历史趣闻刘备有遗嘱吗 为什么说“诫子书”是刘备政治遗嘱

《诫子书》知识清单一、作者简介诸葛亮（181 年－234 年10 月8 日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、发明家。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。

二、创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234 年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

三、文体常识《诫子书》是一种家训，是长辈对晚辈的教诲与劝勉。

四、字词梳理1.夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

2.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

3.以：介词，引进动作行为的目的。

4.修身：个人的品德修养。

5.养德：培养品德。

6.淡泊：内心恬淡，不慕名利。

7.无以：没有什么可以拿来，没办法。

8.明志：明确志向。

明，明确、坚定。

9.宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

10.致远：达到远大目标。

致，达到。

11.广才：增长才干。

12.淫（yín）慢：放纵懈怠。

淫，放纵。

慢，懈怠。

13.励精：振奋精神。

励，振奋。

14.险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

险，轻薄。

15.治性：修养性情。

治，修养。

16.年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。

驰，疾行，指迅速逝去。

17.意与日去：意志随同岁月而消失。

18.枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

19.多不接世：大多对社会没有任何贡献。

20.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

21.将复何及：又怎么来得及。

古今异义：1.“静”：古义指宁静专一；今义指安静。

2.“险”：古义指轻薄；今义指危险，不安全。

3.“去”：古义指离开；今义指从所在地到别的地方。

一词多义：1.“行”：夫君子之行（操守、品德）；三人行，必有我师焉（行走）2.“志”：非志无以成学（立志）；匹夫不可夺志也（志向）词类活用：1.非学无以广才（形容词作动词，增长）2.非宁静无以致远（形容词作名词，远大目标）五、文章结构1.提出论点：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

Death comes to all, but great achievements raise a monument which shall endure until the sun grows old.（页眉可删）七年级上册语文课文《诫子书》知识点总结《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

下面和一起来看七年级上册语文课文《诫子书》知识点总结，希望有所帮助！作品梗概__是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在文中。

通过这些智慧理性、简练严谨的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得淋漓尽致。

诸葛亮（181一234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。

代表作有《出师表》《诫子书》等。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

__需熟读背诵。

知识重点一、全文展示诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！二、主题概述__是修身立志的名篇，主要通过对儿子勤学立志的劝勉，告诫儿子修身养性要从“淡泊”和“宁静”中下功夫，最忌放纵懈怠，轻薄浮躁。

三、文言知识积累（一）古今异义1.静以修身古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静。

2.淫慢不能励精古义：懈怠；今义：速度低。

3.险躁则不能治性古义：轻薄；今义：遭到不幸或发生灾难的可能。

4.年与时驰古义：疾行，指迅速逝去；今义：（车马等或使车马等）跑得很快。

5.意与日去古义：丧失；今义：从所在地到别的地方。

（二）一词多义夫学须静也（学习）非志无以成学（学业）（三）词类活用1.非宁静无以致远（形容词作名次，远大目标）2.非志无以成学（使动用法，使……成功）（四）重要虚词1.夫君子之行（助词，的）2.静以修身（连词，表示后者是前者的目的）（五）特殊句式判断句夫学须静也，才须学也。

