乌龙山宗教旅游资源深度开发探讨

乌龙山宗教旅游资源深度开发探讨钟启均董月发安源区委区政府历来高度重视旅游业的发展，相继打出“打造萍乡城市后花园”、“做强红色、做活绿色、做实古色、做优特色”的口号，努力实践和探索安源区旅游发展的新模式、新路径。

但是比较而言，红色安源与绿色武功，无论从景观质量和发展速度上都显得落后了，而以道教养生旅游为发展方向的乌龙山，无论是文化内涵和后发优势上却是相得益彰。

如何选择有效的突破口，快速提升乌龙山旅游吸引力和旅游接纳能力，走出一条持续的且富有特色的旅游发展道路，是摆在我区旅游工作者面前的一道重要命题，为此，笔者联系目前乌龙山开发现状，就其深度开发展开一些探讨。

一、乌龙山旅游资源及开发定位乌龙山是萍乡市城市南缘的绿色屏障，在安源区的旅游布局中处于至为重要的地位。

萍乡市所处的赣西地区，每天都有大量游客的到来，其中尤以武功山、杨歧山、孽龙洞、安源纪念馆为众，乌龙山虽与上述景区处于同一区位，但在吸纳游客的能力上却远远不如前者，普遍的认识是在自然景观上乌龙山不及武功山，在文化上乌龙山又不及杨歧山，虽然这种先天的不足客观存在，但完全归之于此则有失偏颇。

旅游开发究其目的是对游客的吸引，而对游客的吸引则旅游景点要具有“人无我有，人有我优”的独特魅力，从这个层面来看，乌龙山并不缺乏自身独特的文化资源和自然资源。

首先，从文化资源来看，乌龙山的主要景点三侯寺已成为我市重要旅游景点，其规模之宏伟，香火之旺盛，尤为萍乡各寺之冠，且与城北杨歧普通寺、萍城宝积寺、萍西横龙寺同为萍乡四大名刹。

三侯寺依山而建，逐层递高，古朴雄伟，张康真人殿、大雄宝殿、地藏王殿等殿、堂、楼、阁遍布其中，保存完好。

置身三侯庙可谓是触目皆文物，处处是典故，384年的建寺史蕴藏着张相公丰富的历史文化、人文文化、医药文化，也为当代旅游者提供了精神的享受。

近年来，来三侯寺考察历史、朝谒相公、旅游观光的港澳台胞与日俱增，国内檀越信士、居士香友、人民群众来三侯寺朝谒进香、旅游观光者络绎不绝，热闹非凡。

其次，从自然景观来看，乌龙山是安源国家森林公园重点规划区域，这里，群山巍峨，峰峦起伏，九峰相拥（回龙峰、象山峰、洋伞峰、天窝峰、雄蛙峰、虎头峰、天崖峰、狮子峰、莲花峰），纵横交错；这里，山清水秀，竹茂林丰，绵延近十平方公里（含麻山镇部分），人烟稀少，是开展生态休闲和养生旅游的极佳场所。

它虽不如武功山、羊狮幕的大气磅礴，但有着自己独特的优势，80%的森林覆盖率造就了这里凉爽的气候和清新的空气，让人陶然自得，心旷神怡，可谓养生天堂。

由此来看，其自然资源虽不是同一品味，但也不要妄自菲薄，应在全面认识自身资源特色的基础上扬长避短，进行深度开发。

第三，从区位来看，乌龙山城郊优势突显。

乌龙山离市区公3公里之遥，而且随着安源组团的成功建设，乌龙山就是城市边缘，交通十分便捷。

虽然目前乌龙山的旅游份额在我市仅占极小的部分，但丰富的潜在客源为乌龙山的旅游发展提供了强劲的动力。

综上所述，乌龙山旅游开发虽然面临一些困境，包括政府引导投入不足，投融资渠道难以拓宽，体制机制创新不够，旅游市场化转型较慢，宣传推广力度不强，旅游知名度提升较慢等，但在文化厚度、自然条件、景点区位上却有其着独特的优势，这些优势的发挥将是乌龙山旅游开发的一丝曙光，它将引领乌龙山的旅游开发迈上新的台阶。

