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犹太教英文：Judaism犹太教是世界三大一神信仰中,最早而且最古老的宗教,也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太教的主要诫命与教义,来自托辣,即圣经的前五卷书。
犹太教最重要的教义,在于只有一位神,即无形并且永恒的上帝。
他愿所有的人,行公义,好怜悯,因为上帝按照他的形象造人,所以人都应该有尊严且受到尊敬地对待。
古代犹太教（公元70年以前）根据考古发现，公元前13世纪末至前12世纪期间，以色列人及其他一些半游牧民族自美索不达米亚跨越沙漠，进入当时已发展农业生产的迦南（今巴勒斯坦）地区定居。
公元前12～前11世纪间，以色列人在与外族冲突及内部纷争中，各氏族间先后形成12个部落，共同信奉雅赫维为唯一真神。
约公元前993年，迦南南部犹太部落大卫王统率以色列各部落，战胜迦南西部地中海沿岸的非利士人及叙利亚、约旦河以东各族，建立统一的以色列人国家，以耶路撒冷为统治中心。
其子所罗门继位后在此修建圣殿。
公元前933年，以色列分裂为南部犹大、北部以色列两国，彼此连年争战。
公元前722年，以色列国亡于亚述。
犹大国臣服苟存。
公元前7世纪末，亚述帝国衰落，埃及、巴比伦相继统治巴勒斯坦。
公元前587年，巴比伦占领耶路撒冷，焚毁圣殿，并将大部居民掳往巴比伦。
犹太人认为此乃自身犯罪、背叛雅赫维另拜其他神祇所受的惩罚，唯有向雅赫维认罪祈求，方能重返故园；民族与宗教意识由此愈益加深。
现代许多学者认为，犹太历史、律法文献就是公元前587～前538年被掳巴比伦期间逐渐定型的。
公元前538年，波斯王居鲁士释放以色列人回耶路撒冷重建圣殿。
耶路撒冷成为犹太人聚居的犹太地区中心城市，政治上受波斯统治。
直至公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷，焚毁圣殿为止，在犹太教历史上称第二圣殿时期。
在公元前2世纪初至公元1世纪末的300年间，地中海东岸各种新宗教、新宗派不断出现。
犹太教内部也分化为许多派别，主要有支持祭司的上层分子撒都该人；与撒都该人分庭抗礼，主张除“律法书”外，尚有口述传统法的法利赛人；主张远离世俗，实行共同生产，共享财物的社团艾赛尼派（或称敬虔派）。
犹太教简介犹太教简介犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。
犹太社会向来都比较封闭，而且民族意识强。
他们一直维持以希伯来文进行宗教仪式和布道，并反对以其他语言从事任何宗教活动。
根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。
世界三大一神教包括犹太教、基督教、伊斯兰教,三者关系非常密切。
事实上，基督教、伊斯兰教都起源自犹太教。
它们都发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个主宰宇宙万物、至高无上的造物主。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的KCB齿轮油泵经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《旧约全书》就是犹太教的经书《塔纳赫》（即《希伯来圣经》），三教的神话人物也有很多相同。
同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突；信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
一、犹太教创教过程可调压渣油泵起源：大约3800年前、当美索不达米亚文明已经趋于衰败时，一位名叫亚伯兰的人从两河流域南部的乌尔（现今伊拉克南部）经巴比伦、马利、哈兰迁徙到被称作迦南的地方（现今巴勒斯坦），几经辗转后定居在别是巴。
据《圣经》的描述，亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的。
在亚伯兰99岁时，上帝耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。
此后，亚伯兰更名亚伯拉罕。
亚伯拉罕生子以撒，以撒生子雅各。
