【课外阅读】探究《兰亭集序》中的生命价值意识

高中语文《兰亭集序》问题探究与探究思路王羲之的《兰亭集序》是一篇优美的古代散文,同时又属于中国独特文学形式文言文。

下面是店铺给大家带来的高中语文《兰亭集序》问题探究与探究思路，希望对你有帮助。

高中语文《兰亭集序》问题探究如何对待生与死，这是人类的一个永恒的主题。

在中国古代思想史上，儒家和道家有关生死问题的认识构成了中华传统生命文化的精髓。

“季路问事鬼神。

子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’‘敢问死。

’曰：‘未知生，焉知死?’”(《论语?先进》)孔子的意思是，如果尚未明白生，又怎能谈死呢?所以对于生命，孔子的目光执著于现实的生，而对于死，却避而不谈。

这说明儒家的生命意识关注的是生命现实，强调的是在现实中实现生命的价值。

然而人生有限，终有一死，那么如何把握现实生命的每一刻呢?儒家认为，人天生负有一种使命，就是要认识和实践仁道的原则。

“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

”(《论语?卫灵公》)孟子也说：“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

”(《孟子?告子上》)道德生命的实现有时要以现实生命的舍弃作为前提，儒家的这种生命不息，奋斗不止的人生态度和杀身成仁，舍生取义的高尚节操，成了中华民族品格与精神的华彩乐章。

但是，儒家只重视现实生命，忽略了死亡也是生命常态的一部分，对于死，甚至采取回避的态度。

而这一部分其实是每个人都要面对的无可逃遁的事实。

只有客观地认识了死亡，消除了对死亡的恐惧，才能更好地促进现实生命的实现。

这样看来，儒家的生死观也就存在缺陷。

庄子在解释生和死的时候说：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死。

若死生为徒，吾又何患!故万物一也。

是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐;臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰：通天下一气耳。

”(《庄子?知北游》)他认为生死是气聚气散，不断转换，就像是神奇的东西和腐朽的东西互相转化一样，生命源于自然，也要回归自然，生与死如春夏秋冬往复轮回，所以人不应该为生而狂喜，也不要为死而悲恸。

谈《兰亭集序》中的生死观-中学语文论文谈《兰亭集序》中的生死观张印德大抵世人的生死观，无非有四种：1.忘我。

2.舍生取义。

3.隐居山林，以此自终。

4.人不为己天诛地灭。

我们拿这四种生死观审视王羲之在《兰亭集序》中所表达的，就会发现，王羲之的生死观除了全无杨朱戾气之外，几乎都能找到这些生死观的影子，而同时又拥有他独有的认知，使人感到无比真诚而丰富。

一、恋眷恋人世，渴望长生是人类共同的追求。

王羲之选择三月三这一民俗节日，召集四十一位“少长咸集”踏青、祛病、戏酒、吟诗、畅谈，享受集会的快乐和美好的时光，同样也体现出他对生命的眷恋。

王羲之笔下的景色本来在江南之乡十分常见，但是因为有贤者自然变得不俗。

可见，景因人美，人因景乐，景即人之乐，人即景之美。

这其实反映了古代文人隐者所常具有的寄情山水之情趣，并不鲜见，无出奇之处。

这其中反映的对生命的热爱，其实是王羲之等迫于魏晋士族势力弱小、不能争强于上层统治者的避世思想的体现。

他们只是又拾起庄子的思想，暂时忘我于物外，沉醉山林而已。

这种眷恋自然之情，尚属张扬个性使然，或者室内畅谈，或者独拥爱好，放浪形骸，“快然自足”，竟至于从旷达到放狂起来，好不率性。

今人热衷游历，不也是放松身心，养精蓄锐吗？所谓返璞归真，几乎成为现代化快节奏下、物质泛滥的庸俗思想的侵蚀之中而产生的幻觉。

为此，笔者倒觉得王羲之等能够在民俗里享受一段清丽美好、雅致自由的意境是多么的让人神往。

二、惧时间流逝，景随时迁，人随景变，此一时彼一时，情何以堪？引以为乐者竟然丧失兴趣，这使本来拥有的心灵安顿之所一下子化成虚无，恰如掏空了可以支撑精神的磐石。

再加上生命消耗殆尽，即将站在坟墓的边缘之上，怎能不空落落而汗涔涔呢？难怪作者感慨“夫人之相与，俯仰一世”，恐惧于人生苦短，而生命往往不可避免地接受自然规律的制约，人只能望其项背，徒增“修短随化，终期于尽”的无奈了，故此也就分外惧怕死亡。

