《六国论》问题讨论 (2)
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当我们谈论《六国论》时,我们在谈论什么?《六国论》接连被选入高中语文教材,始终饱受争议。
不乏学者撰写文章直指《六国论》论证欠缺严密之处,一一剖析,言之有理。
但就语文教育而言,解读与讲授《六国论》势必不能只盯着破绽看,还应该结合其历史语境和苏洵的写作目的来看,那些不合情理之处也变得可以理解了。
一、站不住脚的论证从论点上看,对比苏轼的“国之患果不在费”、苏辙的“赂以制胜”,苏洵的“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”更符合历史事实。
然而,单看苏洵给出的六国灭亡的原因仅仅为“弊在赂秦”,就可以轻而易举地发现其漏洞。
不管从《六国论》一文中,还是回看战国历史,“赂秦”在导致韩魏楚齐燕赵“破灭”的众多因素中的根本性地位无法充分体现。
尤其是将齐燕赵三国的破灭归咎于“不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完”实在太过牵强,韩魏楚表示“这锅我不背”。
从论据上看,苏洵并没有实事求是,而是添加了夸张色彩和理想色彩。
谢澹老师在《从<六国论>谈古代名篇的思辨教学》中列举出四点:1.“其实百倍”的说法乃是文人故作惊奇之语,与事实不符;2.燕赵后亡的主要原因是秦国“远交近攻”的战略,并非“义不赂秦”的结果;3.所谓“用武之不终”,更确切的说法应该是“用人之不终”;4.“并力西向”的结果依然是六国失败,并不能使六国自存。
这并不是谢澹老师的揣测,而是从史实出发给出了结论。
二、历久不衰的原因这些显而易见的破绽,苏洵作为写作者毫无察觉吗?北宋读者也无脑推崇吗?既然后人能发现,那么博晓古今的三苏以及其他知识分子必然也有察觉,为何苏洵还是选择如此行文布局呢?《六国论》历久不衰被选入教材的原因是什么呢?首先,回归历史语境。
苏洵作此文时,北宋朝廷对强敌契丹、西夏奉行以贿赂求苟安的投降政策。
将六国与秦的对峙转换到北宋与契丹、西夏的对峙,那么六国相当于北宋,秦相当于契丹和西夏。
由此推之,苏洵将六国破灭的原因确定为“赂秦”也就有了充分的理由。
六国论中论述六国灭亡的原因的句子
六国论中,讨论了六国灭亡的原因,其中包括以下句子:
1."国无危亡之积,有危亡之时,卒取之于不意也。
"(六国论第一篇)-意味着国家的灭亡往往是在危机未曾积聚之时突然来临。
2."夫六国者,伐国之兵也,而兵之发也,数变于国;攻防之事变者,其理一也。
"(六国论第二篇)-指出六个国家在内外战争中无法适应不断
变化的局势和战争策略。
3."夫国家之胜者,藏于民之中,存乎众而死乎寡。
"(六国论第三篇)-强调国家的成功与否取决于民众的支持和团结,而没有民众的支持,国
家将无法生存。
4."五亡之国,或欲之而不可以立;或可以立而不能自守也。
"(六国
论第四篇)-指出一些国家或者有建立的愿望但条件不允许,或者能够建
立但无法自我保护。
5."弱国之成也,防国之事也,尧舜之道也;弱国之亡也,困国之累也,桀纣之患也。
"(六国论第五篇)-比较了弱小国家的成功与亡国的原因,借用了尧舜与桀纣的典故。
请注意,以上句子并不是完整的论述,仅仅是从六国论中选取的部分
句子来表达原因。
想要全面了解六国论中对六国灭亡原因的论述,建议详
细阅读相关章节。
理解《六国论》的问答题问题1:《六国论》是谁写的?《六国论》是中国古代思想家孔子的弟子荀子所著。
问题2:《六国论》的主要内容是什么?《六国论》主要讨论了六个国家的兴亡原因和治国策略。
荀子通过对六国的历史和政治现状进行分析,提出了一系列的观点和建议,旨在帮助各国君主实现国家的长治久安。
问题3:《六国论》中提到的六个国家有哪些?《六国论》中提到的六个国家分别是晋、楚、齐、鲁、卫和宋。
问题4:《六国论》认为国家的兴亡取决于哪些因素?《六国论》认为国家的兴亡取决于君主的德行和治理能力、社会的稳定和和谐、人民的忠诚和勤劳等因素。
荀子指出,君主应具备高尚的品德和明智的统治策略,以稳固国家的基业。
