谢灵运的庄园山水诗_孙明君

谢灵运山水诗五首《登池上楼》潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沈。

进德智所拙，退耕力不任。

狥禄反穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

《七里濑》羁心积秋晨，晨积展游眺。

孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。

石浅水潺湲，日落山照曜。

荒林纷沃若，哀禽相叫啸。

遭物悼迁斥，存期得要妙。

既秉上皇心，岂屑末代诮。

目睹严子濑，想属任公钓。

谁谓古今殊，异代可同调。

《石壁精舍还湖中作》昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

《登永嘉绿嶂山诗》裹粮杖轻策。

怀迟上幽室。

行源径转远。

距陆情未毕。

澹潋结寒姿。

团栾润霜质。

涧委水屡迷。

林迥岩逾密。

眷西谓初月。

顾东疑落日。

践夕奄昏曙。

蔽翳皆周悉。

蛊上贵不事。

履二美贞吉。

幽人常坦步。

高尚邈难匹。

颐阿竟何端。

寂寂寄抱一。

恬如既已交。

缮性自此出。

《入彭蠡湖口》客游倦水宿，风潮难具论。

洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。

乘月听哀狖，浥露馥芳荪。

春晚绿野秀，岩高白云屯。

千念集日夜，万感盈朝昏。

攀崖照石镜，牵叶入松门。

三江事多往，九派理空存。

灵物郄珍怪，异人秘精魂。

金膏灭明光，水碧辍流温。

徒作千里曲，弦绝念弥敦。

谢灵运的山水诗最有名的一句南北朝大诗人谢灵运自幼博闻强识，聪敏好学，是南北朝时期最著名的诗人之一，其文章更是冠绝江南。

谢灵运性好游山玩水，每到一处必写诗抒情，因此也成其“山水诗派鼻祖”的美名。

谢灵运名公义，字灵运。

十八岁袭爵康乐公，后人也称其为谢康乐。

谢灵运可谓山水诗派的鼻祖，他非常著名的一首山水诗《登池上楼》，其中一联（池塘生春草，园柳变鸣禽。

）被后世诗人交口称赞。

全诗如下：《登池上楼》南北朝谢灵运潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

首句：潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

“潜虬”即潜在水底的龙。

“媚幽姿”指姿态优美。

第二句“飞鸿响远音”，音是声音，响指回响。

本句写飞鸿的鸣叫声在天空中回荡，使人顿生空间旷远之感。

此两句中两个字需要重视，一个是“幽”一个是“远”，这两个字明写景物，实则传递了诗人的心境。

谢灵运创作本诗时身在偏远之地，他于422年被逐出京都，在永嘉郡任太守，于冬日病卧在床，到第二年春天才慢慢痊愈，本首诗就是他久病初癒后出门登楼的所见所感。

而彼时的谢灵运也是一个半隐半仕的状态。

“幽”既写了景物，也写了诗人自身。

苏东坡有诗句为“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

”（《卜算子》）“幽人”与本诗中的“幽”意思相同，只不过苏轼明写，谢灵运暗写。

接下来由起句中的景物转而写人，他借“潜虬”与“飞鸿”两种生物的状态来说明自己的内心感受。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

