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（1）“威塞克斯小说”表现了工业文明与宗法制农村的冲突，反映了资本主义工业文明对农村自然经济的侵蚀，不仅限于对现实的审视和批判，更揭示了现代文明进中人类心灵所遭受的种种伤痛，焦虑，忧惧，挣扎，绝望等。
自然环境不再是人修养生息之所，而成为人的异己力量，蕴含了作者无可奈何的悲观情绪。
如《无名的裘德》通过描写有才华有理想而又勤奋好学的青年农民在资本主义社会中壮志难酬的悲剧，揭示了一个充满失望、痛苦和愤懑的普通工人的内心世界，也表现了整个社会的悲剧，是对资产阶级不合理的教育制度、婚姻制度的批判。
（2）作品表现了对世界荒诞、人生痛苦的体悟，即人类生活在一个无意义的世界，人类成了自身之外某种力量玩弄的对象，渗透了悲观主义情绪。
如《还乡》把爱敦荒原作为威塞克斯宗法社会的象征描写，具有一种驾临宇宙之上并支配着人类命运的神秘力量，表达了对人与自然关系的思考。
而《卡斯特桥市长》通过威塞克斯农民阶级的代表亨察尔同资产者伐尔伏雷在政治、商业的竞争中失败毁灭的悲剧，强调了命运对人的冷酷无情，宿命论的悲剧色彩浓厚。
（3）情节设置突破传统：爱情主题不再是畅饮爱情的享受者，而是啜饮痛苦的落魄客，爱情婚姻的美丽光环和浪漫幻想被消解甚至是被颠覆。
如《德伯家的苔丝》苔丝，忠于爱情而向心爱的克莱坦白往事时，克莱却对她缺乏起码的同情和谅解，表现出极度的自私、虚伪和冷酷，深刻打击了苔丝对新生活的憧憬。
小说对苔丝的悲剧发出悲天悯人的慨叹，流露出一种对人类永远无法解脱悲剧命运的无可奈何的被悲哀。
11. 《德伯家的苔丝》与哈代的悲观主义宿命论托马斯•哈代是19世纪末20世纪初英国维多利亚时代的伟大作家，在小说和诗歌方面都取得了令人瞩目的成就。
评论家普里特查德说:“在众多的英美诗人兼小说家—司各特、爱米莉·勃朗特、麦尔维尔、梅瑞狄斯、D.H.劳伦斯—当中，哈代可谓独占鳌头。
”1 更有人称他为“英国小说中的莎士比亚”。
哈代的小说充满浓郁的悲观主义色彩，其中以《德伯家的苔丝》最为著名，女主人公苔丝“的故事纯粹是悲剧——依我们看来，是伊丽莎白女皇时代以来所创作的最大的悲剧。
”2 卡尔·韦伯评论说:“没有人会为这种评价争论，即它是他最伟大的小说。
”3 作为哈代悲剧小说的创作顶峰，它融合了命运悲剧、社会悲剧、性格悲剧为一体，是哈代悲剧意识，悲观主义思想的完美体现。
作为哈代的一个杰出成就，他为苔丝安排了一个如此悲惨的结局，并且认为“只能这样，不可能有其它结局”，让人不禁想问，为什么？国外学者对苔丝悲剧成因的研究倾向于“苔丝是命运的牺牲品”。
4 国内也有评论说“一切悲剧性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计”。
哈代认为，苔丝的失身是“命中注定”；苔丝家人被逐是因果报应：“当初德北家是郡中望族的时候，一定有过许多次，曾把无地可耕的人，毫不客气地驱逐”;并通过安吉尔用遗传因素解释苔丝杀亚雷的冲动，“不知道德伯氏的血统里，究竟有什么令人不懂的特性，才会让苔丝作出这种离经反常的事来”。
哈代似乎在暗示一切都是“命中注定”，现实的苦难与种种危机都是宇宙神秘不可知的意志，而在与环境的斗争中，人类必定受到命运的支配，这就是哈代思想上的宿命论与悲观主义的核心思想。
2. 哈代悲观主义思想的成因2.1 家庭背景的影响托马斯•哈代于1840年6月2日，出生在英国多塞特郡(Dorset)多切斯特(Dorchester)，那里是一个远离工业文明并始终保有着宗法制传统的村落。