问题5:《六国论》中提到了哪些治国策略?《六国论》提出了许多治国策略,包括:- 重视教育培养人才:君主应注重教育,培养人才,使国家充满智慧和才干的人才。
- 建立稳定的政治制度:君主应建立稳定的政治制度,使国家的统治有序和有效。
- 建设强大的军队:君主应重视军事力量,建立强大的军队以保障国家安全。
- 推行公正的法律制度:君主应推行公正的法律制度,维护社会秩序和人民的权益。
问题6:《六国论》有哪些对后世影响?《六国论》被认为是中国古代政治思想的重要著作之一,对后世产生了广泛的影响。
它强调了君主的德行和治理能力对国家兴衰的重要性,提出了许多关于政治和治国的观点和策略,为后来的政治家和统治者提供了借鉴和启示。
问题7:《六国论》的核心思想是什么?《六国论》的核心思想是通过明智的统治和有效的治理来实现国家的长治久安。
荀子认为君主应具备高尚的品德和明智的统治策略,并倡导建立稳定的政治制度和社会秩序,以及重视教育和培养人才。
只有在这些条件下,国家才能够繁荣昌盛。
问题8:荀子在《六国论》中对六个国家的评价如何?荀子在《六国论》中对六个国家的评价是有差异的。
他认为晋国有德行和统治能力,有望长治久安;楚国虽富有,但君主缺乏明智的统治策略;齐国君主虽有德行,但统治能力不足;卫国君主缺乏德行和明智的统治策略;宋国君主虽有德行,但治理能力不足;鲁国君主虽有明智的统治策略,但缺乏德行。
六国论第二段论证方法在《六国论》中,作者列举了六个国家的例子,通过对这六个国家的分析,论证了君主治国的方法。
在第二段中,作者采用了多种论证方法,以支持自己的观点。
本文将就《六国论》第二段的论证方法展开讨论。
首先,作者在第二段中采用了历史事实的论证方法。
他列举了齐国、楚国和燕国的例子,说明了君主应该怎样对待自己的臣民。
例如,他提到齐国君主对待臣民宽容仁慈,楚国君主对待臣民残暴傲慢,燕国君主对待臣民轻薄懒惰。
通过这些历史事实的对比,作者得出了一个结论,君主应该对待臣民宽容仁慈,而不应该残暴傲慢或者轻薄懒惰。
这种历史事实的论证方法,使读者对作者的观点更加信服。
其次,作者在第二段中还采用了比喻和类比的论证方法。
他将六个国家的例子比作不同的动物,如齐国君主比作鹰,楚国君主比作虎,燕国君主比作狐狸等。
通过这种比喻和类比的手法,作者生动形象地描述了各个国家的情况,使读者更容易理解君主治国的方法。
比喻和类比的论证方法,不仅增加了文章的趣味性,也使作者的观点更加深入人心。
此外,作者还在第二段中采用了对比论证的方法。
他对比了齐国、楚国和燕国君主的不同做法,以及这些做法所带来的不同结果。
通过对比,作者得出了一个结论,君主应该采取宽容仁慈的态度对待臣民,而不应该采取残暴傲慢或者轻薄懒惰的态度。
这种对比论证的方法,使读者更清晰地看到了君主治国的得失,从而更加信服作者的观点。
综上所述,《六国论》第二段采用了多种论证方法,如历史事实的论证、比喻和类比的论证、对比论证等。
这些论证方法使文章内容生动有趣,逻辑清晰,使读者更容易理解和接受作者的观点。
通过这些论证方法,作者成功地论证了君主治国的方法,为读者提供了有益的思考和启示。
《六国论》教学设计【教学目标】﹠知识与技能掌握文言实词的用法以及一些文言句式。
﹠过程与方法赏析本文的说理方法并学以致用。
﹠情感态度价值观积累写作素材,提高认识境界。
【教学重点】赏析本文的说理方法【教学难点】积累写作素材,学以致用,提高认识境界。
【教学辅助】多媒体课件,突出教学目标——赏析本文的说理方法【教学过程】一、导入新课老泉二十七。
方知需用功,读书从不晚,辛勤为第一。
今天让我们来细品《六国论》,跟随好学勤学的苏洵,一同来感受其散文的说理艺术及精神智慧。
课文重点字词检测1.通假字(1)暴霜露,斩荆棘(2)暴秦之欲无厌2.古今异义(1) 其实百倍(2) 思厥先祖父(3) 可谓智力孤危(4) 而从六国破灭之故事(5) 后秦击赵者再3.词类活用⑴不能独完⑵故不战而强弱胜负已判矣⑶以地事秦⑷义不赂秦⑸始速祸焉⑹李牧连却之⑺以事秦之心礼天下之奇才⑻日削月割4.特殊句式(1)赂秦而力亏,破灭之道也(2)有如此之势,而为秦人积威之所劫(3)洎牧以谗诛(4)赵尝五战于秦5.一词多义(1).请根据括号内的词义从本课中选一个实词填空卫青闻,愈贤黯,(屡次、多次)_____请问国家朝廷所疑,遇黯加于平日。
