人生各阶段划分称呼

古代不同年龄阶段的称呼古代社会中，人们对不同年龄阶段的人有着特定的称呼，这些称呼既反映了古代社会对年龄的重视，也体现了古代文化中的尊老爱幼观念。

下面，我们来一起了解一下古代不同年龄阶段的称呼。

一、婴儿期：婴儿期是人一生中的最初阶段，这个阶段的婴儿被称为“襁褓”。

襁褓是一种供婴儿包裹使用的布匹，用来保护婴儿免受外界伤害。

古代人们将刚出生不久的婴儿称为“襁褓之儿”，寓意着婴儿需受到特殊照料和保护。

二、幼儿期：幼儿期指的是婴儿长大到能够说话走路的阶段，其称呼为“孩童”。

孩童这个称呼体现了古代社会对孩子的疼爱和关注，也体现了古代家庭中对孩子成长的期望和祝福。

三、童年期：童年期是人生中的一个重要阶段，这个阶段的孩子被称为“童子”。

童子是指逐渐长大但尚未成年的儿童，他们已经有了一定的自理能力和思维能力，但仍然需要家长和师长的教导和照顾。

四、少年期：少年期是人生中的青春期，这个阶段的人被称为“少年”。

少年是指已经进入青春期但尚未成年的男女，他们开始逐渐独立思考，形成自己的个性和价值观。

五、青年期：青年期是人生中最为充实和充满激情的时期，这个阶段的人被称为“壮年”。

壮年是指年轻力壮、精力充沛的人，他们在事业和家庭中承担着重要的责任和义务。

六、中年期：中年期是人生中的稳定时期，这个阶段的人被称为“中年”。

中年是指年纪在四五十岁之间的人，他们在家庭和社会中扮演着重要的角色，承担着更多的责任和义务。

七、老年期：老年期是人生中的晚年阶段，这个阶段的人被称为“老人”。

老人是指年纪已经较大的人，他们经历了岁月的洗礼，积累了丰富的人生经验，享受着晚年的安宁和舒适。

古代社会中，人们对不同年龄阶段的人有着特定的称呼，这些称呼反映了古代社会的文化和观念，也反映了古代人们对年龄的重视和尊重。

古代的称呼体现了人们对不同年龄段人的期望和祝福，也传承了古代的尊老爱幼的传统价值观念。

总而言之，古代不同年龄阶段的称呼反映了古代社会对年龄的重视和尊重，体现了古代文化中的尊老爱幼观念。

人生年龄段的别称人生不过如此：豆蔻、而立、天命、花甲、古稀、耄耋、期颐一百年，小小的婴孩变成垂垂老者、小树苗长成苍大大树；一百年，坚固的城堡会爬满青青草藤、曾如雪般闪亮的钢刀也会锈蚀不堪；一百年，空气不再有单纯的芬香、山野不再是小鸟的天堂，而漫长无边的海岸，已成了人们游戏的乐园；一百年，长发男人的英武和旗袍女子的温婉已成了记忆中的画面。