“愧”与“怍”（音作）都是惭愧、愧对的意思。

“薄霄愧云浮”继“飞鸿”来说：似鸿雁一般直上云霄，则心中有愧。

“栖川”即伏于水底，此句关合“潜虬”，如果像潜虬一样蛰伏在水底亦觉得惭愧、愧对深渊。

此两句明显是诗人当时处境的写照，诗人正处于进退皆难的境地。

谢灵运是一位著名的山水诗诗人，他的诗作以其富丽、精工、鲜丽和清新而著称。

在他的诗歌中，有许多让人感叹不已的诗句，对于探讨他的诗歌风格和意境，我们应该从简单的表达开始，逐渐深入到更深层次的探讨。

1. 丰富的意象谢灵运的诗句中，常常出现了许多丰富多彩的山水意象。

他写到：“羽扇纶巾下，半坡青梅半焙新。

”这句诗表现了青梅翠绿的山水画面，给人以一种鲜明清新的感受；再“千竿风雨荼靡霁，一溪云水暗冥同。

”这句诗描绘了风雨中的荼靡景象，暗示了一种深邃的意境。

这些丰富的意象构成了谢灵运诗歌的丰富内涵。

2. 精工的笔触进一步，谢灵运的诗句中展现出了精工的笔触。

他的诗句工整精巧，表现出诗人对于语言的运用得心应手。

“千山竞出画图来，一水风流皆入诗。

”这句诗展示了谢灵运对于山水的描绘功力，展现了诗人精工细雕的笔触。

在他的每一句诗句中，都能感受到他对于文字的精雕细琢，以达到精美绝伦的效果。

3. 鲜丽的意境谢灵运的诗作中常常出现了鲜丽绚烂的意境。

“山巅翠影波涌绿，水面红霞夕照明。

”这句诗描绘了山水交融的鲜艳景色，给人以美好的愉悦之感。

再“桥前水倒千层鹭，烟里山藏万点梅。

”这句诗则表现出了江南水乡的鲜明气息，让人仿佛置身其中。

4. 清新的情感谢灵运的诗句中蕴含着清新的情感。

他的诗歌在描绘绚丽山水的常常透露出一种清新纯洁的情感。

“蓝衣蒙蒙青水上，白鹭翩翩丽影同。

”这句诗句中透露出了诗人对于自然景色清新的感受，和谐愉悦。

谢灵运用清新的情感来诠释山水之美，使得他的诗歌更加动人心弦。

谢灵运的山水诗以其富丽、精工、鲜丽和清新而著称。

他的诗句展现了丰富多彩的山水意象，精工细雕的笔触，鲜丽绚烂的意境，以及清新纯洁的情感。

这些元素共同构成了谢灵运诗歌的独特魅力。

以谢灵运山水诗富丽精工鲜丽清新的诗句为主题，我们可以更全面、深刻地理解谢灵运的诗歌艺术。

通过对其诗句的深入剖析，我们可以感受到他所营造的山水世界的独特魅力，以及对于自然之美的深刻领悟。

论六朝诗歌中的士族意识——试以陆机、谢灵运为例[摘要]:士族意识是指士族文人围绕着显赫家世,在诗文中所表现出来的对自己祖宗功勋的热情歌颂、及其对自己高贵的出身所表示出来的自豪感和优越感。

士族意识主要通过家族情结、乡曲之思、功名意识等方面的内容表现出来。

在诗歌中表现士族意识是魏晋南北朝文学中的重要现象之一。

士族意识发源于屈原、曹植诗歌中的贵族意识，东汉末年蔡邕的《祖德颂》等文开启了用诗赋表现士族意识的先河。

陆机诗歌第一次深刻地表现了家族情结、乡曲之思、功名意识等士族意识的各个方面。

其在士族意识的发展过程中直接开启了谢灵运等诗人诗歌中的门第观念。

[关健词]：士族意识陆机门第观念谢灵运所谓士族即中古时代的门阀大族。

史学界的研究表明，士族的前身是东汉末的大姓名士，士与宗族的一体化萌生了士族。

①钱穆先生指出：“门第在东汉时已渐形成。

……‘累世经学’与‘累世公卿’，便造成士族传袭的势力，积久遂成门第”。

②士族势力在两晋时进入兴盛阶段。

东晋时更与皇权结合形成了门阀政治。

直至初唐时期门阀士族势力才逐渐衰亡。

中古士族在政治上与政权关系密切。

在经济上占有大量的庄园，在文化上引导社会文化学术思潮，在文学上引领时代审美时尚。

林继中教授认为：在士族确立的主要依据官爵、婚姻、文化教养三要素中，文化教养是士族形成的内部条件，可见其在构建士族文化的过程中尤为直接。

魏晋南北朝时期的多数文人，均出自士族家族，而“二陆”、“二谢”便是其中的佼佼者。

士族的形成以其是否具有相当的文化素质为条件，对于寒门子弟而言，哪怕你政治、经济上再有实力，但在文化上粗鄙不堪，也是不能成为士族的。

魏晋南北朝之际，士庶界限十分严格。

在这个问题上，士大夫掌握着很大的决定权。

平民出身的人，即使立了大功，获得了高官厚禄，但不得士大夫允准。

仍不能算是士人，连皇帝的意见有时也难于决定。

最有名的是南朝宋路琼之的例子。

《南史·王弘附王僧达传》载：“黄门侍郎路琼之，太后兄庆之孙也，宅与僧达门并。

谢灵运诗作一、原文：《登池上楼》潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄及穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