这种恐惧死亡、感叹生命有限的思想继承了庄子的哲学观点。

结合兰亭集序写一篇生命价值的作文大家好，今天咱们聊聊《兰亭集序》，还得从中挖掘出点儿关于生命价值的深刻哲理。

别急，咱这不是学术课，而是轻松的聊天时光。

说到《兰亭集序》，咱们就得先了解这篇文章背后的故事。

咱们的故事得从王羲之说起。

王羲之，这位老先生可真是个神仙人物，不仅书法了得，还喜欢风花雪月。

有一天，他在兰亭这个地方跟一帮朋友们聚会，饮酒作诗，真的是高朋满座，畅谈人生。

王羲之的那篇《兰亭集序》就是这次聚会的产物。

那天的情景，听说是这样的：王羲之和他的朋友们坐在兰亭边的亭子里，喝着酒，聊着天，诗意满满。

他们讨论着生命的短暂和无常，感觉当下的欢乐就像烟雾一样飘散不见。

王羲之写下了《兰亭集序》，用那独特的文字记录了这一刻，也反映了他对生命的深刻感悟。

说到这儿，大家可能觉得这篇文章和生命价值有什么关系呢？其实，王羲之通过《兰亭集序》告诉我们，生活中有许多美好的瞬间，我们应该珍惜。

别看我们平时忙忙碌碌，偶尔停下来，看看身边的人和事，感受一下当下的美好，生活才有意义。

举个例子，有次我跟几个朋友一起去爬山。

我们一边走一边聊，欢声笑语不绝于耳。

山顶的风景特别美，大家都拍照留念。

那一刻，我突然觉得，这种简单的快乐，比什么都珍贵。

正好，听到我的朋友小李说：“人生就是这些简单的幸福吧，咱们尽情享受这美好的时光。

”小张接着说：“对呀，有时候我们总是想着未来，忘了当下的快乐。

像王羲之那样，在兰亭享受当下，就是最真实的生活。

”小刘一边喝水一边笑着说：“哈哈，你们这也太诗意了。

不过，说真的，珍惜每一个和朋友们一起度过的瞬间，是不是也就是王羲之想告诉我们的呢？”我点点头，觉得说得很有道理。

确实，《兰亭集序》里不仅有诗意，还有对生命的深刻理解。

王羲之并不是让我们只关注眼前的欢乐，而是要我们在忙碌和浮躁的生活中，找到那一份宁静，珍惜当下的美好时光。

所以啊，生命的价值就是在这些平凡的瞬间中体现出来的。

无论你是和朋友一起爬山，还是在家里喝茶聊天，都要学会珍惜这些美好。

关于兰亭集序生死观的感悟作文“哎呀，这道题好难呀！”我皱着眉头对着同桌抱怨。

那是一个阳光明媚的上午，教室里十分安静，大家都在埋头做着练习题。

我看着眼前的题目，感觉脑袋都要大了。

同桌看了我一眼，笑着说：“别着急呀，慢慢想嘛。

”我无奈地叹了口气。

就在这时，老师走进了教室，说：“同学们，今天我们来探讨一下《兰亭集序》的生死观。

”听到这话，我一下子来了精神，《兰亭集序》呀，那可是大名鼎鼎的作品。

老师开始讲解：“王羲之在《兰亭集序》中对生死有着深刻的思考。

他说‘死生亦大矣’，把生死看作是一件非常重大的事情。

”我忍不住插嘴道：“老师，那他到底是怎么看待生死的呀？”老师笑了笑，继续说：“他既感慨人生短暂，又对生命充满了热爱和珍惜。

他明白生死是不可避免的，但同时也希望在有限的生命里留下美好的印记。

”我听着听着，陷入了沉思。

这不就像我们的生活吗？我们每天都在忙碌着，有时候会遇到困难和挫折，会觉得很烦恼。

可是，这就是生活呀，有苦有甜。

就像我现在做练习题，虽然觉得难，但这也是我成长的一部分呀。

我们不能因为害怕困难就不去尝试，就像不能因为知道人终究会死去就不好好生活一样。

