曾国藩论读书

曾国藩关于读书的经典名言130句

曾国藩关于读书的经典名言1、书籍——通过心灵观察世界的窗口。

住宅里没有书，犹如房间没有窗户。

——威尔逊2、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格3、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。

不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿4、书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯5、书籍是最好的朋友。

当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德6、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根7、书籍是造就灵魂的工具——雨果8、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。

在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑9、书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑10、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式，对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里11、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒12、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗13、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果14、书籍是前人的经验——拉布雷15、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基16、书籍是全世界的营养品。

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚17、书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。

在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗18、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰19、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔20、书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯关于读书的经典名言1、说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。

曾国藩谈读书文言文翻译

曾国藩谈读书文言文翻译原文余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。

今将永别，特将四条教汝兄弟。

一曰自省而心安。

自学之道，莫难于养心；养心之容易，又在自省。

能够自省，册内省不疚，可以对天地质鬼神。

人并无一内愧之事，则天君泰然。

此偏齿快足元禄，就是人生第一力行之道，第一寻乐之方，TDATEA23之先务也。

二曰主敬则身强。

内而专静纯一，外而整齐严肃。

敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

聪明睿智，皆由此出。

庄敬日强，安肆日偷。

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。

则身强之强健，又何疑乎？三曰谋仁则人悦。

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本实乃分庭抗礼一源。

若但知私己而无人知晓仁民爱物，就是于大本一源之道已悖而失之矣。

至于尊官厚禄，高居人上，则存有育林溺救民饥之责。

读书学古，细言大义，既有法号后无意识后觉之责。

孔门教导人，莫大于求仁，而其最切者，莫别列卡欲改头换面人、欲达达人数语。

立人达人之人，人存有恼怒而归属于之者乎？四曰习劳则神钦。

人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。

若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。

为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。