总角：童年。

古时，幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。

后人因此用“总角”代指童年。

垂髫：童年。

古代，儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。

后因以“垂髫”指童年。

及笄：女子15岁。

笄是古代妇女盘头发用的簪子。

及笄，指女子至15岁时，把头发簪起，表示已成年。

豆蔻：十三、四岁的少女。

唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”后因以“豆蔻年华”喻十三、四岁的少女。

破瓜：女子16岁。

古代文人把“瓜”字拆开，成为两个八字，因称16岁的女子为“破瓜之年”。

弱冠：男子20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

而立：三十岁。

孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。

”后因称30岁为“而立”之年。

不惑：40岁。

《论语·为政》：“四十而不惑”。

言人到了40岁，社会经验较多，遇事能辨是非，不再疑惑。

后称40岁为“不惑”之年。

另外，强仕也指40岁。

《礼记·曲礼上》：“四十曰强而仕”。

谓男子年40 岁，智虑气力皆强盛，可以出仕。

天命： 50岁。

《论语·为政》：“五十而知天命。

”后称50岁为知“天命”之年。

《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。

”孔颖达疏：“发花白如艾也。

”意谓老年头发苍白如艾的颜色，故50岁亦称“艾”。

花甲：60岁。

以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。

《论语·为政》：“六十而耳顺”，故称60岁为耳顺之年。

《礼记·曲礼上》：“六十曰耆，指使。

”故60岁亦称耆年、耆岁。

古稀：杜甫诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

古代对人年龄的称呼古代社会，人们对于年龄的称呼是非常重视的，不同的年龄段有着不同的称谓。

这些称谓不仅仅是对年龄的一个简单描述，更是体现了古人对年龄和人生阶段的一种尊重和认可。

下面，让我们一起来了解一下古代对人年龄的称呼吧。

一、幼儿期幼儿期是人的成长过程中的第一个阶段，这个阶段的孩子通常是在0到6岁之间。

在古代，对于这个年龄段的孩子，人们通常称之为婴儿或者襁褓中的孩子。

婴儿是指刚刚出生的孩子，而襁褓则是指孩子还在襁褓中的状态。

二、童年童年是人的成长过程中的第二个阶段，这个阶段的孩子通常是在6到12岁之间。

在古代，对于这个年龄段的孩子，人们通常称之为童子或者童女。

童子指的是男孩，而童女则是女孩。

三、少年期少年期是人的成长过程中的第三个阶段，这个阶段的孩子通常是在12到18岁之间。

在古代，对于这个年龄段的孩子，人们通常称之为少年或者少女。

少年指的是男孩，而少女则是女孩。

四、青年期青年期是人的成长过程中的第四个阶段，这个阶段的人通常是在18到30岁之间。

在古代，对于这个年龄段的人，人们通常称之为青年男子或者青年女子。

青年男子是指年轻的男性，而青年女子则是指年轻的女性。

五、壮年期壮年期是人的成长过程中的第五个阶段，这个阶段的人通常是在30到50岁之间。

在古代，对于这个年龄段的人，人们通常称之为壮年男子或者壮年女子。

壮年男子是指成熟的男性，而壮年女子则是指成熟的女性。

六、中年期中年期是人的成长过程中的第六个阶段，这个阶段的人通常是在50到70岁之间。

在古代，对于这个年龄段的人，人们通常称之为中年男子或者中年女子。

中年男子是指年长的男性，而中年女子则是指年长的女性。

七、老年期老年期是人的成长过程中的最后一个阶段，这个阶段的人通常是70岁以上。

在古代，对于这个年龄段的人，人们通常称之为老人或者长者。

老人是指年老的男性，而长者则是指年老的女性。

通过对古代对人年龄的称呼的了解，我们可以看到古人对不同年龄段的人的尊重和认可。

人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45－59岁为中年，60－74为年轻的老人或老年前期，75－89岁为老年，90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