按照省委省政府建设旅游产业大省的战略部署和市委市政府建设萍乡城市后花园的战略目标，乌龙山作为这个战略目标的核心区，其道教旅游开发的定位是明确的，在此定位下，如何进一步地对乌龙山整个旅游资源，尤其是其道教文化资源和自然景观资源进行深度开发是值得重视和研究的。

二、乌龙山旅游项目的创意与策划要点从乌龙山前期开发情况来看，基本是以三侯寺为基点，且多停留在对物质层面的资源开发，缺乏对其文化内涵的深度挖掘和对自然条件的充分利用，这在一定程度上限制了乌龙山旅游的发展。

因此，在明确了乌龙山旅游定位之后，在深入研究三侯寺文化内涵，全面掌握乌龙山自然资源的基础上，对乌龙山景区进行分区，并确定旅游项目的创意与策划要点，开发出多种类、多层次的旅游项目，促进和带动乌龙山旅游消费市场的健康发展。

1、核心区从三侯寺（民俗文化广场）至相公墓及公路两旁上到山脊下至山脚的范围，作为本区的规划范围。

本区的规划要求结合张相公历史文化、人文文化、医药文化，按照道教文化特色和文化内涵，建设一批道教宫观建筑和相公草堂、相公书院、（道教）相公文化展览馆等，招募训练有素的道教人员进行经营管理，开展道教日常活动，所有建筑以红色和黄色为主系列色彩，营造道教文化氛围，深层次开发道教景观游。

彻底改变游客的旅游活动仅限于进香礼神求愿、观看一些道教法事活动，彻底改变目前对道教文化的内涵挖掘不够，偏重孤立的资源形态和静态的表现手段，让游客能亲自体验道教独特的生活氛围、感悟道教的思想真谛。

具体可以从以下五个方面入手：第一，通过合理的规划建设和有序管理，努力营造出一种良好的道教旅游环境。

让游客到此观的是殿堂楼阁、壁画彩饰、神像雕塑、炉鼎香烛，听的是道教文化的生动解说，看的是道士们诵经奏乐、上表化疏、步罡踏斗，食的是道斋，饮的是道茶，住的是宫观式旅馆，买的是配套的道教旅游商品，使游客在一种肃穆、崇敬的心态中，摒绝杂念，忘却烦恼，达到一种心灵的松弛与净化。

第二，开展道教生活游，让游客亲身体验道教文化。

宫观别有洞天，道教外的人们对宫观的道教内涵和道士们的生活永远感到神秘新奇，因此，开发道教生活体验项目，可让游人亲身体验道士们的宫观生活。

通过做功课以及丛林清规、道教戒律等，去感受道教独特的生活氛围。

这种旅游活动属于较新的范畴，是道教文化旅游的一大创新，其开发有待旅游从业者们进一步努力和探索。

建议在游客参观游览乌龙山宫观胜迹时，根据需求适当安排一定的时间，让他们去体味一下道士的生活，以满足他们在心理上更高层次的需求。

如可策划当一天道人、吃一天斋饭、听道长讲养生之道等活动，以吸引更多的向往中国传统文化的游客。

第三，了解道教修身养性思想，让游客感悟道教真谛。

道教是中国的本土道教，其成仙得道、返朴归真、善恶报应、重生恶死的思想早已渗透到人们的生活中，与中华民族传统文化的许多领域有着密切的联系，将它们作为一种旅游资源进行开发，不仅能够迎合游客猎奇的心理，同时还能让游客从思想上亲身体验道教文化的奥妙和神秘所在，去感悟道教的真谛。

由于这是一种全新的旅游开发思路，有待于旅游从业者们进一步放开思路去大胆设想和开发。

建议可在开发道教景观时将让人深思回味的道教思想寓于其中：天雾缭绕，泉咽松吟，晨钟暮鼓，深山藏古观，曲径通殿堂，通过这些道教自然景观和建筑景观，让游人从中自然而然地体悟到修身养性、得道成仙的道教思想。

第四，开展一些突出道教文化特色的综合性的旅游文化项目。

有特色的旅游产品，才有生命力，才有竞争力，才能吸引更多的旅游者。

开发道教文化旅游资源, 还可围绕道教文化主题，开展一些综合性的有特色的旅游文化项目，就乌龙山道教文化资源开发而言，可以从道乐、道茶、道斋和医学堂、药馆、药膳等乌龙山道教特有的资源入手，引导游客学习、体验，这样，既可以充分调动游客的积极性，又可以使古老的道教文化焕发出时代的气息，对于这些道教文化遗产的保护也有着重要的意义。