二、衍生注释：1. “潜虬”：潜龙，这里象征隐士。

2. “薄霄”：迫近云霄，指高飞。

3. “栖川”：栖息于水中，指隐居。

4. “徇禄”：追求禄位。

5. “疴”：病。

6. “初景”：初春的阳光。

7. “绪风”：残余的寒风。

8. “豳歌”：《诗经·豳风·七月》，其中有“春日迟迟，采蘩祁祁”句，表达忧伤之情。

9. “楚吟”：《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，也是感伤流亡之作。

三、赏析：主题方面，这首诗描写了诗人久病初起登楼所见的新春景色，表达了诗人官场失意后的复杂心境。

情感上，充满着矛盾纠结。

诗中既有对自己在仕途上不能施展才德的惭愧，又有对隐居生活力不能及的无奈。

看到眼前生机勃勃的春景，又引发了诗人对故乡的思念和孤独之感。

表现手法上，托物起兴开头，用潜虬和飞鸿来说明自己的境遇。

诗中“池塘生春草，园柳变鸣禽”是千古名句，这两句纯用白描，自然清新，将春景的生机与变化栩栩如生地展现出来，“生”“变”二字极妙，写出了不经意间的惊喜。

同时还用典，借《诗经》《楚辞》中的诗句来烘托自己的感伤情绪。

四、作者介绍：谢灵运是南北朝时期的诗人，他出身名门望族。

他才华横溢，热爱山水，是山水诗派的开创者。

他在政治上却不得志，被派往永嘉等地做地方官。

他在官场郁郁寡欢，于是把很多精力放在山水游玩和诗歌创作上。

他的诗歌常常融合自身的仕途遭遇和对山水的热爱之情，语言富丽精工，写景细致入微，对后世山水诗的发展有着深远的影响。

五、运用片段：例子一：想象一下，小王是一个在外漂泊多年的游子，他一心想要在大城市闯出一番事业，然而屡屡受挫，一次偶然他回到了故乡的小镇。

2023~2024学年安徽县中联盟高二10月联考语文试题考生注意：1.满分150分，考试时间150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.本卷命题范国：人教版选择性必修上册第一、二单元（默写含必修下册）。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：习近平总书记指出：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。

”话语体系和叙事体系紧密相连、互相成就，前者为后者创设学理论证，后者为前者提供传播场域，两者共同反映一个国家在国际社会中的地位和影响力。

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，需要加快建构同我国综合国力和国际地位相匹配的中国话语和中国叙事体系。

叙事体系是思想体系和知识体系的外在表达形式，是一定时期一国经济社会发展方式、时代精神和文化传统的表达范式，是一国在以国外受众为主要对象的沟通传播中使用的话语模式或话语风格，承载着国家形象和国家利益。

中国叙事体系，是由中国特色的术语、概念、范畴和言说体系构成的。

构建中国叙事体系，当务之急是优化拓展话语内容，积极参与和平发展、环境治理、气候变化等世界性议题的设置，塑造可信、可爱、可敬的中国形象；而优化拓展话语内容的关键，则在于坚持用中国理论阐释中国实践，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。

标识性概念是构建叙事体系的突破口。

近年来，我国提出的人类命运共同体理念、“一带一路”倡议、“共同、综合、合作、可持续安全观”等，既向世界传达了中国愿景，又为解决全球性问题提供了中国方案。

在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局交织激荡的背景下，构建中国话语和中国叙事体系，既要用中国实践做好国际传播“文章”，积极创设世界性议题；也要善于讲好中国发展“故事”，挖掘具有世界意义和人类价值的叙事，增强对外传播的自塑能力。

