爹好娘好(柳琴戏)
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柳琴戏历仁清的唱段柳琴戏是中国地方戏曲中的一种,它在山东省得到了广泛的传播和发展。
柳琴戏除了具有浓厚的本土文化氛围外,还表现了一个时代的社会风貌和人性特征,因此在中国戏曲史上占有重要的地位。
其中,琴师仁清的唱段,更是让人耳目一新。
仁清的唱腔飘逸、婉转,无论在表现情感、刻画人物形象上,都达到了极高的境界。
为了更好地理解柳琴戏历仁清的唱段,下面通过几个唱段的解析来具体分析:一、《硬识》唱段:“小生感觉惆怅,风景象心里的那弯黄河弯弯。
狂呼声声大吼,来得比看望亲娘还要热闹。
独坐河滩上,心中那痛也像刀片。
今夜是阴风四起,让我心中倍感萧瑟。
”这段唱腔表现了主人公的孤独和悲惨。
他虽然身在自然山水之中,但内心却充满着痛苦和无助。
通过音乐的旋律和不同的音高搭配,仁清巧妙地诠释了主人公的心路历程,使人在心灵上得到深刻的共鸣。
二、《红翻花》唱段:“曾经青春年少,浓缩着我的欢笑泪流。
无怨无悔的奉献,总是为了自己赢得声望与成就。
呀呀呀,自己的人生路、自己走。
青年梦总在风中飘,只为别后又能把自己扬起到天空。
”这段唱腔表现了主人公的坚定和执着。
他深受“天下兴亡,匹夫有责”的忠诚理念的影响,一直追求着对社会的献身,对人类的贡献。
仁清通过歌声传递出了主人公积极奋斗、自信自强的人生态度,并激励人们不断奋发向前,不畏艰难险阻,为自己的理想而努力。
三、《临行告别》唱段:“小生要离开,今晚瞧见娘怎么哭泣。
不要为我伤心,不要为我太难过。
爱情的旅程,就像河流的漫漫流过。
友谊的深情,比岁月长长久久。
虽然我要远行,但是牢记娘的疼爱和鼓励。
”这段唱腔表现了情感的细腻和深情。
主人公执意告别,但他内心深藏着深深的感慨和无限的留恋。
所以,仁清强调了主人公与亲友之间的牵挂和爱情的绵长。
这种带有人性光辉的音乐性十分动人,让人们感到内心的温暖。
总之,柳琴戏历仁清的唱段有着独特的艺术魅力,它不仅是山东省文化遗产的重要代表之一,而且在中国戏曲史上也占据着一席之地。
谈柳琴戏的艺术特征柳琴戏,是中国古老的地方戏曲剧种之一,由柳琴、琵琶和唱腔三大元素组成,具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
柳琴戏的艺术特征是其独特的旋律、独具特色的表演形式和精彩纷呈的剧情,下面就让我们来详细探讨一下柳琴戏的艺术特征。
首先是柳琴戏的旋律特色。
柳琴戏的旋律优美动听,曲调流畅婉转,音域广阔,音韵悦耳动人。
剧中的柳琴和琵琶演奏,配以优美的唱腔,构成了柳琴戏独特的音乐美感。
柳琴戏的旋律多变,有清新悠扬的慢板、激昂慷慨的快板和婉转动人的折子曲等不同形式,能够巧妙地表现剧中人物的情感和心理变化,使观众在欣赏的过程中产生共鸣。
柳琴戏的旋律还反映了地方特色和文化内涵,具有浓厚的地域文化气息。
这些独特的旋律特色成为柳琴戏的一大艺术魅力,吸引着众多观众的喜爱。
其次是柳琴戏的表演形式特色。
在柳琴戏中,演员不但要唱,还要表演,这对演员的综合素质提出了较高的要求,柳琴戏的表演形式十分独特。
柳琴戏的表演形式注重肢体动作和面部表情的塑造,强调情感的表达和形象的塑造,使得角色的形象更加生动鲜明。
柳琴戏的表演形式还注重演员的台词表演,要求演员声情并茂,抑扬顿挫,能够很好地诠释剧中人物的性格特点和情感变化,使得剧情更加感人动人。
柳琴戏还注重化妆和服饰的设计,力求通过服饰和化妆的精心打扮,为角色增添更多的戏剧魅力。
这些表演形式的特色使得柳琴戏更加具有观赏性和感染力,吸引着观众驻足观看。
最后是柳琴戏的剧情特色。
柳琴戏的剧情丰富多彩,题材广泛,涵盖了宫廷、民间、历史和现实等多个方面。
在剧情安排上,柳琴戏注重情节的扣人心弦,通过抒发真挚的感情和展现人物的内心世界,吸引观众的目光。
柳琴戏的剧情还注重情节的衔接和高潮的起伏,使得整个剧情节奏明快,有张有弛,引人入胜。
柳琴戏的剧情还注重对传统文化和道德观念的体现,通过人物的言行举止,展现出传统文化的魅力和民族精神的风采。
在剧情上,柳琴戏充满了浓厚的地方特色和文化底蕴,通过对当地民俗、风土人情的描绘,寄托了人们对美好生活的向往和追求。
长梦一寻十七年——陆口村观柳琴戏之《父子结拜》我们一行五人在暮色初降时分,从旷荡的落马湖悠然回到陆口村,为的是要在今晚看一场活泼新鲜的柳琴戏。
于我,是第一次知道有柳琴戏。
从朋友的介绍得知,柳琴戏是苏北地界的地方戏剧种之一。
由山东滕州的老艺人带来,所谓的老艺人,在彼时原也就是县城东门外以行乞为生的几个落魄汉子。
他们常年在滕州东郭镇的苏楼卖艺,自然交接了城里几个通晓音律、酷爱文艺的闲散秀才,几路闲散人等一合谋,一种新的艺术形式便悄然生发。
又因鲁南苏北地处南北交汇之地,这剧便自自然有了南音的柔美低回,又有了北音的粗犷旷然。
因那拉魂动魄之处极为使人念想,这剧种便因此有了一个最初的名称——“拉魂腔”。
20世纪50年代是一个嗜好为传统物事重新命名的年代,见其主要伴奏乐器为仿造琵琶、形似柳叶的柳叶琴,“拉魂腔”遂被定名为柳琴戏。
吃过晚餐,我在屋子外晃荡,得知了今晚的剧目是《父子结拜》。
昔日父子今为兄弟了,我便猜想这中间该会有大讽刺,及至看来,却全然意外,内中全无幽怨嘲讽,苦也好,乐也好,到头来,皆是欢喜。
这故事唱演的是一个普通女子的人生大团圆,只是让她苦等苦熬了十七年光阴。
新婚燕尔,苏州女子张氏送别夫君进京赴考,临别,夫君韩生立下“金榜题名始还乡”的誓言。
别后张氏生下一对双胞胎儿子。
这女子独守空床,携教幼婴,丝毫不曾“悔教夫君觅封侯”。