古人对各个年龄段的称呼人的一生可以分为不同的年龄段，古人对每个年龄段都有独特的称呼，这些称呼反映了古人对人生不同阶段的认知和态度。

下面，我将为大家介绍古人对不同年龄段的称呼，让我们一起来了解一下吧。

婴儿期：啼哭的宝贝婴儿期是人生的最初阶段，婴儿对外界充满了好奇和求知的欲望，同时也需要得到父母的呵护和照顾。

古人称呼婴儿为“啼哭的宝贝”，表示他们的存在给家庭带来了欢乐，同时也需要家人的关爱与保护。

幼儿期：稚气未脱的孩童幼儿期是婴儿长大后的阶段，他们开始学习走路、说话，慢慢展露出自己的个性和特点。

古人称呼幼儿为“稚气未脱的孩童”，意味着他们还没有完全长大，性格和思维仍然稚嫩，需要家庭和社会的教育与引导。

少年期：生机勃勃的少年少年期是人生的成长期，这个阶段的人们正处于学习和锻炼的关键时期。

古人称呼少年为“生机勃勃的少年”，形容他们充满朝气和活力，不断追求知识和梦想。

在这个阶段，他们需要老师和家长的指导，帮助他们建立正确的人生观和价值观。

青年期：壮志凌云的年轻人青年期是人生的黄金时期，人们在这个阶段开始独立思考和担当社会责任。

古人称呼青年为“壮志凌云的年轻人”，形容他们充满了雄心壮志和对未来的向往。

青年人需要不断努力学习和奋斗，为自己的梦想努力，同时也要关心社会和他人的发展。

中年期：家庭责任重的壮年中年期是人生的担当时期，人们在这个阶段承担起家庭和事业的责任。

古人称呼中年人为“家庭责任重的壮年”，表示他们需要承担照顾家庭和养育子女的重任。

在这个阶段，中年人需要平衡工作和家庭，同时也要关注自己的身体健康和个人发展。

老年期：晚年之人老年期是人生的晚年阶段，人们在这个阶段享受着人生的成果和智慧。

古人称呼老年人为“晚年之人”，表示他们经历了人生的风风雨雨，积累了丰富的经验和智慧。

在这个阶段，老年人需要享受生活的乐趣，同时也需要家人的关爱和照顾。

通过了解古人对不同年龄段的称呼，我们可以看到古人对人生各个阶段的认知和重视。

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。

对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。

0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

襁褓：未满周岁的婴儿。

2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段,古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。

可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。

“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。

也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。

”9岁九龄：为9岁。

13岁豆蔻：指女子十三岁。

豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

十三：为13岁。

15岁及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。

古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾wan住，表示已经成年。

“及笄”即年满15岁的女子。

及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

志学：为15岁。

志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。

”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。

——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。

束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

16岁二八：为16岁。

20岁加冠：指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。

人生的各种年龄划分及称谓一、人生分九段，中国古代的年龄划分古代根据男子成长过程的生理特点，以十年为单元，将人生大致分为九个阶段。

分别是“幼”、“弱”、“壮”、“强”、“艾”、“耆”、“老”、“耄”、“期”，说来相当有趣。

始于战国，成书于秦汉的《礼记·礼上第一》记载：“人生十年曰幼，学。

二十曰弱，冠。

三十曰壮，有室。

四十曰强，而仕。

五十曰艾，服官政。

六十曰耆，指使。

七十曰老，而传。

八十、九十曰耄……百年曰期，颐。

”大意是说：男子十岁称幼，开始入学读书。

二十岁称弱，举冠礼后，就是成年了。

三十岁称壮，可以娶妻生子，成家立业了。

四十岁称强，即可踏入社会工作了。

五十岁称艾，能入仕做官。

六十岁称耆，可发号施令，指挥别人。

七十岁称老，此时年岁已高，应把经验传给世人，将家业交付子孙管理了。

八十岁、九十岁称耄……百岁称期，到了这个年龄，就该有人侍奉，颐养天年了。

古人之所以如此划分，是长期经验积累的结果。

尽管这些观点，某些地方有点主观、片面，但总的来说，是符合人生规律的。

古人提倡十岁入学，今天我们规定七岁入学，尽管相差三年，但在经济落后，生活水平低下的古代，应该是符合现实要求的。

尤其古代提出三十“有室”，这和今天世界一些地方盛行的三十结婚，晚婚晚育，有异曲同工之妙。

值得一提的是，如今人的寿命延至七、八十岁以上。

民间流传的“二十三十青少年，四十五十正当年(即壮年)，六十七十满街转，八十九十不稀罕”民谣，这和“四十称强、五十称艾、六十称耆、七十称老”的提法，如出一辙。

从这个意义上来说，我们的祖先，对人生年龄的分段，分明是极为科学和合理实用的。

二、世界卫生组织于2000年提出了新的年龄划分法45岁以下为青年，45－59岁为中年，60－74为年轻的老人或老年前期，75－89岁为老年，90岁以上为长寿老人。