他自幼身体不好，常常沉浸在家乡的青山秀水之中，听闻过许多民间传说故事，他特别喜欢听家1 William H. Pritchard , Lives of the Modern Poets(London & Boston :Faber and Faber Limited,1 980),p.16 2W.特伦特:《托马斯·哈代的长篇小说》，邵殿生译，《哈代创作论集》，中国社会科学出版社，1992年2月第1版，第203页 3卡尔·韦伯:《威塞克斯的哈代:生平和创作》，纽约，1940年，第131页。
哈代“威塞克斯小说”中的悲剧意识作者：胡芩玥来源：《青年时代》2017年第01期摘要：“威塞克斯小说”是托马斯·哈代的代表作，他用特殊的笔法揭开了维多利亚王朝中虚无的繁荣，描绘了当时社会中的一幕幕悲剧。
哈代“威塞克斯小说”有着浓厚的悲剧性，本文主要针对这一问题展开分析。
关键词：哈代;“威塞克斯小说”;悲剧性托马斯·哈代是二十世纪初期英国文坛的伟大作家，他敏锐的观察到社会的本质，利用自己的洞察力揭开了维多利亚王朝中虚无的繁荣，描绘了当时社会中的一幕幕悲剧。
他的作品，特别是“威塞克斯小说”中，蕴含着浓厚的悲剧意识，主人公最后多以悲剧收场，之所以如此，与作者的生存背景有着密切的关系。
一、社会的悲剧性分析哈代使用他的故乡威塞克斯作为创作的背景。
他描绘的社会空间很小，仅仅是在泰晤士河的南岸、英吉利海岸四周大约一百公里的威塞克斯。
展现了这个有着美丽的自然景色，而且弥漫着深厚的传统文化，但是社会生活落后、循规蹈矩突出的农村群落。
就是在19世纪以后，农村也加入到了资本主义革命的行列，哈代所在的农村也受到猛烈的冲击，传统社会快速瓦解，许多农民走在失业无业、贫困潦倒的艰难处境。
面对资本主义革命带来的损害，哈代怀有深刻的人道主义精神，心灵倍受打击，在思想中牢牢地遵循传统的宗法文化，斥责工业革命对农民社会生活的摧残。
哈代在作品中的社会悲剧的刻画是以这时候的黑暗社会为原型，以工业革命与传统文明的矛盾为着笔点，采用由整体到部分、由部分到某個点的客观描述方式，淋漓尽致地展示了社会生存的艰难。
《苔丝》里，哈代对19世纪英国工业革命对农村的打击实行了整体性的还原，然后把苔丝家描绘成当时农民形象的代表，深深地刻画了农民在潦倒的社会困境中的艰难生存。
二、命运的悲剧性分析哈代每个作品中都带有宿命论的结局，想必大家已经达成这种共识。
这种命运的悲剧性也深深地融入他的乡土作品当中，对这种命运的客观性结局要从不同的角度理解。
哈代《苔丝》悲剧命运解读应欧美文学经典老师的要求，我阅读了哈代的名作《苔丝》在为女主人公苔丝的悲惨命运叹息的同时，对于造成她悲剧命运的原因也有一些看法。
要想分析一步作品，不得不先分析它的作者。
哈代是英国著名的小说家，他的著名小说《苔丝》在经历了时间的洗礼后更加熠熠生辉。
在品读这部名著前先对作者哈代在创作风格和写作技巧上作一定的了解是非常必要的。
哈代的思想倾向决定了他小说创作的基本风格。
哈代从事小说创作的时间大约25年，即从1870年到1895年间。
这一时期正是他形成“进化向善论”思想的第一和第二阶段，其思想倾向基本上是悲观主义的，较少理想色彩，而其思想宗旨，就在于强调自然进化过程或者说“内在意志力”的不可抗拒，以及人与自然的对立。
这种思想倾向，表现在他的小说创作中便形成了以下几方面的风格特点：首先是，哈代小说中对自然景物的描写往往是整部小说的基础；其次，小说中的人物描写总是和景物描写有机相连的；最后，小说中的情节也大多和小说的自然背景切切相关。
哈代的技巧运用最突出的表现在人物塑造方面，哈代在人物塑造方面所用的一种重要手法称之为“三维呈现法”，这种手法主要用在塑造人物复杂的内心世界的立体图像。