为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。

大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。

勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可以长盛不衰，载籍人才。

译文我作官搞了三十多年，官职已经至了最低等级，可是学业一点也没成就，德行一点儿也没可以赞赏的地方，至岁数小了只有放不下，不败惊恐羞愧。

《曾国藩家训》：孩子,你一定要用功读书

《曾国藩家训》：孩子，你一定要用功读书曾国藩本人多次强调读书的重要性。

他在家训中说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才。

秀才者，读书之种子也。

”在他的影响下，曾家以诗书传家，每代至少出一位秀才。

读与不读，人生大不相同读书，是人生的分水岭。

韩愈曾在一首诗中写道：两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。

问之何因尔，学与不学欤。

从小一起玩到大的两个孩子，只因读与不读，一为公与相，一为马前卒。

知识改变命运，这个道理通用至今。

读书不是唯一的出路，却是世间最公平的路。

唯有读书这条路，不计较天赋和出身，只看重努力和付出。

曾国藩天资不高，出身耕读之家，家中世代务农。

他从一个乡下笨小子，一跃成为进士、翰林，正是通过读书，改变了整个家族的命运。

读书改变命运的例子还有很多，三国时期的吕蒙，从莽夫到儒将，靠的便是日夜不息的苦读。

读书或不读，都能过完这一生，但人生的经历却大不相同。

读书不苦，不读书的人生才苦坐在窗明几净的教室里读书，算吃苦吗？如果你连读书都嫌苦，又怎么能够忍受生活的艰辛。

告诉孩子，不要害怕读书的辛苦。

不要在该吃苦的年纪，轻易选择放弃。

能吃苦，苦一阵子；怕吃苦，苦一辈子。

读书可以给你大把的选择，不读书就只能在温饱线上挣扎求生。

曾国藩曾在家训中教导儿子：“凡读书，不必苦求强记。

只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。

”南宋诗人尤袤说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友，幽忧而读之以当金石琴瑟也。

”可见，掌握了正确的读书方法，才能体会到读书的乐趣。

对于真正的读书人来说，读书之乐难以言说，读书之趣无穷无尽。

读过的书，就是你的格局曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

”常言道：“腹有诗书气自华。

”书读的多了，骨子里都浸染了书香气。

曾国藩家训三代不读书的句子

标题：曾国藩家训“三代不读书”之深意在中国近现代史上，曾国藩以其深厚的学识、卓越的军事才能和独特的家庭教育理念而著称。

其中，曾国藩的家训之一“三代不读书”常引人深思。

表面上这似乎与推崇读书的传统观念相悖，然而细究其内涵，便能发现这一家训背后蕴含的深远意义与警示。

要理解“三代不读书”的含义，首先需从曾国藩对读书的理解谈起。

曾国藩认为读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过读书来修身养性、明白道理。

在他看来，读书是一种精神的传承，是对人格和道德的塑造。

因此，当家训中提及“三代不读书”，并非字面上的反对学习知识，而是强调家族中不能连续三代人都只注重书本知识而忽略了实际能力的培养和道德修养的积累。

“三代不读书”的第一代，可以理解为家族创始人。

他们往往出身贫寒，通过辛勤劳动和不懈奋斗积累了一定的财富和地位。

这个阶段的人们可能因为种种原因没有机会接受良好的教育，但他们深知知识的重要性，因此在家族中会特别强调下一代的教育。

第二代则是在第一代的基础上成长起来的一代，他们有幸得到了良好的教育机会，拥有了丰富的知识储备。

按照曾国藩的理念，这一代的任务是双重的：一方面要继续增长知识和才能，另一方面要开始注重修身养性，确保知识的内化为自身的品格和能力。

到了第三代，如果仅仅满足于前两代积累下来的书本知识而不进行自我提升，就可能出现“三代不读书”的问题。

这一代可能会因为从小生活在书香门第，而忽视了实践能力的培养和道德修养的积累，导致虽有满腹经纶却无法真正应用到实际生活中，甚至出现道德沦丧的情况。

曾国藩的这一家训提醒人们，知识的追求与个人品德的修养同等重要。

真正的读书人不仅要有广博的知识，还要具备将知识转化为解决实际问题的能力，同时保持良好的道德操守。

只有这样，才能确保家族的长久繁荣和社会的和谐稳定。

在当今社会，曾国藩的这条家训依然具有现实意义。

在知识更新换代日益加快的时代背景下，我们不应只满足于书本上的知识，更应注重培养创新思维和实践能力，同时加强道德教育和人格塑造。

曾国藩读书笔记摘抄文案(3篇)

