苦难的精神与心理_从_双重人格_管窥陀思妥耶夫斯基的心理分析手法

第12卷 第3期厦门教育学院学报V o.l 12 N o .32010年8月Journa l o f X i amen Educati onal Co ll egeAug .2010[收稿日期]2010-04-22[作者简介]杨昇华(1987-),女,江苏无锡人,苏州大学文学院在读硕士。

朱建刚(1975-),男,江苏苏州人,苏州大学文学院副教授。

[基金项目]国家社科基金项目: 19世纪下半期俄国反虚无主义小说研究 (项目编号:07C WW 05)。

苦难的精神与心理!!!从∀双重人格#管窥陀思妥耶夫斯基的心理分析手法杨昇华,朱建刚(苏州大学文学院,苏州215123)[摘 要]陀思妥耶夫斯基是用小说的形式探究人性的大师。

通过对陀思妥耶夫斯基小说∀双重人格#主人公戈利亚德金人格分裂的考察与分析,可以概括出陀思妥耶夫斯基对于当时俄罗斯社会以及俄罗斯人民心理的看法,并从中理出其创作风格的发展脉络以及思想信仰的成长轨迹。

[关键词]陀思妥耶夫斯基;戈利亚德金;双重人格;心理分析[中图分类号]I 106 4[文献标识码]A[文章编号]1673-0275(2010)03-0059-06在陀思妥耶夫斯基全部作品中,∀双重人格#在其创作史上具有举足轻重的作用,它不仅成为了作家与别林斯基小组分裂的导火索,而且也是作家创作风格转变的分水岭。

然而,就资料所及,学界对于他的这部早期作品的探讨似乎较为冷淡。

鉴于这一原因,本文将通过对∀双重人格#中主人公戈利亚德金人格分裂前后的心理及其分裂根源,以及对∀双重人格#地位的考察,分析、概括出陀思妥耶夫斯基与别林斯基分裂的原因以及这部作品对作家以后创作的影响。

一、戈利亚德金心理分析心理分析是陀思妥耶夫斯基的特长,他的第一部心理分析小说∀双重人格#却成为了他全部文学遗产中最有争议的作品。

陀思妥耶夫斯基笔下具有双重人格的人物不外乎有两种结局,一种是在精神分裂之中走向犯罪,如拉斯科尔尼科夫、斯塔夫洛金、斯麦尔加科夫等;另一种是在精神分裂之中折磨自己,如杰符什金、戈利亚德金、梅什金公爵、纳斯塔霞∃菲利波夫娜、伊万∃卡拉马佐夫等。

这两种结局总体来说都可概括为是 狼吞噬羊 。

在以上案例中,我们要重点分析的是∀双重人格#的主人公戈利亚德金,他对自己不断加重的精神折磨最终使自己被监禁在了疯人院。

下面我们就来作一些具体分析:(一)自虐心理的形成小说一开始就讲述了戈利亚德金为了去赴贝伦捷耶夫家的宴会而精心打扮,非出纰漏不可%%如果我今天稍有疏忽,比如说,有什么东西不对头,出了什么岔子!!!脸上额外长出了个粉刺,或者出了其他什么麻烦,那就非出纰漏不可了[1]4,戈利亚德金先生这种谨小慎微、害怕出事的心态正是俄罗斯社会小人物的普遍心理。