所谓“三维”，就是指人物心理与自然景物的对应、人物心理的客观描写，以及人物心理的主观表述。
举例来说，《苔丝》这部小说中的女主人翁苔丝，就是用这种手法予以处理的，从而使其复杂的内心展露无遗。
哈代在小说《苔丝》中形象生动地刻画了苔丝、安玑、亚雷三个迥然不同的人物。
这三个迥然不同的人物给读者留下了深刻的印象。
首先刻画得最成功、最生动的人物是女主人翁苔丝。
苔丝是显赫的德伯家的后裔，然而这显赫的家族早已衰落了，美丽善良、纯洁聪明的苔丝只能过着和一般穷人姑娘所过的生活。
由于生活日益困难，她不得不去请求荒淫好色、道德败坏的亚雷的帮助，她曾经坚决抵抗过亚雷的引诱，但最后还是被亚雷这个恶棍奸污了。
因此她面对着巨大的社会舆论，儿子的死亡让她精神受到很大的打击但最终还是摆脱了亚雷。
小论哈代小说的命运感和悲剧气氛【内容摘要】通过分析苔丝的悲剧因素，进而探讨哈代小说对西方传统悲剧的命运感和悲剧意识的继承和发展。
【关键词】苔丝命运感悲剧气氛哈代是英国现实主义文学的优秀继承者，又是现代文学的先驱。
世上绝没有完全的积极和绝对的消极，只是人们不愿正视罢了。
社会的道德准则禁锢人的精神，而哈代便是第一个手持利剑的勇士，他要将自己的情感和精神释放给每一个人。
哈代一生创作了14部长篇小说，4部短篇小说集，还有8部诗集和史诗剧《列王》，他的主要成就是小说。
哈代把自己的小说分为三类：“罗曼史幻想”“爱情阴谋故事”“性格和环境小说”。
其中影响最大的是他的“性格和环境小说”，尤以《德伯家的苔丝》为代表。
这是一部震撼人心的悲剧作品，小说的女主人苔丝是一个纯洁、善良、美丽、坚强并具有反抗精神的英国农村女性形象。
然而，苔丝毕竟生活在资本主义侵入英国农村的时期，她的身上不可能不打上时代的印记。
哈代提示了这一形象及其悲剧原因的全部复杂性。
在哈代看来，她的悲剧首先是时代造成的。
工业革命造成社会经济的旧秩序解体和旧传统文化消失，引起人们社会价值观的变迁。
这种好面子、爱钱财的价值观为纯洁的爱情设置了重重障碍，社会差别成为新时代价值的牺牲品。
而苔丝作为贫苦农民的女儿，无可避免的成为了一个雇佣劳动者，这为她的悲剧产生奠定了浓重的时代基础。
这只是一个前提，更重要的是亚雷和安矶所代表的不同性质的社会势力，直接导致了她的悲剧的形成。
亚雷在小说里是个非常重要的人物，他是造成苔丝悲剧的元凶。
这位纨绔子弟凭借着家庭的金钱、权势，从小就任性放荡，不学无术，刚成年就爱拈花惹草。
他第一次见到苔丝时，为苔丝的美貌所迷，淫荡好色的嘴脸暴露无遗。
当他的阴谋得逞之后，面对伤心之极的苔丝，他一点也不觉得愧疚，对于他给苔丝种下的祸根及至日后酿成了苔丝终身的悲剧，他想都没想过。
亚雷和苔丝第二次在农场相遇时，他已改头换面，成为一个讲道的传教士。
但面对苔丝他仍难以克制自己，原形毕露，不断地纠缠、哄骗、威吓苔丝，动尽了一切脑筋就是要把她弄到手。
论哈代小说悲剧思想的形成[摘要] 哈代的小说中所反映出的悲剧思想是学者们关注和研究的焦点之一。
本文运用主题学和接受、影响研究理论，探究哈代长篇小说中悲剧思想之源，论述古希腊悲剧及其创作理论、基督教的圣经文学、莎士比亚戏剧、特别是哈代的生活经历及其敏锐的社会观察力对其悲剧思想形成所产生的影响。
哈代在接受、继承、借鉴中又有所创新、改造，因此，他的悲剧思想具有独特性。
[关键词] 悲剧思想接受与影响改造与创新在对时代氛围的高超把握的基础上，哈代巧妙地运用了多种悲剧形式，拓展了新的历史条件的悲剧观念，深刻而真实地表现了英国历史上维多利亚时代中后期人民社会生活的悲剧。
但哈代并不是一开始就专门写悲剧的，他对悲剧的美学性质的看法经历了一个过程。
