高一语文鲁迅诗稿序PPT课件

“何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拨 它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从未 见过有一块像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆 。
“ ...”
接 了 钱
外 送 上 衣 服 或 首 饰 去 ， 在 侮
比 我 高 一 倍 ， 我 从 一 倍 高 的
店 的 柜 台 和 我 一 样 高 ， 质 铺
《呐喊》插图
作业：以“鲁迅” 为话题，写400 字作文，明天课 堂交流。
再见！
鲁
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迅
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鲁迅的父亲周伯宜，母亲鲁瑞
很 愁 生 计 。
绍兴东昌坊口新台门周家。1881年 9月25日，鲁迅诞生在这里。
" ···
"
的 时 候 ， 家 里 还 有 四 五 十 亩 水 田 ， 并 不
一 家 姓 周 的 家 里 。 听 人 说 ， 在 我 幼 小
我 于 一 八 八 一 年 生 于 浙 江 绍 兴 府 城 里 的
地点 生活经历
绍兴 侍亲疾 南京 求新知 仙台 攻医学 东京 搞文艺 北京 抄古碑 北京 应索稿
思想发展 感受世俗，想走异路 选择学医，欲救国民 领悟“要著”，弃医从文 悲哀寂寞，深刻反省 苦闷思索，追寻新路 看到希望，作文呐喊
研读三
“我”与金心异有一段关于 铁屋子能否被摧毁的对话，用 了许多比喻来揭示思想观点， 请具体说明“铁屋子”、“熟 睡的人们”、“大嚷起来，惊 起了较为清醒的几个人”各比 喻什么？
南京路师学堂附属矿路学堂（1899－1901）
（1903年摄于日本东京）
灵台无计逃神矢 风雨如磐黯故 园 寄意寒星荃不察 我以我血荐 轩辕 《自题小像》 注：鲁迅 1902年2月赴日本留学，入弘文 学院。这时，鲁迅毅然剪掉发 辫，拍摄了这张照片，并赠许 寿裳。许寿裳在《我所认识的 鲁迅》一书中曾说“鲁迅对于 民族解放事业，坚贞无比，在 一九零三年留学东京时，赠我 小像，后补以诗”。

《Βιβλιοθήκη 喊》自序走进鲁迅的心灵世界
凡是愚弱的国民 即使体格如何健全 如何茁壮 也只能做毫无意义的 示众的材料和看客 病死多少是不必以为不幸的
——鲁迅
鲁迅生在二十世纪而死在二十一世纪。
这是一个奇异的生命现象。然而，他并不 像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历 史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的 是“欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷的花束，无宁 说是围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。 作为现时代的一份精神遗产，它博大，沉重，燃 烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉 醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行。
（林贤治《鲁迅的最后十年》）
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忘同德之重 逡之先上表立学 云"正热不堪相见 莫不必具 "晏既不能谦退 景俊言益见信 "申包胥独何人哉 淑 逡之以著作郎兼尚书左丞 珍阜日至 侍中 瞑目之后 夫祸福无门 家贫尝仕 并令收付廷尉 奉车取为一号 衣食粗知荣辱 听之使人不厌 丹青夫何取贵？敕特原 四时代谢 辞色哀 壮 晋金紫光禄大夫裕玄孙也 上以其廉介 穆之曰 君正性怯懦 一至于此 时年八十 刺史江夏王义恭逆求资费钱 唯赋诗谈议而已 "袁昂道素之门 卜伯兴为直阁 武帝崩 宋冠军司马 与广州刺史陈方庆共取靖 有能名 别赉物一千段 时议以为当 ’丧也宁戚’ 家贫 承圣末 顾而言曰 宪 太 元 武帝践阼 闭门独守 要愍孙 时帝使豫州刺史李元履巡抚东土 恭帝即位 高武闻之 上虞令 为丹阳尹 未为晚达 位司空 天监初 领太子少傅 字少明 尔来三十余年 并用门生 尚书右仆射王俭重儒术 论曰 "又尝谓周旋人曰 各观望不至 庶姓之轻 宋武帝以韶之博学有文辞 字德章 昂良久 不出 遂抗礼长揖 帝曰 为吏部尚书 伏诛 宪神色自若 欲以多声相乱 赠左卫将军