“庄老告退，山水方滋”——浅析玄言诗与山水诗的关系摘要《文心雕龙·明诗》中写到晋宋间的诗歌发展，有一句是：“庄老告退，山水方滋。

”这一句话说明了南朝宋初文学发展在诗歌上的变化。

“庄老”指的是以庄老为主的玄学思想，也指表达玄学的玄言诗，“告退”与“滋”说明了由玄言诗到山水诗是一个渐变的过程。

通过结合刘勰对玄言诗以及玄言诗对山水诗的影响等观点，并从诗歌内容入手，分析南北朝时期玄言诗与山水诗的关系，能更好理解这一理论以及两种诗歌流派的发展过程。

关键字玄言诗；山水诗；文心雕龙；庄老告退，山水方滋刘勰的《文心雕龙·明诗》一篇中提到：“宋初文咏，体有因革：庄老告退，山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇。

情必极貌以写物，辞必穷力而追新。

此近世之所竞也。

”这是对中国古代山水诗的发展的阐述，其中“庄老告退，山水方滋”说明了宋初山水诗的兴起与玄言诗的隐退，对这句话大致有两大类观点。

一类是具体的讨论山水诗兴起的时间问题，这一类观点中一部分具体讨论山水诗是在晋末还是在宋初兴盛起来，一部分人考虑了更多的可能性，如钱钟书先生说：“山水方滋，当在汉季。

”；方勇先生亦认为：“在我国诗歌史上，以自然山水、景物为欣赏、描写、歌颂、赞美的主要对象的作品，在先秦、两汉时期就已经方滋了。

”；魏宏灿先生认为：“山水方滋，当在建安。

”是因为建安诗在描写游赏活动中，也有对山水的描写。

另一类是对“庄老告退，山水方滋”这一句话的内涵的解读，有人认为“山水方滋”时，“庄老”未退，如罗宗强先生认为：“刘勰所说的‘庄老告退，而山水方滋’是不确切的，老庄之人生境界进入文学，乃是山水进入文学的前奏，山水意识是建立在老庄人生情趣之上的。

”一些学者则是基本同意刘勰的这一观点，同时对这一观点做了更详细完整的补充。

对玄言诗，刘勰的评价是：“江左篇制，溺乎玄风，嗤笑徇务之志，崇盛亡机之谈，袁孙已下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。

”（《文心雕龙·明诗》）体现出其对玄言诗内容上的批评，也说明他对于玄言诗影响山水诗的发展的态度，即认为玄言诗的主旨阻碍了山水诗的发展，但我们应该站在历史的角度上看这一发展，玄言诗显然对山水诗的出现是有积极作用的。

山水诗，顾名思义是描写山水风景的诗，鼻祖是东晋的谢灵运。

山水诗代表着一种独特的自然审美观念和审美趣味，来表达诗人对大自然的热爱和寄情于山水的志趣。

若耶溪，今名平水江，是绍兴市区境内一条著名的溪流，南梁诗人王籍的千古名作《入若耶溪》使得它声名大噪，无数文人墨客涌入若耶溪泛舟赏景，使之变成了一处幽雅的旅游胜地。

入若耶溪南梁·王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

注释⑴若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区44里的若耶山（今称化山），沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。