第五，借助道教庆典节日，开展丰富多彩的庙会游。

大多数游人并非虔诚的道教信徒，他们旅游的目的是欣赏各种道教环境艺术，除了静态的寺观建筑、石窟建筑、雕塑绘画等艺术之外，还欣赏动态的礼祀活动、感受香烟缭绕的神秘气氛等。

如何扩大这些欢乐祥和的节庆活动的影响，从而吸引更多的游客，开展丰富多彩的庙会活动不失为上举。

实际上，乌龙山道教有着极多的道教庆典节日和庙会活动吸引着各地的信徒纷纷前往朝觐，充分利用这些道教节日组织庙会活动不仅能够增添乌龙山的旅游内容让游客感受更多的道教文化，同时也能够吸引更多游客的到来。

举办大型的民间庆典和民间艺术活动由此衍生出丰富多彩的信仰习俗，形成独具特色的道教文化景观，对周边地区的文化、经济发展起了重要作用。

2、健体养生、游乐休闲区在核心区以外，拟规划区内都作为本区的规划范围。

本区的规划，要求结合绿色生态旅游要求，建设各种类型的大型户外及室内运动健身场所。

同时，遵循宗教园林的基本建造原则，如宜隐而不宜显，宜疏而不宜密等，以青色和白色为基调的仿古建筑加以装点。

可以考虑将旅游纪念品商店、茶楼、香火店及住宿设施巧妙地布局在这些仿古建筑之中，也可以考虑建成“香火一条街”、“素食一条街”、“旅游商品一条街”的功能布局。

在不破坏宗教园林的整体氛围的前提下，将这一区域打造成一个相对开放的集观光、休闲、商贸、养生于一体的旅游中心。

具体可以从以下两个方面入手：第一，依托道教的教理教义，开展独具特色的生态游和养生游。

道教思想中蕴含着丰富的生态思想和养生思想，道教主张天人合一，强调人与自然的和谐，乌龙山的生态游可以联系道教的这些教义并加入到旅游的介绍中，以此为理念，使游客在游览过程中返璞归真，身心得到彻底的放松。

道教养生游的开展，对于乌龙山旅游有着巨大的推动作用。

一方面，道教养生游有着巨大的市场和广阔的前景，另一方面养生游所带动的直接经济效应也是最为明显的。

所以，对于乌龙山道教养生游的开发显得极为必要。

目前，三侯寺虽有涉及道教养生的一些内容，但是尚不明确，一是缺乏明确的旅游项目，二是没有必要的养生产业和产品。

所以开展道教养生游可以先从项目的开发以及相关的产品的开发入手，充分利用本山优势，形成一套行之有效的模式，从而真正带动乌龙山旅游的发展。

第二，依托乌龙山良好的生态环境，通过规划建设一批健体、养生的场馆和设施，开展中国传统的中医养生知识培训、经络知识培训等，定期不定期开展养生野营活动和组织户外有氧运动，听养生课、吃养生餐、做养生运动、享健康人生。

通过各种养生活动的开展，逐步提高乌龙山对市区群众知名度和影响力，打造乌龙山养生品牌，促进乌龙山旅游的发展。

三、乌龙山旅游开发的保障措施如何使上述深度开发得以顺利开展?良好的旅游开发环境、严谨的管理和营销缺一不可。

1、强化政府的主导作用。

目前乌龙山作为我区宗教旅游区开发建设，得到了区委区政府的高度重视，这将为乌龙山旅游资源的深度开发创造有利条件和保障。

在今后相当长的时间里，政府的主导作用应该继续保持。

乌龙山的旅游开发一定要在区委区政府的规划、指导和保护中进行。

2、重视民间团体的促进作用。

目前已有不少团体、院校和科研机构研究道教文化。

联系乌龙山的实际情况，可以与这些社会团体和地方科研院所进行合作，成立专门的乌龙山道教文化研究所，研究发掘乌龙山的道教文化资源并进行有效的利用。

这些道教旅游文化的研究，不仅可以丰富乌龙山道教旅游的文化内涵，而且可以极大地促进道教旅游文化的传播。

3、开拓有效的筹资渠道。