论屈原的人格美

在我国古代哲人中,屈原对于整个中华民族的巨大影响,恐怕只有孔子这样圣人可与之相比。

孔子的影响,主要在他的思想。

不管后世的人们怎样崇扬他,也不管近代以来人们怎样企图打倒他,他所提出的社会思想,他所规范的伦理道德,毕竟笼盖了二千余年的中国历史,成为今天人们所不能不面对的巨大存在。

屈原则是一位行动者。

他对中华民族的影响,除了《离骚》、《天问》等一篇篇回肠荡气的辉煌诗作外,他自身的遭际和在其中所显现的道德、人格,似乎更为人们所瞩目。

——他是作为一个为黑暗时代所埋葬的伟大悲剧人物出现在历史上,并震撼了整个民族心灵。

在许多时代人们的心目中,他似乎成了某种精神道德的体现者或楷模,高高屹立在苍黄翻覆的历史烟云之上,俯视着百代千秋。

有趣的是,屈、原对中华民族的影响方式,又与孔子如此的不同——屈原的意义和价值,几乎在每一历史时代,都须经历激烈的争辩,才得到一部分的实现。

从汉代到明清,从“五四”时期到抗战阶段,以至于二十世纪八十年代的历史新时期,每个时代几乎都有自己的“屈原问题”。

人们在探讨时代的命运和做人的规范时,往往把屈原作为一种历史参照进行比较,作出选择,从而对他的精神、人格实行再认识、再评价。

正是在这种不断被重新认识和评价的历史中,屈原显示了精神风貌的左右偏移,并牢牢地保持了对一个民族的影响。

这种情况是由什么决定的？对屈原的评价历史曾经有过些什么争议？它反映了不同时代、不同人们什么样的需要或心理？这是颇有意义的课题,我们不妨作一简要的探讨。

一、屈原——投影于历史的双重精神任何伟大人物能够对后世发生久远的影响,都是他们自身的功业或精神,给予历史以巨大投影的结果。

所以要探讨屈原如何影响于后世,须得考察在他的一生中,究竟有些什么功业或精神品格,足以震撼后人的心灵？人们常常只把屈原视为诗人。

但据司马迁、刘向记载的屈原事迹,他在当时显然是作为一位非同寻常的辅弼之臣,而登上楚国的政治舞台的。

他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,一旦出现在楚朝廷中,便以卓绝的治国才华得到了楚怀王的倚重。

屈原的月亮情节“月亮”在中国古典诗词中一种是象征思念家乡或亲人，一种是象征孤独寂寞，还有一种是象征理性。

屈原生活在战国后期，七雄并峙，秦和楚势力最为强大，楚的统治者（先是楚怀王，后是顷襄王）不能正确认识形式，当时楚把持政权的贵族阶层并不致力于国家的富强，而是追逐个人的利益，朋彼为奸。

《离骚》中说：“惟夫党人之偷乐兮，路幽眛以险隘。

众皆竞，进以贪婪兮，凭不厌手求索。

羗内恕之以量人兮，各兴心而嫉妒。

”屈原生活在一个是非混淆、政治黑暗的时代，那时谗邪的小人得势横行，忠贞之士却遭受迫害。

诗人在《离骚》里说当时楚国现实是“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒，”“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶，”“世幽昧以眩耀”，是非颠倒、黑白混淆，正是当时楚国社会现实的真实写照。

这就是楚国的时局，在“变白以为黑，倒上以为下”的荒谬现实中，寂寞与孤独伴随着屈原。

屈原把自己的“美政”“离骚”都写入了作品之中，他的诗不是一汪清泉，而是充满着愤怒与渴望，反映现实的“史诗”。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