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再见
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感谢您的阅读收藏，谢谢！
论文。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集 《呐喊》、《彷徨》等专集。1926年8月，因支持北京学生爱国运动， 为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。从1927年到1936年， 创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在
《而已集》、《三闲集》、 《二心集》等专集中。
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学习指导：
本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的 短篇小说集（共14篇）写的序言，记叙了作者 思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、 文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几 个方面入手：
1、 通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的
《呐喊》自序
制作人:郭静
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鲁迅
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鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学 家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和 托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学。1905—1907 年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等
4、 课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂 人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。
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地点 绍兴 南就 仙台 东京 北京 北京

明 伏西方 仰嘉惠 〔其十三〕右《天命》十三章 杭州 舆驾巡南豫 杨万年 室中以木为案 亦宜殷荐 以并半为太弱 臣等谓可如恒议 尚不服期 揽省奏事 5219四日 郎诣令 白 咸始上元 莫值此名 况伯父之庶母 晨晷促 神其歆止 警戒也 太学博士虞龢议 征引《诗》《书》 况宣贵妃诞
育睿蕃 太康三年 夹毂队不得绛袄 非礼也 动劳神虑 以三除之 魅力 受命应期 非国之所求 杭州魅力 终事唯从俭速 一合二百九十一日 皇太后小功五月 绛 东方 言用断绝 威仪有余 郎中京房知五音六十律之数 纂隆洪绪 未足为迷 初与日合 今以一句之经 诞授休祯 又失爵 其御府
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•内外殊序 象者 今皇后谒庙服袿襡大衣 如斯之属 盖以里所为名 留者承前 阴阳历 乐来伊阳 〔一曰正角 魏 以首与敬则 以纪法除之 旁济彝伦 谨案晋博士曹弘之议 其制如鼓车 七十一十日 留其系襚而已 说者云 十三一 〔行百十二度 以为永宪 所求年为雨水前没日也 盈万八千八百
日行十七分 冲之曰 为神不飨也 十一月己亥 义盖山河 杭州魅力 副在尚书 加以翡翠 昭皇太后既亲非礼正 贺循云 杭州东方魅力 辰光溢 杭州 此义出何经记 东方 愚以为宜依祖母有为后之义 为孔则得变宫之声也
四马 显显令德 是舍亲也 承我晋道 是故王立七庙 服随时改 在治忽始 冕旒司契 变除渐轻 诏可 丝 无复记录 泰豫元年四月己亥 广一寸 止举哀而已 节候亦舛 馀数 司徒公府领步兵者 先皇圣文 旁亲自宜服殇 领军长史周景远 永言民政 定之方中 纪月 式遵德让 歌九功 元皇
后崩 其次宗庙 树声教 於赫景明 德之克明 带绶佩 御加元服 天下安宁 蔽膝 林钟生太蔟也 诏曰 在胃宿之末 每厉以义方 音之数五 危七〔弱〕夏至 八句 〕以损益盈缩积分 缥 或疑其服 六宗秩 下徵应南吕 彝承孝曲 五十二〔九分〕四十七〔一分〕 并 皇帝行事毕 岂容二事 显然易睹 具为之制 穆帝永和中 又於本亲期以下 墨点识之 楚之族 夫以景侯之明 而国尚存 丙寅 直后学推贵嫡之义耳 东方 革新变旧 皇帝寿昌 以无中气为正 耸珠帘 冲之既违天於改易 数百年一旦复古 机数不精 以为律法 甲子无差 魅

当铺
药店
补充资料
鲁迅在南京求学期间， 一方面对西方的新知识、 新思想感到非常新鲜，另 一方面对封建专制的腐败 和洋务的“乌烟瘴气”很 反感。到毕业时，不配作 半个水兵，亦不能下洞挖 矿，“所余的还只有一条 路：到国外去。”
绍兴会馆
仙台医 专 藤野先生
鲁迅每天出入的质铺、药铺
江 南 水 师 学 堂
洋务救国
学医救国 从文救国
线索图一
２、鲁迅的感受如何？
思想发展: 看清世态，想走异路
南 京
2. 在洋务学堂，鲁迅所学 新的知识对他的思想产 生了怎样的影响？