而世事自有那令人阻梗之处,在一个元宵赏月之佳辰,张氏和妹妹怀抱婴孩游玩时,骤然刮起一阵莫名其妙的风,阵风过后,张氏的幼子双双不见踪影。
(我初疑此处婴孩乃为坏人所劫,剧终请教饰演张氏的女子陈宗侠,说不是这样。
呵呵,想是他们宁愿相信在自然的造化里,坏人并不曾有的缘故。
)如此这般,张女便身陷失子之苦境,而她那赴京赶考的夫君,则一考考了十七年。
时光总是说长也长说短也短。
当年赴京赶考的韩生只当是初初离家,而那对离散的婴孩却已长成翩翩少年。
如今翩翩少年也到京都来博取功名,虽然他们一个流落到山东德州做了员外家的小公子,一个到了山西洪桐县成了某殷实农户的掌上明珠,可编故事的人自然有他的大信所在,他让这两个素不相识的少年在京都城外的柳荫之下一见如故。
豫剧《拷红》想当初孙飞虎围困寺院想当初孙飞虎围困寺院,老夫人你慌忙中发出狂言。
谁能够退贼兵除去灾难,你情愿把小姐许配姻缘。
(有无有啊老夫人?)那时节张君瑞挺身出现,搬救兵解贼围才得安全,谁晓得老夫人你另有打算,论门户赖婚姻你毁灭前言!夫人,你二不该.即赖亲事,可又不打发他走,既然是许婚姻—-—夫人不愿。
你不该叫他们就兄妹周旋,姑娘在闺中想啊,张郎在书馆盼哪,一个是青春,一个是少年。
相思成疾病,两情如线穿。
藕断丝连你种下了根源!我问你这些错你可叫谁来担!豫剧《花木兰》刘大哥讲话理太偏刘大哥讲话理太偏,谁说女子享清闲,男子打仗在边关,女子纺织在家园,白天去种地,夜晚来纺棉,不分昼夜辛勤把活干,将士们才能有这吃和穿,恁要不相信啊,请往那身上看,咱们的鞋和袜,还有衣和衫,千针万线可都是她们裢啊~~~~~有许多女英雄,也把功劳建,为国杀敌是代代出英贤,这女子们哪一点不如儿男~~~~豫剧《花木兰》花木兰羞答答施礼拜上花木兰羞答答啊施礼拜上尊一声贺元帅细听端详阵前的花木棣就是末将啊我原名叫花木兰呢是个女郎都只为边关紧军情急征兵选将我的父在军籍就该保边疆见军贴不由我愁在心上父年迈弟年幼怎敌虎狼满怀的忠孝心烈火一样要替父去从军不容商量我的娘疼女儿她苦苦阻挡说木兰我发了疯啊言语癫狂为从军比古人我好说好讲为从军设妙计女扮男装为从军与爹爹俺比剑较量胆量好武艺强啊喜坏了高堂他二老因此上才把心来放花木兰~~呢~~啊~~啊花木兰改木棣我的元帅呀你莫怪俺荒唐啊嗯嗯啊~~~哎哎呀~~~越调《收姜维》四千岁你莫要羞愧难当四千岁你莫要羞愧难当,听山人把情由细说端详。
想当年长坂坡你有名上将,一杆枪战曹兵无人阻挡。
如今你年纪迈发如霜降,怎比那姜伯约血气方刚。
虽说你今一天打回败仗,怨山人我用兵不到你莫放在心上。
这封信你牢牢带在身上,四更天夺天水三路佯攻一路智取那马遵他难防.攻破城立刻就把姜母去访,一定要保护她合府安康。
见姜母交书信把好话多讲,你就山人我敬慕非常。
目录《碧玉簪.归宁》 (3)《碧玉簪.送凤冠》剧场版 (3)《碧玉簪.送凤冠》婆婆版 (4)《春香传.与君不结百年仇》 (4)《穆桂英挂帅.辕门外三声炮》 (5)《浪荡子.叹钟点》 (6)《梁山伯与祝英台.我家有个小九妹》 (7)《梁山伯与祝英台.十八相送》剧场版 (7)《梁山伯与祝英台.十八相送》演唱版 (9)《司马相如与卓文君.凤求凰》 (10)《双珠凤.送花楼会.兴冲冲奉命把花送》 (10)《沉香扇.你我鸾凤两分开》 (11)《何文秀》全剧 (11)《何文秀.狱中》 (15)《何文秀.算命》 (16)《何文秀.桑园访妻》 (18)《何文秀.何日里拨开乌云雪沉冤》 (19)《沙漠王子.算命》尹桂芳 (20)《沙漠王子.算命》赵志刚 (22)《红楼梦.天上掉下个林妹妹》 (23)《红楼梦.葬花》 (23)《红楼梦.想当初妹妹从江南初来到》 (24)《红楼梦.劝黛》 (24)《实验越剧.镜像红楼.金玉良缘荒唐言》 (25)《实验越剧.镜像红楼.天下谁人不识君》 (25)《实验越剧.镜像红楼.头戴束发紫金冠》 (25)《实验红楼.镜像红楼.粉层层素面生辉》 (26)《盘妻索妻.洞房悄悄静幽幽》 (26)《追鱼》全剧 (27)《碧玉簪·归宁》娘啊!女儿是娘亲生来娘亲养,有长有短总好商量。
女儿若有事做错,啊娘啊!你也肯来原谅。
女儿嫁到王家只一月,那婆婆虽好怎比得堂上我亲生娘?我夫妻虽然也恩爱,怎比得亲娘你能知儿痛痒?夫妻失和儿受苦,还要怪你娘亲少教养。
啊娘啊娘!你今日放儿回家去,到来日我双双对对来望亲娘。
《碧玉簪·送凤冠》剧场版陆氏媳妇大娘!(唱)我格心肝宝贝呀!王玉林娘子,母亲的话你可要听啊!陆氏格么侬自家来送!(唱)叫声媳妇我啊格肉,心肝肉啊呀宝贝肉。
阿林是我格手心肉,媳妇大娘侬是我格手背肉,手心手背都是肉,老太婆舍勿得奈两块肉,媳妇啊侬心宽宽气和啊和,贤德媳妇来听婆婆。
阿林从前待亏侬,难为伊今朝赔罪来认错,侬看伊跪到西啊呀跪到东,膝踝头跪得是红啊火火。
0001吕剧:张郎休妻.mp30002吕剧--《半夜夫妻》.mp30003吕剧--《红丝错》.mp30004吕剧--《借亲》.mp30005吕剧《红嫂》.mp30006大型吕剧--庄户皇帝.mp30007吕剧--《画龙点睛》.mp30008大型吕剧--补天.mp30009吕剧--碧水蓝天.mp30010吕剧--颜文姜.mp30011吕剧--蒙山谣.mp30012吕剧--罗帕记.mp30013小吕剧--兄妹情.mp30014吕剧--《寻子记》.mp30015吕剧:《拾玉镯》.mp30016吕剧:娶婆婆.mp30017吕剧:王小赶脚.mp30018吕剧井台会.mp30019吕剧:赵美蓉观灯.mp30020吕剧:桃李梅.mp30021吕剧清风亭认子烟台吕剧团演出.mp30022《紫钗记续集》--阮兆辉尹飞燕李淑勤.mp3 00232006年11月张火丁《鸳鸯冢》.mp30024吕剧:借年.mp30025柳琴戏《走娘家》.mp30026吕剧:借靴.mp3 