他们就是通常所说的犹太人的列祖，也是犹太教的最早奠基人。
高压渣油泵亚伯拉罕的庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。
犹太民族从它的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。
形成：雅各（亦名以色列）生有12个儿子，他们的子嗣演化为12 个部落，并称为“以色列人”。
约公元前1720年，以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及，开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史。
犹太人的界定宗教：接受犹太教信仰的人就是犹太人;文化：没有正式入教,但将犹太教义及犹太教的伦理道德、习俗、文献著作和历史都视为自己教义的人就是犹太人;犹太教对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影响;1.犹太教的形成公元前1900—公元初期犹太人的祖先是亚伯拉罕,亚伯拉罕公元前1900左右生于两河流域,从事游牧生活,,其主要生活在迦南一带今巴勒斯坦;据圣经的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使的;雅各生有12个儿子, 他们的子孙演化为12 个部落, 并称为“以色列人”;现以色列80%为犹太人; 公元前1730年, 以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及, 开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史;公元前14世纪, 一个杰出的犹太人应运而生, 他就是摩西Moses,阿拉伯：穆萨;摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和统治者的奴役, 决心离开埃及, 回到他们的祖先曾经居住过的迦南;约公元前1290年, 摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击, 出埃及, 越红海, 到达西乃旷野,;在40年逃亡中,摩西还宣称自己得到了上帝的启示,并向众人宣布了上帝授予他的十条诫律“摩西十诫”;“摩西十诫”作为犹太教最基本的教义和信条,是人类最早的宗教律法之一,被视为犹太教正式创立的标志,揭开了犹太历史的新篇章;摩西十诫1. 我是耶和华, 你们的上帝；2. 不可制造并崇拜偶像；3. 不可妄称上帝的名；4. 要守安息日；5. 要孝敬父母；6. 不可谋杀；7. 不可奸淫；8. 不可偷盗；9. 不可做假证；10. 不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物;亚伯拉罕的一神崇拜为犹太教奠定了基础,摩西十诫的确立,标志着犹太教的正式形成;从第一圣殿的建成到它的毁灭,被称为第一圣殿时期犹太教就成为国教,第二圣殿也是如此;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国,北方为以色列国;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿;公元前63年,亲罗马帝国的犹太人希律控制了巴勒斯坦的大部, 并成为傀儡政权的王;希律王死后, 他的三个儿子瓜分了这个地区, 以后内乱不断, 民众也开始大量外逃,流亡到世界各地;公元70年, 罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地, 犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此消失;在此后的1000多年中, 犹太人不仅没有政治上的独立和自由, 而且被迫流亡世界各地, 成了“没有祖国的人”;2．拉比犹太教从公元70年至公元6世纪自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;2.中世纪犹太教公元6世纪中期到17世纪----处境极其艰难：伊斯兰教：公元636年,阿拉伯人征服了巴勒斯坦,犹太人处于穆斯林的统治下;为限期制犹太教的发展,穆斯林强调犹太人交纳特别的人头税和土地税;基督教：为巩固自己的地位,禁止基督教徒与犹太人交往,犹太人经常被无端杀害和驱逐;经济上受盘剥,政治上受压迫,宗教上受歧视,穿行于炼狱之路3.