1874年发表的《远离尘嚣》是哈代从喜剧转向悲剧的开始。
从此以后，清新秀美的田园风光消失了，所剩下的只有人在同命运的冲突中走向苦难和灭亡。
从《还乡》开始，哈代的小说一部接一部呈现出浓厚的悲剧气氛，《苔丝》与《裘德》豆是两部震撼人心的悲剧小说。
本文主要通过对哈代的生活经历与创作的社会文化环境、作家对现实的敏锐观察力与感悟生活的独特性、古希腊悲剧、基督教的圣经文学、莎士比亚戏剧以及叔本华等人的哲学理论等诸多因素的研究，分析哈代小说中悲剧思想的形成。
一、生活的历练青少年时期，哈代目睹了农民饱受贫困之苦和自然灾害的肆虐，又遭受不平等的社会制度的压迫，生活失去了光彩和乐趣，剩下的只是为了生存而痛苦地挣扎。
那里的村民思想观念比较落后、陈腐，具有浓厚的宿命论色彩和命运观念。
哈代的祖母和母亲也经常很自然地用宿命论观点来教育哈代，向哈代解释世界的一切。
那里的人们在现实生活中遭受到苦难和不幸时，往往会说“这是命中注定的”。
这样的环境自然给哈代幼小的心灵打上了深深的命运悲剧的烙印。
1856年，他结识了多塞特郡有名的语言学家和诗人巴恩斯。
受其影响，哈代开始研读文学和哲学著作，并自学希腊文。
后来，哈代阅读了大量的古希腊悲剧作品、《圣经》和其它神学著作。
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧成因托马斯·哈代是英国十九世纪现实主义作家，小说《德伯家的苔丝》是他的代表作品。
哈代在小说中塑造了一位深受广大读者同情的悲剧人物——苔丝。
这个美丽、纯洁、善良的姑娘的一生可以说是充满了悲剧，而她人生的悲剧是其性格与环境错综复杂的矛盾冲突的结果，是由多重因素造成的，本文将从主客观多个角度分析苔丝悲剧的成因。
标签：苔丝;悲剧;社会;性格;家庭《德伯家的苔丝》是英国作家托马斯·哈代的“性格与环境”小说的代表作。
小说讲述了美丽善良、勤劳淳朴、坚强勇敢、纯洁而又富有反抗精神的农村女孩苔丝短暂而悲惨的一生：为减轻家庭负担去富贵家庭做工，被富家无赖诱奸、回家后丧子、新婚之夜因旧事遭丈夫抛弃、将又来纠缠她的恶棍刺死，最终自己也走上断头台。
整本书读下来的感觉就是苔丝的一生是由悲劇构成的，但任何悲剧的形成都是有原因的，苔丝悲剧的成因并不是单方面的，是由主客观多重因素共同造成的。
主观因素便是苔丝的性格;客观因素是家庭，社会，传统观念，种种因素共同造成了苔丝的命运悲剧，下面便从这几个角度对苔丝的悲剧成因进行分析。
一、性格因素苔丝是一个单纯善良的姑娘，在家中唯一的劳力性动物老马死后，因为觉得老马的死与自己有关，出于愧疚和对家庭收入的担忧，就答应了父母让她去德伯家认亲的要求。
对亚雷，她从一开始就有排斥但还是继续待在他们家中干活。
她对亚雷缺少戒备心，在亚雷让她和自己一起回去的时候，她虽然没有多信任但还是依赖着他，和他一起回去，这也造成了她被亚雷诱奸的结果。
因为她的善良不忍心，她生下了自己和亚雷的孩子，可是孩子也因病夭折。
同样也是因为她的真诚，她认为自己不应该隐瞒自己的丈夫克莱尔，于是在婚前选择告诉克莱尔自己的过去，可她没想到克莱尔完全不能接受，两个人还是在新婚之夜分开了。
之后在父亲去世后，一家人无家可归的时候，她又因为自己的对家庭的那种责任感而答应了与亚雷同居。
可不能忽视的是，苔丝自始至终都是一个勇于反抗的女孩，于是在克莱尔回来之后，她杀死了亚雷，将自己送上了断头台。
试论哈代的威塞克斯小说的悲剧艺术摘要：托马斯.哈代是19世纪后期英国杰出的现实主义小说家和诗人。
他的小说创作是在维多利亚王朝从盛世走向衰败的时期进行的，其中以威塞克斯地区为背景的性格和环境小说最为重要。