0027吕剧:《孝子董永》.mp30028吕剧《小姑贤》刘凤良、赵兰英、张淑琴、张艳芳唱片.mp3 0029吕剧《信用人家》.mp30030吕剧:《圣贤楼》.mp30031吕剧《搬窑》.mp30032吕剧:三拉房.mp30033吕剧:龙凤面上.mp30034吕剧:龙凤面下.mp30035吕剧:王定宝借当上.mp30036吕剧:王定宝借当下.mp30037吕剧《李二嫂后传》(上).mp30038李二嫂后传-下.mp30039窦娥冤(下集).mp30040窦娥冤(上集).mp30041土地官上集.mp30042土地官下集.mp30043【吕剧】墙头记后转(2)演出:杜艳华宋静静闫洪刚.mp3 0044【吕剧】墙头记后转(1)演出:杜艳华宋静静闫洪刚.mp3 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0201首届吕剧艺术节2滨州市吕剧团王绍进整理.mp30202吕剧《姊妹易嫁》选段.mp30203山东省吕剧院高静演唱的吕剧《江姐》.mp30204吕剧《观灯》(迈开大步朝前行》李肖江(名段欣赏).mp3 0205山东莱芜梆子桃花白桃花红伴奏她为我心操碎.mp30206茂腔娶女婿伴奏小喜鹊喳.mp30207淄博五音戏亲家母顶嘴.mp30209茂腔【梁山伯与祝英台】.mp30210两夹弦.mp30211两夹弦双拜花堂1.mp30212梁祝蝴蝶枉自成双对.mp30213面对银灯泪悲啼.mp30214半夜夫妻-熊熊火烛亮堂堂(董砚萍)..mp30215苦菜花-日出月落绕山转(郎咸芬).mp30216梁祝-送别结拜.mp30217扽腔_选段.mp30218圣贤楼.mp30219娶婆婆.mp30220井台会.mp30223借靴.mp30224皇亲国戚.mp30225借亲.mp30226庵堂认母.mp30228电影:巧配鸳鸯.mp30229柳子戏《玩会跳船》陈嫒李长祥王蕊(山东省柳子剧团演出).mp30230丝弦-宗泽与岳飞-下.mp30232王小赶脚.mp30235牧羊圈.mp30238【高清戏曲】山东琴书《吃年糕》刘世福高桂云江成保等-主演.mp30239吕〈〈剧鞭打芦花〉〉选段.mp30240半夜夫妻选段熊熊火烛亮堂堂.mp3 0241杜十娘.mp30242比基尼拜佛版《女人是老虎》刺瞎老衲双眼.mp30243花雨泪《太极拳背景音乐》_4.30.mp30244太极拳音乐《牧羊曲》_1.mp30245小姑不贤.mp30246五女拜寿---庆寿.mp30248一枝花唢呐独奏.mp30249借年之后.mp30250《快乐出发》文笔峰快乐之旅.mp30251家乡戏.mp30253打黄羊调.mp30254回门.mp30255乡人俚曲-27.mp3025619夫妻对拜交杯酒.mp30258老冤蛋告状.mp30259井台会借年之后.mp30260借年之后.mp30261老两口学毛选-摇晃对唱版.mp30262【高清戏曲】戏曲小品《刘罗锅相亲》王小岳刘爱中常松等-主演.mp30263戏曲小品货郎翻箱.mp30264牛艳荣'刘乐'戏歌{大姑娘妹大姑娘浪}.mp3 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捧洗残足报母恩——评现代柳琴戏《洗脚》日前中共徐州市委宣传部和徐州市文化广电新闻出版局联合举办的“徐州市第四届小戏小品大赛”落下帷幕。
我市柳琴剧团自编自演的现代柳琴戏《洗脚》,囊括了优秀剧目、优秀编剧、优秀导演奖、优秀表演奖和表演奖多个奖项。
新沂市文广新体局获优秀组织奖。
这是一齣小戏。
出场人物只有三个,一场、一景,演绎着一个故事。
讲述了一位农村母亲,为了培养儿子贵喜上大学,付出常人难以承受的艰辛,却不向儿子言表。
当贵喜第一次为拾荒的母亲洗脚时,发现母亲的双脚布满了疤痕和血泡,脚已挤压变形,并失去两个脚趾,顿觉心疼不已,泪流满面。
百善孝为先的传统美德,深深扎在贵喜的心底。
编导和演员是黄金搭档。
扮演贵喜娘的侯长侠,是一位80 年代就从艺的资深演员,她工青衣、花旦。
不仅有着甜美的嗓音和俊秀的扮相,表演沉着稳重,善于刻画人物内心活动。
曾在舞台上成功塑造了许多不同年龄、身份的妇女形象(在《桃花沟的小康路》剧中扮演主角巧凤,获得一致好评)。
她的戏路很宽,可塑空间大;扮演贵喜的周俭,90 年代毕业于徐州戏校,工小生。
他举止儒雅,潇洒大方,嗓音宏亮,吐字清晰,善于领会人物的内在情感;扮演贵喜爱人月怡的徐文杰,也是90 年代毕业于徐州戏校,工闺门旦。
她有一副天生的好嗓子,音质纯正、音色甜润,扮相俊美、文静,在《洗》剧中,戏份不重,但由于拿捏适度,以一个诚挚热情、善解人意的姑娘呈现在观众面前。
当然,戏剧界有句行话“剧本,剧本,一剧之本”。
该剧的编剧和导演均由李元昆老师一人担纲,这就省去了编、导之间相互沟通和再创作等许多环节。
年逾古稀的元昆老师不愧是位资深的编剧、导演。
他自幼学习京剧表演,接受正统的基本功训练。
1972 年调到新沂柳琴剧团工作,凭借深厚的功底和舞台经验,先后导演了40 多部柳琴戏,并自编自导《秦英征西》、《金牡丹》、《龙泉夜雨》、《十把穿金扇》、《桃花沟的小康路》等公演剧目(其中《桃》剧代表市委宣传部荣获2014 年徐州市精神文明建设“五个一工程”奖,江苏省文化艺术精品项目引导资金30 万元)。
谈柳琴戏的艺术特征柳琴戏是中国戏曲中的一种,起源于江浙一带,是由民间音乐和各种艺术形式融合而成的戏曲形式。
柳琴戏的特征在于其独特的艺术风格和表演特点,下面就让我们一起来探讨一下柳琴戏的艺术特征。
柳琴戏的音乐特点十分突出。
柳琴戏的音乐通常由柳琴、琵琶、板胡和笛子等乐器组成。
柳琴是柳琴戏的主要伴奏乐器,它的音色婉转悠扬,能够带出角色的情感和内心世界。
