媒介语言的内涵

外观·结构·内涵：蔡康永《奇葩说》媒介信息特征考索作者：陈雨坤来源：《电影评介》2020年第12期从媒介信息傳播的角度看，主持人的传播活动是以有声语言和副语言为信息载体，通过电子媒介所进行的创造性活动。

主持人在媒介活动中的信息有三个层面：外观信息、结构信息、内涵信息。

外观信息反映的是传播主体的外表特征，是人际感性交流时的第一直观的判断。

结构信息反映的是传播主体有意识或潜意识组织语言材料的方式和过程，也是传播者性情、才情内化的结果，同时也是他人理解传播者自身内涵信息的又一重要途径。

内涵信息是传播者所提供的内容，它包括语言的文本信息，也涵盖语言的呈现形式，它是传播者所处生活环境、时代精神、主流文化的缩影，同时也是其个人文化积淀、性格气质、价值观念的重要体现。

笔者通过对《奇葩说》六季节目的观察和语料分析，从信息的三个维度，将蔡康永的媒介信息传播活动进行分析和归纳，发现其信息传播活动存在多维度上的矛盾对立的特点，即外观信息有反差、结构信息有迂回、内涵信息有错位。

通过对这一特点进行考索，可以为节目主持人的语言能力训练、语言样态的设计及主持人的策划提供借鉴。

一、外观信息的反差第一层级的反差体现为视觉非语言符号与社会角色的反差。

在传播学中，非语言符号是指语言之外的其他所有传播信息的符号，包括体语、视觉性的非语言符号和听觉性的非语言符号。

非语言符号是以客观的形式存在，暗示某些内容，传递着多维的信息。

美国学者L·伯德惠斯特尔认为，人际传播过程中有65%的信息是通过非语言符号传递的。

服饰作为一种视觉性的非语言符号，同语言一样在传播过程中具有象征意义。

在人际传播中，通过服饰可以看出一个人的社会地位、经济水平、审美意向、学识高低等，同时还能捕捉其细微的生存状态、心理情态。

[1]服饰色彩专家于西蔓认为：“任何一种显性因素的外在表现，说到底，都会最终显现隐性因素中的一些特质。

”[2]在《奇葩说》中，蔡康永的视觉形象独具个性，表现在服饰造型夸张、新奇，甚至古怪和前卫，例如在领口处挂满恐龙模型，把扑克牌贴在衣服上，或是把水果模型、羽毛等物品放在肩部;服饰色彩大胆明艳，包括明黄、草绿、天蓝、玫红等。

主体间性视角下的媒介本质及其内涵目录一、主体间性视角概述 (2)1. 主体间性概念定义与特征阐述 (2)1.1 主体间性的基本概念 (4)1.2 主体间性的主要特征 (5)1.3 主体间性研究的重要性 (6)2. 主体间性与媒介研究的关系探讨 (7)2.1 主体间性视角在媒介研究中的应用价值 (8)2.2 媒介作为主体间性交流的桥梁与平台 (9)2.3 主体间性视角下媒介的角色定位与功能分析 (11)二、媒介本质探讨 (13)1. 媒介的本质定义及其演变历程 (14)1.1 媒介的本质定义 (15)1.2 媒介发展的历史与演变过程 (16)1.3 媒介在信息传播中的角色变化 (17)2. 不同理论视角下的媒介本质解读 (19)2.1 技术决定论视角下的媒介本质 (20)2.2 社会结构视角下的媒介本质 (21)2.3 文化研究视角下的媒介本质解读 (22)2.4 主体间性视角下的独特解读 (23)三、主体间性视角下媒介的内涵分析 (25)1. 媒介作为主体间性交流的平台与工具 (26)1.1 媒介在个体间的信息传递作用 (27)1.2 媒介作为社会互动的平台与桥梁 (28)1.3 媒介在文化传承中的角色与价值体现 (29)2. 主体间性视角下媒介的内涵拓展与深化理解 (31)2.1 媒介的社交属性与内涵拓展分析 (32)2.2 媒介的文化内涵及其深度解读方法探讨 (33)2.3 媒介与个人身份认同的构建关系研究 (34)2.4 媒介对公共空间的塑造与影响分析 (35)四、实证研究案例分析 (37)一、主体间性视角概述在传统的认识论哲学中，普遍认为存在着客观存在的真理或本质，而人类只是这些客观真理的被动接受者。