(2011年江西卷“汲黯”)知识迁移:范增数目项王则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
数罟不入污池数吕师孟叔侄为逆。
《<指南录>后序》(2).请结合语境翻译下段文字中“举”的词义。
管子对曰:“君若将欲霸王,举大事乎?则必从其本事矣。
”(2011年山东卷“管子”)知识迁移:(1)举以予人(2)戍卒叫,函谷举。
(3)杀人如不能举,刑人如恐不胜。
三、探究本课的说理方法并学以致用。
老师:古人云:“文以载道”。
但“道有其法”,下面让我们一起来细品本课所用的说理方法。
请同学们齐背诵第一自然段。
讨论第二自然段段运用了哪些论证方法?学生讨论发言。
老师总结:对比、举例、转折、因果、引名言、比喻说理3.下面让我们来细赏这些说理方法,本周我们写了一篇作文,材料如下:阅读下面的材料,按要求作文。
六国论君主的重要性与智慧的运用在中国古代的战国时期,孔子的弟子荀子撰写了一篇重要的政治思想文献——《六国论》。
该文论述了六个国家的兴亡与君主的重要性,以及君主应该如何运用智慧来巩固国家的统治。
本文将围绕这个主题展开讨论。
一、君主的重要性在《六国论》中,荀子强调了君主在国家兴衰中的重要作用。
他认为,君主的品德、才华和领导能力决定了国家的命运。
一个明智善治、有远见卓识的君主能够使国家繁荣昌盛,而一位昏庸无道的君主则会导致国家的衰败和灭亡。
同时,荀子还提到了君主的合法性问题。
他认为君主的地位丧失了传统乡土观念的合法性,而取得了以能力和功绩为标准的政治合法性。
只有具备德才兼备的人才可以担任君主,才能够实现国家的长治久安。
二、智慧的运用智慧是君主巩固国家统治的重要因素。
荀子强调了君主应该具备的智慧和敏锐的洞察力。
首先,君主应该能够识别和赏识人才。
荀子指出,君主应该明辨天下之才,用人不疑。
君主应该睿智地选拔和任用有才能、有能力的人,而不是只看重血统或权谋。
其次,君主应该发扬德政。
荀子认为,君主应该以道德为根本,以仁义为准则,实行德政,让百姓安居乐业,才能够赢得民心,巩固统治。
此外,荀子还提倡君主要有正确的政策和运筹帷幄的能力。
君主应该明智地制定国家政策,根据实际情况灵活调整。
同时,君主还应该有策略的运用,根据时机和敌情来决定战略,以保证国家的稳定和安全。
三、典型案例分析值得一提的是,《六国论》中还提到了一些历史上的典型案例,以论证君主的重要性和智慧的运用。
比如,荀子引用了晋文公和齐桓公的事例,来说明他们通过贤能之任用和德政之措施,使得国家在内外均能卓有成效地发展。
而相反地,秦桓公和鲁昭公的昏庸无道则导致了国家的衰败和受辱。
再如,荀子以齐桓公的用兵策略为例,指出君主应该善于运用智慧,巧妙地处理国家外交和军事问题,避免战争或者合理地选择战争,以达到国家的利益最大化。
四、总结通过对《六国论》中的论述和案例分析,我们可以得出结论:君主的重要性和智慧的运用在国家政治中起着决定性的作用。
《六国论》读后感范文(精选3篇)《六国论》读后感范文(精选3篇)《六国论》读后感1以苏辙的《六国论》为证。
子由认为,六国之士虑患甚疏,才致以亡国。
他指出,六国中韩、魏紧邻秦国,地理位置十分重要:“韩、魏塞秦之冲,而蔽山东志诸侯。
”六国当团结一心,援助韩魏,方可挡强秦。
但于我个人看,这说法有史论常见的三大矛盾:一、苏辙是站在后人的角度反观历史,这就产生一个问题:但是谁知道秦国会统一天下呢?这就像一个人去考语文,等考卷发下来一看,阅读没做好,追悔莫及,然后再说当时我要如何如何理解就好了。
事实上,你当时多花时间做阅读,可能后面的作文就写不完了。
要是按他说的做,灭了秦国,说不定一统天下的就是楚国了,然后苏辙再写个《新六国论》,讨论秦国和其他五国怎么对付楚国。
这就是史论第一大矛盾——时间矛盾。
二、六国有没有过对秦国的联合征讨?有。
苏秦凭借一己之力完成六国合纵,齐力攻秦,迫使秦国弃地入关,据险以守。