柳琴的表现力十分丰富,能够通过音乐来表达角色的性格、情感和命运,使得柳琴戏的音乐更加生动和具有感染力。
柳琴戏的音乐节奏明快、悠扬优美,能够给观众带来愉悦的听觉享受。
柳琴戏的音乐特点使得其在中国戏曲中独树一帜,在广大观众中备受欢迎。
柳琴戏的表演特点也是其艺术特征之一。
柳琴戏的表演形式多样,包括唱、念、做、打等多种表演形式,角色分为生、旦、净、丑,扮演着不同的角色,扮相各异,给观众带来了视觉上的冲击,使得柳琴戏的表演更加精彩。
柳琴戏的表演风格自然、质朴,不输格调,在中国传统戏曲中独具一格。
柳琴戏的表演注重情感的抒发,演员通过面部表情、身体动作和唱腔来表现角色的内心世界,使得柳琴戏的表演更加生动、感人,给观众留下深刻的印象。
柳琴戏的剧情设置也是其艺术特征之一。
柳琴戏的剧情设置通常以民间故事为题材,内容贴近生活,情感真挚,容易引起观众的共鸣。
柳琴戏的剧情多变,曲折离奇,充满了戏剧性,使得柳琴戏的故事更加吸引人,富有吸引力。
柳琴戏的剧情设置对于表演者来说也颇具挑战,他们需要通过自己的表演技巧来将剧情展现出来,使得柳琴戏的表演更加具有情感共鸣力。
柳琴戏的舞台布景和道具设置也是其艺术特征之一。
柳琴戏的舞台布景通常以简约、清新为主,最大限度地突出角色的表演和故事的情节。
柳琴戏的道具设置丰富多彩,不仅能够帮助观众更好地理解剧情,还能够丰富舞台效果,增加戏曲的观赏性。
柳琴戏的舞台布景和道具设置能够给观众带来视觉上的冲击,增强戏曲的观赏效果。
柳琴戏具有独特的音乐、表演、剧情设置和舞台效果等多种艺术特征,使得它在中国戏曲中独树一帜,在广大观众中备受喜爱。
柳琴戏秦香莲唱词第一篇:柳琴戏秦香莲唱词秦香莲泪洒满面,站在公堂,尊一声英哥爹爹状元郎,我的夫就在公堂上坐。
你听为妻我论短长,你到开封去赶考,咱家里三年灾荒没收粮,头一个年头遭遇大旱,第二年被大水冲的一扫光,第三个年头也不算好,遍地一里出蚂蚱,万岁他一见心害怕,他差着包老爷均州又去放粮,包老爷均州他粮个来放,各家里麦排折子都上上。
咱家五口我上六口,为妻我多上一口粮,人家有人去把粮去领,英哥爹爹啊,你不在家我去领粮。
夫啊,领了米我走阳光道。
半路上被拐子拐的一扫光,我有心回到家里去,可怜我,我拿着什么去孝敬咱的娘,香莲我麦松林里去寻死,又来了二位旗牌下了乡,他把你的妻我来救下,他带我二番回头又去领粮。
在厨房做好一碗饭。
草堂上孝敬咱的娘,咱的娘年迈吃厚的。
可怜咱两个孩子喝一口汤,我打发他们三个去用饭,香莲我。
我舀碗凉水端一瓢糠。
香莲我打厨房进,咱的娘手扒窗棂往里望,她看我按口糠来喝一口水,英哥爹爹呀,咱的娘,三头碰死在草堂上,我的娘啊,咱的娘碰死草堂上,现如今,少一口棺还添着丧,我带着孩子把你找,又遇见东庄张三阳,张三阳他对我说实话,他说你得中状元郎,我来到皇城御府讲你认好狠心,你不认俺你把我三脚排下御公堂,我到大街去叫苦,又遇见相爷本姓王,老相爷他把我带到皇上府。
皇上******我的夫。
这么多人你只管讲,英歌爹爹,为什么不言不语也不搭腔。
狠心的夫啊,将身迈在公堂上。
老相爷。
你再给俺做个主张第二篇:观秦香莲有感观《秦香莲》有感在戏曲鉴赏的课上,我们有幸观赏了著名京剧《秦香莲》,这个故事几乎家喻户晓,令我看后久久不能忘怀。
剧中说的是在北宋年间,民女秦香莲在嫁给陈世美后一直孝顺公婆,抚养儿女,为人知书达理。
这样的一个弱女子,却在丈夫进京赶考,了无音讯之后毅然决然地领着一双儿女进京寻夫,到了京城才知道自己的丈夫已经做了驸马。
可恶的陈世美不认妻儿,竟然屡次派人加害他们,有幸得到了义士韩琦相救,他们才免遭此劫难。
戏剧研究 ┃ Drama research早在19世纪40年代,恩格斯在批判小资产阶级所谓“真正的社会主义”的诗歌时,就提出了要歌颂“倔强的、叱咤风云的革命者”的主张,实际上就是向文艺家提出了表现和歌颂无产阶级革命者的历史任务。
因此,红色题材历来是社会主义文艺创作中一个重要的题材领域。
在今天,积极推动红色题材戏剧创作,更是戏剧工作者的光荣使命。
红色题材戏剧归属于现代戏剧这一范畴,成功塑造典型环境中的典型性格,无疑是红色题材戏剧创作的中心任务。
如何衡量和评价一部红色题材戏剧的高下得失,总体而言,仍然应当以马克思主张的历史的观点和美学的观点为指导。
戏剧工作者要不断深化关于创造典型环境中的典型性格规律的认识,并以此统率红色题材戏剧的新的艺术实践。
这里,结合对近年来涌现出的几部优秀红色题材戏剧作品的解读,就“典型人物塑造”中人物的共性与个性、典型环境和典型性格的传奇性,以及红色戏剧中的人性内涵这三个问题作出探讨。
一、《秋白》:革命者的共性与典型人物个性的统一长期以来,在红色历史题材创作中,表现革命者具备的共性有余,而塑造形色各异的革深化典型性格创造规律的认识—— 琐议红色题材戏剧人物塑造■ 冯 冬摘 要:在我国当代红色题材戏剧创作中,仍存在对典型性格创造理论上的模糊认识,如将典型性等同于共性从而忽略个性、典型等同于“类型”等,造成一些作品主题的“图解化”,人物的“概念化”“脸谱化”。
以辩证唯物主义的认识论来审视典型性格创造可以避免一些误区。
艺术典型并不等同于类型,典型是共性与个性的统一,而艺术典型应注重于个性表现。
《秋白》对主人公个性的表现,《沂蒙女人》贯穿着的传奇性,《冬至》对人物人性内涵的表达,都在各个向度的探索中拓展着典型性格创造的艺术空间。
关键词:典型性格;“这个”;传奇性;人性命者个体的鲜明个性则不足。
作为无产阶级先锋队的共产党人,在艰苦卓绝的条件下都能够“一不怕苦,二不怕死”,都能够做到毛泽东所总结的“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