随着现象学和存在主义等哲学思想的兴起，人们开始意识到个体主体性的局限性，并逐渐认识到现实世界中的主体是处于相互关系中的。

这种对主体之间相互作用的强调，即为“主体间性”。

在媒介研究中，主体间性视角为我们提供了一个理解媒介如何与个体、社会和文化相互作用的新框架。

一、单元目标1. 有意识地关注信息时代多种传播媒介对人们学习、工作、生活的影响，通过调查，了解不同媒介的传播特点，更好地适应信息时代的生活。

2. 比较不同媒介的语言特征，能够撰写具有相应语言特征的文稿，提高信息时代背景下的语言文字运用能力。

3. 利用多种媒介传播信息，掌握报刊、广播、电视、网络等多种媒介传播信息的相关方法和注意点，并进行有效实践，不断提升媒介应用能力。

4. 了解辨识媒介信息的基本知识、方法，并将其运用于生活之中，提升思维能力；学习判断媒介信息的良莠，树立正确的人生观、价值观，提升媒介素养。

二、编写意图本单元属于“跨媒介阅读与交流”任务群。

课程标准指出：“本任务群旨在引导学生学习跨媒介的信息获取、呈现与表达，观察、思考不同媒介语言文字运用的现象，梳理、探究其特点和规律，提高跨媒介分享与交流的能力，提高理解、辨析、评判媒介传播内容的水平，以正确的价值观审视信息的思想内涵，培养求真求实的态度。