而这一类小说充满一种神秘的命运观，种种看似偶然性事件的背后，暗藏着深刻的必然性。
偶然性和必然性的巧妙结合构成了小说发人深思、令人回味的悲剧艺术。
关键词：偶然性；必然性；悲剧；命运一托马斯.哈代威塞克斯小说的悲剧艺术概述托马斯.哈代（1840——1928）是19世纪后期英国杰出的现实主义小说家和诗人。
他以浓烈的悲观主义情绪，开创了英国文学的“哈代时代”，成为“耸立在维多利亚时代和新时代的交界线上的悲戚而刚毅的艺术家”。
①哈代的小说，尤其是“威塞克斯小说”中的《还乡》、《卡斯特桥市长》、《徳伯家的苔丝》和《无名的裘德》，这几部小说都是在探讨悲剧的成因及艺术价值。
十九世纪，英国是欧洲最早最大的资本主义工业化国家，早在1832年，英国就进行了议会改革，标志着英国资本主义的确立，从此，英国从一个农业国逐步发展成为工业国，劳资矛盾也随即成为社会的主要矛盾。
在这样的环境下，批判现实主义文学很快发展成为文学的主流，并且产生出像哈代这样优秀的批判现实主义作家。
作为一名现实主义作家，作为“工业文明之后还残存的古老的、宗法制的农业社会的最后代表之一”，②哈代看出了人的命运与环境之间的悲剧冲突，但作为一个思想家，他对社会的规律性不能作出正确的理解，无法找出悲剧的根源，所以只能把一切归结为在偶然或者必然情况下神秘的意志力的作用。
在支配生活的命运面前，人是软弱无力的，连大自然对人也是冷酷无情的。
作为英国批判现实主义文学的代表人物，哈代尤其受到了德国叔本华的悲观主义哲学和“唯意志论”以及英国达尔文的“进化论”的影响，在他的创作中深深留下了他们的烙印。
深刻的反映了资本主义因素侵入英国农村后社会经济、政治道德和风俗等方面的巨大变化，展示了特定的历史时期农村劳动人民的悲惨命运和心灵创伤，弥漫着浓郁的悲观主义气氛。
试析《无名的裘德》中哈代的悲剧意识及其象征手法的运用摘要：《无名的裘德》是英国小说家托马斯·哈代的最后一部小说。
哈代的悲剧意识在这部小说里表现得淋漓尽致。
哈代通过雨、雾、画像这些意象烘托了悲惨的气氛，暗示了主人公不幸的结局，突出了小说的主题。
关键词：悲剧意识根源象征手法《无名的裘德》是托马斯·哈代（Thomas Hardy）最后的一部小说，也是争议最大的小说。
英国20世纪著名意识流小说大师弗吉尼亚·伍尔夫称他为“英国小说家中的最伟大的悲剧大师。
”[1]而哈代的悲剧意识在《无名的裘德》中表露无遗。
1 哈代悲剧意识的根源1.1社会因素哈代的悲剧意识与他所处的时代背景有着密切的关系。
哈代生活在19世纪维多利亚时代，英国工业资本主义逐渐向垄断资本主义过渡，各种社会矛盾急剧尖锐。
社会财富越来越集中在少数人手里，上层贵族过着奢华的生活，入则庄园别墅，出则香车宝马，而下层民众却连基本的生存也有困难。
“哈代曾多次到伦敦等地学习、打工和旅游，对流落城市的破产农民的境遇非常了解，对生态难民的命运高度关注。
哈代的家乡在十九世纪中期以前几乎没有近代工业的影响，受这样的生活环境的浸染，哈代对农村淳朴的生活非常留恋，对破坏乡村自然生态的现代工业文明非常反感。
”[2]因此，哈代的心中充满悲剧情结。
1.2个人因素受语言学家和诗人巴恩斯的影响，哈代16岁就开始阅读《圣经》，《圣经》对他的思想有着深远的影响，其中原罪说对他的悲剧意识的形成有重大影响。
《圣经》认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果而违背上帝的旨意被逐出伊甸园，他们在大地上生活并繁衍后代，他们的子孙后代就承袭了他们的罪过，因此，人类从一开始就是有罪的。
所以哈代认为人类从出生开始就是来赎罪的，就必须要经历磨难。