励志演讲家张飞（文章一）：演讲稿刘禅并不昏庸诸葛亮为何迟迟不肯还权刘备要出兵攻打孙吴时，精神状态很差。

孙权听说他要来攻打自己，就遣书请和。

刘备大怒，坚决不同意。

正当他要出师时，传来他另一个好哥们儿张飞被部下杀死的消息，他伤心得死去活来。

这更加坚定了他讨伐孙吴的决心。

在精神状态已经无法自控的情况下，刘备走上了一条不归路。

但是，让他走上这条路的并非是的死。

有人曾说，一个能做出那么大事业的人，一定是个冷血动物，他如果有真情，也不过是他真心的百分之一而已。

之死不过是让他找到了一个讨伐孙吴的口实而已。

真正让他走上这条不归路的是当时的形势。

自赤壁之战后，魏、蜀、吴三足鼎立局面已经形成。

而在这三国力量中，魏最强，其次是吴，西蜀最弱。

但此时蜀汉刘备刚刚称帝，上下一心，士气旺盛，正是一个出征略地的有利时机，作为枭雄的刘备，对此是不会没有举动的。

但选择谁作为首先进攻的对象，刘备可真是考虑了很久。

先伐魏国，一点都不现实。

以弱攻强是蠢人才会做的举动，另外，曹操刚死，他儿子曹丕当政，此人并非是安邦定国之才，刘备总算松了一口气，可以暂时放松一下了。

于是他把心思转到了孙权身上来。

孙权此人也是当世无二的英主，占据江东，民心归附，并且又袭占了xx，力量日益强大，这不能不让刘备更加忧虑与担心。

如果真能灭掉孙吴，就能占有中国南方大部分，再加上西蜀力量，然后北伐取魏。

刘备在称帝后雄心骤然膨胀，于是，他不顾一切地倾全国之兵亲自带兵东征孙吴。

如果我们记性不差，就会记得诸葛亮当年为刘备策划的《隆中对》，诸葛亮让他联孙抗曹。

当然，刘备的野心是主因，而的死对他来讲，的确是个大打击，可并不能成为他这样“愤怒出征”的最主要原因。

刘备如果真的是一个性情中人，那么他就不会有三国鼎立之一的雄主所为，也更不会一直等他做了蜀汉皇帝，被杀两年后才去讨伐孙吴。

我们更应该记得他摔阿斗得赵云人心的故事，这样一个人，怎么可能做出意气用事的事情来呢。

不过，他太高估蜀汉的实力了，更高估了自己。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上专权跋扈的权臣诸葛亮究竟有无篡位之心导语：刘备白帝托孤，对诸葛亮曰，若其子刘禅“不才”，“君可自取”，古人论此，多赞其君臣肝胆相照，并取鱼水之喻相印证。

但也有人认为此乃刘备刘备白帝托孤，对诸葛亮曰，若其子刘禅“不才”，“君可自取”，古人论此，多赞其君臣肝胆相照，并取鱼水之喻相印证。

但也有人认为此乃刘备“诡伪之辞”《三国志》卷三十五《诸葛亮传》注引孙盛曰。

，对诸葛亮心存猜忌，故以“自取”试探之。

田余庆先生对这两种截然相反的看法皆不以为然，在其《蜀史四题——刘备托孤语》一文中作出新的诠释。

田先生的见解是否有道理，本人暂且不作评论，我以为刘备托孤之语，是真心还是假意，抑或另有打算，今已无从考证，诚然是千古之谜。

现在要检讨的问题，不是刘备要不要诸葛亮当皇帝，而是诸葛亮自己想不想再上一个台阶，由宰相登上龙椅。

这个问题古今从未有人作过思考。

正如田余庆先生所说：“诸葛亮对蜀汉的忠诚，从来没有人怀疑过。

”田余庆：《蜀史四题——蜀国新旧纠葛的历史追溯》，载《文史》，第35期，中华书局，1992。

之所以没有人怀疑过，无非是经过历代文人及小说家的渲染，诸葛亮已经被衍化成“圣人”，成了“鞠躬尽瘁”、忠贞冠世的典范。

历史学家受其影响，大概也会感到这是古史中的一大“禁区”，轻易不敢染指。

要把诸葛亮从圣坛上请下来，我想很有必要对这一最棘手的问题作一番探讨。

其实，诸葛亮执政时并没有被时人视为事君以礼、谋国以忠的圭臬。

反之，蜀汉政权中，李严、廖立、来敏、魏延等人对诸葛亮专政揽权颇多微词，诸葛亮在世时，迫于其权威，人皆不敢直言指斥。

然而，诸葛亮甫卒，丞相参军、安汉将军李邈即上书后主刘禅，曰：吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其生活常识分享。

