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重读《评柳诒徵编著〈中国文化史〉》作者：尤小立来源：《读书》2017年第08期一九二一年十一月，柳诒徵在《史地学报》第一卷第一号上发表《论近人讲诸子之学者之失》，一九三三年六月，胡适在《清华学报》第八卷第二期上发表书评，评论柳著《中国文化史》。
这两篇文章虽相差了近十二年，至今仍有人推测后者是在进行学术报复。
这里面的一个误会，或是胡适一九二一年七月三十一日在南京高等师范学校暑期学校演讲《研究国故的方法》时，柳诒徵的弟子、南高大三学生缪凤林前来问难，提及“某文”，询胡适有何看法。
胡适在日记里云：演讲后，有去年暑期学校学生缪凤林君等围住我谈话，缪君给我看某君做的一篇驳我“诸子不出于王官说”的文字，某君是信太炎的，他的立脚点已错，故不能有讨论的余地（参见《胡适全集》第二十九卷，安徽教育出版社二00三年版，393页）。
缪凤林所提及的“某君”，自然不是其师柳诒徵。
因为《史地学报》虽是八月创刊，实际出刊时间则为十一月，也即是说，柳先生《论近人讲诸子之学者之失》要到十一月才正式刊出。
退一步看，即便缪凤林提供手稿，亦不可能是柳著。
因在此文中，柳诒徵不仅批评了胡适，亦批评了章太炎和梁启超。
既然批评的对象包括章太炎，那么“信太炎”者就不可能是柳诒徵。
检索一九二一年前后柳氏著述，亦未见与胡适商榷诸子是否出于官守的专题驳文。
实际上，此处的“某君”指的是朱毅。
而“驳我‘诸子不出于王官说’的文字”应指一九二0年五月，朱在《唯是》第一期上发表的《九流不出于王官论驳议》。
此文有差不多一半篇幅在为章太炎所持之“官守说”辩护，也符合胡适“信太炎”的限定。
朱毅时为北大国文门的大二学生，曾与林损等人组织汉学研究会和《唯是》学报社。
这样看，最初对胡适“诸子不出于王官”论提出批评的并非来自南高，而是出自北大，非北大派与南高派之争，而是北大内部的新旧派之争，乃是旧派中的“太炎弟子”的反弹。
柳著《中国文化史》早在一九一九年即以讲义形式出现，一九二五年起又在《学衡》杂志上连载，但迟至一九三二年八月才由南京钟山书局正式结集出版。
江西省上饶市横峰中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题：（本题包括30小题，共60分，每小题只有一个选项符合题意）1. 中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。
包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。
下列语句表达人与自身和谐思想的是A. 天时不如地利，地利不如人和B. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和C. 天人边际，合而为一D. 君子和而不同，小人同而不和2.孟子曾批判某家学说：“是无父也。
无父无君，是禽兽也。
”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。
”他们批判的是A. 儒家的“仁政”思想B. 荀子的“性恶论”思想C. 法家的“刑不避大夫”思想D. 墨家的“兼爱”思想3.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明白法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
”此处孟子的“一个思想”详细是指A 制天命而用之 B. “民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C. 兼相爱、交相利D. 加强中心集权，防止人民抗拒4.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中心集权的强化②思想限制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A. ②④B. ①②④C. ①③D. ①②③5.西汉时期灾异频发，每当灾难发生，皇帝经常下罪己诏。
据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。
这反映了A. “三纲五常”学说B. “罢黜百家，独尊儒术”的主见C. “大一统”主见D. “天人感应”学说6.“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于接着维持。