“哎呀，我好像有点懂了！”我兴奋地对同桌说。

同桌笑着点点头：“是呀，其实很多事情都是这样的。

”是啊，生命短暂又如何？我们可以让它变得丰富多彩呀！就像那盛开的花朵，虽然终有凋谢的一天，但它曾经绽放得那么美丽。

我们也要在有限的时间里，绽放出属于自己的光芒，不是吗？我在心里暗暗对自己说。

关于《兰亭集序》的生死观，我想我会一直记得，并且用它来激励自己，珍惜每一个当下，让生命变得更有意义！。

兰亭集序的生命观《兰亭集序中的生命观》兰亭集序里有这样一种对生命的感悟。

在那会稽山阴的兰亭，群贤毕至，少长咸集。

众人列坐在曲水之旁，酒杯顺流而下，停在谁的面前谁就饮酒赋诗。

那是一种怎样的盛景啊，有美景，有美酒，有好友相伴。

可就在这样欢乐的氛围里，王羲之却敏锐地察觉到了生命的无常。

人这一辈子啊，就像那流走的酒杯，飘忽不定。

有时候觉得岁月漫长，可真当回首，却发现时光飞逝得让人害怕。

我们出生，成长，在这世间经历着喜怒哀乐。

小时候总盼着长大，觉得长大了就能做很多事，可真长大了，却又开始怀念小时候的无忧无虑。

就像我们走在一条长长的路上，一边走一边丢东西，等发现的时候，有些东西已经找不回来了。

生命也是如此的短暂。

花开了又谢，人来了又走。

今天还在这儿欢笑饮酒的人，说不定哪天就不在了。

这不是悲观，而是一种清醒的认识。

在这有限的生命里，我们所经历的一切都像是瞬间的烟火，绚烂但却短暂。

看到那山水美景，想到自己的生命不过是这天地间的一瞬，心中就会涌起一股难以言说的滋味。

我们在这世上，有时候忙忙碌碌追求着功名利禄，就像追逐着风中的泡影。

为了那些外在的东西，耗费了自己大量的精力和时间。

可到最后才发现，真正珍贵的是那些和亲人朋友相处的时光，是自己内心的平静和快乐。

就像在兰亭的聚会，大家不为了别的，就为了享受当下的美好，一起喝酒作诗，这样的时刻才是真正有意义的。

生命虽然短暂无常，但我们不能因此就消极对待。

正因为生命有限，我们才更要珍惜每一个瞬间。

像在兰亭集会时珍惜那山水之美、友情之乐一样，用心去感受生活中的点点滴滴。

无论是清晨的第一缕阳光，还是家人的一个微笑，都值得我们好好去珍藏。

我觉得王羲之在兰亭集序里传达的生命观是很实在的。

生命短暂，世事无常，我们就该珍惜眼前的一切，活在当下，让每一个平凡的日子都充满意义，不要被那些身外之物所累，这样才不算白来这世上一遭。

王羲之兰亭集序对生死的看法
王羲之的《兰亭集序》，那真真是对生死的深刻洞察啊！在那字里行间，我们仿佛能看到他对人生的思索，对生死的感慨。

想想看，人生在世，不就像那匆匆过客吗？我们在这世上走一遭，经历着喜怒哀乐，体验着悲欢离合。

生，是我们开始的起点；死，又何尝不是另一种形式的归宿呢？
就如同花开花落一般，花开时绚烂无比，花落时也有别样的凄美。

我们的生命不也是如此吗？活着的时候，尽情绽放自己的光彩，追求自己的梦想，享受生活的美好。

而当死亡来临，难道就该恐惧、悲哀吗？
《兰亭集序》中所传达出的，可不是对死亡的畏惧，而是一种坦然接受的态度啊！这就好像我们知道四季会更替，白天和黑夜会交替，这都是自然的规律呀！我们能因为冬天的寒冷就抗拒季节的变换吗？不能啊！
死亡并不可怕，可怕的是我们在活着的时候没有好好去生活，没有珍惜那些美好的时光。