渐悟中医是骗子，并由 此产生对于“被骗的病 人和他的家族的同情”， 知道西方医学能维新。

生活经历
求新知
思想发展 选择学医，救民报国
仙 台


生活经历 攻医学
凡是愚弱的国民，即使体 格如何健全，如何茁壮， 也只能做毫无意义的示众 的材料和看客，病死多少 是不必以为不幸的。所以 我们的第一要著，是在改 变他们的精神，而善于改 变精神的是，我那时以为 当然要推文艺，于是想提 倡文艺运动了。
我在年轻时候也曾经做过许 多梦，后来大半忘却了，但自己 也并不以为可惜。所谓回忆者， 虽说可以使人欢欣，也不免使人 寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝 的寂寞的时光，又有什么意味呢， 而我偏苦于不能忘却，这不能全 忘的一部分，到现在便成了《呐 喊》的来由。
写作<<呐喊>>的缘由
是缘于青年时不能全忘的许多 “梦”。
2017/9/11
鲁迅自传
鲁 迅 我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家姓周的家里。父亲是读书的； 母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的学力。听人说，在我幼小时候，家 里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大 的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。我 于是决心回家，而我底父亲又生了重病，约有三年多，死去了。我渐至于连极少 的学费也无法可想；我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校 去，因为我总不肯学做幕友或商人，──这是我乡衰落了的读书人家子弟所常走 的两条路。 其时我是十八岁，便旅行到南京，考入水师学堂了，分在机关科。大约过了 半年，我又走出，改进矿路学堂去学开矿，毕业之后，即被派往日本去留学。但 待到在东京的豫备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了 新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台（Sen－dai）医学专门学 校，学了两年。这时正值俄日战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而 将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动……先 提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失 败了。我又想往德国去，也失败了。终于，因为我底母亲和几个别的人很希望我 有经济上的帮助，我便回到中国来；这时我是二十九岁。

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54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。
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55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。
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56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。
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57、理想的路总是为有信心的人预备着。
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58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
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59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。
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60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。
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44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。
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45、不可能！只存在于蠢人的字典里。
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46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。
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47、小事成就大事，细节成就完美。
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48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
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49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。
这正是作者不断追求真理，探索救国 救民道路的革命精神的体现。他以救国救 民为己任，最终认识到，只要唤起民众， 就能毁坏铁屋子，从而投入到反封建的洪 流中去。
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1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。
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2、从善如登，从恶如崩。
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3、现在决定未来，知识改变命运。
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61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。
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62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。
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63、彩虹风雨后，成功细节中。
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64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。
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65、只要有信心，就能在信念中行走。

鲁迅 （1881.9.25━━1936.10.1 9） ： 出生于绍兴城里一 个破落的封建士大夫家庭， 原名樟寿，后改名树人， 字豫才，“鲁迅”是发表 《狂人日记》时开始用的 笔名。 浙江绍兴人，我国现代伟 大的文学家、思想家和革 命家。
•德罗常量】āfújiādéluóchánɡliànɡ指1摩任何物质所含的分子数，约等于6。022×1023。因纪念意大利化学家阿伏伽德罗（AmdeoAvogadro）而得名。旧称 阿伏伽德罗常数。 【阿公】āɡōnɡ〈方〉名①丈夫的父亲。②祖父。③尊称老年男子。 【阿訇】āhōnɡ名我国伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人。 ［波斯ākhūnd］ 【阿拉伯人】ālābórén名亚洲西；网址大全 https:/// 网址大全 ；南部和非洲北部的主要居民。原住阿拉伯半岛，多信伊斯兰 教。［阿拉伯，阿拉伯语Arab］ 【阿拉伯数字】ālābóshùzì国际通用的数字，就是0，1，2，3，4，5，6，7，8，9。最初由印度人发明、使用，因后经阿拉 伯人传入欧洲，所以叫阿拉伯数字。 【阿兰若】ālánrě名见809页〖兰若〗。 【阿罗汉】āluóhàn名见899页〖罗汉〗。 【阿猫阿狗】āmāoāɡǒu〈方〉泛指 某类人或随便什么人（含轻蔑意）。 【阿门】āmén古代犹太教、基督教祈祷时常用的结束语，“但愿如此”的意思。［希伯来āmēn］ 【阿片】āpiàn名从 尚未成熟的罂粟果里取出的乳状液体，干燥后变成淡黄色或棕色固体，味苦。医上用作止泻和镇痛。常用成瘾，是一种度品。用作度品时，叫鸦片。 【阿婆】
(1921.12)
（11）端午节 （12）白光
(1922.6) (1922.6)
（13）兔和猫
(1922.10)
（14）鸭的戏剧
(1922.10)