近代犹太教17世纪后随着欧洲文艺复兴运动的兴起,犹太教思想和掀起犹太教启蒙运动;犹太教启蒙运动中心思想：1、否定拉比的权威和主张政教分离;17世纪2、尊重科学;18世纪19世纪后,世界各国的犹太教主要分为正统派、改革派、保守派三个派别;;所罗门死后, 统一的以色列王国一分为二;南方为犹大国, 由犹大和便雅悯两支以色列人组成;北方为以色列国, 由以色列其他10个部落构成;公元前721年, 亚述人攻克以色列, 其人民被掠往亚述, 后逐渐同化、消失;南方的犹大于公元前586年被巴比伦人灭亡, 民众被迫流亡巴比伦50年, 史称“巴比伦之囚”;公元前539年, 波斯王居鲁士战败巴比伦帝国, 发敕令让犹太人重返家园;回到故国的犹太人重建了圣殿, 史称第二圣殿2．拉比犹太教从公元70年至公元630年前后犹太人主要聚居在巴勒斯坦、巴比伦和亚历山大城,分别处于罗马和波斯帝国统治之下;罗马帝国和波斯帝国通过扶持犹太教上层分子,对犹太教间接统治;在犹太教内部,自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释,以适应政治和宗教的现实需要;因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权,成为拉比师傅;拉比们编篡了塔木德,涉及犹太宗教生活的方方面面,对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远;➢14世纪,西班牙基督教会剥夺了犹太人的公民权利,强迫犹太人改信其他宗教,对信犹太教的教徒进行清洗,共有40万犹太人受审,3万多犹太人被处死;➢15世纪,西班牙斐迪南国王为了建立一个真正的天主教王国,驱逐全部犹太人;➢16世纪,欧洲的犹太人不但被剥夺了公民权利,而且还被限制居住在犹太人生活隔离区内;➢17世纪,乌克兰人反抗波兰的统治时,洗劫了300多个犹太城镇,屠杀了10多万犹太人;➢１９世纪末,欧洲犹太资产阶级发起“犹太复国主义运动”;➢１９２２年,国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”,规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”;以后,世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦;➢１９４７年１１月２９日,联合国大会通过决议,决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国;➢1948年, 返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色列国,;以色列国将许多宗教法编入了国家法,又实行宗教信仰自由的政策,并不以犹太教为国教,以色列国和犹太教之间,存在着一种既相互联系,又不完全一致的奇特关系;一个亡国的民族,历经数次浩劫人口凋敝又被分散于世界各地,他们将以什么心态来面对世界呢自惭形秽,入乡随俗苦大仇深,顽抗到底犹太人选择了自强不息,卓然于世无论漂泊到哪里,犹太人都逐群而居成为“国中之国”,除为了生存不得不学习新环境的文化之外,他们顽强地守卫着希伯来民族的语言、文字、生活习惯以及宗教信仰,坚信自己是最神圣的民族并热切地企盼着弥赛亚的降临……备受欺凌的历史也让犹太人认识到,只有掌握了强大的经济实力才能在极不友好的异邦生存下去;同时由于犹太人特有的宗教和生活习惯,使他们几乎走到哪里都不受欢迎,最直接的影响就是得不到土地,所以犹太人只能从事商业、金融等职业,而且往往做得非常成功但是这反而更激起了某些人的敌视和嫉妒,在很多国家中犹太人就是贪婪、歹毒的代名词;因此从古至今,刀光剑影鲜血淋漓总是伴随着这个不屈的民族,登峰造极的屠杀就是在第二次世界大战中,欧洲当时总共有大约900万犹太人,其中竟有571万被集体屠杀虽然凶手是德国纳粹党,但是不得不承认,纳粹党的这种行径是有其历史渊源的;历来犹太人被公认为是最会赚钱的民族,被誉为“世界第一商人”;英文中“珠宝”一词Jewelry便是“犹太人”Jew转变而来神奇的是这个历经劫难的弱小民族同时又蕴含着令人难以想象的巨大力量,自古以来在人类文明的各方面都英才辈出,至今犹太人只占世界总人口的0.3%,却在诺贝尔奖得主中占15%；占美国人口不到3%,却掌握着美国70%的财富让我简单列举一下犹太人中的精英：基督教创始人——耶稣,现代物理学之父——爱因斯坦精神分析学开创人——弗洛伊德,抽象美术大师——毕加索。