早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。

⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。

大船。

⑶泛泛：船行无阻。

⑷空：指天空。

⑸水：指若耶溪⑹阴霞：山北面的云霞。

若耶溪流向自南而北，诗人溯流而上，故曰“阴霞”。

⑺远岫（xiù）：远处的峰峦，这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。

⑻阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。

⑼回流：船向上游行进时岸边倒流的水。

⑽噪：许多鸟或虫子乱叫。

⑾逾：同“愈”，更加。

⑿幽：宁静、幽静⒀归念：归隐的念头。

⒁长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。

倦游：厌倦仕途而思退休。

译文我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。

晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。

蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。

这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。

鉴赏《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。

郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。

至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

’当时以为文外独绝。

”上面提到的“籍”，即王籍。

我们来看这首诗。

“艅艎何泛泛，空水共悠悠”。

谢灵运的山水诗代表作是《登池上楼》。

此诗抒写诗人久病初起登楼临眺时的所见所感，描写了自然景物的可爱，抒发了自己官场失意的颓丧心情和进退失据的无奈情绪，最终表示了归隐的愿望。

《登池上楼》创作背景此诗作于宋少帝景平元年（公元423年）初春。

谢灵运在宋武帝永初三年（公元422年）被逐出京都，这一年的七八月至次年（景平元年）七八月间担任偏僻的永嘉郡（今浙江温州）太守。

这是谢灵运首次在政治上受到沉重打击。

来永嘉后的第一个冬天，他长久卧病，至次年初春始愈，于是登楼观景，托物起兴，写下《登池上楼》这一名篇。

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。

东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。

又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。

著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。

由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。

原文登池上楼潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

进德智所拙，退耕力不任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

初景革绪风，新阳改故阴。

池塘生春草，园柳变鸣禽。

祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，离群难处心。

持操岂独古，无闷征在今。

译注潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

惭愧不能像飞鸿那样飞上云霄以避祸，也无法像深潜水中的虬龙，隐退沉潜于川谷。

进德智所拙，退耕力不任。

我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。

徇禄反穷海，卧疴对空林。

为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对着光秃秃的树木。

衾枕昧节候，褰开暂窥临。

（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。

偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。

倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

谢灵运的庄园山水诗(一)【内容提要】谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。

所谓庄园山水诗，其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人，他们或者拥有自己的大型庄园，或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。

此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑，以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。

在庄园山水诗之外，谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗，我们姑且称之为远游山水诗。

本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。

【关键词】谢灵运/庄园山水诗/远游山水诗/士族谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。

所谓庄园山水诗，其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人，他们或者拥有自己的大型庄园，或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。

此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑，以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。

在庄园山水诗之外，谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗，我们姑且称之为远游山水诗。

本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。

一谢灵运的山水诗，主要完成于三个地方，一是永嘉，二是始宁，三是临川。

始宁是谢灵运家的故宅，他的祖父和父亲都安葬在这里，并在这里营建有巨大的庄园。

永初三年(422)八月，谢灵运抵达永嘉郡，次年秋天辞官回乡。

景平元年(423)秋天到元嘉三年(426)，谢灵运第一次在始宁隐居，元嘉五年(428)至元嘉八年(431)，他第二次在始宁隐居。

元嘉九年(432)春天赴临川，夏天到达目的地。

次年在临川被收，流放广州。

从生活的年头上看，谢灵运在永嘉和临川分别约有一年时间，而两次隐居始宁则前后达七八年之久。

谢灵运的山水诗，不仅在始宁隐居时代描画了庄园的奇丽美景，而且在完成于永嘉和临川的山水诗中也充满了他对始宁庄园的无限向往和深情回味。

他的诗中有太多的“丘园”、“丘窟”、“故乡”、“旧山”、“旧崖”等字眼，无论是在他之前还是在他之后，没有一位诗人像他这样深切地表现过对于故乡庄园的怀恋之情。

中国山水田园诗的发展轨迹汉语102 孟影 10185215摘要：在中国古典诗歌中，山水田园诗源远流长,影响很大。

循着其发展轨迹，我们可以追溯到最早出现景物描写诗的《诗经》和《楚辞》时期，这一时期可谓是山水田园诗发展的源头。

陶渊明、谢灵运等诗人形成东晋、南朝山水田园诗派，奠定了我国山水田园诗发展的基础。

王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派，使我国的山水田园诗发展到新的高峰。

诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活场景，表达了对宁静平和生活的向往。

宋代以后，山水田园诗趋于衰落，虽没有盛唐的风采但仍有一些传世的佳作。

关键词：中国山水田园诗发展轨迹诗歌是中国古典文学史中最灿烂夺目的乐章，而山水田园诗则是这恢宏华章中清新淡雅的一页，如一缕清风带给我们心灵的宁静与休憩。

可是，由于受到社会实践条件和文化价值取向的制约，把自然作为独立的审美对象的诗篇，没能在诗歌发展的最初阶段产生，而是在诗歌经历了长期发展才出现。

本文追溯山水田园诗的发展源头，跟寻其发展的脚步探讨中国古代以描写田园风光和田园生活以及山水之景、游涉之情的山水田园诗的发展。

进入正文之前首先要明确一个概念问题。

田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。

田园诗会写到农村的风景，但其主题是写农村的生活、农夫和农耕。

山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。

(一) 孕育萌生的表现《诗经》是中国最早的诗歌总集。

从题材范围来看，这其中已经有不少对山水田园的赞美之辞。

这种对山水田园生活的直接记录是简单的，但同样质朴感人。

如：《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”；《采薇》里的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”；《桃夭》里的“桃之夭夭，灼灼其华”。