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苍山文化概述苍山县辖区历史悠久,文化积淀深厚,精英荟萃,人才辈出。
春秋时代,东方小国——鄫在此建都,遗址犹存。
战国时期,楚国在兰陵置县,荀子两任县令,为国之楷模,死后葬于兰陵。
先秦两汉时期,有孟喜、萧望之、匡衡、王良……犹如灿烂的星汉。
三国时期,缪袭,其子缪悦等为社会贤达。
南北朝时期,人才光耀九州。
长城的鲍照、鲍令晖兄妹,名扬诗坛;何逊、何思澄等大有建树。
二庙、芦塘有徐摛、徐陵大名士和徐悱、刘令娴文坛伉俪。
另有唐代诗人萧颖士、元代戏剧家贾仲明、《金瓶梅》的兰陵笑笑生、“铁笔”王思衍等,都是苍山的骄傲。
苍山人民具有不畏强暴、英勇反抗的精神。
有捻军、幅军、鲁南军区、八路军一一五师,陈毅、罗荣桓、刘少奇、罗炳辉、粟裕、赵鎛等在这片沃土曾威震敌胆。
苍山人民更有无畏的精神。
减租减息、土地改革、参军拥战、拥军支前、大生产运动等。
台儿庄战役、鲁南战役、淮海战役的担架队,表现了无私无畏的奉献。
苍山县的文化、教育事业令人瞩目。
鄫国太子巫之曾孙曾参来磨山华岩寺办学。
左丘明注释《春秋》。
有萧望之、匡衡等名儒。
更有王思朴、王思玷的倡导科学和民主,宣传马列。
苍山县有省级文物保护单位4处,县级文物保护单位17处。
有古文化遗址、摩崖石刻、古国故城遗址、汉墓群、牌坊、隋碑、皇赐金鱼、烈士纪念碑、溶洞、大蒜塔等。
有毛泽东题词的2356名烈士英名纪念碑,又有赵鎛烈士墓、银厂惨案烈士纪念碑。
“鲁南第一峰”的抱犊崮有灵峰寺、尼姑庵、佛像石刻等名胜之览。
各乡镇文化概述苍山县城驻地(卞庄镇)东4公里有柞城故城遗址,西1公里有晒米城遗址,东南3公里有芙蓉山寺遗址(南芙蓉村东南出土古菱齿象牙化石,距今12万年至2万年。
)兰陵镇,有荀子、孟喜、高柴、萧望之、疏广、王良、萧统等名士。
大仲村,镇西北5.5公里有陡沟庄战斗纪念碑,南2.5公里有东城子古文化遗址,西北2公里有大吴宅画像石墓。
长城镇,有何逊、鲍照,长城二村西南角1棵老槐树是何宅唯一的遗留物,古槐南500米处有何逊墓,今沦为水汪中,称“墓子汪”。
泗州戏女性形象皖北文化特质研究◎ 王景龙摘 要:泗州戏女性形象具备皖北文化特质。
皖北文化为泗州戏女性外貌刻画提供了饰物词汇与生活语言资料,影响着泗州戏女性外貌刻画手法的选择与运用。
泗州戏女性文本语言中皖北方言俗语的使用,增添了戏曲语言的通俗性,而舞台语言上对民间小调的化用,亦实现了戏曲语言音乐化、特色化的追求。
泗州戏女性文本行动受到皖北风俗文化的局限和规范,舞台行动吸收其他艺术形式,丰富了泗州戏女性行动的表现手段。
而皖北文化特质亦使得泗州戏女性形象区别于其他剧种,彰显出泗州戏独特的艺术风貌。
关键词:皖北文化;女性形象;泗州戏;拉魂腔泗州戏同淮海戏、柳琴戏实属同源,均为“拉魂腔”在不同区域产生新变之后的不同叫法。
流行于安徽淮河流域的泗州戏,是“拉魂腔”进一步接受皖北区域文化的深刻影响、并在充分融合当地花鼓灯、旱船舞、小车舞等民间艺术的基础上,逐渐发展壮大、趋于精美的一个地方戏曲剧种。
20世纪50年代,南路和西路拉魂腔于1951年被正式定名为“泗州戏”[1]P367。
在历经几代艺人的努力完善与提高后,最终达到与徽剧、黄梅戏、庐剧并称“安徽四大优秀地方剧种”的高度。
纵观泗州戏的发展历程,分析总结泗州戏在音乐、表演、装扮、剧作等方面特色,不难发现皖北文化对泗州戏的发展壮大具有许多不可磨灭的影响与贡献。
具体而言,皖北文化为泗州戏提供了鲜活的戏曲语言、丰富的剧目素材、光彩的人物原型,并深切影响着泗州戏人物塑造,尤其是女性人物塑造的方方面面。
泗州戏有大戏(包括连台本戏)一百多部,小戏(包括传统小戏、折子戏)六十出左右,另外有将近二百个说唱篇子[2]P13。
其中,诸如梅翠娥、王桂花、小二姐、杨香草、杨八姐、张四姐、懒大嫂等女性形象,因为深受到皖北文化的浸润,从而与其他剧种中的女性产生区别,体现出泗州戏独树一帜的剧种风格。
在地方戏曲艺术个性缓慢趋同、生存环境举步维艰的当下,以皖北文化为切入点,总结泗州戏女性群像所体现出的皖北文化资源与精神,并分析泗州戏女性形象区域文化特质对剧作艺术、剧种风格,以及对剧种发展等方面的影响,对于清晰定位泗州戏的剧种特色,促进优秀剧目新生,具有积极的作用与影响。
[优质文档]柳琴张郎休妻唱词柳琴张郎休妻(上) 唱词张万仓心中好恼暗地里写休书无人知晓你本是黑凤楼前郭家之女不生儿不养女万仓不要啊俺二人好比那布谷鸟棒打鸳鸯二翅飘又好比上方的牛郎织女七月七缺少那百鸟搭桥说生气万仓好恼休回你娘门再莫来了说生气万仓好恼从此后夫妻情我一笔钩销丁香偏房犯愁肠又听俺丈夫唤丁香昨天丈夫要休我多亏俺婶子大娘才把情来讲今天丈夫又把我来唤时时刻刻我这要提防我这里上前施一礼他不言不语也不答腔走上前来施二礼他哼了一声面朝西方一见丈夫心生气双膝扎跪在大客堂我一见休书啊我的心如刀扎张郎夫你稳坐大客堂你听我表表当年夫妻情肠俺本是黑凤楼前的郭家女你本是凤凰庄上的张大郎那时间你放学打俺的门前过偶遇俺姐妹二人前去采桑穿红的本是俺大姐穿绿的本是我郭丁香你看俺丁香长的俊回到家中欧你爹和娘欧你娘要是给你提媒去你就安心南学里念文章欧你爹要是不给你娶下俺郭家的女你不上学打麻将指色子学喝酒你得闹三光你爹娘被你欧急了差媒人来到俺的个庄说说俺的爹又说说俺的娘二老给我丁香来商量一念大郎你人品好二念大郎你的文章强二爹娘答应了这门亲事郭丁香嫁给你张大郎你八月十五下的彩礼我入洞房那天是九重阳进房来先叫姐姐后叫俺妹一会改口喊个我姑娘那时咱相亲又相爱一小会也不离开我身旁我只说咱夫妻能到老啊张郎哪知你半路起下狠心肠夫哇那时你好比鲜花才开放现如今你人老珠