1862年，哈代到伦敦工作。
在此期间，他接受了叔本华的“唯意志论”哲学。
“尽管哈代曾经说过，‘我的作品同达尔文、休谟、穆勒等人的思想一致，我读这些书比读叔本华的著作多’，但在实际的创作中，叔本华的悲观主义和唯意志论深深的影响着他”。
试论哈代小说中的悲剧意识摘要英国著名作家托马斯·哈代最伟大的小说《德伯家的苔丝》描写的是贫穷的农家女子苔丝的悲剧性命运。
本文认为，苔丝的悲剧是在宗法制社会的毁灭与资本主义社会的胜利这一历史演变过程中形成的，她的苦难历程反映出由于资本主义的入侵而在经济上彻底崩溃的农民阶级的悲惨命运。
苔丝的悲剧不仅有其深刻的经济根源和阶级根源，而且还有伦理道德和宗教法律方面的因素，而苔丝的经济地位和阶级地位决定了她在为资产阶级服务的道德、宗教、法律面前，必然处于被压迫的地位。
关键词：托马斯·哈代《德伯家的苔丝》苔丝悲剧社会根源中图分类号：i106.4 文献标识码：a一苔丝的悲剧与社会演变托马斯·哈代被卢那察尔斯基称为：“一位描述各国屡次发生过的、稳定的私有者阶层衰落现象的优秀编年史家”。
《德伯家的苔丝》正是反映英国农民阶层毁灭的故事和象征。
苔丝的毁灭代表了由于资本主义的入侵而在经济上彻底崩溃的农民阶级的悲剧命运，而她的悲剧是在宗法制社会的毁灭与资本主义社会的胜利这一社会演变过程中形成的，有其深刻的经济根源和阶级根源。
1 宗法制社会的毁灭与农民阶级的解体苔丝的故事发生在由哈代自己命名的威塞克斯地区。
这是英国南部农村残留下来的一个保有古风古貌的宗法制社会。
但在19世纪后期，随着资本主义生产方式侵入英国偏僻落后的农业地区，威塞克斯的古老秩序遭到破坏。
“资产阶级在它己经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊。
”威塞克斯社会已经发展到了它最后的悲剧阶段，它的主要阶级——农民阶级的命运也是悲剧性的。
“这个阶段最重要的特征就是农民由于经济结构的改变而引起的经济上的彻底崩溃，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。
苔丝作为农民阶级的代表，她的悲惨命运就是在这种历史进程中形成的。
”2 苔丝的身份转变与破产农民的苦难苔丝是一个农家姑娘，她的父亲是一个贫苦的乡下小贩，一家人全靠一匹老马生活。
苔丝在替父亲送蜂窝的时候，老马被邮车撞死了。
老马一死，小贩这种营生就跟着解体了。
由于丧失了生活资料，苔丝不得不改变自己的身份，由农民阶级向工人阶级转化。
苔丝在身份转变的过程中遭受的苦难反映出破产后的威塞克斯农民阶级在寻求出路的过程中遭到的各种灾难。
而她在被丈夫克莱尔遗弃以后，由于生活所迫，来到了棱窟槐农场。
在这个环境极其恶劣、条件极为艰苦的农场里，苔丝的社会地位再一次下降。
“苔丝从到亚雷家养鸡一直到棱窟槐农场种地的苦难历程，极其典型地代表着整个农民阶级向工人阶级转化的过程及其在这个过程中遭到的悲剧性命运。
”苔丝的苦难是整个破产农民阶级苦难的体现。
3 苔丝悲剧的典型性与必然性阿诺德·凯特尔说：“关于《德伯家的苔丝》的主旨，哈代说得很清楚，是‘一个纯洁的女人’的命运；事实上，这也就是英国农民阶层的毁灭。
”苔丝是英国农民阶级的一个典型，她的毁灭代表着整个破产的农民阶级的悲惨命运。
她的悲剧具有典型性，但同时，苔丝的悲剧又是不可避免的，因为她赖以生存的那块土地己经完全被资本主义占领，她在经济上己经彻底崩溃。
在苔丝的悲剧背后，是马克思早已论述过的经济基础的力量。
经济地位的低下是造成苔丝悲剧的最本质的根源，换句话说，经济基础决定了苔丝悲剧的必然性。