第1篇一、引言曾国藩，字子安，号涤生，湖南湘乡人，清朝末年著名的政治家、军事家、教育家。

他一生勤学好问，治学严谨，所著《曾文正公全集》收录了他的诗词、散文、书信、日记等作品。

本文将摘抄曾国藩的读书笔记，以飨读者。

二、读书笔记摘抄1. 关于读书方法（1）读书要“勤”：“读古人书，须将此二语刻刻放在心中。

一则曰‘虚心’，一则曰‘恒心’。

”（《读书篇》）（2）读书要“博”：“凡读书者，必先识字，必先读书。

读书必先识其义，识其义必先识字。

识字必先识字之形，识其形必先识字之音。

形音既明，然后能识其义。

”（《读书篇》）（3）读书要“专”：“读书宜求其深，求其深宜专一。

”（《读书篇》）2. 关于修身养性（1）修身：“为人者，先修身，次齐家，次治国，次平天下。

”（《修身篇》）（2）养性：“养性之道，莫大于养心。

养心之道，莫大于养德。

”（《养性篇》）（3）道德：“道德者，心之德也。

心之德者，正心也。

正心者，诚意也。

诚意者，正其心也。

”（《道德篇》）3. 关于治国理政（1）治国：“治国之道，首在用人。

用人之道，首在知人。

知人者，必先知己。

”（《治国篇》）（2）政治：“政治者，国家之大事也。

国家之大事，必先得民心。

”（《政治篇》）（3）经济：“经济者，国之根本也。

国之根本，必先得民之食。

”（《经济篇》）4. 关于军事策略（1）军事：“军事之道，首在谋。

谋之道，首在知。

知之道，首在明。

”（《军事篇》）（2）战术：“用兵之道，首在奇。

奇者，出其不意，攻其不备。

”（《战术篇》）（3）将领：“将者，国之栋梁也。

栋梁之才，必先修身。

”（《将领篇》）5. 关于人生哲学（1）人生：“人生在世，必先立志。

立志者，必先立心。

立心者，必先立德。

”（《人生篇》）（2）命运：“命里有时终须有，命里无时莫强求。

”（《命运篇》）（3）幸福：“幸福者，心之安也。

心之安者，必先修身。

”（《幸福篇》）三、结语曾国藩的读书笔记，不仅记录了他的读书心得，更反映了他对修身、治国、平天下的深刻思考。

曾国藩告诉我们读书的名言

曾国藩告诉我们读书的名言曾国藩告诉我们读书的名言1、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

2、多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。

3、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

4、书中横卧着整个过去的灵魂。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

6、少壮不努力，老大徒伤悲。

7、没有人会因学问而成为智者。

学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。

8、不读书的人，思想就会停止。

9、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

10、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。

11、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

12、好的书籍是最贵重的珍宝。

13、古今来许多世家，无非积德。

天地间第一人品，还是读书。

14、书是逆境中的慰藉。

15、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。

16、学如才识，不日进，则日退。

17、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。

18、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

19、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。

20、读书不离口，写字不离手。

21、夫读书将以何为哉辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

22、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

23、书是个好伙伴。

它满腹经纶，却不喋喋不休。

24、书籍是寂寞时的朋友。

读书可以使人心旷神怡。

25、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

26、读书忌死读，死读钻牛角。

27、为中华之崛起而读书。

28、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

29、生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

30、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。

31、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

32、书是这一代对下一代精神上的遗训。

33、好书是伟大心灵的宝贵血脉。

34、学而不思则罔，思而不学则殆。

曾国藩唯读书可变化气质

曾国藩唯读书可变化气质曾国藩家书第二十五篇致两儿：唯读书可变化气质【原文】字谕纪泽、纪鸿儿：今日专人送家信，甫经成行，又接王辉四等带来四月初十之信（尔与澄叔各一件），藉悉一切。

尔近来写字，总失之薄弱，骨力不坚劲，墨气不丰腴，与尔身体向来轻字之弊正是一路毛病。

尔当用油纸摹颜字之《郭家庙》、柳字之《琅琊碑》、《玄秘塔》，以药其病。

日日留心，专从厚重二字上用工。

否则字质太薄，即体质亦因之更轻矣。

人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。

古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

即以余生平言之，三十岁前最好吃烟，片刻不离，至道光壬寅十一月廿一日立志戒烟，至今不再吃。

四十六岁以前做事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。

即此二端，可见无事不可变也。

尔于厚重二字，须立志变改。

古称金丹换骨，余谓立志即丹也。

满叔四信偶忘送，故特由驿补发。

此嘱。

涤生示。

同治元年四月廿四日【译文】字谕纪泽、纪鸿儿：今天专门派人送信回家，刚要出发，正好又接到王辉四带来的四月初十寄来的信（你和澄叔的各一封），从信中得知一切。

你最近写字的功力总是太薄弱，骨力不够强劲，墨气也不够丰腴，就像你的身体一样，一直都存在轻弱无力的毛病。

你应该用油纸临摹颜体的《郭家庙》，柳体的《琅琊碑》、《玄秘塔》，以此来锻炼笔力，弥补自己的不足。

你要每天留心，专心在“厚重”两字上下工夫。

否则字的本质过于薄弱，体质就会因此而显得虚弱了。

人的气质本是天生的，早就有了定数，是难以轻易改变的，只有读书才能改变自己的气质。

在古代擅长相面的人，都说读书可以改变骨相。

要想求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。

以我的生平举例，三十岁前爱好吸烟，每天抽水烟，没有一刻间断，后来从道光壬寅年十一月二十一日开始，立志戒烟，到今天都没再抽烟。

四十六岁以前做事没有恒心，近来五年深深以此为戒，现在大小事情都能持之以恒。

就从这两点来看，可见没有什么事情是不能改变的。

战略家曾国藩讲读书要坚持的名言

战略家曾国藩讲读书要坚持的名言战略家曾国藩讲读书要坚持的名言1、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。