”同时，课标对该任务群的学习目标和内容作了如下说明：（1）了解常见媒介与语言辅助工具的特点。

掌握利用不同媒介获取信息、处理信息、应用信息的能力。

学习运用多种媒介展开有效的表达和交流。

（2）知道信息来源的多样性、真实性，辨识媒体立场，多角度分析问题，形成独立判断。

（3）关注当代网络文学和网络文化，坚持正确的价值导向，辩证分析网络对语言、文学的影响，提高语言、文学的鉴赏能力。

（4）建设跨媒介学习共同体，丰富语文学习的手段。

这些内容包括“了解”“辨析”两条学习主线，密切贴合时代发展和学生的生活，并在所设定的学习目标和内容中暗含了以自主、合作、探究为主的学习方式。

这些都是本单元内容设计的基本依据。

本单元围绕“信息时代的语文生活”展开设计。

我们所处的时代是多种传播媒介相融合的信息时代。

在这个时代，人们了解社会、与他人沟通、与群体产生联系、与周围世界交换信息和进行各种决策等都需要借助媒介，而且是多种媒介。

人的思维方式和语言运用也受到多种传播媒介的影响，从而产生一些新的特点。

媒介素养内涵演变与发展研究媒介素养是指人们在现代媒介环境中获取信息、进行沟通和表达的能力。

随着科技的发展，特别是互联网和社交媒体的普及，媒介素养的内涵也在不断演变与发展。

首先，媒介素养从最初的单向传播转变为双向互动。

在过去，媒体主要是通过广播、电视和报纸等传统媒介向受众进行信息传播，受众只能被动接受信息。

然而，随着互联网的兴起，人们可以通过社交媒体、博客、微博等渠道主动参与信息的传播和分享，实现了双向互动。

人们需要学会如何在互联网上获取、理解和传播信息，以及如何辨别信息的真实性和可靠性。

其次，媒介素养的内涵从媒体读写能力转变为媒体批判能力。

在过去，人们主要需要掌握媒体读写的基本技能，如阅读、写作、表达等。

然而，随着信息爆炸的时代来临，人们迫切需要培养媒体批判的能力，即辨别和评价信息的能力。

因为互联网上的信息涌入泛滥，包括虚假信息、误导信息等，人们需要具备批判性思维，能够辨别真伪、深入分析和评估信息的可信度和相关性。

第三，媒介素养的内涵从个体能力转变为社会责任。

在过去，媒介素养主要被看作是个体的能力，即个体对媒介的使用和理解。

然而，社交媒体的兴起和普及，使得个人的言论和行为可以迅速传播和影响其他人。

因此，个人在使用媒介时需要意识到自己的责任和影响，并遵守媒介道德规范。

媒介素养也包括了理解和尊重他人在媒介环境中的权益和隐私。

最后，媒介素养的内涵从狭义的技术能力转变为宽义的文化素养。

在过去，媒介素养主要与技术相关，即人们需要掌握和运用媒体技术才能完成信息获取和传播。

然而，媒介素养的内涵逐渐从技术能力扩展到了文化素养，即人们需要了解媒介所处的社会、文化和政治背景，理解媒介在社会中的作用和影响。

同时，媒介素养也与批判思维、创造力等其他方面的能力相互渗透和互动，形成了一个综合的素养体系。

综上所述，媒介素养的内涵在当代社会中不断演变与发展。

从单向传播转变为双向互动，从媒体读写能力转变为媒体批判能力，从个体能力转变为社会责任，从狭义的技术能力转变为宽义的文化素养。

新闻与传播专业综合能力简答题专项强化真题试卷11(题后含答案及解析)题型有：1.1．简述发展中国家媒介规范理论的内容。

(南京师范大学，2008年)正确答案：自20世纪70年代以来，发展中国家不断崛起，在国际事务中备受瞩目，其传播制度和理论也日益引起人们的重视。

其媒介规范理论主要包括：(1)为国家的发展出力是大众传媒最基本的义务，其活动必须符合国家的各项政策；(2)媒介在享有自由的同时必须履行相应的义务，而且这些自由必须优先考虑社会经济的发展和社会需求的满足，并接受必要的限制；(3)媒介的传播内容应优先使用本民族语言传播本土文化；(4)在进行新闻和信息领域的合作交流时，应给予地理、政治和文化与本国比较接近的其他发展中国家以优先权；(5)在涉及国家发展和社会稳定等重大问题时，国家享有对传媒实施检查、干预、限制以至直接管制的权力。

2．简述媒介制度的类型。

(中国传媒大学，2011年MJC真题)正确答案：施拉姆在《报刊的四种理论》把人类历史上经历的传播制度分为集权主义、自由主义、社会责任和苏联共产主义媒介四种形态。

集权主义媒介制度以”集权主义理论”为基础，产生于15世纪中叶，是欧洲封建专制主义气候下的产物。

集权主义媒介制度最大的特点是主张媒介一切以权力的意志为转移，一切为集权统治者服务。

在该制度下，报刊和出版受到严格管制。

以英国在15世纪采取的皇家特许制度为代表。

自由主义媒介制度以“自由主义理论”为基础，产生于17、18世纪，是在资产阶级革命中同极权主义制度作斗争的过程中形成的，代表人物是弥尔顿、米尔、托马斯.潘恩和托马斯.杰佛逊。

自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，鼓吹让传播媒介随意报道任何事实，“无拘无柬”的传播体制便随之确立。

社会责任媒介制度以“社会责任论”为基础，强调传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供自由保障的环境中，还应主动地、积极地承担相应的社会责任。