屈子一路走来，他是孤独，是寂寞的，而在孤独寂寞之下支持他走下去的正是他一腔忠诚爱国、忧国忧民的人格美。

屈原一生追求“美政”，而在那个时代小人当道，楚国的组统治者是不会采纳。

“兼济天下”的思想使他不断求索他的“美政”、“德政”。

屈原孤身一人担当起君臣伦理的道德责任，“君要臣死，臣不得不死，”忠君爱国、忧国忧民使他不得不固执坚持在原地。

虽然小人当道，屈原见疏之后被两次流放。

一次是被楚怀王流放的，地点在汉北一带；另一次是被顷襄王流放的，地点在江南沅、湘一带。

而他的作品大都是在流放时所作。

这期间虽是流放，但对楚国的思念之情更加强烈。

寂寞是出成果的重要条件，在他孤身被流放之时，为中国留下了伟大的《离骚》。

屈子的诗作就像天上的明月永远照在楚国的大地之上。

屈子离我们已渐远、渐远，而他的人格之美就像月亮一样永恒地挂在天际，虽然那个有圆有缺的月亮是孤寂的，但他永远在我们心中是明亮发光的。

从屈原中学习到了什么优秀品质作文全文共8篇示例，供读者参考篇1从屈原中学习到了什么优秀品质作文大家好,我是小明。

今天老师布置了一篇特别的作文,就是从古代诗人屈原身上学到了哪些优秀品质。

老师说,屈原是一位非常伟大的爱国诗人,他的许多作品至今仍广为流传。

虽然他生活在几千年前,但他那种热爱祖国、坚持理想的品质,对我们现在的小朋友来说,也是非常值得学习的。

第一个品质就是爱国。

屈原生活在战国时代,当时中国分裂成多个国家,互相争斗。

屈原是楚国的一员,他十分爱楚国,希望楚国可以统一中原。

可惜,当时的国君听信了一些坏人的谗言,把屈原贬谪到了很远的地方。

屈原虽然遭到不公平的对待,但他从来没有放弃过对祖国的热爱之心。

在流放的漫漫长路上,他写下许多充满爱国热忱的诗篇,表达了对楚国、对中原的眷恋。

最著名的就是《离骚》这首长诗了,里面充满了爱国主义精神,慷慨激昂的诗句令人读后如痴如醉。

第二个值得学习的品质是坚持理想。

屈原做官的时候,一直秉持正直的为官之道,不阿谗谀,只是一心为国效力。

就是因为这样,才惹恼了一些小人,被陷害被贬谪。

但是屈原从未因此放弃自己的理想和追求。

即使在最困难的环境下,他也始终坚持着为国为民的信念。

就连最后当他被逼无路可走,只能投江自尽的时候,他也没有放弃自己的理想。

相传他死后化作一种神奇的水草,每到重阳节,都会在水面上漂浮,仿佛在向人们诉说着他永不放弃的精神。

屈原的爱国品质和坚持理想的品德给我留下了很深刻的印象。

作为一名小学生,我现在当然还做不到像他那样了不起。

但是,我会努力向他学习,热爱我们伟大的祖国中国,并且时刻不放弃自己的理想和追求。

只有怀着一颗爱国的心,并且坚持自己正确的理想,我们每个人将来才能为祖国的繁荣富强贡献自己的一份力量。

就让我们一起像屈原那样,满怀热忱地为祖国、为民族而努力奋斗吧!好了,这就是我想写的从屈原身上学到的优秀品质了。

虽然篇幅没有达到2000字,但我已经尽力用小学生的语言表达出对屈原的敬佩之情了。

屈原的人格美探析的开题报告
（Abstract）
屈原是中国历史上著名的诗人、政治家、思想家和爱国人士，他的
作品被誉为中国古代文学的瑰宝。

本文旨在探讨屈原的人格美，通过对他的思想、行为和作品进行分
析和解读，阐述他高尚的人格和卓越的品质，探索其对于中国传统文化
的影响和启示。

首先，本文从屈原的思想和信仰入手，探讨他对于爱国、民族精神、道德伦理等方面的思考和表达，发现其对于民族复兴和社会进步的追求，并体现了他作为一名爱国者、社会改革者的责任和担当。

其次，本文分析屈原在个人品质方面的优秀特点，如忠诚、正义、
宽厚、才华等，以及他在政治、文化、教育等方面的担当和贡献，揭示
出他的责任感和道德情操。

最后，本文结合屈原的作品，探讨了他在文学领域的创造力和贡献，分析了他对于中国文学和文化发展的积极影响，以及作为一个传统文化
符号所蕴含的象征意义和精神价值。

综上，本文认为屈原作为一个伟大的爱国者、诗人和人格楷模，对
于中国传统文化的发展和传承，以及中华民族的精神风貌和时代价值，
具有重要意义和影响。

浅析屈原的人格美摘要：屈原是一位具有崇高人格的爱国主义诗人、政治家。

他的人格美为世代所传唱，经久不衰。

今天，我们通过他流传下来的不朽诗篇，他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的政治生涯，还有古今中外人们对屈原的敬仰，可以体味屈原光辉峻洁的人格和崇高的爱国主义精神。

关键词：屈原；人格；独立不迁；爱国主义引言两千多年来，屈原研究及楚辞学一直是中国文学研究的热点，屈原的作品和屈原的人格，尤其是他那种峻洁纯美，独立不迁，归结到追求理想，九死不悔的人格和坚贞不渝的爱国精神，在中国这个拥有悠久历史文化传统、博大精深的国度中产生影响和意义是广泛深远的。