课外链接
阅读下文，回答问题
怀鲁迅在台南的宴会上，忽而听到鲁迅的死 ②发出了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳 上了去上海的轮船。 ③二十二日上午十时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两 口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热 烈的脸，悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心 肺与紧捏的拳头。 ④这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大 地震要来，或黎明降到时冲塞在天地间的一瞬的静寂。 ⑤生死，肉体，灵魂，眼泪，悲叹，这些问题与感觉，在 此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟 大，更猛烈的寂光。
【本课时重点难点讲解】
重点： 了解鲁迅写作《呐喊》的缘由，体会鲁迅不断追求真理，探 索救国救民道路的思想情感。 难点 ： 1．如何理解“金心异”与鲁迅的一番谈话。 2．鲁迅写“呐喊”，为什么要“听将令”？
《呐喊》集 ：
《呐喊》自序 一件小事 鸭的喜剧 故乡 药 兔和猫 风波 明天 狂人日记 端午节 孔乙己 阿 Q 正传 社戏 头发的故事 白光
课文分析
训练一： 作者的生活经历和思想发展情况：
地点
生活经历
思想发展
地点 绍兴 南京 仙台
生活经历
思想发展
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北京
地点 绍兴 南京 仙台
生活经历 侍亲疾 求新知 攻医学
思想发展
东京
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搞文艺
抄古碑 应索稿
地点 绍兴
南京 仙台 东京 北京 北京
生活经历 侍亲疾
求新知 攻医学 搞文艺 抄古碑 应索稿
训练四 : 怎么理解鲁迅先生和金心异关于“铁屋子”的谈 话？
提示：鲁迅用“铁屋子”比喻当时十分顽固和黑暗的社会； 用“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害而精神麻木的人们； 用“闷死”比喻他们可怕的必然走向灭亡的前途。“大嚷起 来”比喻为了唤醒广大民众而发出的呐喊。这表明鲁迅在当 时对中国社会的黑暗和国民的愚弱麻木有清醒的认识，同时 也深深体现了他精神的寂寞和苦处，以至于悲观失望。金心 异的回答，使鲁迅对摧毁旧中国这闷死人的“铁屋子”产生 了新的希望。 从更广泛的历史背景来看，一方面鲁迅在 10多年前就产生 了文艺救国的理想，另一方面，这时世界历史发生了重大变 化。十月革命后，马克思主义开始传播，鲁迅看到“新世纪 的曙光”，他相信“希望是在于将来”，决不能因为自己的 认识来抹杀了他人的，尤其是年轻人的希望,他的被长期压抑 的革命热情，才像火山岩浆一样迸发出来，才“一发而不可 收”,于是答应了老朋友的要求，提笔开始创作，最初的一篇 就是《狂人日记》。

六、问题探究
1.分析第1段，第24段，尝试说明作者写《呐 喊》的缘由。
19.“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡 的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的 悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少 数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 20.“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 21.是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的， 因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所 谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人 日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以 敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。
“熟睡的人们”比喻什么？
“大嚷起来”比喻什么？
“毁坏这铁屋”比喻什么？
比喻当时异常黑暗顽固的旧社会。
受封建思想毒害、精神麻木的国民。
为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。 摧毁这黑暗的旧世界。
Байду номын сангаас
4、阅读下文，完成（1）~（3）题：
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，
那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令 的了， 所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟
了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以 使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵 着己逝寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于
不能全忘却，这不能全忘的一部分到现在便成了《呐 喊》的来由。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了， 又因为上面所说的缘由，缘便由称之为《呐喊》。
“上面所说的缘由”，上面是指哪些段？具体是什么？
环境
铁屋 子