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导语：三国演义中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以
三国演义中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。

危难之际：刘备的遗产
《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

”蜀汉的开国皇帝刘备和他的老祖宗汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。

好交结豪侠，年少争附之。

”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，一样的逃跑起来连老婆、儿女都不要了，刘禅实际上不是刘备的长子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。

和刘邦一样，刘备锲而不舍终于建立了蜀汉帝国。

这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁;刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间;而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。

两人一样的不太会打仗，所以屡战屡败，但是二人的情况又有所不同。

刘邦好歹当过乡级干部(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。

但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是多次向儒生的帽子里撒尿的刘邦远远不能比的。

刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比不过刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里撒尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(相当于副县长兼公安局长)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼
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导语：每一个将死之人都会给后人留下一些遗言，而在三国时期一句短短的遗言都有可能改变历史的发展，下面小编就来为大家简单介绍一下：三国英雄8
每一个将死之人都会给后人留下一些遗言，而在三国时期一句短短的遗言都有可能改变历史的发展，下面小编就来为大家简单介绍一下：三国英雄8大临终遗言，一起来看看他们都说了什么吧。

最矫情：刘备
遗言：若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。

相对曹操的温情，刘备临终托孤就显得有些矫情了。

当然，刘备本来就是一个矫情的人，更何况当时事态危及，前有东吴大军压境，后有北魏虎视眈眈，眼瞧着自己辛苦了大半辈子打下的一点基业，行将付之东流。

兴许，此时把老实巴交的儿子，托付给权臣诸葛亮，不失权宜之策。

只是，如果当时诸葛亮不识时务，当真顺势拉过皇叔的手，接下来会发生什么？我们只能笑笑说：皇叔的话，认真你就输了。

最坑爹：董卓
遗言：吾儿奉先何在？
什么叫找死？董卓倒是演绎的精彩。

就当这位曾经叱咤风云的奸雄被埋伏路旁的一干刀斧手围殴的时候，首先想到的不是拔马逃走，而是在原地高呼找儿子。

正是这一张望，错过了逃生的最佳时机。

殊不知，董卓好容易盼来的宝贝干儿子，照面的第一句话却是“爹地莫怕，孩儿刀法好，一刀下去，不疼。

”当然，董卓的遭遇，恰也暗合了中国人数千年以来就一直秉承的“优良”传统：坑爹。

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章武三年春文言文刘备告诫儿子的中心内容中国古代名将刘备，身世负重，因家道没落而辗转于公孙瓒、孙尚香间，曾遭赤乌离乱，一次偶然机会，他结识曹操，最后同关羽于赤壁大战勇夺冠，军威大振，刘备即位为丞相，统一天下，成为承袭汉室天下的新一任皇帝，这是千古流传的传奇故事。

章武三年，刘备北伐，临死前告诫儿子刘谌，借引经据典的方式，以文言文的方式，给了刘谌极其珍贵的忠告。

刘备对儿子刘谌首先提出了“修身”，“修身”指的是首先要改变自己，修身练心，练正气，从而树立起正确的人生观，增强道德素质，实践兢兢业业，尽心尽力，终获天国的真道，努力修身，立足当世，更环顾彼岸，改变自己，营造出良好的家庭氛围，建立起一个富有美德的人生。

其次，刘备着重提出了“齐家”的要求，“齐家”指的是坚持家庭教育，树立良好的家风，以言传身教来促进子女的自省与反省，禁止言论攻击，促进子女之间的团结和友谊，以持之以恒的爱和关注教育子女，使之有正确的人生观，具备责任心，以对家庭有责任感，对社会有责任感，并做出贡献。

最后，刘备提出了“平天下”的要求，“平天下”指的是要坚守正义，坚持不懈，建立起正义的社会，以人为本，使每个人都有平等的机会发展，而不受到贫富的差异阻碍，实现大家共同发展，共同进步，以安定的平和的社会环境，让每个人的人生都幸福而有意义。