从小说中我们可以清楚地看到，正是贫困使苔丝一步一步走向悲剧结局。
二苔丝的悲剧与资产阶级道德、宗教和法律苔丝的悲剧是宗法制社会被资本主义社会所取代的社会演变过程中的悲剧，它不仅有其深刻的经济根源和阶级根源，而且还有伦理道德和宗教法律方面的因素。
苔丝的经济地位和阶级地位决定了她在为资产阶级服务的道德、宗教、法律面前必然处于被压迫的地位，必然走向悲剧结局。
此外，苔丝自身的资产阶级伦理道德与宗教道德意识也在一定程度上造成了她自己的悲剧。
1 苔丝的纯洁与资产阶级道德的虚伪资产阶级的伦理道德观念使苔丝失去了美好的爱情，使她的心灵遭受了巨大创伤，并且进一步把苔丝推向悲剧的深渊。
被克莱尔遗弃后的苔丝不仅仅是一个失过身的女人，而且还是一个被丈夫遗弃的女人。
维多利亚时代的人们不仅有着强烈的贞操观念，而且有着非常传统的婚姻观念。
道德偏见的压力最终把苔丝逼到了土地贫瘠、条件艰苦的高原，在富农的欺凌下，苔丝的身体和心灵都承受着无尽的折磨。
然而，道德力量并没有就此停止对苔丝的压迫，而是进一步把她逼向死亡的边缘。
苔丝家人的被逐，就与伦理道德有关：“马勒村的人，本来就不信德伯家的门媚，并且自从那一件事发生了以后，在苔丝的生命上罩了那样一种阴影，大家更暗中计算，只要德伯一死，典约一满，他家的人，就都得滚蛋。
不用说别的，只为村中的风化起见，也非这么办不可。
”苔丝的贞操以及她“离奇的结合”有伤村中的风化，使得她的家人夜宿坟地。
正是为了解决这个问题，苔丝回到了亚雷身边，导致了最终的悲剧。
“不洁”的罪名贯穿了苔丝悲剧的始终，是维护资产阶级伦理道德观念的社会对她的终极评价。
可以说，正是资产阶级虚伪、腐朽的伦理道德毁灭了纯洁、高尚的农家女子苔丝。
苔丝的悲剧是一个道德因素导致的悲剧。
2 苔丝的善良与宗教的伪善和法律的不公苔丝具有威塞克斯人的善良的传统美德，但伪善的宗教和不公正的法律制度毁灭了这个善良的农家女子。
在资本主义社会里，道德、宗教是和法律紧密联系在一起的。
资产阶级通过法律来维护本阶级的道德原则，惩罚违犯了资产阶级伦理道德和宗教道德的人。
苔丝正是被维护本阶级道德的资产阶级法律判处了死刑，是不公正的法律制度的牺牲品。
苔丝本来是一个清白无辜的受害者，但资产阶级的法律没有保护她，没有为她主持公道；而当她被迫起来反抗时，法律却迅速发挥了作用，“全国都发动起来”，在短短的几天之内就将她逮捕并判处了死刑。
与此相反的是，亚雷是一个作恶多端的害人者，他侮辱了苔丝，造成了苔丝一生的不幸，但法律并没有惩罚他；而当他被苔丝杀死以后，法律便立刻为他惩罚了杀人者，维护了所谓的“正义”。
其实，资产阶级的法律毫无正义可言，它“是以维护剥削阶级的利益和承认压迫人民的权力为前提的，是为巩固其反动统治服务的”。
苔丝正是在资产阶级法律的不平等审判下，被彻底毁灭了。
3 苔丝的悲剧与自我道德意识苔丝的悲剧是为资产阶级服务的腐朽的伦理道德、伪善的宗教以及不公正的法律制度共同作用下的悲剧。
但同时我们必须指出：苔丝的悲剧也与其自身的道德意识有关。
苔丝不仅用资产阶级的道德罗网将自我束缚起来，而且由于自身复杂的宗教道德意识而招致毁灭的厄运。
可以说，苔丝自身也是资产阶级伦理道德的俘虏。
苔丝的悲剧表明，宗教只是像亚雷这样的资产者用来实现利己主义目的的工具，是套在像苔丝这样的农家女孩身上的精神枷锁，这个枷锁是不允许被打破的，任何反抗行为都只能招致被毁灭的厄运。
可以说，苔丝自身宗教道德观念的变化在某种程度上促成了她自己的悲剧。
三导致苔丝悲剧的其它因素苔丝的悲剧不仅是由社会的演变以及资产阶级的道德、宗教、法律所决定的，而且还有其它方面的因素。