然而最后为什么失败了呢?请注意,六国是六个国家,而不是一个国家的六个省。
他们各自心怀鬼胎,只要自己的利益没了,立马卷铺盖走人。
而苏辙想让六国不依不饶地长久抗秦,这就是让历史的潮流,按照自己的一厢情愿去发展,太过理想化,所以史论的第二大矛盾就是——理想矛盾。
三、苏辙说:“以四无事之国,佐当寇之韩魏。
”意思是让韩、魏抗秦,其余四国在暗中帮助。
假如你是韩魏之君,与其牺牲自己国家的领土完整,却让那四国金瓯无缺;自己舍命攻秦,却让那四国安居乐业,还不如直接投奔秦国,坐享秦国的俸禄算了。
这就是史论第三大矛盾,让个人和组织干不符合他们利益的事,我称之为动机矛盾。
综上所述,可见所谓“史论”跟历史之间有很大的距离,甚至根本是矛盾的。
还有很多写个人的史论,像《豫让论》,认为豫让在其主智家被灭后附于刺客之流谋刺赵家公不是义举,当在智家因侵吞邻家封地被灭之前以死相谏。
还有《蔺相如完璧归赵论》,说蔺相如完璧归赵是运气,还把理还给了秦国……这些史论观点标新立异,也不无道理,但看一个人过于片面,仅从单一的历史事件来研究。
新人教版高中语文必修下册《六国论》知识点总结精讲+教学设计《六国论》知识点梳理一、重点实词、虚词| 文言实词、虚词要记住1.实词:弊、率、固、厥、举、判、与、迁、速、再、殆、使、当2.虚词:而、之、也、以、则、其、于、者二、识记通假| 奥妙无穷方块字①暴霜露(同“曝”,pù,冒着)②暴秦之欲无厌(同“餍”,满足)③当与秦相较(同“倘”,如果)三、一词多义| 看我七十二变例:①小则得邑,大则得城(得到,获得)秦城恐不可得,徒见欺(得到,获得)较秦之所得(得到,获得)②积善成德,而神明自得,圣心备焉(具备)③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)④聚精会神,相得益彰(中意,适合)⑤意气扬扬,甚自得也(得意,满足)⑥戒之在得(贪得)⑦诚不得已(能够,可以)则吾恐秦人食之不得下咽也(能够,可以)未得与项羽相见(能够,可以)孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言(能够,可以)⑧吾得兄事之(应该,应当)⑨此言得之(适宜,得当,对的)⑩所识穷乏者得我与(同“德”,恩惠,感恩)⑪尚得推贤不失序(同“德”,道德,有德之人)四、古今异义| 词语的昨天和今天①其实百倍(其实:它的实际数量)②思厥先祖父(祖父:祖辈和父辈)③然后得一夕安寝(然后:这样以后)④至于颠覆(至于:以致,以至于)⑤可谓智力孤危(智力:智谋和力量)⑥刺客不行(不行:不前往)⑦犹有可以不赂而胜之之势(可以:可以凭借)⑧而从六国破亡之故事(故事:旧事,前例)五、词类活用| 词性变化含义迥①不能独完(形容词作动词,保全)②小则获邑,大则得城(形容词作名词,小的方面,大的方面)③以地事秦(名词作动词,侍奉)④至于颠覆,理固宜然(名词作状语,按道理)⑤义不赂秦(名词作动词,坚持正义)⑥是故燕虽小国而后亡(名词作状语,在……之后)⑦李牧连却之(动词的使动用法,使……退却;击退)⑧惜其用武而不终也(形容词作动词,坚持到底)⑨以事秦之心礼天下之奇才(事:名词作动词,侍奉。
语文《六国论》优秀教案设计语文《六国论》优秀教案设计在完成诵读任务之后,为了使学生能进一步懂得文章立意和布局的道理,可以运用比较阅读法,将苏辙的同题文章拿来进行比较,让学生说说二者的异同。
运用此法要注意两点:一是学生有较好的文言文阅读能力;二是要认真做好准备工作,不得草率从事。
下面是由整理的语文《六国论》优秀教案设计,欢迎阅读。
【《六国论》教案(1)】[教学目标]1、理解作者提出六国破灭弊在赂案的论题的本意、体会苏洵明达而深湛的政治见解。
2、理清作者的思路,学习作者始终围绕中心论点不蔓不枝地展开论述的方法。
(例证、对比、分层、引用等论证方法)。
3、掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象,正确译文。
[课时安排]2个课时教学过程设计第一课时一.简介时代背景1.作者简介:苏洵(1000─1066)字明亮,号老泉,宋朝眉山人。