2、在通往成功的道路上，只有勤奋刻苦，努力拼搏的人才能够弥补自己的不足，超越平庸，取得最后的胜利。

3、疑问是打开知识大门的钥匙。

错误是正确的先导。

提出了正确的问题，往往等于解决了问题的大半。

4、修正自己吧，不要企图修正别人。

5、善于把握事物的规律，掌握事物的正确动向，你就会事半功倍，而后取得最后的成功。

6、有时费尽唇舌，争执一个不易化解的问题，还不如来一个简单的行动容易。

这样的话，你就能化解敌人的攻势于无形。

7、环境和条件不是学习的决定因素，只有人的内因最重要，不能借口学习条件不好而不努力学习。

8、没有错误的行为，就不会有失败的结果。

如果你不能正确分析失败的原因，即使做再多的努力，也于事无补。

9、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。

除了这些还要具有高远的志向和实现目标的专心致志的毅力。

特别是专注于一的精神，更有利于助人成功。

10、每个人都要长大但不是每个人都懂得长大。

11、在现实生活中，做事情不要一味地模仿别人，而是要去探索其中的原因，懂得创新。

简单地模仿只能使自己陷入困境。

12、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。

相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。

13、善于发现，善于思考，处处都有成功力量的源泉。

其实成功的本质是蕴藏在人的内心的，总想着成功的人，在什么地方都能受到启迪。

14、会说话的多说，不会说话的少开口，要小心言多必失。

成功人士大多沉默寡言，不多开口，这不是说沉默寡言能够做出什么创造性贡献，而是减少错误的发生。

15、失败并不可怕，只要我们怀着一颗不服输的心，勇往直前，那么胜利将不会离我们太远。

16、每个人都是赤手空拳来到这个世界的，有的人成功，有的人失败，都有着各自原因。

条件不会摆放在每个人面前，学会没有条件的时候自己去创造条件，才可能走近成功。

“一书不尽，不读新书”，曾国藩的读书之道

“一书不尽，不读新书”，曾国藩的读书之道
曾国藩曾教导孩子们：“一书不尽，不读旧书。

”
意思就是一本书还没有认真读完，就先不要读下一本，否则总是浅尝辄止，理解不了内涵。

曾公主要有三层意思：
一是昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。

即刚拿到一本书，左右观瞻，虽略有所获，但生搬硬套，知其但是不知其所以然。

二是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

即前思后想，寻寻觅觅，将一本书大意主旨掌握了，但更深一层的内涵以及对自己人生的启迪还不曾体会。

三是众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。

即终于豁然开朗、一通百通，感悟到书中的终极启示。

这样的读书进程也是把一本书由薄变厚再变薄的进程。

正如歌德所说：读一本好书，就像在和一个高尚的人说话，只需深化下去，才干最终获得自身提高。

其实，读书的品性何尝不是我们做人应该据守的操守？往往看似最笨的方法最终却走了最近的路。

只需在一个行业内坚持深耕，才干有所获得。

然后在深耕基础上，再思
索博观，大范围地涉猎各类书籍添加知识的宽度与广度。

曾国藩关于读书的名言名句

曾国藩关于读书的名言名句1. 曾国藩读书格言曾国藩的修养功夫博大精深，治军、读书、做人、处事、治家、交友等等，几乎包罗万象，方方面面都有，看楼主的意思，主要是为了激励自己多读书，我觉得读书首先在于立志，其次在勤奋，那我就摘选一些曾国藩有关这方面的格言奉献给楼主，希望对你有帮助：☆盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可☆读书何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！☆ 只要人肯立志，都可做得到☆天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败☆百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛☆ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

☆ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

☆ 既有定识，又有定力☆ 广其识则天下大☆ 思与学不可偏废☆ 能甘淡泊，便有几分真学问。

祝你“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”！2. 曾国藩格言⒈为善最乐，是不求人知。

为恶最苦，是惟恐人知。

⒉人生至愚是恶闻己过。

人生至恶是善谈人过。

⒊天下第一好事，莫如诱人为善。

圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

⒋事莫待来时忍，欲莫待动时防。

即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

⒌高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

⒍能庇人便是大人，受人庇便是小人。

⒎或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

⒏君子满腹天理，故以顺理为乐。

小人满腹人欲，故以得欲为乐。

欲无时可足，故乐不胜忧。

理无时不存，故随在皆乐。

至乐顺理。

纵欲之乐，忧患随焉。

3. 曾国藩的名言◎ 人该省事，不该怕事。

人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。

鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

曾国藩读书摘抄及笔记(3篇)

第1篇一、引言曾国藩，字子诚，号润之，湖南湘乡人，清朝末年著名的政治家、军事家、文学家。

他一生勤奋好学，博学多才，尤其在读书方面有着独特的见解和深刻的体会。

本文将摘抄曾国藩的读书笔记，以供读者参考。

二、曾国藩读书摘抄1. 《大学》“修身齐家治国平天下”，吾辈读书，应以修身为本，求真务实，脚踏实地。

2. 《中庸》“中正平和”，为人处世，应以中庸之道，不偏不倚，坚守正道。

3. 《论语》“学而时习之，不亦说乎？”读书要善于温故知新，不断学习，不断提升自己。

4. 《孟子》“得道多助，失道寡助”，为政者应以仁政为本，以民为本，关注民生。

5. 《史记》“修身齐家治国平天下”，读史可以明志，知古鉴今，以史为鉴。

6. 《三国演义》“天下大势，分久必合，合久必分”，世间万物，均有其规律，要顺应规律，把握时机。

7. 《资治通鉴》“以史为鉴，可以知兴替”，读史可以明志，知古鉴今，为政者要善于总结历史经验教训。

8. 《孙子兵法》“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，兵法之道，实则为人处世之道，要善于运用兵法智慧。