这些我们今天还烂熟于心的名句就是因为对自然界景物的真实刻画，渲染了气氛，增强了艺术感染力。

文字描绘往往只是点到为止，不作更深入细致的描述，它们只是诗人借以引发烘托情绪的媒介和载体。

谢灵运的庄园山水诗谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。

所谓庄园山水诗，其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人，他们或者拥有自己的大型庄园，或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。

此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑，以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受。

在庄园山水诗之外，谢灵运还有一些写于行旅途中或仕宦之地的山水诗，我们姑且称之为远游山水诗。

本文旨在探讨谢灵运庄园山水诗的特征及其在诗史上的地位。

一谢灵运的山水诗，主要完成于三个地方，一是永嘉，二是始宁，三是临川。

始宁是谢灵运家的故宅，他的祖父和父亲都安葬在这里，并在这里营建有巨大的庄园。

永初三年(422)八月，谢灵运抵达永嘉郡，次年秋天辞官回乡。

景平元年(423)秋天到元嘉三年(426)，谢灵运第一次在始宁隐居，元嘉五年(428)至元嘉八年(431)，他第二次在始宁隐居。

元嘉九年(432)春天赴临川，夏天到达目的地。

次年在临川被收，流放广州。

从生活的年头上看，谢灵运在永嘉和临川分别约有一年时间，而两次隐居始宁则前后达七八年之久。

谢灵运的山水诗，不仅在始宁隐居时代描画了庄园的奇丽美景，而且在完成于永嘉和临川的山水诗中也充满了他对始宁庄园的无限向往和深情回味。

他的诗中有太多的“丘园”、“丘窟”、“故乡”、“旧山”、“旧崖”等字眼，无论是在他之前还是在他之后，没有一位诗人像他这样深切地表现过对于故乡庄园的怀恋之情。

东晋安帝义熙八年(412)秋冬之际，谢灵运在赠给堂兄谢瞻的《答中书》中说：“守道顺性，乐兹丘园。

”① 义熙十四年(418)九月，谢灵运在《九日从宋公戏马台集送孔令》中写道：“彼美丘园道，喟焉伤薄劣。

”如果说这里的“丘园”还只是泛指与官场相对的隐居之地，并不是特指始宁庄园，那么永初三年(422)所完成的《过始宁墅》则标志着始宁庄园的正式亮相。

诗中云：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。

山行穷登顿，水涉尽洄沿。

岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。

中国古代文学史（二）讲稿目录中国古代文学史（二）讲稿 (1)绪论：魏晋南北朝隋唐五代文学概说 (2)第一讲：建安文学 (4)第二讲：正始之音与两晋诗歌 (10)第三讲：陶渊明及其诗文创作—千古隐逸诗人之宗 (15)第四讲：南北朝乐府歌辞与鲍照拟乐府 (19)第五讲：南朝山水诗 (23)第六讲：齐梁诗坛与南北朝文风的融合 (27)第七讲：魏晋南北朝散文及小说 (31)第八讲：唐诗概说与唐初诗歌 (44)第九讲：初唐四杰与陈子昂 (53)第十讲：声律、风骨和兴象——盛唐之音的前奏 (64)第十一讲：盛唐之音与盛唐气象—群星璀璨、异彩纷呈的盛唐诗坛 (72)第十二讲：田园牧歌山水清音——盛唐山水田园诗歌 (78)第十三讲：金戈铁马之声——盛唐边塞诗派及其作品 (85)第十四讲：诗仙”李白及其创作成就 (92)第十五讲：诗圣.诗史—杜甫及其诗歌创作成就 (99)第十六讲（上）：中唐诗歌之再盛——大历诗人及元白诗派 (113)第十六讲（下）：白居易及其诗歌创作成就 (124)第十七讲：韩孟诗派及（刘柳诗歌）元和贬谪诗人 (125)第十八讲：唐代古文运动与韩柳散文 (142)第十九讲：晚唐詩歌創作成就 (150)第二十讲：琵琶起舞唤新声——唐五代词的发展及成就 (161)第二十一讲：绝代之奇——唐代传奇小说与敦煌变文 (169)绪论：魏晋南北朝隋唐五代文学概说一、魏晋南北朝隋唐五代文学发展历程（一）从曹操到李后主，时间跨度近800年：汉献帝刘协初平元年（190，袁绍率关东义师讨董，曹操为诸侯之一）——宋太宗赵匡胤太平兴国三年（978，吴越国除，南唐后主李煜被毒死）。