亚伯拉罕至囚虏时期犹太教神人关系的演变作者：王新刚田驰来源：《西部学刊》2015年第01期摘要：犹太教神人关系与犹太历史相互交织。
随着早期犹太历史的发展，犹太教神人关系逐步确立。
神与人之间从初创时期对等温和的关系，至摩西时代变得冰冷僵硬，而士师与王国时代双方关系则在波折中缓慢发展，最后在囚虏时期通过外力压迫走向稳定。
在早期犹太教神人关系的演变中，现实社会环境、人对神的构建和外力压迫对犹太教神人关系的演变起着主要作用。
关键字：犹太教；神人关系；演变何光沪教授在谈到宗教的本质时说，“对神的态度与对人的态度是一个硬币的两面，谈神的问题就是谈人的问题”。
[1]16可见，神人关系是宗教问题的重要组成部分。
国内学界以往对《圣经》神人关系的探讨，主要是从基督教神学、哲学的角度，有关犹太教神人关系却鲜有提及。
20世纪著名的犹太宗教思想家利奥·拜克认为，犹太教的观念只有两个，即信仰上帝和信仰人，[2]71犹太教神人关系由此可见一斑。
然而，对于任何宗教来说，神与人之间的交流互动并不是一蹴而就、固定不变的，英国宗教哲学家约翰·希克在阐释康德的哲学思想时指出，“有关神的诸多意象是在不同的宗教历史中形成的”，[3]372犹太教的雅赫维神①亦是如此。
犹太教神人关系在其宗教历史发展的不同时期有着不同的特点和表现。
一般而论，犹太教神人关系研究主要涉及三个领域，即历史、宗教和文学。
[4]180本文拟从历史的角度，以早期犹太历史发展为线索，对自亚伯拉罕至囚虏时期犹太教神人关系的演进作初步探讨。
在提及犹太教神人关系之前，必须对“人”这一概念做一限定。
我们知道，犹太教是一个民族的宗教，犹太人是一个宗教的民族，[5]332因此这里的“神-人”关系便涉及两个层面的内容：一是神与犹太人的关系；二是神与非犹太人或异神信仰者的关系。
本文探讨的内容主要是神与犹太人的关系。
一、族长时代温和对等的神人关系必须认识到，一神论绝不构成最初确定的历史事实，而是代表了一个相对较晚的发展。
犹太教的历史与历史上的犹太教——古西亚简史作为世界民族之林中一员的犹太人我们耳熟能详，但是犹太人对世界产生重大影响之一的犹太教很多人就知之甚少了，今天我们来简单讲讲犹太教的历史与历史中的犹太教。
历史的犹太教•犹太人与犹太教犹太人当中最早产生了犹太教，公元前586年发生了巴比伦之囚（详情可见不朽之城巴比伦——古西亚简史），促生了犹太教成熟。
巴比伦之囚到了公元1世纪左右，宽泛博爱的原始基督教在犹太教的基础上逐渐形成（因为信仰犹太教的非犹太人不被犹太人所认同，于是便自立门户产生基督教），而此时的犹太教却是一个狭隘的民族宗教（认为只有犹太人才是上帝所选的民族，比其他所有人都优秀，也只有他们才能被拯救），并最终与基督教势不两立（大概因为“版权”问题吧）、情同水火、不能相容。
犹太教与基督教此后一个犹太人的标准不再是以你的血统而论，而是你是否相信并遵从犹太教的教义与经典，可能变成了自己曾讨厌的样子（基督教起初能成为世界性宗教就是因为宣扬只要信仰就能够得到救赎，无论你是谁，能够被拯救）。
•犹太教的源头犹太教最早的起源无疑是原始人们的“崇拜”（图腾崇拜、自然崇拜、女神崇拜等等等等），几乎全人类在文明之前都或多或少存在着这种现象（原始人生存艰难因而崇拜“强者”，像太阳、月亮、猛兽等等等等都是他们认为厉害的东西），而这些最早的信仰最终随着时间的变迁而发展成有理论、系统的宗教。
古代中国的一种图腾崇拜当然不是所有的原始信仰都能最后变成宗教，有些在变迁过程中还会变异，比如我国东北地区曾出现的“跳大神”就可能是原始萨满教的一个变种，还有新中国建国初曾出现过的各种邪教，其中一部分就有原始人类时期一些蒙昧信仰的余存。
而犹太教的源头也是来自于此。
在以色列犹太人的士师时代（详见以色列犹太民族的诞生——古西亚简史）时期，他们就将先知、统帅、救世主认为是士师，无论救世主还是先知都已经与日后的犹太教信仰十分接近了。
等到了以色列犹太人进入王国之后，这些在他们民族历史重要的领袖、英雄也进行神话，《旧约》中就出现了多位历史人物（也出现历史人物与故事人物形象截然不同的情况）。