在科学技术高度发展，世界综合国力大比拼的今天，我们有必要提倡屈原这种峻洁纯美的人格和坚贞不渝的爱国精神。

本文试图从屈原的作品、生平和其在历史上的影响三个方面阐述屈原的人格美。

一、通过屈原的诗篇展现屈原的人格美。

屈原遗留于世的作品不多，根据多数学者的意见，可以确定为屈原的作品总共就有23篇，虽然数量不多，但是他创立了“楚辞”，被誉为“衣被词人，非一代也”（《文心雕龙·辨骚》），他还开创了我国古代浪漫主义诗歌。

从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家，他不愧为中国历史上第一位伟大的诗人。

歌德说：“在艺术和诗里，人格确实就是一切。

”（《歌德谈话录》），屈原就是一位具有崇高人格的诗人和杰出的政治家，在他的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君爱国的思想感情，在中国历史上影响深远，受到广泛推崇。

在2010 年3月14日，中国总理温家宝在与采访中国2010年“两会”的中外记者见面会上，一开场，总理即以屈原《离骚》里的名句明志：“‘亦心之所善兮，虽九死其尤未悔。

’我将以此明志，做好今后三年的工作。

”（人民网）可见屈原的思想流传之深远。

1、《橘颂》追求的内外美统一、独立不迁的品格今天，怀着敬仰之情品读了屈原早期作品《橘颂》，文章里体现作者追求的那种光辉峻洁、独立不迁的品质，更激起我对这位传世伟人的崇敬和缅怀。

悲剧中的人格美摘要：屈原的人生是悲剧的人生，这更体现了伟大诗人屈原的人格美，体现了他对祖国的热爱，敢于直面人生，不向邪恶势力低头的斗争精神。

关键词：屈原《离骚》人格美悲剧屈原是我国伟大的爱国主义诗人，他学识渊博，善辞令，主张对外联齐抗秦，对内修明法度，举用贤能，克服弊端，富国强兵。

楚怀王昏庸，亲小人远贤臣，并走上亲秦的道路，疏远屈原。

但屈原在长期流放中受尽屈辱，不忘国家，终因忧心国事衰危，怀才不遇，报国无门，理想无法实现，最终在汨罗江结束自己的生命。

《离骚》是屈原的代表作，这首带有自传性质的、波澜壮阔的政治抒情诗，思想内容十分丰富，千变万化，处处显现着诗人人格的壮美。

长诗纷繁而不杂乱，变化而又一致，诗人人格与作品的思想内容相结合，文中有人，诗人人格所特有的悲壮美，伟大的力就像经天纬地的日月一样，激励后人，流芳百世。

一屈原博闻强志，长于辞令，才华过人，是楚国的贵族宗亲。

开始，楚王非常信任他。

他二十五岁就被认命为左徒，参与商论国家大事，处理各种外交问题。

他审时度势，主张顺应历史潮流，辅佐楚王兴盛楚国。

他主张在内修明法度，举贤任能，以实现其美政理想；对外联合齐国抗击秦国，统一天下。

然而在楚国统治集团内部充满激烈斗争。

以上官靳尚为代表的旧势力顽固派，对屈原的主张进行了疯狂的攻击，他们进谗言，蒙蔽昏君，施诡计，离间屈原与楚王的关系，于是怀王“怒而疏屈平”罢其官职，将其降为三闾大夫。

随后怀王又中了秦使张仪“献商于之地”的诡计，竟按照秦的旨意与齐绝交，拆散联盟。

楚王发现上当了，但后悔莫及。

自此之后，怀王更加昏庸无道、没有主见，军事上屡战屡败，外交上听从秦的摆布，内政上听信小人的怂恿与挑拨，不听屈原的忠告。

在子兰的挑拨下，顷襄王竟对怀抱“存君兴国之志”的屈原“怒而迁之”，将屈原流放。

屈原的《离骚》就诞生在他第二次流放期间。

因此，在这场诸侯争霸的风云特别是楚国与秦齐等国军事外交的角逐中，楚国内部进步派与顽固派力量斗争的消长，楚王对屈原的态度变化及处理经历任之——怒之——疏之——黜之——迁之的过程，都清晰明了地反映在《离骚》里。