这五个年龄段的划分，将人类的衰老期推迟了10年，这对人们的心理健康和抗衰老意志将产生积极影响。

1994年以前国际对人口问题通过划分标准是三个年龄段：零至14岁为少儿；15岁至64岁为劳动力人口；64岁(中国60岁)以上为老年人。

人生时光阶段简单称呼一、童年时光童年是人生中最纯真、无忧无虑的时光。

那时候，我们毫无压力地享受着无尽的快乐。

在这个阶段，我们以探索世界、学习各种基础技能为主要任务。

我们会与小伙伴一起玩耍，构建无限的想象世界，体验各种新奇和乐趣。

二、学生时代学生时代是人生中最重要的时期之一。

在这个阶段，我们开始接触到更多的学习内容，学校和老师成为我们生活的中心。

我们努力学习知识，发展自己的技能，并与同学们建立深厚的友谊。

学生时代的成长过程中，我们不仅学到了知识，还培养了许多重要的品质，如责任感、合作精神和自律能力。

三、青年时代青年时代是人生中的转折点，也是充满激情和挑战的时期。

在这个阶段，我们迈入了成年的行列，开始面对更多的责任和选择。

我们努力追求自己的梦想，为了理想奋斗不已。

青年时代是我们锻炼自己的时期，我们学会独立生活、处理问题，也经历了各种挫折和困难。

四、事业发展在事业发展阶段，我们进入了社会，开始工作和建立自己的事业。

我们为了实现自己的职业目标而努力奋斗，不断提升自己的能力和技术。

在这个阶段，我们需要面对各种困难和挑战，同时也享受到了工作带来的成就感和满足感。

事业发展阶段是我们实现自我价值的重要阶段。

五、家庭生活家庭生活是人生中最温馨和重要的时光。

在这个阶段，我们组建了自己的家庭，与伴侣共同承担起家庭责任，经营着彼此的感情。

我们努力创造一个温暖和谐的家庭环境，培养下一代，并与家人一起分享生活中的喜怒哀乐。

家庭生活是我们安心归宿的港湾，为我们提供支持和慰藉。

六、退休生活退休生活是人生中的另一个重要阶段。

在这个阶段，我们告别了工作，享受自由和悠闲的生活。

我们可以追求自己的兴趣爱好，旅游、阅读、锻炼身体，与亲友共度美好时光。

退休生活是我们回报自己努力的时期，享受着辛勤工作所带来的成果。

七、晚年时光晚年是人生中的终极阶段，也是我们回顾人生、享受晚年的时光。

在这个阶段，我们的身体和精力会逐渐衰退，但我们依然可以保持积极的心态，与家人共度美好时光。

为什么叫要把不同年龄段叫做初度、总角、豆蔻、及笄、而立、不惑、知命、古稀呢？首先豆蔻与及笄是单独形容女性的。

初度：指生日之时，出自《离骚》'皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

'后称生日为'初度'。

也指一岁开始，“初”么。

总角：八九岁到十几岁的左右的童年时期。

是因为古代未成年的人把头发左右两半各扎成两个结向上分开，形状如角，所以称为总角豆蔻：是女性十三四岁。

以豆蔻比作少女，最早出自唐朝杜牧《赠别诗二首之一》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

”杜牧为什么用豆蔻来形容，个人认为这个时候的女性正是含苞待放的年龄如同二月初的豆蔻。

及笄：古代女子满15岁就到了可以结婚的年龄，束发带上簪子。

笄是簪子，及笄就是插簪子，可以理解为女性的成人礼了。

出自《礼记·内则》'女子……十有五年而笄'而立：这个应该大家都知道也熟悉，孔子曰的：三十而立。

从孔子的角度可能是到30岁就应该学有小成，对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识。

现代则引申为或者已经确定好自己的人生目标与发展方向。

或者简单的说，30岁人应该能坦然地面对一切困难了。

不惑：同样出自孔子曰的，四十不惑。