9. 《老子》“道可道，非常道；名可名，非常名”，道法自然，顺应自然，无为而治。

10. 《庄子》“逍遥游”，人生在世，要追求内心的自由，顺应自然，淡泊名利。

三、曾国藩读书笔记1. 读书要有所选择，读经典之作，汲取古人智慧。

2. 读书要注重实践，将所学应用于实际生活中，不断总结经验。

3. 读书要善于思考，对所读之物要有自己的见解，不盲目跟从。

4. 读书要持之以恒，不怕困难，不怕挫折，坚持不懈。

5. 读书要注重修身养性，提高自己的道德修养。

6. 读书要关注时事，关心国家大事，为国家和民族贡献自己的力量。

7. 读书要善于借鉴，取长补短，不断提升自己。

8. 读书要敢于创新，不拘泥于传统，勇于开拓新境界。

9. 读书要善于总结，对所学之物要有自己的归纳和总结。

10. 读书要善于传承，将所学之物传授给后人，为民族繁荣昌盛贡献力量。

曾国藩读书笔记摘抄(3篇)

第1篇一、读书的重要性曾国藩在《读书堂笔记》中提到：“读书者，自幼而壮，自壮而老，自老而终，其一生也。

”他认为读书是人类一生中最重要的事情之一。

以下是曾国藩关于读书重要性的摘抄：1. 读书使人明智“读书使人明智，不读书则愚昧。

”（曾国藩）2. 读书使人充实“读书可以充实自己的心灵，丰富自己的知识，提高自己的素质。

”（曾国藩）3. 读书使人进步“读书可以使人不断进步，不断超越自己。

”（曾国藩）4. 读书使人快乐“读书可以使人快乐，因为读书可以开阔眼界，丰富人生。

”（曾国藩）二、读书的方法曾国藩在《读书堂笔记》中，详细阐述了读书的方法，以下是摘抄：1. 选择书籍“读书先要选择书籍，选择那些有益于身心、有助于修养的书籍。

”（曾国藩）2. 精读与泛读相结合“读书要有精读与泛读相结合，精读要深入研究，泛读要广泛涉猎。

”（曾国藩）3. 做笔记“读书要善于做笔记，把重要的观点、思想、知识记录下来。

”（曾国藩）4. 反思与实践“读书要善于反思，将所学知识运用到实践中，不断提高自己的能力。

”（曾国藩）5. 持之以恒“读书要持之以恒，不断积累，才能取得成效。

”（曾国藩）三、读书的感悟曾国藩在《读书堂笔记》中，分享了自己的读书感悟，以下是摘抄：1. 读书要有目标“读书要有目标，明确自己读书的目的，才能更好地提高自己。

”（曾国藩）2. 读书要用心“读书要用心，不能走马观花，要深入思考，才能真正吸收知识。

”（曾国藩）3. 读书要谦虚“读书要谦虚，不要自满，要认识到自己的不足，才能不断进步。

”（曾国藩）4. 读书要自信“读书要自信，相信自己有能力掌握知识，才能在读书中不断进步。

”（曾国藩）5. 读书要善于总结“读书要善于总结，将所学知识归纳整理，形成自己的体系。

”（曾国藩）四、读书的益处曾国藩在《读书堂笔记》中，详细阐述了读书的益处，以下是摘抄：1. 提高修养“读书可以提高自己的修养，使自己成为一个有道德、有品质的人。

”（曾国藩）2. 增长知识“读书可以增长知识，使自己成为一个有学问的人。

曾国藩读书四法

曾国藩读书四法
曾国藩，晚清时期的政治家、军事家、文学家，被誉为“中兴名臣”，他的学问和修养深受后世敬仰。

他提出的读书四法，更是被广大学子奉为圭臬。

第一法：专一。

曾国藩认为，读书首先要心无旁骛，集中精力。

如果今天读这本书，明天又换另一本，最终只会如猴子掰苞米，收获甚微。

他主张读书要专一，深入研读，充分理解。