而当他的主动出击失败之后,他在独自回家的路上陷入了幻想之中。

在大戈利亚德金首次臆想出小戈利亚德金时,小戈利亚德金是一个十分卑微、善良的人,他像对待兄长一样看待大戈利亚德金。

那一晚,大戈利亚德金向小戈利亚德金倾诉了埋藏在自己心中的许多秘密,他彻底爱上了这个可爱的自∃59∃厦门教育学院学报2010年己。

但是当他第二天出现在戈利亚德金先生供职的部门里时,情况却出人意料的改变了,小戈利亚德金成为了大戈利亚德金的死敌。

不会口若悬河、不会用漂亮辞藻,只会老老实实做事的戈利亚德金先生遭到了总是踩着小碎步,在司长大人面前打转的小戈利亚德金冷酷无情的欺骗、诽谤、侮辱和蔑视。

于是大戈利亚德金开始变得痛苦,最后连维持生计的职位也丢了。

当他跑到司长大人家想去寻求帮助和保护时,遇上了在那里混得如鱼得水的小戈利亚德金,而他却遭到了冷酷的拒绝。

之后,戈利亚德金在又一次闯进贝伦捷耶夫家举行的晚会,因而被送入了疯人院。

小说中的戈利亚德金幻想出自己来是为了安慰和陪伴自己,但由于俄罗斯民族潜在的自虐倾向,之后的小戈利亚德金就成为了大戈利亚德金惩罚自己的工具。

自虐更多是无意识的,具有反常和病态的性质。

这种自虐实际上是在戈利亚德金理想破灭之后的绝望中诞生的。

既然不能实现自己的理想、得不到心爱的克拉拉小姐的爱情,生活就如同一潭死水,失去了前进的动力与意义。

在绝望中挣扎的戈利亚德金并非不想让生活回到正轨,他希望有人能够拉他一把,他想到了司长大人,想把他当成自己的父亲,得到他的保护,但司长大人严厉地拒绝了他的请求。

在孩子的心中,父亲的形象无疑是伟大神圣的,但就像当时的俄罗斯家庭一样,父亲没有伟大的思想、没有对伟大思想的信仰,于是一切都变得动摇了。

[2]158当时的戈利亚德金向着象征那个时代政权的上司的求助失败了,这最后的一条出路也堵上了,这就成为了引人深思之所在!!!处在困境中的俄罗斯人民应该向谁寻求帮助呢?在这篇小说中,作家没有给出答案,因为当时年轻的作家自己确实不知道答案在哪,直到他因参加比特拉舍夫斯基小组被捕,在经历了生死一线的心惊肉跳,以及十年苦役生活的彻底洗礼之后,他才找到了精神的归宿,那就是皈依宗教、信仰上帝。

从而在他后期创作的小说中,宗教成为了他作品的中心之一。

(二) 转变当相互冲突、相互对立的两极极其尖锐地同时存在于某一个人身上时, 转变就随时会发生。

即使是世界上最坚硬的物质,在遇到强大的挤压之后都会扭曲变形,同样,人的精神在遭受到巨大的打击之后,也会发生转变。

对于俄罗斯人来说,转变最终只会有两种情况,即从正常状态走向事物的两极。

这里不存在中间状态,或者说中间状态只是他们走向极端的过渡状态,他们或许会在这里停留一段时间,但最终的结果将会是极端。

戈利亚德金身上同时存在着一个高尚的天使和一个卑劣的魔鬼。

巴枯宁认为, 有三种要素,或者三个基本原则构成历史上一切集体的或是个人的人类发展的根本条件:(1)人的动物性;(2)思想;以及(3)反叛。

相应于第一种的该是社会经济和私人经济;对第二种是科学;对第三种是自由。

[3]4-5用这一思想来理解戈利亚德金的非要闯入宴会、非要挤进上流社会再恰当不过了。

只有进入上流社会,提高自己的社会地位,戈利亚德金才能够得到更多的关注和尊重;而思想是每个生活在社会上的正常人都有的;最后就是反叛,当一个人或者一个团体受到来自外在或内在的压迫的时候,都会作出反映,反叛是其中具有伟大革命性的一种,目的是要改变自己所处的不利地位。

反叛体现的是对自由的渴望,反叛的成功往往意味着更大的自由。

戈利亚德金对自己所处的地位感到不满,于是他想向上爬,改善自己的生存状态,从而获得更多的生存空间、更大的自由度。

上流社会是戈利亚德金的禁区,他没有权力跨越这条界线,但他抱着试一试的心态勇敢地尝试了一次。

对他来说,这就相当于是一场革命,一次对自己原有生活、对他生存的社会制度的反叛。

他满怀着希望插上了梦想的翅膀希望能够一飞冲天,飞进理想的天堂,结果他被人重重地掷下,他的肉体被抛回了地上,而心灵却被推进地狱。

这样的打击对于他敏感而脆弱的内心是致命的。

心灵的创伤在寻求愈合的方法时产生了幻觉,原本想通过这样的幻想疗救自己破碎的心灵的戈利亚德金万万没有想到自己无意识的幻想不受他理性思维的控制,也不受他正直意志的约束,开始像染了病毒一样攻击它的母体,对戈利亚德金的精神产生了更加巨大的冲击,并最终冲垮了他灵魂的堤坝,蔓延开来,使他被迫进了疯人院,失去了社会地位、失去了精神话语权、也失去了做人的尊严。