又黄我娶你为的是生儿养女四年来没生下一个小儿郎我洛阳城中算一卦相遇妓女小海棠海棠说我要把她娶过门她定能给我生儿郎三年二个不算多二年一个正相当因此我回家把休书写休掉你丁香娶海棠房檐高房檐低房檐底下有二架鸡家鸡再打团团转野鸡不打扑扑愣过天飞要吃还是家常饭要穿还是粗布衣半路的夫妻不能长久知疼知暖还是结发的妻房檐高房檐低房檐底下有二架鸡家鸡打鸣不入耳野鸡打鸣如唱小曲野鸡不打团团转家鸡不打扑扑愣愣过天飞人穿还是绫罗缎论吃还买着吃我偏说半路夫妻能长久结发夫妻有什么稀罕我偏不要你野菜苦来家菜甜家菜野菜也不一般吃了家菜能当饭乱吃野菜枉废油和盐我郭丁香疼你是真疼你王海棠疼你全谎言家菜苦野菜甜家菜野菜不一般家菜吃的我心中换换野菜也到挺新鲜也不费油盐俺一见大郎他变心肠痴情女难劝这个无义郎丈夫哇你休俺来俺也愿走只是俺北秀的名誉实在难当你娶了海棠不要我我情愿堂楼孝敬咱的公婆娘俺孝敬爹娘你不要我宁愿井台打水前去绿浆打水绿浆你不要我宁愿高山给你放牛羊放牛羊你也不要我宁愿铺床叠被洗衣裳一见大郎变心肠活活哭死我郭丁香拿起钥匙俺小房进开开厢柜俺包衣裳先包上文银整五十两我把俺出嫁衣服都包上我拿了双大鞋没纳好底俺奴家的绣没纳好帮还有那奴家的褂子没上领俺还有大郎的裤子没杀裆没上领没杀裆我把这针头线脑我都包上我拿起包袱往外走看了看娘家随送的好嫁妆娘疼闺为儿的好我不能撇给王海棠忙着拿把个小板斧我劈了娘家陪送的好嫁妆先劈柜来再劈厢回头劈了我的架子床上房劈了小八件板斧撂在地平厢我将身把堂进把钥匙扳给张万仓我的娘丁香排站大门旁在门外活活哭死郭丁香俺拿起包袱去何往休出门的闺女我怎么见俺娘走一里来回头望舍不得堂楼上我的公婆娘走二里来回头望舍不得邻居我的好大娘俺这走三里来我也回头望舍不得鸡鸭和牛羊走四里来回头望舍不得门前的两行桑走五里来俺也回头望杨柳树遮住俺的凤凰庄恨不能砍倒垂杨柳丁香回头再望望条条大路哪里去哭哭啼啼奔他乡柳琴张郎休妻(下) 唱词范山打柴我进山林我想起了前朝(几辈古人)石城富夜梦血蝎手到天明压惊的盒子送上门范山整日把柴打换米换面来孝娘亲一奔高山我走下去又来了丁香受罪的人离了万仓有个月整天在外受奔波娘舅家里不能过我到何处才能落脚我好比(河)里的浮萍草船到江心被抛锚前边到有三条道郭丁香我走哪一条前边来了河一道河上架着一个小桥胆战心惊把桥上有一位大嫂落在池塘范山带路我头边走我郭丁香随后紧紧跟俺多谢樵哥一片好心西北风吹来阵阵寒樵哥担柴走在前边我看他为人忠厚是个老实汉走一路从没回头看俺一眼开口俺把樵哥来叫终日打柴可艰难范山终日把柴打不会生意不种田俺母子日苦把光阴度俺这为的是温饱有吃穿我问大嫂你的家居住你为何一人落在外边提家乡泪涟涟俺家离这不大远就住在城南凤凰庄郭丁香我一十九岁把门过我的配夫叫张万仑四年没生儿和女他休了丁香去娶海棠有钱人家有金银娶妇好比做洗手脚他呀换了这盆换那盆开言我把大嫂问你家中还有什么人问俺家里还有什么人休出门的闺女何人问呢嫂嫂把俺骂哥哥赶出门姑舅两家不能住可怜我丁香无处安身大嫂不要多悲伤你到此俺家过一冬单等过年打罢春大嫂呢他乡你把路寻大哥又把俺可怜似这样好言语从未听见若是丁香再改嫁我一定嫁给这样的庄稼汉老身我草房喜迎迎笑在眉头喜心中我的儿收来丁香女你看她纺纱织布样样能我有心收她做儿媳不知她答应不答应丁香我在偏房织布忙又听见范大娘唤丁香自从我来到她的家下大娘对我象亲人一样俺与范大哥早就有情长有心就是就是不好讲我有心终身许配与他就是不好给大娘讲俺大娘说话明明有意她想把我收为儿媳俺和三哥早有情义我不如上前去对她提要饭篮子垮肩上我肚里饿了下四乡整天我跟狗打仗东庄要碗豆腐渣西庄要碗冷剩汤身上痒痒墙上蹭白日里挨庄要饭到夜晚宿落庙堂想起当初泪两行我不该休了郭丁香自从休了丁香女也不知她如今在何方我不该上了海棠的当把我的家业一扫光城里边不好混我挎个篮子下四乡西北风吹来阵阵凉冻的我身上直筛糠哪一位婶子大娘行行好讨碗剩饭冲饥肠风调雨顺民安乐庄户人家多快活我自从娶了丁香女街坊邻居把俺夸三年前她给我生了一个白胖小现如今丁香她又有啦我买糖球我买山渣扯花布给俺儿做了一个花褂褂心中高兴转回家叫声花郎跟我走到家去见俺孩的妈丁香偏房来纺纱又听俺丈夫喊声她俺丈夫今天把集赶我想个点子吓唬他你到街上把集赶我在家中久病发俺浑身酸疼实在难受这一会疼的我没有法我的个病体你也知道你站在一旁问的为什么你的病情我知晓你吃糖球买山渣你的病体要酸辣人家夫妻都开玩笑把俺饿的没有法一见我妻郭丁香骂声万仓你丧天良我无颜再见前妻面我挎起篮子我下四乡。
一曲柳琴戏,最美拉魂腔作者:徐卫明左晓飞来源:《走向世界》2022年第18期“三天不听拉魂腔,吃饭睡觉都不香。
”在山东,有一种独具韵味的地方传统戏剧,这就是令当地人魂牵梦萦的柳琴戏。
柳琴戏曲调优美动听,表演质朴幽默,声腔缠绵激昂,有着浓郁的地方特色,2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。
溯源寻根两百年柳琴戏,原称“拉魂腔”,又称“拉后腔”“拉花腔”,是山东地方戏曲剧种之一,和江苏柳琴戏、安徽泗州戏、河南永城柳琴戏同出一源。
“柳琴戏”这一名称是1953年华东戏曲汇演时,依据其主要伴奏乐器柳叶琴而定的。
拉魂腔源于何时?根据老艺人的师承关系推算,大约起源于清代乾隆年间,距今200多年。
关于拉魂腔的起源,至今有“一戏三说”:一说起源于枣庄滕县(今滕州);另一说源于苏北的太平歌和猎户腔;再一说就是发源于临沂的兰山、郯城、兰陵一带。
柳琴戏起源于临沂,已为大多数专家、戏曲工作者及柳琴戏艺人所公认,曾长期深入基层调查研究柳琴戏的学者蒋兴煜在《柳琴戏的成长》一文中说:“从种种材料互相对照,可知柳琴戏的形成是在临沂。
”沂蒙山区原本是民歌之乡,流离灾民为了便于乞讨,就用当地流传的姑娘腔、弦子戏、花鼓调等民歌小调,弹着自制的柳木琵琶(柳琴)“唱门子”,演唱一些传说故事、民间趣事等。