这体现了大众传播的自我约束体系。

新媒体的内涵与外延概述新媒体是指利用互联网、数字技术和社交平台等新兴工具、媒介和渠道，传播信息、交流观点和娱乐消遣的形式和内容。

它具有内容丰富、互动性强、传播速度快等特点，不仅改变了传统媒体的传播方式和消费习惯，还催生了许多新兴行业和商业模式。

新媒体的内涵包括多个方面。

首先，它强调传媒内容的多元化与个性化。

在新媒体时代，内容不再局限于由少数机构掌控和决定，个人和群体的观点和声音得到更多关注和传播。

此外，新媒体也注重用户参与和互动。

通过社交媒体平台，用户可以留言、评论、分享和互动，形成话题和舆论的集体传播效应。

此外，新媒体也借助互联网技术，实现了跨地域、跨时空的传播效果，信息传播的速度和广度大大提升。

最后，新媒体还注重数据分析和智能化技术的应用，通过对用户行为和兴趣的分析，可进行个性化推荐、精准广告等服务。

新媒体的外延涵盖了许多领域。

首先，新媒体包括社交媒体平台，如微信、微博、抖音等，用户可以通过这些平台与他人即时分享信息、思想和情感。

其次，新闻传媒也是新媒体的重要组成部分，新闻资讯通过网络等数字渠道实现传播，用户可以随时随地获取和参与新闻报道。

此外，新媒体还融入了在线教育、电子商务等领域，通过视频直播、在线教育平台、电商平台等提供全新的教育和商业服务。

此外，游戏、虚拟现实、人工智能等技术也与新媒体结合，创造出全新的娱乐和体验方式。

总的来说，新媒体是一个涵盖广泛、内容丰富、形式多样的概念。

它不仅是传播媒体的变革，也是一种新的思维方式和生活方式的体现。

随着技术的不断发展和社会需求的变化，新媒体将继续扩展其内涵和外延，为用户提供更丰富、更个性化的信息和服务。

新媒体的逐渐兴起和发展源于互联网的兴起和数字技术的迅猛发展。

随着互联网技术的普及和移动互联网的兴起，人们的信息获取途径发生了巨大的改变。

过去，人们主要依赖传统媒体如电视、广播、报纸等来获取信息。

而现在，几乎每个人都可以通过智能手机、平板电脑或其他电子设备随时随地获取到各种信息。

媒介即隐喻摘抄全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：媒介即隐喻的概念最早由法国学者、语言学家雅克•达里达提出。

他认为，媒介并不仅仅是一种传递信息的工具，更是一种具有隐喻意义的符号。

简单来说，媒介就是一种隐喻。

在传统的观念中，媒介被认为是一种中立的工具，只负责传递信息。

达里达在《哲学的语言》中指出，媒介并非如此简单。

媒介本身就是一种符号，它不仅仅是中立的工具，更是具有隐喻意义的符号。

通过媒介传递的信息并非客观存在的真实性，而是经过了媒介本身的改变和过滤之后的重构。

媒介的存在本身就具有隐喻意义，它在传递信息的同时也传递了一种特定的观念和意义。

媒介即隐喻的概念深刻地影响了当代的传媒理论和实践。

传媒的发展使得信息传递更加方便和高效，但同时也带来了信息过载和信息混淆的问题。

在这种背景下，媒介即隐喻的理论为我们提供了新的思考路径。

我们不能简单地将媒介视为中立的信息传递工具，而应该深入探讨媒介本身所具有的隐喻意义，并审视信息被媒介改变和重构的过程。

从另一个角度来看，媒介即隐喻的概念也为我们提供了一种新的理解传媒的方式。

传统的传媒理论注重信息的传递和接收，而忽视了媒介本身的作用。

媒介即隐喻的观念则强调了媒介在信息传递中的重要性，提醒我们认识到媒介不仅仅是信息的传递者，更是信息的塑造者和传达者。

第二篇示例：媒介即隐喻，这是一种深刻的观念，它揭示了媒介在传播和表达信息过程中扮演的重要角色。

媒介是一种传达意义和概念的工具，它可以通过视觉、听觉、触觉等方式传达信息。

而隐喻则是一种通过暗示和比喻的方式传达思想和含义的手段。

在现代社会中，媒介即隐喻的现象随处可见。

比如在广告中，我们常常会看到各种具有隐喻意义的图片和字眼，这些隐喻不仅可以引起人们的共鸣，更可以传达产品的特点和价值。

在文学作品中，作者也常常运用隐喻的手法来表达自己的思想和情感，通过隐喻可以使读者更深层次地理解作品的内涵。

媒介即隐喻的概念不仅仅局限于传统的文学和广告领域，它还可以延伸到我们日常生活中。