生命——浅论杜甫《登高》一诗的生命意
识
李杰
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2008(000)024
【摘要】<九日五首>乃杜甫羁旅夔州时的著名诗作,其中<登高>被胡应麟誉为"古今七言律第一".年衰多病的诗人在公元七六七年的重阳节登高望远,吟咏抒怀.诗人自景入情,从己身到家国,回顾了他悲怆的一生,蕴含着对家国命运的深深-比虑,并将家国的伤痛和人生感遇都熔入于重九登高的感怀之中.<登高>中悲秋的伤怀情结与深沉忧思,浸润着诗人内心强烈的生命意识.
【总页数】2页(P98-99)
【作者】李杰
【作者单位】陇南师范高等专科学校
【正文语种】中文
【中图分类】I2
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试论辛弃疾登高词中的时空意识与人生价值登高着眼于广阔时空登高主题的文学作品早在先秦时期的《诗经》、《楚辞》中就有很多表现生动的作品。

《卫风・氓》中的“乘彼垣，以望复关”，表现的是恋人间的缠绵与盼望；《魏风・陟岵》中的“陟彼岵兮，瞻望父兮”、“陟彼屺兮，瞻望母兮”、“陟彼冈兮，瞻望兄兮”，表现的是血缘亲情。

《楚辞》中的《离骚》、《涉江》、《哀郢》等篇的登高描写，和《诗经》中的登高主题的怀人、思亲表现有了很大的不同。

在这里，登高的主题是追求理想、追求真理、忧国伤时。

登高文学发展到盛唐时期，在形式上已经比较成熟，内容和题材得到了丰富和发展。

如陈子昂的《登幽州台歌》，用时间的悠远来写空间的辽阔，用空间的辽阔来写时间的悠远，二者相互映衬、相互结合，表现了诗人对自己在宇宙和历史中的人生价值和地位的思考和感叹，产生了前所未有的震撼力。

如果说王勃的登高感受“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”直接道出了对天地时空和人生的感受；那么杜甫的《登高》则是将自己对人生和宇宙时空的感悟形象生动地进行了展示。

宋词作为宋代重要的文学形式，有众多的登高凭栏之作，欧阳修、柳永、姜夔、岳飞等人都有名作留世。

它们或表达冷落不遇的压抑感，或表达恢复中原的热望，或表达情感与事业的挫折。

辛弃疾生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻，收复中原失地。

他的情感自然有别于宋代其他作家。

同时，以英雄自诩的辛弃疾的登高望远的心态和感受与别人也有所不同，这些原因都使其词作形成了自己的特色。

辛弃疾将登高者的角色放到历史发展的广阔时空中去定位，思考人生在历史发展过程中的价值，从而使其登高词既大气磅礴又将人生价值问题表现得非常深刻。

一空间的广阔与个人位置难以确定的空间矛盾马元龙在《登高望远心瘁神伤―兼论中国文人的生命意识》中认为，登高文学的内涵主要体现为一种登高望远时的“心瘁神伤”，这种心瘁神伤主要由两方面原因而来：一是物理上的高远与登临者心理上的自命不凡产生同构，同时物理的高远引发登临者心灵上的孤独感和渺茫感使主体无法乐观；二是因为生命的短暂和功业的渺茫。

登高诗的主旨包括表达思念之情表达身世之悲平高吊古抒怀例句一、原文：《登高》——杜甫风急天高猿啸哀，堵清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

唐朝民间有云“唐朝诗圣是杜甫，能知百姓苦中苦”，杜甫悲天怜人、忧时伤乱的情怀注定了他是活得最痛苦、最不幸的一位诗人。

在杜甫所有的诗作中，《登高》可以说是艰难苦恨、离乱悲愁的集大成者，诗歌写于诗人晚年寄寓夔州时期，通过登高所见秋江景色，抒发身世命运之悲和时局离乱之慨，倾诉了诗人长年飘泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。

《登高》远眺，触景生情，感慨万千，悲涌心头；其“悲”何在呢？下面依循文路，紧扣词句，逐层剖析。

二、赏析：首联写景，自成对比，渲染气氛，烘托心情。

此联描绘了两幅画面，一是高江峡口，秋风猎猎，高猿长啸，空谷传响，哀转久绝；二是江水洲渚，水清沙白，群鸟翩跹，轻舞飞扬。

后者的清丽精美、欢快明朗（乐景）反衬出前者的凄清劲厉、揪人心怀（悲情），于此劲风悲鸣、高猿哀啸当中不难觉察诗人凄怆哀怨之心。

“哀”字关涉全联，笼罩全篇，读来刺目痛心，毛骨悚然。

李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，全是欢歌笑语，不见半点伤心，是因为李白的好运与老杜的潦倒天差地别之故。

颔联仰观俯察，壮景传悲，寄寓遥深，措语天然。

诗人仰观天宇，无边落木，萧萧而下；俯察江水，奔流不息，滚滚而来。

画面之宏阔苍茫凸现人生的沉重悲壮。

“萧萧”、“滚滚”，摹声绘态，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出诗人韶光易逝，壮志难酬的感怆。

全联状夔州之秋，也分明隐喻落魄杜甫的人生之秋，沉郁悲凉，怆然至极。

是啊，到了人生的秋天，杜甫得到的不是天伦之乐，功成之勋，不是荣华富贵，飞皇腾达，而是穷愁老病，百业无成，而是颠沛流离，形影相吊，人生还有什么希望？人生的希望又在哪里呢？颈联、尾联抒悲，笔力千钧，字字传神，是血与泪的结晶，是悲与恨的沉淀。