此后从一个人的“唱门子”“跑坡”发展成既有唱腔又有对白和简单即兴表演的两人“对子戏”。
为了能够更多地扮演人物、表现更为复杂的故事,随后又出现了由两个演员当场变换服装、扮相,以饰演更多人物的“抹帽子戏”,这个阶段多以打地摊的方式演出。
上世纪40年代末,原苍山县柳琴戏老艺人徐茂银夫妇在上海打地摊演出时,就曾参加过赵丹主演的电影《武训传》的拍摄。
拉魂腔出现规模较大的职业班社,是在清代末年。
1850年前后,临沂一带就有彭二、彭三及老吴四、宋成德组成的班社,其规模不大,一般不多于10人,因此行里有“七忙八不忙,九人看戏房,十人成大班”之说。
大约在1900年,有的班社在原来只用一个梆子击打节奏的基础上,开始增加了大锣、小锣、大鼓、小鼓、小钹。
柳琴戏的俗中之雅李庆凯【摘要】内容摘要:柳琴戏原名拉魂腔,流传于苏鲁豫皖接壤地区,受到黄淮文化的浸润和风土民情的濡染.在艺术特质中蕴涵着大俗大雅的风韵。
大俗主要表现在故事俗——家长里短,跌宕起伏,引人入胜;人物俗——凡夫俗子,呼之欲出;语言俗——本色机趣,生动活泼。
俗中见雅,家长里短展现生活的真实与情趣,凡夫俗子给人们留下生动可感的艺术形象,生活化的语言更是让人难以忘怀。
剧作家应在深入生活、感受时代律动中把握其俗与雅,创作出艺术精品。
【期刊名称】《剧影月报》【年(卷),期】2013(000)006【总页数】2页(P42-43)【关键词】柳琴戏;拉魂腔;民间戏剧;大俗大雅【作者】李庆凯【作者单位】不详【正文语种】中文【中图分类】J825当今世界的戏剧艺术经过历史的大浪淘沙,一些曾经热闹一时的剧种却衰亡了,而作为我国传统文化重要组成部分的戏曲艺术却生生不息、跌宕起伏地发展、繁荣着。
究其根本原因是她不脱离人民群众,在生活上、思想感情上和人民同呼吸共命运,同时在艺术表现上总是以人民群众喜闻乐见的形式出现。
清代中叶以后,也有一些戏曲走上一味嘲风弄月的道路上,遂为人民群众所抛弃而渐趋衰落;而那些充满俗味的来自民间的地方剧种,如秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调等花部乱弹,却受到观众欢迎而现勃勃生机。
当时花雅之争的结果,也以花部崛起,雅部失败而告终。
匈牙利出生的著名艺术理论家豪萨,在其《艺术社会学》中将艺术分为三类,即文化精英的精英艺术;城市中受过一半教育的人们的通俗艺术;没有受过教育的农民的民间艺术。
这种划分方法主要是着眼于接受者的文化层次。
我国的戏剧专家借用豪萨的艺术分类法,将戏剧艺术划分为精英戏剧,通俗戏剧和民间戏剧三类。
通俗戏剧具体地表现为通俗性和地方性等等。
构成通俗性和地方性的因素,包括选材、立意、表现方式和手段、语言习惯、风俗习惯、审美情趣等等,只有这些因素巧妙而有机地结合,才能产生一部好的地方戏剧。
好山好水七场现代柳琴戏
邢宝山
【期刊名称】《戏剧丛刊》
【年(卷),期】2001(000)001
【总页数】16页(P40-55)
【作者】邢宝山
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I23
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4.一部有创新、有突破,与时代同步的好戏——看现代柳琴戏《福大妮和山杠子》[J], 宋兆连
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爹好娘好(柳琴戏)
地点:学校大门前
人物:学生男明晓(甲);学生女德昵(乙);明晓爹(丙);德昵娘(丁)
甲:
(唱):今天开学第一天,来到学校大门前,人家的孩子有妈妈,我明晓心里有些酸,俺爹是个单身汉,今年整整七十三,一手把我抚养大,他孤身一
人好多年。
(白):要问我是哪里来?咸菜缸的秤砣——难尽言。
(快板):俺爹告诉我,当年掏厕所,医院女厕里,我爹捡了我。
亲娘嫌我豁,狠心遗弃我,哇哇直哭喊,喘气身不热。
我爹看见了,抱我洗澡又喂药。
我是三瓣嘴,喂药还漏水,喂饭撒一半,嘿嘿,一笑更吓人。
穷瞒不得,
丑避不得,实话实说,我祖籍苍山,出生地医院,厕所是产房,我爹是
我的接生员。
(白):当时爹捡到我,我浑身上下都是粪便,屎尿臭人,若不是俺爹捡到俺,别说上学,就是这条小命早完蛋了。
(唱):学校门前说当年,酸甜苦辣涌心田,生我的妈妈好狠心,把我扔在厕所间,多亏俺爹心眼好,捡我喂我把我当成宝,没长牙时最难喂,吃喝全
靠小勺舀。
长到六岁补上豁,喊爹清楚他心头热,读书发音a o e,声音
响亮又准确。
乙:
(唱):世上只有妈妈好,有妈的孩子像块宝,投进妈妈的怀抱,幸福享不了。
(白):我叫德昵,明德小学四年级学生,家住鲁南石膏黑山村。
(唱):同学的妈妈在身边,不由我德昵泪涟涟,伤残的妈妈躺在床,我心头阵阵如油煎。
家中的烦心事,我思绪万千,妈妈不能走,我心怎能安?(白):我娘因为在石膏矿捡白膏,被无情的石块砸伤,双腿致残,当时我才四岁。
狠心的爸爸见我妈妈再也站不起来,又嫌我是个小妮子,竟抛下我
们母女俩不管不问,整天在外吃喝玩乐,不务正业。
沾花问柳另寻新欢,和别的女人私奔,一去不回。
快板孤女寡母日子难,四岁我能去买盐,
烧火做饭我学会,刷锅洗碗学着干。
要说难,有点难,难到家里没有钱,
要给妈妈去买药,又买种子来种田,机耕机种来帮俺,庄亲庄邻爱心献。
今天长到十一岁,好人的恩情记心间。
人生在世多行善,美德美名万代
传。
种下一粒慈善籽,慈善干果收不完。
甲:
(白):我听见德昵唱妈妈好,我要夸爹爹好。
哎,我要有个娘,那该有多好啊。
我说德昵,你听我唱爹爹好,行吗?