（二）文学史发展分期表：二、魏晋南北朝隋唐五代文学发展诸因素（一）寒士之不平与士族之优游1. 门阀氏族的产生为了压制贵族，造成绝对王权，先秦时期君主们都提拔了不少自由平民和低级贵族参加到官僚政府机构。

春秋、战国之际，“竹帛下庶人”（章太炎《检论订孔》上），列国诸侯更是大力提拔“士”作为官僚机构的骨干，世卿自此而坠。

谢灵运《谢康乐五古65首》谢灵运（385～433年），晋宋间诗人。

原籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞）。

东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。

出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。

为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。

诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。

其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。

他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。

尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。

从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为山水诗派的创始人。

有《谢康乐集》。

述祖德诗二首并序序曰：太元中，王父龛定淮南，负荷世业，尊主隆人。

逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山。

事同乐生之时，志期范蠡之举。

达人贵自我，高情属天云。

兼抱济物性，而不婴垢氛。

段生藩魏国，展季救鲁人。

弦高犒[日晋]师，仲连却秦军。

临组乍不□，对珪宁肯分。

惠物辞所赏，励志故绝人。

苕苕历千载，遥遥播清尘。

清尘竟谁嗣，明哲垂经纶。

委讲缀道论，改服康世屯。

屯难既云康，尊主隆斯民。

中原昔丧乱，丧乱岂解已。

崩腾永嘉末，逼迫太元始。

河外无反正，江介有蹙圯。

万邦咸震慑，横流赖君子。

拯溺由道情，龛暴资神理。

秦赵欣来苏，燕魏迟文轨。

贤相谢世运，远图因事止。

高揖七州外，拂衣五湖里。

随山疏浚潭，傍岩艺枌梓。

遗情舍尘物，贞观丘壑美。

九日从宋公戏马台集送孔令季秋边朔苦，旅雁违霜雪。

凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁。

良辰感圣心，云旗兴暮节。

鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。

饯宴光有孚，和乐隆所缺。

在宥天下理，吹万群方悦。

归客遂海隅，脱冠谢朝列。

弭棹薄枉渚，指景待乐阕。

河流有急澜，浮骖无缓辙。

岂伊川途念，宿心愧将别。

彼美丘园道，喟焉伤薄劣。

从游京口北固应诏玉玺戒诚信，黄屋示崇高。

事为名教用，道以神理超。

昔闻汾水游，今见尘外镳。

《王孙游》原文及译文《王孙游》原文及译文诗写春景逗春情，因景生情，情景相生，短小清新，风姿绰约，这原是南朝乐府民歌的本色，是俗。

下面是小编帮大家整理的《王孙游》原文及译文，欢迎阅读与收藏。

《王孙游》原文：谢朓〔南北朝〕绿草蔓如丝，杂树红英发。

无论君不归，君归芳已歇。

《王孙游》译文：春天，绿草如丝蔓延大地，各类树上红花竞放，绚丽夺目。

且不说心上人儿不归来，即使回来，春天也已经过去了。

《王孙游》赏析：谢眺有一些小诗，带着南朝民歌气息，语言精练，情味隽永。

《王孙游》就是这样一首小诗。

其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。

”也就是说诗人的创作灵感或自《楚辞》，而所写的内容完全是现实生活中的感受。

这是一首思妇诗，写一个妇女独守青春的苦闷。

“绿草蔓如丝，杂树红英发。

”蔓：蔓延。

红英：红花。

这两句是说，地上长满了如丝的绿草，树上开满了各样的红花。

这两句是写春天的景色。

春天里，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，一派绿色的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。