这样一番诚挚的告诫，激励着刘谌“为天下尽心，以谋公社之大者”，可见刘备非同小可，始终如一的关爱，er，永远被传颂。

从刘备对儿子刘谌的话语中我们可以看出，刘备虽然自身遭遇艰辛，但他从不放弃，他始终坚持信仰，依照汉室的历史，脚踏实地的从一个小身份抓起，勇敢的把汉室的基业救了回来，以备后世自引，他的事迹留名千古，激励我们追求真理，勇往直前，永不放弃。

今天，人们仍能够从中获取到无穷的力量与智慧，可以借鉴刘备的精神面貌，学习他的忠厚与英勇，向他学习，借鉴他的精神，用汗水书写自己人生的传奇，勇敢的走向未来。

伟大的刘备，深深地影响着我们，让我们知道，只要坚定不移的追求自己的信念，不惧无知，坚持不懈，担当责任，以热忱，以克己，以善行，去追求真理，去创造伟大，去实现梦想，去完成使命，去实现宏伟目标。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢刘备的遗嘱暗藏着什么玄机堵死了诸葛亮的后路导语：公元222年，刘备在夷陵之战中被吴国打败，退回到鱼复，改鱼复为永安（今重庆市奉节县）。

次年，刘备病危，感觉时日无多，就把诸葛亮和李严公元222年，刘备在夷陵之战中被吴国打败，退回到鱼复，改鱼复为永安（今重庆市奉节县）。

次年，刘备病危，感觉时日无多，就把诸葛亮和李严找来，将太子刘禅托付给以上两人。

这年四月，刘备死于永安宫。

临终前，刘备对诸葛亮说：“你的才智胜过曹丕十倍，一定能安邦定国，最终成就统一天下的大业。

如果太子刘禅值得辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以取而代之。

”，同时，他还把二儿子鲁王刘永叫来，让他告诉刘禅，你们兄弟要像对待父亲一样对待诸葛亮。

同样的话，刘备还写成诏书敕令刘禅：“你与诸葛丞相共掌国事，一定要像侍奉父亲一样侍奉他。

”这就是永安宫刘邦的托孤遗嘱。

对于刘备的托孤遗嘱，有不同的理解，主要是那句“君可自取”。

有一种观点认为，如果诸葛亮认为刘禅不值得辅佐，他可以取而代之，自己当皇帝；另一种观点认为，如果诸葛亮认为刘禅不值得辅佐，刘备可以在他的三个儿子中另选一个。

还有另一种观点，认为说刘备的意思是让诸葛亮放手大胆的去干事情，不要有任何顾虑。

实际上，这些观点都忽视了一个重大的问题，刘备遗嘱中涉及到的曹丕！如果考虑到曹丕这个因素，可以看出，刘备的托孤遗嘱暗藏着很大的玄机。

曹丕于公元220年正月接替曹操任魏王，同年十月汉献帝“禅位”，曹丕当上了皇帝。

同时把汉献帝降为山阳公，改年号为魏黄初元年。

变故传到蜀地，刘备等人认为汉献帝被曹丕杀死了，还为此举行了丧仪。

刘备手下的大臣许靖、糜竺和军师将军诸葛亮等人上书刘备，说曹丕是“篡夺了皇位，灭亡了汉室”，因而刘备应该当皇帝，以便接续刘生活常识分享。

《诫子书》原文和译文及相关介绍一、相关介绍：《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

此文曾入选中学语文教材。

二、作者简介诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。

字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。

早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。

刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。

此后成为刘备的主要谋士。

刘备称帝后，任为丞相。

刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。

后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。

有《诸葛亮集》。

三、诫子书原文《艺文类聚》版夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。

非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。

夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。

慆慢则不能励精⑽，险躁则不能治性⑾。

年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐，将复何及！《太平御览》版夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精⒅，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[2]《诸葛亮集》版夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！四、词句注释⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。