与他两个儿子苏轼、苏辙合称三苏,成为文学史上著名人物,唐宋八大家中他一门就占了三人。
朱德老总曾有诗称赞:一门三父子,都是大文豪,诗赋传千古,峨嵋共比高。
苏洵长于散文,善用比喻。
他十分关心政治,论文大多针对时政而发,议论锋利,切中时弊,说服力强,著作有《嘉佑集》。
据说苏洵27岁因应试不中,焚去以前所写文章,刻苦攻读,博览群书,潜心钻研,终于形成自己文章的风格。
由于他下笔顷刻数千言,语言晓畅,雄辩有力,深得欧阳修的赏识。
嘉年间,欧阳修把苏洵的22篇文章推荐给朝廷,一时名动京师,文人竟相模仿。
因此,他命名自己的文集为《嘉佑集》。
本文选自《嘉佑集》中的《权书》,原题为《六国》,一般选本改作《六国论》。
2.写作目的:本文是为反对北宋王朝用重赂屈服于外族而写的。
当时,契丹(后称辽我国东北少数民族)、西夏(我国西北少数民族)经常入侵,北宋统治者沿用妥协政策,向他们纳银输绢,以求苟安。
作者写这篇文章,论六国灭亡之道,讽谏宋王朝以六国为鉴戒,不为外族积威之所劫,要礼天下之奇才,上下团结一心,抵御外侮,以维护和巩固宋王朝的统治。
问题讨论
1.“则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”一句怎样翻译?
首先,“胜负之数,存亡之理”最好看作“互文”,即“胜负(存亡)之数,存亡(胜负)之理”,译为“胜负存亡的命运”。
其次,“当与秦相较”宜提至“胜负之数”的前边,并补上主语“六国”。
第三,“量”,本是“估量”的意思,可引申一下,解释为“判断”。
这样译起来就顺畅多了:“倘若六国和秦国斗争,抗衡一番,胜败存亡的命运或许还不能轻易作出判断”。
2.说说对“六国破灭”的根本原因的理解。
六国灭亡的原因是比较复杂的,最根本的则是当权者因循守旧,不思改革,并且政治腐败。
以地赂秦,只不过是腐败无能的一种表现,一种结果而已。
作者不抓“干”而论“枝”,不从“因”入手而由“果”着眼论证,用心在于针砭现实,讽谏北宋王朝勿为辽和西夏的“积威之所劫”。
作者从他那个角度,阐述了“弊在赂秦”的道理,十分令人信服,但我们对于六国破灭的根本原因也应该了然于胸。
3.文章的前4段已经把主要观点论述,能否把第5段删去?
提示:不能删去,因为第5段点明了本文的主旨。
本文是借评论六国来批评北宋政府为辽、西夏“积威之所劫”而年年纳币,警告北宋政府,切勿重蹈六国灭亡的覆辙。
如果删去第5段,就看不出这一点了。
4.本文哪些地方运用了对比的方法?
全文把六国与秦的关系同宋王朝与契丹、西夏的关系做对比,从地位的高低,实力的强弱,地盘的大小,胜负的趋势几个方面做对比,说明宋王朝如果因赂敌而亡国,实在是最下策的做法了。
在各个分论点的证明中,也恰如其分地运用了对比论证的方法。
如第二段就用秦国因受赂所得土地与战胜所得土地做了数量上的对比,此外,祖先创业之难与子孙败家之易,诸侯之地有限而暴秦之欲无厌,也都是鲜明的对比。
5.比较苏洵与苏辙的《六国论》相同点与不同点。
提示:其共同点都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位。
苏辙明确地提出,“夫天下之所重者,莫如韩魏也”,因此,六国的正确策略应当是“厚韩亲魏以摈秦”。
苏洵说的“弊在赂秦”也主要是指韩魏说的(这二国以地事秦最为突出),韩魏之所以“赂秦”,是因为与秦接壤,“为积威之所劫”。
如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做,这个问题就不存在了。
可见父子二人的基本立场是接近的。
其不同点是苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦;苏辙则认为根本原因在于六国没有远略,背盟败约,自相残杀——这是内容的不同。
苏洵是借古讽今,不是单纯论史,所以结尾谈到现实问题;苏辙是就史论史,结尾只表示了悲痛的感情——这是基本构思的不同。
苏洵以“为秦人积威之所劫”为议论的出发点(置于最后),苏辙以“不知天下之势”为议论的出发点(置于最前)——这是布局上的不同。