”这里的“环境既殊”主要指A. 封邦建国变为专制一统B. 土地国有变为土地私有C. 百家争鸣变为独尊儒术D. 以仁治国变为以法治国7.“破山中贼易，破心中贼难”，上述观点最有可能出自A. 程颢B. 程颐C. 朱熹D. 王守仁8. 最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国最大的悲伤在于出现了朱熹和二程。
柳诒徵及其史学思想探微作者：王敬文来源：《文教资料》2020年第31期摘要：柳诒徵是二十世纪前期近代史学思想发展中重要的史家之一，对中国史学发展及中国历史文化精神等提出了独到见解，但关于柳诒徵其人及其学术评价，学界尚存争议，柳诒徵的研究也曾一度空白。
如何评价“北陈南柳”中南柳的史学思想，本文通过对柳诒徵及其史学作品的考察，对柳诒徵及其史学思想作探究。
关键词：柳诒徵史学思想保守主义柳诒徵，字翼谋，晚年号劬堂，江苏丹徒人，曾在两江师范学堂、国立东南大学、国立中央大学任教。
任国立中央大学国学图书馆馆长、国民政府教育部部聘教授、中央研究院院士。
同时获此殊荣者，有“北陈（陈寅恪）南柳（柳诒徵）”之称，著有《中国文化史》《国史要义》等。
目前学界研究柳诒徵的文章大致可分为三大类：首先是传记性的文章，主要由柳诒徵后人所书，有助于了解柳诒徵先生生平;其次是对柳诒徵史学思想的研究，国内诸多学者曾对其史学思想进行探究，本文基于中国台湾学者李宇平的《柳诒徵的史学》①对柳诒徵的史学思想进行进一步探究;将柳诒徵的图书馆学为研究对象，对柳诒徵对于图书馆学、目录学的贡献及成就进行客观评价。
此外，学者们在研究民国时期学衡派思想、民国学术流派演变时均涉及柳诒徵，但仅是对柳诒徵在这诸多发展变化中所起作用进行阐述，并不系统，在此不再赘述。
其中《柳诒徵的史学》一文是从反新文化运动的角度研究柳诒徵的史学理论，管窥这一时期堪称保守人士的思想内涵及其特质。
《柳诒徵历史、文化思想及其时代性格》②主要通过剖析柳诒徵的论著，全面分析柳诒徵的历史观、史学观和文化观，并将其与同时代的学者进行比较。
《柳诒徵史学思想试论》③重点考察柳诒徵的史学思想两个方面的内容：一是柳诒徵对中国历史的研究和看法，二是柳诒徵对中国史学的研究及个性的观点;此外，还有施建《柳诒徵史学思想研究》④、郑先兴《论柳诒徵的史学思想》⑤等论文涉及柳诒徵史学思想研究。
纵观柳氏的一生，我们大概将其学术生涯划分为两个阶段。
国学大师柳诒徵人物介绍国学大师柳诒徵是现代儒学复兴的策源地;以其为国学支柱的学衡派，成为后世新儒家的学术滥觞。
至于这位国学大师有哪些造诣呢?下面就随店铺一起来了解下吧!国学大师柳诒徵人物的简介柳诒徵(1879-1956)字翼谋，号劬堂、知非，江苏镇江人。
17岁考中秀才，后曾就读于三江师范学堂。
卒业后曾任教江南高等商业学堂、江南高等实业学堂、宁属师范学堂、两江师范学堂、北京明德大学;并一度主持镇江府中学堂校政。
1914年2月，应聘为南京高等师范学校国文、历史教授;1925年东南大学发生学潮后一度离去北上，先后执教于清华大学、北京女子大学和东北大学;1927年任江苏省立国学图书馆馆长。
1929年重返南京，任教中央大学;并曾任南京图书馆馆长、考试院委员、江苏省参议员。
抗战期间，先后任教于浙江大学、贵州大学和重庆中央大学，兼任国史馆纂修。
新中国成立后，执教于复旦大学。
任上海市文物管理委员会委员。
曾主编《江苏省立国学图书馆图书总目》、《江苏省立国学图书馆现存书目》。
著有《中国文化史》、《国史要义》、《东亚各国史》、《中国版本概说》、《劬堂读书录》等。
曾与柳诒徵同在东南大学，并“素以平生风义兼师友与之相期”的吴宓教授曾称许柳诒徵说，东南大学之教授人才，“以柳先生博雅宏通，为第一人”。
柳诒徵少时失父，家境清寒，常“仅赖少许酱豆腐下饭”。
但其母出身书得门第，柳诒徵自幼受母教诲，许多古代文史要藉经典，读得烂熟，背诵如流，17岁便考中秀才;当时一位诗人曾作“次韵柳翼谋”七律一首，结句对柳诒徵有“君看一代称韩柳”之赞。
此后柳诒徵又先后于金陵锺山书院、江阴南菁书院师和三江师范学堂师从名儒缪荃孙、黄以周和李瑞清。
他学习勤奋刻苦，“日常闭门自禁于斗室案头之中，咸与书籍为伍”，与当时一些纨绔子弟的奢侈懒惰恶习恰成鲜明对照。
经年积累，大师培育，使他学问日臻丰厚圆熟，以致他“日后写稿，竟不假思索，往往振笔疾书，文不加涂改，作诗也如云移流水，生花妙笔，一气呵成。