从孔子角度应该说是用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑。

知名：是说的知天命吧。

同样出自孔子，解释很多，这里就不多说了。

而立、不惑、知天命，这都是孔子从其自身角度对自己的人生阶段做的汇报，但是因为后人将孔子捧到圣坛，所以，孔子的境界也成为了后人所要求的人生阶段的标准。

古稀：70岁左右，语出杜甫的“人生七十古来稀”。

因为古代人寿命比较端，能活到70岁的人并不多。

这个“古来稀”的计算方式，并不是说从古至今将70多岁的人累计起来。

人生的时段表述
人生的时段有许多种表述方式，以下是几种常见的分类：
1. 婴儿期：从出生到大约2岁。

这个阶段主要关注的是基本的生存技能和身体发育。

2. 儿童期：从大约2岁到12岁。

这个阶段主要是学习和发展的时期，包括社交技能、语言和基础知识的掌握。

3. 青少年期：从大约12岁到18岁。

这个阶段主要是身体和情感发育的时期，也是探索自我认同和兴趣爱好的时期。

4. 成年早期：从大约18岁到30岁。

这个阶段主要是建立职业、家庭和财务基础，以及寻找人生目标的时期。

5. 中年期：从大约30岁到60岁。

这个阶段是职业发展和成就的巅峰期，也是承担家庭责任和照顾年迈父母的时期。

6. 老年期：从大约60岁开始。

这个阶段主要是退休、享受晚年生活和传承智慧的时期。

这只是一种常见的分类方式，不同文化和社会对人生的时段有不同的理解和划分方式。

人生时光阶段简单称呼一、童年时光童年是人生中最纯真、最快乐的时光。

在这个阶段，我们没有太多的责任和压力，可以尽情玩耍、探索。

每天都充满了好奇和惊喜，无忧无虑地享受着生活。

在这个时期，我们的主要任务是学习和成长，建立起对世界的第一次认知。

童年的时光如同一幅色彩斑斓的画卷，让人回味无穷。

二、少年成长进入少年时期，我们开始逐渐面对更多的挑战和责任。

在这个阶段，我们开始学会独立思考、做出决策，并且承担起自己的义务。

我们开始建立自己的人格和价值观，明确自己的兴趣爱好和目标。

少年时期是人生中最关键的阶段之一，它为我们的未来奠定了坚实的基础。

三、青年追梦青年时期是人生中最充满激情和活力的时光。

在这个阶段，我们怀揣着对未来的美好憧憬，努力追求自己的梦想。

我们开始面临更多的选择和挑战，需要做出人生重要的决策。

青年时期是我们锻炼自己能力、实现自我价值的关键时期，也是我们追求自由、追求独立的阶段。

四、中年拼搏中年是人生中最为辛劳的阶段。

在这个时期，我们已经步入社会，面临着各种各样的压力和挑战。

我们不断奋斗，努力工作，为了生活和家庭而不停地努力。

中年时期是事业发展的关键时期，也是我们为了实现自己的理想和目标而不懈努力的时期。

五、晚年安享晚年是人生中最为宁静和安逸的时光。

在这个阶段，我们已经退休，不再承受太多的工作压力。

我们可以尽情享受生活，与家人和朋友相伴，过上宁静而满足的日子。

晚年时光是回顾人生、总结经验的时期，也是我们享受晚年生活的黄金时期。

六、人生总结人生是一段充满曲折和奇迹的旅程。

每个人都会经历不同的阶段，每个阶段都有其独特的意义和价值。

童年时光充满纯真和快乐，少年时期是成长和探索的阶段，青年时期是追求梦想的时期，中年时期是拼搏和奋斗的阶段，晚年时光是安享和回顾的时期。

每个阶段都值得我们珍惜和把握，让我们在人生的旅途中收获更多的欢笑和成长。

无论身处何时何地，我们都应该相信自己，坚持追求自己的梦想，享受每个阶段带来的美好时光。

古代对人在不同年龄阶段的称谓，中华文化的博大精深由此可见现代社会通常把人的一生分为幼年、少年、青年、中年、老年这几个阶段，可你知道在古代，人的一生不同的年龄阶段都有其特定的称谓词语，都说中华文化博大精深，由这么件小事就可以看出来哟。