乙:
(白):好!好!好!我想听。
甲:
(唱):世上人人有爹爹,慈善心地数我爹,我的爹爹心眼好,爱我疼我胜亲爹。
抚养我长大费心血,打工种地节俭过,汗珠掉下摔八瓣,口里攒来肚里
挪。
乙:
(流泪白):听你说,你的家庭和我的家庭一样,好艰难啊!
甲:
(白):不!不!我爹勤劳,我们爷俩过的很幸福。
我们家不仅有存款,而且存折都捂长毛了。
俺爹说留着给俺上学用,还要给我盖房娶媳妇呢。
俺爷
俩可肥了,你看我穿的用的,哪一样都是上等的。
兔子掉进水缸里——
时髦。
乙:
(白):哎呀,我真羡慕你们爷俩的生活,你们怎么攒这么多钱?
甲:
(快板):俺爹打工忙不闲,他省吃俭用又省穿,为了儿子操碎了心,为了儿子不怕难。
含辛茹苦为了我家,起早贪黑一年年。
白战太阳夜战星,月亮
出来当灯悬,勤劳双手磨成茧,俺不存钱谁存钱!
乙:
(快板):不提这话还好受,提起钱来我伤心,愁苦的事儿没法说,妈妈瘫痪不起身,我家缺钱去求医。
东凑西磨求亲戚,为了妈妈早行走,刀尖上借
贷救母亲。
甲:
(白):好!你真是我的好同学。
为了母亲的早日康复,吃了同龄人不该吃的苦,做了同龄人不该做的事。
是个强者,顶天立地。
我回家问俺爹,能有多
少钱借给你,好给你妈妈看病。
乙:
(白):多谢你,若是借成了,我妈就得救了。
【回家过程】
甲:
(白):我爹同意借给你八万,你拿着。
俺爹说了给你娘治病,病好了,好照顾你安心读书,那有多好!没钱难治病,俺爹说一分钱憋死英雄汉,别说
你们这样小的小的,残的残的,母女俩难啊。
乙:
(唱):接过晓明八万元,不禁心里有些颤,妈妈病好俺高兴,何时才能把款还?
感谢同学伸援手,我两行热泪洗容颜,人间真情处处有,千言万语说不
完,我送妈妈去住院,急盼妈妈快快行走来校园,看看俺的教学楼,金
碧辉煌多心宽,西面是俺实验室,同学在里搞实验,东边餐厅正忙建,
午餐香甜营养全。
丁:
(唱):我瘫痪在床八年整,住院治疗又半年,多亏明晓父子俩,帮俺治病过难关。
(白):你看我这腿,走路干活样样行,学校召开家长会,我得赶快去。
德昵咱快走啊!(乙领着丁,手牵手)
乙:
(白):好!妈快走啊!早八点准时赶到。
丙:
(丙领甲唱):老汉高兴笑哈哈,明晓上学不用夸,品学兼优真聪明,将来前途无限大。
(白):俗话说,大难不死必有后福。
厕所里的孩子,天赐一命,定能成大业。
今天开家长会,我要感谢感谢明德小学的老师们,是他们的辛勤工作,
才有学生的成才成人。
【两家人上场,互相介绍】
甲:这是我爹。
乙:这是我妈(此时德昵的妈妈向晓明的爹跪地磕头,两行热泪,激动万分。
)丁:多谢你这位好心的大哥救了俺,治好了俺的重伤,温暖了俺这个家。
丙:不用客气,不用客气。
(扶)快快起来,你好了,是你娘俩的福气。
我们更为你的早日康复而高兴呢。
若不是明晓和德昵是同学,咱还不认识呢,大妹子你说是吧?
丁:是。
还是你爷俩的心眼好,俺这辈子都报答不完您的恩情。
欠下你的债,俺心里真不安。
丙:
(唱):提到这话我不安,我想把事情向你谈。
天地之间万事皆有缘,从头说起老汉心里寒酸;今年你大哥七十三,新中国诞生我那时是童年,与今天
的孩子差不多,应该在学堂把书念。
(白):可惜家里穷,姊妹多,日子像刀山,到了成人,个子没长成,也没讨到老婆。
后来我就知道,钱,这钱是好东西。
我就拼命挣钱,钱没挣多少,年龄却赚足了,头发一白,皱纹一脸,谁愿意跟俺当老婆。
那年我只身
一人在县医院打工,在女厕所里捡到了被遗弃的男婴。
第二天我又去了
那个地方,再看看,还想再捡一个。
谁知从地阳沟里钻出一条涨肚的大
鲤鱼,我一看又惊又喜,反正有人朝外扔,我就敢捡。
到家一看,鱼肚
里十万,十万元啊十万元。
以前听人家说,今天亲眼见,给局长送礼,
鱼肚里塞钱。
现在聪明的都送卡了,那时还有这样的傻瓜把蠢事干,一
个纸条上写着:“某某孝敬您局长大人十万,请笑纳。
”我拿着这个沉甸
甸的十万,赶快藏起来,装进茶壶里,埋在磨盘下。
这十万元是明晓带
来的,我得用一部分给他补上嘴上的缺口,不然缺口会越来越大,实在
太难看。
然后用于上学费用。
大妹子,当得知你的遭遇和不幸,我替你
难过,我欣然同意晓明的做法。
钱是明晓带来的,我一分钱都不能花,
权归晓明使用支配。
钱是从医院捡来的,给你看病又回到医院。
还是咱
们有缘,我捡了个儿子,你疗好了双腿。
丁:
(唱):听大哥诉心声,句句烙在我心中,好人善心天地美,世上处处杨美名。
(快板):大哥心眼好,忠厚又勤劳,恩德传万代,无私世人晓,人间情未了,春暖生花草,有了大哥深情在,感激乐眉梢。
丙:
(白):不用客气,这是做人的本分,人吃五谷杂粮,没有不生灾的,再说天有不测风云,人有旦夕祸福,一把硌针,谁也捋不到头,我帮你是应该的,那也是苍天主持公道,弥补了残缺,使之完美。
【甲乙小声耳语】
甲:
(白):爹,德昵没有爹,她想给你喊爹行吗?
乙:
(白):娘,明晓没有娘,他给你喊娘行吗?
【丙丁二人一愣,双方又一笑。
】
丁:
(唱):孩子虽小懂事多,点燃我心头热火火,明晓德昵成全俺,俺和大哥共生活。
丙:
(白):大妹子,这事好是好,我比你大一截子,这不合适吧,你才多大哎?
丁:
(唱):七八年俺十八,改革开放户户发,时光跨过30载,你算算我今年多大啦?
丙:
(白):掐指算,虚岁大二十三。
丁:
(白):你比我大二十三,黄金入高天,你对我的恩情深,我愿和你把手牵。
甲乙:
(白):那好!咱借学校开家长会的机会,来给咱爹咱娘拍个婚照做纪念,取名就叫《明德幸福之家》合影。
【甲乙丙丁四人边跳舞,唱《爱的奉献》】
甲乙:
(合):爹好娘好!(鞠躬)
丙丁:有情人终成眷属,祖国更好!
甲乙丙丁:老师们、同学们,所有的家长们,家长会的时间到了,请到楼上会议室开会。
四人牵手结束。
2012-12-6早上于蔡庙村创作完成。
李占成。