只有在自己理解的基础上，才能把知识真正吸收进去，形成自己的见解。

第二法：恒心。

曾国藩认为，读书需要持之以恒，不能一曝十寒。

他常说：“读书如逆水行舟，不进则退。

”只有坚持不懈地学习，才能在知识的海洋中不断前进。

如果只是偶尔心血来潮地读一读书，那是无法真正领悟到书中的精髓的。

第三法：勤记。

曾国藩非常注重读书时的笔记。

他认为，只有通过笔记，才能更好地消化书中的知识。

同时，笔记也是自己思考和整理思路的过程。

他主张读书时要勤于记笔记，这样才能更好地吸收知识，加深记忆。

第四法：实践。

曾国藩认为，读书的最终目的是要将学到的知识运用到实际生活中。

如果只是死记硬背，而不能学以致用，那读书的意义也就荡然无存了。

他主张在实践中运用所学知识，不断探索和创新。

曾国藩的读书四法不仅是他个人治学的宝贵经验，也是我们今天学习的宝贵财富。

通过这四法的实践，我们可以更好地吸收知识，提升自己的综合素质，为实现自己的人生目标打下坚实的基础。

曾国藩谈读书原文及翻译

曾国藩谈读书原文及翻译【原文】四位老弟足下：前月寄信，想已接到。

余蒙祖宗遗泽遗泽：祖辈遗留下来的恩泽。

、祖父教训，幸得科名，内顾无所忧，外遇无不如意，一无所缺矣。

所望者，再得诸弟强立，同心一力，何患令名之不显？何愁家运之不兴？欲别立课程，多讲规条，使诸弟遵而行之，又恐诸弟习见而生厌心；欲默默而不言，又非长兄督责之道，是以往年常示诸弟以课程，近来则只教以有恒二字。

所望于诸弟者，但将诸弟每月功课写明告我，则我心大慰矣。

乃诸弟每次写信，从不将自己之业写明，乃好言家事及京中诸事。

此时家中重庆重庆：旧时指祖父母、父母为健在。

外事又有我照料，诸弟一概不管可也。

以后写信，但将每月作诗几首，作文几首，看书几卷，详细告我，则我欢喜无量。

诸弟或能为科名中人，或能为学问中人，其父母之令子一也，我之欢喜一也。

慎弗以科名稍迟，而遂谓无可自力也。

如霞仙今日之身分，则比等闲之秀才高矣。

若学问愈进，身分愈高，则等闲之举人、进士又不足论矣。

学问之道无穷，而总以有恒为主。

兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟。

自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，钞书百字，看书少亦须满二十页，多则不论。

自七月起至今，已看过《王荆公王荆公：宋代政治家王安石。

全集》百卷，《归震川归震川：明代学者归有光。

文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。

虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

诸弟若能有恒如此，则虽四弟中等之资，亦当有所成就，况六弟、九弟上等之资乎？明年肄业之所，不知已有定否？或在家，或在外，无不可者。

谓在家不好用功，此巧于卸责者也。

吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不可及此间之纷冗乎？树堂、筠仙自十月起，每十日作文一首，每日看书十五页，亦极有恒。

诸弟试将朱子《纲目》过笔圈点，定以有恒，不过数月即圈完矣。

若看注疏注疏：后人对前代文章典籍所作注解、疏证。

，每经亦不过数月即完。

曾国藩的读书名言(通用9篇)