（一）襁褓[qiǎng bǎo]在古代，泛指一岁以下的幼童，现在借指未满周岁的婴儿。

“襁”指的是背负婴儿用的宽带，“褓”指的是包裹婴儿的被子。

（二）孩提在古代，指2-3岁的儿童，“孩”不是我们现在所说的孩子之意，而是“咳”的古字，在《说文解字》里有“孩，古文咳从子”之句，指的是小儿笑貌，也就是小儿笑的咳咳之声。

而“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。

（三）始龀[shǐ chèn]、髫年[tiáo nián]、龆年[tiáo nián]在古代，“始龀”泛指七、八岁的儿童。

因为根据生理状况，女孩在七岁时、男孩在八岁时换牙，乳齿脱落，恒牙长出这个过程就称为“龀”。

而“髫年”特指七岁的女孩，“髫”指的是还没有束发前自然下垂的短发。

而“龆年”特指八岁的男孩，“龆”通“髫”，也指的是自然下垂的头发，只不过是形容男孩的。

（四）总角在古代，泛指幼年时期，古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。

也就是把头发梳成两个发髻[fà jì]，如头顶两角一般。

（五）幼学在古代，指初入学的十岁儿童。

《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。

”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。

”（六）豆蔻年华在古代，指十三四岁的少女。

这个词来源于唐代诗人杜牧的《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

诗句中形容这位柔弱美丽的少女，像是二月初刚发芽的豆蔻嫩芽……（七）及笄[jí jī]、束发在古代，“及笄”指满十五周岁的女子，因为满十五周岁了要结发，就用笄（一种簪子）贯之；而此时的女子也已到了可出嫁的年龄。

人生各年龄段的称呼（值得收藏）人生各年龄段的称呼襁褓——指不满周岁孩提——指2～3岁髫年——指女孩7岁。

垂髫（tiáo）：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。

潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。

”龆年——指男孩8岁总角——幼年泛称。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。

以后称童年为“总角”。

陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。

”黄口——指10岁以下金钗之年——指12岁（女）豆蔻年华——指13岁（女）舞勺之年——指13～15岁束发——指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。

《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。

”及笄之年——指15岁（女）。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

破瓜年华、碧玉年华——指16岁（女）舞象之年——指15～20岁桃李年华——指20岁（女）弱冠——指20岁（男）。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。