高度评价屈原光辉人格的句子屈原，中国历史上著名的诗人、政治家、文化名人，他的光辉人格给后世留下了深刻的印象。

以下是对屈原光辉人格的高度评价：1. 忠诚坚贞：屈原忠诚于自己的国家和民族，他对楚国的忠诚可见一斑。

即使在被流放的时候，他仍然心系楚国，为楚王出谋划策，为国家的发展和民众的福祉不遗余力。

2. 爱国奉献：屈原心怀国家，他的爱国之情深入骨髓。

他的诗作《九歌》、《离骚》等表达了对国家的深情厚意，他的政治理念以及为国家建设做出的贡献，都彰显了他的爱国奉献精神。

3. 才华横溢：屈原是中国古代文学的巨擘，他的诗作被誉为中国文学的瑰宝。

他的才华横溢，创作出了许多优秀的诗歌作品，这些作品不仅在艺术上有着卓越的成就，也对后世的文化产生了深远的影响。

4. 忧国忧民：屈原对国家和民众的命运始终心系于此，他的诗歌中充满了对社会现象的关注和对民众疾苦的忧虑。

他以自己的文字批判社会不公，呼吁国家改革，使人们能够过上幸福美好的生活。

5. 正直坚韧：屈原在政治斗争中始终保持着自己的原则和信念，他不畏权势，不屈服于压力，表现出了非凡的坚定和正直。

这种正直坚韧的品质使他成为了历史上的楷模，也为后世树立了榜样。

6. 智慧卓越：屈原的政治见解和文学才华都体现了他卓越的智慧。

他的政治主张独到而深刻，他的文学创作富有思想性和艺术性。

他的智慧不仅在于他的思考和创作，更在于他的言行举止中展现出来。

7. 崇高理想：屈原追求的不仅仅是个人的荣华富贵，更是国家的兴旺和民众的幸福。

他的理想是建立一个公正、和谐、繁荣的社会，他为此付出了巨大的努力，虽然未能实现，但他的理想仍然鼓舞着后人。

8. 宽容大度：屈原在遭遇挫折和困境时没有怨恨和愤怒，而是以宽容和大度的心态面对。

他对待他人的态度始终友善和善良，这种宽容大度的品质使他得到了广泛的尊重和赞赏。

9. 爱民如子：屈原关心民众，他的政治主张和文学作品都体现了对民众的关怀和关注。

他希望通过自己的努力改善民众的生活状况，使他们能够过上幸福美好的生活。

论屈原之美作者：赵江华来源：《文学教育》2011年第06期内容摘要：屈原是一位爱美的诗人，屈原非常注重自身仪表修饰，屈原把自己的政治思想称为“美政”，把理想中的君王称为“美人”，把理想中的贤才称为“众芳”，就连他笔下的水神山鬼，也无不体现着一个“美”字。

这种对于美的追求，用屈原自己的话说，就是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

屈原多次写到自己的服饰，他采来各种香花芳草，做成衣裳和佩饰，象征在自己身上培植各种美好的品德。

屈原的美是多方位的。

关键词：屈原外表美人格美艺术美屈原是一位爱美的诗人。

他对各种美，都不以狭隘的功利观加以否定。

《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。

“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。

同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。

他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。

大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

屈原对美的追求，笔者认为要从以下几个方面欣赏。

一.注重外表美屈原非常注重自身仪表修饰，他在《离骚》中写道：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”、“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。

诗人对仪表美的追求是幼年就开始的，他在《涉江》中说：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰，带长铗之陆离兮，冠切云之崔儡”。

应该指出的是，屈原是把仪表美与内在美结合在一起的。

他说“内厚质正兮，大人所盛”。

屈原从人格的角度第一次明确地提出了“内美”的美学观念，表现了他的美学思想。

这样华美的仪表与质正的心灵构成了屈原最完美的人格。

屈原在《思美人》中进一步阐释了这种内美与外美的统一。

“情与质信可保合，兑居蔽而闻香”。

他在《橘颂》中把两种美的结合高度概括为四个字“精色内白”。

一个具有内在美的人，往往追求仪表美。

有诸内必形诸外，内在美要通过仪表美表现出来有诸外必显诸内，仪表美是内在美的体现和反映。

阅读下面的文字，完成1-3题。

屈原的人格美林庚一、屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。

作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。

屈原是第一个改变了这种趋势的人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。

屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上；然而我们今日提起《楚辞》，或提起屈原，这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。

历史上无数的诗人正是为这个追求而努力，陶渊明、李太白、杜子美，都因此产生更大的影响。

我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗；我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。

这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才成为一个人生的修炼所。

二、屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。

有人以为屈原是儒家。

然而孔子所最崇拜的周公，屈原却一次也没有提到过；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而驰。

屈原与孔子性格完全相反，然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投，那便是孟子。

孟子的思想形态是“浩然之气”。

而屈原所谓的“中正”，便是孟子的“浩然之气”；屈原的“与天地兮比寿”，便是孟子的“塞于天地之间”。

而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。

孔子是生于先秦思想刚开始的时期，孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。

前者多少还有一点保守的色彩，至于孟子的时代则完全是进取的。

这所谓进取，也就是对于真理的彻底的追求。

这些真理的追求者，在理智上虽不见得相同，在感情上却正是一致的，那便是勇于求真的信心。

庄子、孟子、韩非子，无一不是把全副的诚意放在真理的认识上，这就是屈原所受到的感染。

屈原不是一个思想家，然而在历史上他却比思想家更重要。