曾国藩的读书名言（通用9篇）1.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。

士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。

故前辈谓爵禄易得，名节难保。

2.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

4.慎独则心安。

自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。

能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。

人无一内愧之事，则天君泰然5.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

6.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事7.人之制某，当如堤防之治水。

常恐其漏坏之易。

若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

8.无实而享大名者必有奇祸。

9.无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

10.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

11.富贵气太重，亦非佳象耳。

12.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

13.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

14.凡有盛必有衰，不可不预为之计。

15.受非分之情，恐办非分之事。

1.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

2.宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

3.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。

劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

4.誉望一损，远近滋疑。

5.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

6.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

7.总宜奖其所长，而兼规其短。

8.人生莫惧少年贫。

9.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

10.功不独居，过不推诿。

11.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

12.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

13.胸怀广大，须从平淡二字用功。

14.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

15.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

1.终身让人道，从不失寸步。

2.太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。

3.忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

曾国藩说人要读书的名言

曾国藩说人要读书的名言曾国藩说人要读书的名言1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

2、秤砣虽小，能压千斤。

3、不学习的人，像不长谷物的荒地——印度4、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。

日月逝矣，岁不我延。

5、开拓者的足迹是历史前进的起点；奋斗者的肩头是科学登高的阶梯。

——佚名6、读书而不加以思考，绝不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。

——叔本华7、愚自少读书，有所得辄记之。

有所不合时多改定，或古人先我而存者，则遂削之，积十余年，乃成一编，取子夏之言，名日《日知录》。

——顾炎武8、绝对不要读死书……只有能够批判，才能把前人科学工作成果中对的承继、吸收，错的去掉。

——钱学森9、堂堂正正做一个人，我们唯有读书。

读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。

读书如撑船上滩，不可一刻松懈。

读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。

打仗失败只是武力的失败，而读书失败，就是精神的失败。

朱子说："读书须一棒一条痕，一掴一掌血。

"最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。

——贺麟10、对书籍的爱好有两种类型，求知欲也有两种类型。

一种是源于大脑的需求，另一种源于心灵的需要。

因为前者出自对知识的渴望，后者出自对真理的渴望和对真理的追求。

——文盖洛夫11、著书就像制造钟表，是件复杂的事。

——拉布吕耶尔12、世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。

——欧阳修13、与君一席肺肝语，胜我十年萤雪功。

一柳亚子14、无论什么书，抓着就看，先把序看了，我只看首几页或从末尾倒起来看或随在中间乱翻来看，或跳几页看，略知书中大意就是了。

如认为有趣的几句，我细细地反复咀嚼，于是一而二，二而三，就思到别的地方去了。

无论什么高深的哲学书，和最粗浅的戏曲小说，我心目中都是一例视之，都是一样读法。

——李宗吾15、不爬一次崎岖的高山，就不知道大地的平坦。

曾国藩论读书“实事求是”这一语词,在历史上由来已久。

据考证,最早出自班固所撰写的《汉书》。

在《汉书》中,班固为河间献王即汉代刘德立传,称他“修学好古,实事求是。

”清代乾嘉年间汉学鼎盛,薄宋学为空疏,标榜“实事求是,不主一家”。

因而,实事求是,实际上指的是一种求实的学风,就是在治学过程中要注意从实际出发,占有材料,然后从事实中找出真实的材料。

曾国藩也曾经在他的几篇文章中联系考据之学的不同方式反复表述过实事求是的问题。

他在《翰林院庶吉士遵义府学教授真君墓表》一文中指出:“当乾隆之季,海内矜言考据,崇尚实事求是之说,号曰汉学”,这里,他比较笼统地介绍了清代中叶汉学崇尚实事求是之说。

他在《圣哲画像记》一文中又肯定,“许、郑考先王制作之源,杜、马辨后世因革之要,其于实事求是也”。

在这里,曾国藩清楚地告诉人们汉唐考据名家都把实事求是作为一种治学方法。

其实,观察曾国藩的治学,我们可以看到其中贯穿的一条主线,一种品格,那就是实事求是。

曾国藩在中国近代历史上能占据那么重要的地位,能产生那么巨大的影响,与他实事求是的治学品格是分不开的。

一曾国藩强调治学要甄别书中真伪,不可盲从书籍他重申孟子关于“尽信书则不如无书”的观点。

他认为,为人做事从书本中找寻根据是很重要的。

但是要慎之又慎,要从实际出发,根据自身的生活经验,根据事物的本来面目去加以认识和判断。

他说,“君子这作事,既征诸古籍,诹诸人言,而又必慎思而明辨之,庶不至冒昧从事耳。

”曾国藩用他行军打仗过程中,如何对待历家兵法的问题,来说明实事求是,从实战出发,从客观实际出发,不盲从古人,不盲从古书的重要性。

他说,“久处兵间……自问所办皆知极拙极钝之事,于神速二字几乎相背,即手古人论兵成法亦千百中而无什一之合,私心既然得自愧叹,又因此颇怀疑古人之书皆装饰成文而不可以尽信。

敝部如塔、罗、李、鲍,外间有人叙其战绩已与当时实事迥不相符。

窃疑古书亦复尔尔。

儒者纪兵事以迁为最善。

迁史以《淮阴传》为最详,其中如木罂渡河,沙囊雍潍,国藩颇疑其并无是事。