古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。

”花信年华——指24岁（女）梅之年——指至出嫁。

待年——指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。

以后称女子待嫁的年岁为“待年”。

《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。

”半老徐娘——指至30岁（女）而立之年——指30岁（男）。

语出《论语·为政》“三十而立”。

以后称三十岁为“而立”之年。

《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。

”不惑之年、强壮之年——指40岁（男）。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。

以后用“不惑”作40岁的代称。

应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。

人生的各种年龄划分及称谓中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。

比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

九十是什么？九十老童呗。

你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。

不是老童是老圣？十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。

包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。

正是：玩者不愁愁者不玩。

真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。

孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。

正是：少年若天性，成长使之然。

孩子们都是塑造出来的。

二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。

纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。

无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。

你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。

“二十”无暇？当然不是。

二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。

无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。

再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。

如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。

青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。

三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。

三十而立，不是指男人是否能养活自己。

在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。

古代各年龄段的称谓表古代根据男子成长过程的特点,以十年为单元,将人生大致分为九个阶段，分别是"幼""弱""壮""强""艾""耆""老""耄""期"。

除了这样的总体分类之外，古代还有一些特殊年龄的对于的具体称谓。

一、具体年龄对应称谓及其来源和含义：0岁：初度——指小儿初生之时。

赤子、襁褓——未满周岁的婴儿。

1岁：牙牙——婴儿学语的声音。

周晬——指婴儿周岁。

2岁：孩提——指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

(2-3岁的儿童)8岁：总角——古代儿童将垂发扎成两个发髻，形状似羊角，(“总”为聚拢的意思)故称“总角”。

童龀——通常指人的儿童少年时期。

始龀、髫年——女孩七岁。

始龀、龆年——男孩八岁。

10岁：幼学——因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

13岁：豆蔻——指女子十三岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故以豆蔻来指代女子13岁。

15岁：及笄——指女子成年，笄，指古代束发用的簪子，古代女子一般到15岁后，就将头发用簪子绾住，表示已经成年。

束发——指男子成童之年，要把之前的总角解散扎成一束。

16岁：二八——二八为两个八岁相加为十六岁。

破瓜、碧玉年华——古代将瓜拆分成两个八来纪年，破瓜即为两个八，相加为十六岁。

20岁：弱冠——古代男子20岁行加冠礼，表示已经成年。

但体型尤未壮，故称弱冠。

桃李年华——指女子二十岁。

30岁：而立——指男子三十岁。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《论语·为政》。

40岁：不惑——指男子四十岁。

孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

年龄称谓与年龄文化
人出生以后,以生存的年数为年龄.
以年龄段划分,人可以分为:婴儿时期、幼儿时期、幼年(童年)、少年、青年、壮年、中年和老年.
①婴儿时期(不满一岁的阶段),称:婴儿、婴孩、小儿、黄口小儿……等.
②幼儿时期(1岁到3岁左右),称:幼儿、幼子、幼女、稚子……等.
③幼年、童年(3岁左右到10岁左右),也称髫(tiáo)年、龆(tiáo)年,称:儿童、童子、童蒙、女童、黄毛丫头、小丫头、小妮子、小娃子、小女娃子、小厮、群小……等.
④少年(10岁左右到十五六岁左右),称:少男、少女、妮子、丫头、娃子、女娃子、小少爷、小舍人、闺女……等,13至15岁,为“舞勺之年”.
⑤青年(十五六岁到30岁左右),称:后生、郎君、少爷、小舍人、小姐、女郎、小青年、年轻人、青年人.孔子说:15志于学.女孩12岁为“金钗之年”,13岁为“豆莞年华”,15岁为“及笄之年”,16岁为“碧玉年华”,20为“桃李年华”,24岁为“花信年华”.男子20岁为“弱冠”.
⑥壮年(三四十岁的年纪):30岁为“而立之年”.
⑦中年(四五十岁的年纪):40岁为“不惑之年”,50岁为“知命之年”.
⑧老年,又叫垂年(五六十岁以上的年纪),称:父老、老人家、大耋、阿公、老头儿、老儿、老丈、老朽、老夫、老汉、老者、老大爷、老叟、老翁、老爷子、老爷爷、老爹、老公公、老头子、阿婆、媪、妪、老妪、老太婆、老太太、老大娘、老婆婆、才身、老婆子……等.60岁为“花甲”、“耳顺之年”.
⑨70岁为“古稀之年”.古稀为70岁的代称.唐代杜甫有诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.。

《人的各个阶段的称呼》
同学们，咱们每个人都会经历不同的阶段，每个阶段都有特别的称呼呢。

咱们刚出生的时候，那叫婴儿。

这时候的我们小小的，软软的，只会哇哇大哭和吃奶，需要爸爸妈妈特别细心地照顾。

等再长大一点，会走路会说话了，就变成幼儿啦。

这时候的我们对世界充满了好奇，总是到处跑到处看。

然后是儿童时期，咱们开始上学，认识新朋友，学习新知识，每天都过得开开心心的。

再长大些，就到了少年时期。

这时候咱们有了自己的想法和梦想，可能会为了考试努力学习，也可能会因为喜欢的运动在操场上尽情奔跑。

接着就成了青年。

青年的我们充满活力和朝气，就像早上八九点钟的太阳。

可能会离开家去上大学，或者开始工作，为自己的未来打拼。

到了中年，咱们变得更加成熟稳重，有了自己的家庭和事业，要承担更多的责任。

最后是老年。

这时候头发可能白了，走路也没那么快了，但却有着丰富的人生经验。

比如说，咱们的爷爷奶奶，他们经历了一生的风风雨雨，现在是老年阶段。

他们会给咱们讲过去的故事，那些故事可有趣啦。

再比如，咱们的爸爸妈妈，正处于中年，他们努力工作，照顾咱们的生活。

而咱们呢，正处在美好的成长阶段，每个阶段都有不一样的精彩。

同学们，不管在哪个阶段，咱们都要珍惜时光，让自己的人生变得丰富多彩！
好啦，关于人的各个阶段的称呼就讲到这里啦，希望大家都能在自己的人生阶段里快乐成长！。

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、韶年：男孩八岁。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。

舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁。

舞象之年：十五至二十岁。

弱冠：二十岁。

而立之年：三十岁。

不惑之年：四十岁。

知天命、知非之年：五十岁。

耳顺、花甲之年：六十岁。

古稀之年：七十岁。

杖朝之年：八十岁。

耄耋：八十、九十岁。

期颐：百岁之人。

始龀、髫年：女孩七岁。

金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁。

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

标梅之年：出嫁人一生的称谓不满周岁——襁褓两三岁——孩提男孩八岁——韶年女孩七岁——髫岁幼年泛称——总角十岁以下——黄口十三岁至十五岁——舞勺之岁十五岁至二十岁——舞象之岁十二岁（女）——金钗十五岁（女）——及笄之年十六岁（女）——破瓜，碧玉年华出嫁——梅之年至三十岁——半老徐娘二十岁（男）——弱冠三十岁（男）——而立之年四十岁（男）——不惑之年，强壮年，艾服，大衍之年五十岁（男）——知命六十岁——花甲，平头甲子，耳顺之年七十岁——古稀，致事，致政之年八十岁——权朝之年八十岁至九十岁——耄耋之年九十岁——鲐背之年一百岁——期颐还有喜、米、白、茶寿之说:「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。

「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。

「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。

「茶寿」,茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。

人的一生有多少个阶段,分别叫什么,年龄上怎么划分。

用四字成语又是怎么表达？人的一生有多少个阶段,分别叫什么,年龄上怎么划分。

用四字成语又是怎么表达？按生理学，分为婴儿、幼童、童年、少年、青年、壮年、中年、老年等阶段。

按学问，可分为启蒙、求学、求知、求见、求智五个阶段。

按修学（即宗教讲的求道），自度可分为信、解、行、证四个阶段。

人生只有两个方面的成长，一是生理的成长，主要的表现是身体方面的变化；二是智慧的成长，主要表现于学问和修行两个方面的变化。

人生各阶段的划分及其主要特点婴儿期 0～3 动作发展，感知觉发展，第一发展加速期幼儿期 3～6 游戏及其发展，言语发展关键期，第一反抗期：自主欲求提高童年期7～12 学习及其发展，记忆发展，思维发展，同伴关系发展青春期11/12～15/16 身心发展不平衡，第二发展加速期，第二反抗期：争取行动和人格独立青年期-成年初期17/18～35 身心成熟，进入社会，生活空间扩大，恋爱结婚，自然科学创造力高峰中年期-成年中期35～60/40～65 更年期，人文科学创造力高峰，工作满意度高峰，人际关系复杂老年期-成年晚期＞60 老年丧失期观与毕生发展观，感知觉退行性变化，退休生活，更智慧用四字成语表达：人生如梦详细释义人们来到这个世界，迷惑颠倒，认假为真，遗忘了真的，却拿起假的，所以生生世世背觉合尘，醉生梦死。

醉生，就是在生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生来；梦死，就是在死的时候，好像在作梦似的，不知怎样死去。

人人皆在梦中，不知何日能清醒，所谓“人生如梦”，以假为真，为名为利，贪无止境。

人生就像一场梦，梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性。

希望能帮到你，呵呵！“人的一生有多少个10年”英语怎么说？How many 10 years are there in one's life?四字成语有多少个四字成语有无数个。

如：兵不厌诈、东施效颦、亡羊补牢、狐假虎威、狗急跳墙、胆小如鼠、刻舟求剑等等。