如果我们能像王羲之一样，看透生死的本质，那我们就能更加从容地面对生活中的一切。

难道我们要在有限的生命里整天愁眉苦脸，为那还未到来的死亡而忧心忡忡吗？不应该呀！我们应该像那飞翔的鸟儿一样，自由自在地享受天空的广阔；我们应该像那奔腾的溪流一样，欢快地流淌，奏响生命的乐章。

王羲之对生死的看法，就如同夜空中的星星，虽然遥远，但却闪烁着智慧的光芒。

他告诉我们，生死不是终点，而是另一个开始。

我们要在生的时候，活出自己的精彩，让生命绽放出最耀眼的光芒。

这样，当死亡来临时，我们才能毫无遗憾地离去。

所以啊，让我们都学学王羲之，以一种豁达的心态看待生死，珍惜当下的每一刻，让我们的人生变得更加有意义，更加精彩吧！。

读《兰亭集序》感受⽣命1、那飞似的光阴转眼逝去，绝不会慢慢伺候我们。

时间会刺破青春的华丽精致，会把平⾏线刻上美⼈的额⾓，会吃掉稀世之珍、天⽣丽质，什么都逃不过它横扫的镰⼑。

我们的⽣命皆由时间造成的，⽚刻时间的浪费，便是虚掷了⼀部分的⽣命，所以我们要抓住时间，竭⼒利⽤时间，⽽不要虚度年华，让⽣命抛弃⾃⼰。

——周晴2、裴多菲曾经说：“⽣命的多少⽤时间计算，⽣命的价值⽤贡献衡量。

”⽣命是有限的，⼈⽣之途不过⼏⼗年，我们⽆法⽆限的延长它，⽆法求得它的永存。

但是我们可以追求美好，可以奉献⾃⼰的⼀切，⼏⼗年默默的奉献，可以换得，⼀次轰轰烈烈的壮举，⼀次瞬间美好的展现，⼀种⽣命的永恒。

——王岑3、最美的总是最短暂的，我们不应让时光轻易地流逝。

⼈难免⼀死，出⽣的那⼀刻，就注定了⼈的⽣命就像悬挂天空的星星，夜夜相望，却不再重逢，我们不必考虑太多，只要平安、幸福的活着，到最后时刻，不为今⽣今世⽽悔恨，⾜矣！——张德贤4、彩虹的⽣命没有⽯桥长久，它只存在于⾬过天晴的瞬间，但它瞬间的美丽却给⼈们留下了永久的记忆；⽯桥的⽣命没有彩虹美丽，但它长久稳固地架在两岸之上，默默地把彼此沟通。