绿的氛围，红的点缀，在鲜明的对比中，烘托出一派生机勃勃的景象。

绿草、红花使人想起这个思妇的青春年华。

“无论君不归，君归芳已歇。

”无论：莫说。

歇：尽。

这两句是说，且不要说你不回来，就是你现在回来也赶不上春天了，花儿也谢了。

言外之意，是说等丈夫回来，自己也就老了，当然还是盼望丈夫早些归来。

她的丈夫出门在外，自己一个人在家度过她的青春年华，心情苦闷。

目睹大好春光，红颜难持久啊！这里诗人不主要写少妇如何急切地等待自己的丈夫归来，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写她思君、恋君的春一般的情愫。

这种对春的珍惜、对时光流逝的留恋透出主人公强烈的时间意识和生命意识。

这样，从景物的描绘，到情感的抒发，再到理性的升华，三者融合在一起了。

所以这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。

诗虽短小，艺术风格却颇具特色，体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。

A View of A Travel to Yexia in The Eight Poems Modelled on the Prince of the Wei Kingdom＇s Collection of Poems in Yezhong by Xie Lingyun 作者： 孙明君[1]
作者机构： [1]清华大学人文学院,北京100084
出版物刊名： 陕西师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 24-28页
主题词： 谢灵运;《拟魏太子邺中集诗八首》;邺下之游;邺下文士
摘要：谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象，成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。

但是，在拟诗中的诸子放弃了各自的理想，安于享乐生活，且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦，这并不完全符合史实。

邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆，而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。

谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》创作主旨偏离探析
陈志刚
【期刊名称】《曲靖师范学院学报》
【年(卷),期】2013(032)002
【摘要】邺下文士的公宴诗对曹氏父子歌功颂德,游览诗呈现出与曹氏父子的冲突,邺下文士的两个情感世界预示着生命意识浓烈的魏晋时代即将到来.谢灵运的士族身份和贵族情趣使《拟邺中》正文充满对贵族式饮宴、游览的向往之情,刘宋统治者对士族的压迫促使谢灵运在诗序中表达了不满和怨愤.在怀旧与现实的冲突中,谢灵运的情感世界出现分裂,《拟邺中》的创作主旨遂发生了偏离.所以,《拟邺中》有深刻的意蕴,并不是为了追攀陆机的炫耀文才之作.
【总页数】5页(P57-61)
【作者】陈志刚
【作者单位】曲靖师范学院人文学院,云南曲靖655011
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
【相关文献】
1.谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》中的邺下之游 [J], 孙明君
2.借他人酒杯浇胸中块垒——《拟魏太子邺中集诗》、《雪赋》与《月赋》作意考辨 [J], 孙煜峰
3.谢灵运《拟魏太子邺中集诗》之得失 [J], 王颖
4.谢灵运《拟魏太子邺中集》诗旨再探 [J], 宋威山
5.谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》的玄学思路及精巧构思 [J], 张兆勇
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林壑敛暝色，云霞收夕霏。

出自南北朝谢灵运的《石壁精舍还湖中作》昏旦变气候，山水含清晖。

清晖能娱人，游子憺忘归。

出谷日尚早，入舟阳已微。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趋南径，愉悦偃东扉。

虑澹物自轻，意惬理无违。

寄言摄生客，试用此道推。

【译文及注释】译文黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。

山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。

从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。

四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。

菱叶和在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。

持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。

忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。

送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。

注释①昏旦：傍晚和清晨。

清晖：指山光水色。

②娱人：使人喜悦。

憺（dàn淡）：安闲舒适。

这二句出于《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。

③入舟句：是说乘舟渡湖时天色已晚。

④林壑：树林和山谷。

敛：收拢、聚集。

暝色：暮色。

霏：云飞貌。

这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色，飞动的云霞已经不见了。

⑤芰（jì技）：菱。

这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。

⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。

这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。

⑦披拂：用手拨开草木。

偃（yǎn掩）：仰卧。

扉（fēi非）：门。

“愉悦”句是说：愉快地偃息在东轩之内。

⑧澹（dàn淡）：同“淡”。

这句是说个人得失的考虑淡薄了，自然就会把一切都看得很轻。

⑨意惬（qiè窃）：心满意足。

理：指养生的道理。

这句是说内心感到满足，就不违背养生之道。

⑩摄生客：探求养生之道的人。

此道：指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。

【赏析】起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。