辽宁省实验中学2021-2022高一历史上学期期中试题（含解析）考试时间：60分钟试题满分：100分一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共计70分）1.考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。
这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是( )A. 种植水稻B. 会使用火C. 烧制彩陶D. 铸造青铜器【答案】B【解析】【详解】根据材料“较大且较厚的灰烬层”可知，灰烬是用火的痕迹，并结合所学知识可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年，过着群居生活，会使用天然火，故B符合题意。
根据材料“较大且较厚的灰烬层”可知，灰烬是用火的痕迹，而与是否种植水稻无关，故A 选项错误；北京人遗址上发展灰烬层说明这时期已经开始使用火，无法得出烧制彩陶的使用，故C选项错误；根据所学知识可知，青铜器开始出现于夏朝时期，并且材料内容无法得出这时期已经出现青铜器，故D选项错误。
2.我国水稻栽培历史悠久，水稻作为重要的粮食作物被列为五谷之首。
袁隆平先生成功培育出优质杂交水稻，为人类解决“温饱”问题作出重大贡献。
目前已知水稻种植最早出现于下列哪一地区？A.黄河中游B. 长江下游C. 珠江三角洲D. 辽河流域【答案】B 【解析】【详解】依据所学知识可知，生活在距今（2021年）7000年的河姆渡原始居民种植水稻，而河姆渡文化位于长江下游，我国由此成为世界上最早栽培水稻的国家，故选B项；河姆渡原始居民最早种植水稻，位于长江下游，ACD项错误。
【点睛】解答本题的关键信息是“目前已知水稻种植最早出现”，联系所学河姆渡原始居民种植水稻的史实分析解答。
3.《三字经》中有云:“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
”其中“五霸”中最早出现的霸主和“七雄”中最后胜出的诸侯国分别是A. 秦穆公楚国B. 晋文公齐国C. 齐桓公秦国D. 楚庄王秦国【答案】C【解析】【详解】据所学可知，春秋“五霸”是齐桓公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾（越王勾践）；战国七雄分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦；故“五霸”中最早出现的霸主和“七雄”中最后胜出的诸侯国分别是齐桓公、秦国，C正确；A、B、D错误。
《柳诒徵研究综述》摘要：要]柳诒徵是近代中国著名学者，活跃于学术、思想界三十多年，先后任教于东南大学（即后来的中央大学）、东北大学、北京女子师范大学、浙江大学等多所高校，（24）学衡派是指以《学衡》，及《史地学报》、《国学丛刊》、《文哲学报》、《国风》、《思想与时代》等相关刊物为中心，所形成的学术思想共同体，”（26）柳诒徵是《学衡》杂志《发刊词》和《学衡杂志简章》的作者，此外，他还是《学衡》杂志发文数量最多的作者[摘要]柳诒徵是近代中国著名学者，活跃于学术、思想界三十多年，先后任教于东南大学（即后来的中央大学）、东北大学、北京女子师范大学、浙江大学等多所高校。
担任江苏省立国学图书馆馆长大二十年之久，为近代中国的图书馆事业作出了卓越贡献。
柳诒徵先生一生勤于治学，著述宏丰，在史学理论、中国文化史、东南亚史、民俗学、方志学、图书目录学等多个领域均有杰出贡献。
柳诒徵先生诲人不倦，提携后进，为中国学术、思想界培养了一批重要学者。
本文梳理、总结了近三十年关于柳诒徵研究的主要成果，也提出了其中的不足之处。
[关键词]柳诒徵；中国文化史；国史要义；学衡派；图书馆学柳诒徵（1880—1956年），江苏丹徒人，字冀谋，号劬堂居士，中国近代杰出学者，在史学、教育学、图书馆学等多个领域具有杰出成就。
1915年，柳诒徵受聘于南京高等师范学校（即后来的东南大学、中央大学），任国文和历史教员。
柳诒徵先生以其深厚的学识、诲人不倦的敬业精神，赢得了南高师生的广泛尊敬，成为南高文史学科的灵魂人物之一。
柳氏门下俊彦云集，张其昀、缪凤林、陈训慈、郑鹤声、向达、胡焕庸等，均曾受业于柳氏门下。
著名学者吴宓曾这样评价：“南京高师校之成绩、学风、声誉，全由柳（诒徵）先生多年培植之功。
论现时东南大学之教授人才，亦以柳先生博雅宏通第一人。
”（1）1927年至1937年，柳诒徵担任江苏省立国学图书馆馆长，在图书馆藏书建设、图书目录编订、读者服务等方面，做出了重要贡献。