属于农民阶级的苔丝正是在淳朴的威塞克斯社会里形成了她纯洁的品性，这种纯洁的性格与资本主义文明是相对立的，因此，当苔丝由于经济上的破产而到资本主义社会中谋求生路时，就不可避免地成为了资产阶级男性人物的牺牲品。
与苔丝产生纠葛的安吉尔·克莱尔和亚雷·德伯从各自不同的方位和完全不同的面目，实际上共同完成了残害苔丝的“使命”，因此，苔丝的悲剧也与隶属于一定社会的苔丝个人以及安吉尔有关。
1 苔丝对现实的超越与失败哈代把苔丝称作“一个纯洁的女人”，并说这是“一个心地坦白的人对于女主角的品格所下的评判”。
从悲剧中我们可以看到，苔丝每一次对社会现实的悲剧性超越都源自她农家女孩的纯洁天性。
可以说，苔丝纯洁的品质在与她的品质处于对立面的资本主义社会环境的作用下导致了悲剧。
因此，苔丝的悲剧是一个纯洁的超越者在资本主义制度下的悲剧。
2 克莱尔的理想与现实中苔丝的冲突克莱尔抛弃苔丝是现实和理想发生矛盾的结果。
克莱尔是一个理想主义者，他对苔丝的爱情是一种理想主义的爱情，偏于理想，耽于空幻。
他在与苔丝恋爱的最初，就已经把苔丝理想化了，或者更准确地说，他在见到苔丝之前，就已经有了一个理想化的爱人形象，而苔丝是一个模样和这个幻想出来的爱人一样的女人。
克莱尔实际上“是在同自己制造的形象恋爱，这个形象就是乡村的纯朴和童贞的纯洁”。
克莱尔的梦游表现了他理性的面具之下隐藏的爱的情感，揭示出他矛盾痛苦的内心世界。
结婚第二天醒来的克莱尔根据“纯粹的理性”，即资产阶级的道德偏见，与苔丝分手了。
他在矛盾面前的选择暴露出了他作为资产阶级软弱、自私、冷酷、无情的一面，他的爱情终究比不上苔丝那完全无私的、真诚的爱。
克莱尔由于他自由资产阶级思想中进步的一面与苔丝相爱，但当他的理想与现实中的苔丝发生冲突的时候，他最终未能摆脱本阶级的道德偏见而抛弃了苔丝。
克莱尔的自由资产阶级的矛盾思想导致了苔丝的悲剧。
3 利己主义者亚雷与苔丝的无助亚雷是资产阶级的代表人物，“是有关力量的综合体”，他代表着资产阶级社会的财富、权力和罪恶。
他是一个极端的利己主义者，有着自私、虚伪、狡诈、淫邪等种种恶德。
他有资产阶级的国家机器、法律、道德等作为后盾，可以随意侮辱、玩弄贫穷的女子苔丝。
他不仅与苔丝在品质上绝无相同之处，而且在阶级上也与苔丝是完全对立的。
他对苔丝的迫害可以说是整个资产阶级对农民阶级的压迫的具体表现。
四结语苔丝的悲剧是一出社会悲剧，造成其悲剧的根源既不在冷酷的命运之神，也不在偏执的性格，而是她生活于其中的那个社会环境。
反过来说，社会关系制约和规定着人的本质。
在一切社会关系中最主要的是生产关系，即经济关系，其他政治、法律等关系的性质都决定于生产关系。
社会制度作为社会关系的具体体现，决定着人们的命运。
苔丝的悲剧正是在资本主义社会制度下形成的。
经济力量从根本上决定着苔丝的悲剧，其他上层建筑如伦理道德、宗教法律等都在经济的制约下发挥作用。
而人是社会的人，在一定的经济条件下，在特定的阶级集团中形成他们的性格。
苔丝本人与她产生关系的资产阶级人物身上都带有本阶级的印记，这种由社会所决定的性格在苔丝的悲剧中也起到了作用。
本文即从经济与阶级、伦理道德与宗教法律以及人物的社会性等方面深入剖析了造成苔丝悲剧的社会根源。
作为一出社会悲剧，苔丝的悲剧因素是比较复杂的，我们还可以从其它方面进行探讨。
例如，可以从苔丝的女性角色入手，分析男权社会对她的歧视、压抑与摧残；或者从文化层面上探讨资本主义现代文明与威塞克斯社会传统文明的激烈撞击，给处于两种文明形态夹缝中的苔丝带来的灾难；或者进一步挖掘苔丝身上的农民所固有的其他性格特征，如软弱、轻信、不谙世事、安于命运等等，对苔丝的悲剧命运所造成的影响。