这两种不同的⽣命，不管是长久的默默⽆闻，还是短暂的瞬间绽放，都同样实现了⽣命的价值，这样的⽣命都是永恒。

——李蕊妙5、⽣如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

⽣，是为了证明存在的价值。

⼀个⼈在⼀⽣当中，只要他存在过，怒放过，辉煌过，不为⾃⼰，不为旁⼈，只为⽣命本⾝，那么，这样的⽣命就是有价值的。

⽣死，不在于结果，⽽在于过程。

⼀个⽣命也许只有为其他⽣命作出贡献的时候，才能充分显⽰出它的巨⼤⼒量、深层意义和宝贵价值。

所以，⽣要像夏花⼀样轰轰烈烈，死要像秋叶⼀样静静美美。

——焦梦迪6、⽣命有限，价值⽆限。

⽣命都是短暂的，正所谓“光阴似箭，⽇⽉如梭”。

⽣命要求我们⼈⽣的⽬标⼀旦确定，志向的劲⼸⼀朝拉满，像⼀去不回的箭⽮⼀样，向着确定的靶⼼迅速飞出，⽽不会因任何纷纷扰扰耽搁了⽣命精彩的“⼗环”。

兰亭集序对于生命的看法《兰亭集序》这篇文章，真的是个宝藏。

大家可能都知道，王羲之在兰亭写的那篇序，表面上看是喝酒吟诗，其实啊，里面藏着对生命的深刻理解。

咱们得说说那种洒脱的态度，王羲之和他的朋友们围坐在一起，畅饮、作诗，似乎忘却了世间的烦恼。

其实生活就像这场宴会，偶尔放下压力，和朋友们一起享受那种快意，真的是一种难得的乐趣。

生命短暂，就像那杯酒，一饮而尽，何不尽情欢笑呢？想想看，王羲之写下的那句“临帝子之长洲”，让人感觉到那种惬意，仿佛身处美丽的自然中，周围都是花香鸟语。

这种宁静的美好，常常让我们思考，生活中是不是也该多一些这样的时刻？不必总是忙忙碌碌，追求那些虚无缥缈的目标。

生活其实就是个体验的过程，欢笑、泪水，都是调味品。

想想那些平淡的日子，有时候就是和朋友在一起，聊聊天，喝喝酒，甚至无所事事，都是一种幸福啊。

再说了，文章中提到的“俱往矣”，这可是个狠角色。

时间无情，过往的事情就像那流动的水，再美好的瞬间也会成为过去。

这不禁让人感慨，人生的意义或许就在于把握当下。

不管是高兴的还是不高兴的，抓住每一个瞬间，才能让生命更加丰富多彩。

我们总是喜欢回忆，然而，那些已经过去的，不如珍惜眼前的。

比如说，跟家人一起吃顿饭，或者和朋友一起聊个天，这些都是生命的美好瞬间。

王羲之在文章中提到“月照花林”，这让我想到自然的力量。

生命的美好往往藏在自然中，不管是晨曦的第一缕阳光，还是黄昏的晚霞，都是大自然送给我们的礼物。

人嘛，应该多走出户外，去感受那种心灵的洗礼。

生活中多一些这样的瞬间，心情也会变得特别好。

就像大海一样，有时候波涛汹涌，有时候却平静无比，生命的起伏也是如此，接纳这些变化，才能更好地前行。

再来聊聊“与君歌一曲”。

这句话仿佛在告诉我们，要与他人分享生活的点滴。

人和人之间的关系真的是生命中最珍贵的部分。

朋友、家人，都是我们生活的一部分。

我们在一起的时候，分享快乐和悲伤，这种情感的交流，往往是我们生活中最美好的记忆。

王羲之在兰亭集序中的生命观永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

这是王羲之《兰亭集序》开篇所描绘的场景，一幅充满诗意与和谐的画面。

在这样一个美好的春日，文人雅士们相聚兰亭，饮酒赋诗，享受着自然与友情带来的愉悦。

然而，在这看似欢乐的氛围背后，王羲之却蕴含着对生命深刻的思考和独特的生命观。

王羲之所生活的东晋时期，是一个政治动荡、社会变革频繁的时代。

在这样的大环境下，人们对于生命的无常和短暂有着更为强烈的感受。

而《兰亭集序》正是他在这种时代背景下，对生命的一次深刻反思。

在文中，王羲之首先感慨生命的短暂与无常。

他写道：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。

’岂不痛哉！”他指出，人与人相处，一生很快就过去了。

有的人在室内畅谈自己的抱负，有的人则寄托于外物，放纵无羁。

尽管人们的兴趣和取舍各不相同，性格也有安静和浮躁之分，但当他们对所接触的事物感到高兴时，会暂时自得，甚至忘记衰老即将到来。

然而，等到他们对曾经喜爱的事物感到厌倦，心情也随之改变，不免心生感慨。

过去所喜欢的东西，在转眼间就已成为过去，怎能不让人感慨万千呢？更何况生命的长短听凭造化，最终都要走到尽头。

王羲之在这里深刻地认识到，生命是如此短暂而无常，无论人们在一生中经历了多少欢乐和悲伤，最终都无法逃脱死亡的命运。

这种对生命短暂的感慨，反映了他对人生的一种清醒认识和对命运的无奈。

同时，王羲之也意识到生命的宝贵和不可重复性。

他说：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。