柳诒徵与《中国文化史》吴忠良【摘要】柳诒徵是中国近代著名史学家,长期在高校和图书馆从事史学研究,著述众多,<中国文化史>为其代表作之一.该书作为中国文化史研究的开山之作,虽然其观点存在一些矛质之处,但这恰反映了转型期学人的一种努力,且该书对其后之文化史著作影响至深.【期刊名称】《东方论坛》【年(卷),期】2010(000)006【总页数】5页(P111-115)【关键词】柳诒徵;中国文化史;观点;影响【作者】吴忠良【作者单位】浙江工商大学马克思主义学院,浙江,杭州,310018【正文语种】中文【中图分类】K092柳诒徵（1880-1956），江苏镇江人，字翼谋，晚号劬堂，中国近代著名史学家。
1901年，经陈庆年介绍入江楚编译局任分纂之职。
1903年，随缪荃孙等人赴日本考察教育。
归国后，先后在江南高等学堂、江南高中两等商业学堂、两江师范学堂、北京明德大学堂、南京高等师范学校、河海工程学校、东南大学、东北大学、北京女子大学、北京高等师范学校等校任教，并长期主持江苏省立国学图书馆，曾兼任江苏省通志编纂委员会委员、国史馆纂修等职。
1948年9月，与陈垣、汤用彤、张元济、顾颉刚等人一起当选为中央研究院院士。
建国后，寓居上海，受陈毅之聘为上海市文管会委员。
主要著作有《历代史略》、《中国商业史》、《中国商业道德》、《中国文化史》、《国史要义》等，其论文则大多收入柳定生、柳曾符选编的《柳诒徵史学论文集》和《柳诒徵史学论文续集》中。
曾与柳诒徵同在东南大学任教，并“素以平生风义兼师友”与之相期的吴宓曾如是称许柳诒徵：“南京高师校之成绩、学风、声誉，全由柳先生一人多年培植之功。
论现时东南大学之教授人才，亦以柳先生博雅宏通，为第一人”[1](P228)。
柳诒徵无愧于挚友之赞赏，其著作《中国文化史》即为“博雅宏通”之作。
近代中国，欧风美雨沛然而至，假道日本，成为二十世纪初国人学习引进西学的主要途径。
在转译日本各种史学书籍，从中吸取养分，反思和批判以王朝政治为中心的“君史”过程中，以人为中心的文化史研究也逐步进入学者视野。
专题十六古代中国的科学技术与文学艺术1.柳诒徵《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。
得书易，则读书者不甚爱惜。
”其主要原因是（）A. 印刷术的发展B. 科举制度完善C. 造纸术有突破D. 图书成为商品2.除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。
柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。
这些东西传到欧洲主要通过A．中国商人 B．阿拉伯人 C．马可·波罗等欧洲人 D．奥斯曼土耳其人3.意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。
至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。
导致这一变化的主要背景是（）A．活字印刷术的传播 B．人文精神的普及C．资本主义萌芽推动 D．近代教育的发展4.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。
尧命四子，敬授民时。
舜命后稷，食为政首。
……殷周之盛。
《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
”这段话主要强调A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性5.我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。
这些史实说明，我国古代药学的发展A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持C. 是商品经济繁荣的结果D. 受到了宋明理学的推动6.《九章算术》中包括田亩、粮食、赋税、土方、仓窖等应用问题的计算方法；中国古代历法的重要功能就是敬授民时，郭守敬编订的《授时历》即取此意；中国古代还有编订农书的传统，不仅有私人修撰，更有朝廷主持编订的著作。
以上材料主要说明中国古代科技 ()A．具有服务于农业发展的特点 B．其发展受到农业社会的限制C．不可能发展为近代科学技术 D．注重经验性和实用性的特点7..学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。