反叛的失败让戈利亚德金付出的是后半辈子像动物一样生活的惨痛代价。

当他还处在人格变形的中间地带的时候,他希望自己能够得到异己力量的帮助,但没有人愿意救他。

作家以此暗示了外∃60∃第3期杨昇华,朱建刚:苦难的精神与心理在的救赎只能拯救自己于一时,如果没有人愿意从精神上伸出援助之手,就意味着堕入黑暗的深渊。

这来自内在精神的救赎是永恒的,这里就潜藏着精神救赎这一命题。

在陀思妥耶夫斯基以后的文学生涯中,他就围绕着这一话题展开了丰富多彩的创作,实际上, 精神救赎命题就是困扰了作家一生的 上帝的存在问题。

(三) 一切都是允许的∀圣经#记载,上帝耶和华创造了人类的始祖亚当和夏娃,给予他们一切,却禁止他们采食知识树上的果实。

当作为上帝意志叛逆者出现的魔鬼撒旦闯进伊甸园后,这个拥有自由思想的神,成为了俗世的解放者,使人类从蒙昧走向了开明。

自此以后,人性就被注入了两种互相矛盾的东西:向善与作恶。

人性总是无可避免地被一分为二,如果一个人的内心向善的欲念压过了恶,那么他就表现为一个品德美好的人;反之,他就会走上犯罪道路。

人的内心在自己的本源上是对立的。

戈利亚德金的人格分裂就是因为他内心中的善恶两极同时强大,彼此谁也压不住谁,于是就分裂成了两个,一个性善,一个性恶。

但一个人是无法分裂成两个而保持精神和心灵健康的,于是性善的大戈利亚德金一次次地希望与性恶的小戈利亚德金达成和解,但小戈利亚德金本性难改,他的恶使他拒斥善良的大戈利亚德金。

在一分为二的痛苦煎熬中,戈利亚德金得不到任何帮助,最终被送进了疯人院。

这样的悲剧性结局是预料之中的,在陀思妥耶夫斯基的爱中,他把无边的怜悯和某种残酷凝聚在一起,他向人宣扬受苦之路,但戈利亚德金的苦难却永远也不能换来救赎,相反却换来了下半生的不自由。

小说中戈利亚德金的信仰并没有明确地表现出来,这与当时作家自身的信仰模糊有重大关系。

写作∀双重人格#时,作为社会主义革命组织成员的陀思妥耶夫斯基怎能相信自己信仰的是俄罗斯的基督呢?无神论的思想显然占据了显性地位。

只有当作家本人经历了身心的双重折磨(癫痫病和十年苦役)之后,他才明确地意识到了上帝的存在。

在陀思妥耶夫斯基的作品中, 人被给予了最初的自由,但自由可以消解自身,走向自己的反面[4]44。

戈利亚德金从身心皆自由走向了身心皆不自由,纳斯塔霞∃菲利波夫娜从精神自由走向了自我毁灭,伊凡∃卡拉马佐夫从自由走向了精神毁灭。

所有这一切的毁灭与不自由要证明的只是一条:并非一切都是允许的。

如果人一切都许可,那么人的自由就转化为对其自身的奴役,奴役毁灭人自己。

[4]45如果一切都允许,人就陷入了魔鬼设下的圈套,灵魂就将永久地属于魔鬼撒旦,属于黑暗。

从这一意义上说,戈利亚德金最后虽然被当成疯子送进了疯人院,然而他的灵魂还没有完全收归魔鬼所有,至少他性善的一面还是归自己支配的,或许将来的某一天他还有被拯救的希望,而这希望将来自耶稣基督。

二、戈利亚德金人格分裂的原因(一) 虚假记忆综合症理论弗洛伊德在他的 虚假记忆综合症理论中指出,虚假记忆综合症的传播是由于许多原因造成的,其中包括了一种日益壮大的 受害者文化,认为一旦他们的生活中出现问题,就会找一个替罪羊,指责他毁了自己的生活!!!甚至还会起诉他。

[5]37从这一理论出发,就能发现戈利亚德金在现实生活中过得并不如意,他自尊心很强,却得不到他人的尊重,医生克列斯季扬∃伊万诺维奇、小餐馆的老板都瞧不起他,甚至他的仆人彼得鲁什卡也欺骗他,从他那里偷糖然后低价卖出,并且对他不讲实话,让戈利亚德金误以为真的有另一个自己存在。