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陈鹤琴张雪门张宗麟从近现代学前教育产生和发展的背景，谈谈陈鹤琴、张雪门、张宗麟的特色及价值，并谈谈对学前教育的改革的借鉴意义自1903年以来，我国幼儿教育史上涌现出了许许多多的优秀的教育家。
其中，张雪门、陈鹤琴、张宗麟三位浙籍教育家无疑是三座丰碑。
尽管这三人的经历不同,观点也不尽一致,但三人有相近的文化底色,均矢志于中国化学前教育的探求,由此构成了中国现代学前教育史上的“浙江学派”。
陈鹤琴的学前教育理论陈鹤琴（1892-1982），浙江上虞人，我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。
1923年在南京创办了鼓楼幼稚园，提出了“活教育”思想，极大地推动了中国幼稚园课程的改善与发展。
陈鹤琴认为，课程应实施"整个教学法"。
“整个教学法, 就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。
”因为学前儿童的生活是“整个的”，学前儿童的发展也是整个的, 外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的, 所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的, 而不能是相互割裂的。
游戏法是整个教学法的具体化。
陈鹤琴认为，课程结构应该具有整体性,应促进学前儿童整体的有机发展。
为此，他以人的五个连为一体的手指作比喻,创造性地提出了课程结构的“五指活动”理论。
他说："五指活动的五指，是生长在儿童的手掌上的......是指要注意儿童心理和生理的发展。
"他又说："五指，是活的，可以伸缩，互相联系。
......课程是整个的、连贯的。
依据儿童心身的发展，五指运动在儿童生活中结成一个教育的网，有组织、有系统，合理地编织在儿童的生活上。
"在课程内容的选择上，应注重儿童的生活环境, 以大自然大社会为中心陈鹤琴认为：“大自然、大社会都是活教材。
”学前儿童是在周围的环境中学习的, 应该以大自然大社会为中心组织课程。
陈鹤琴指出："小孩子能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是我们不能就这样漫无限制的毫无系统的去教他。
第6章中国现代学前教育思想《学前教育史》教案引言：第6章《学前教育史》是中国现代学前教育思想中的重要组成部分。
学前教育的发展历程与其思想的演进密不可分。
本章将从中国现代学前教育的思想进程出发，探讨学前教育史的重要事件、人物和理念，以期加深对学前教育的理解和认识。
一、学前教育史概述学前教育史是研究学前教育发展的历史文献，它记录了学前教育在中国社会发展中的演进历程。
随着社会的变迁，学前教育也发生了许多变化，从最初的普及教育到现代的全面发展，一直伴随着时代的进步。
二、中国现代学前教育思想的演进中国现代学前教育思想的演进，经历了许多重要的事件和倡导者的努力。
本节将以时间轴的形式，介绍学前教育思想的一些重要里程碑。
1898年：丁玲提出“孩子王”观念丁玲是中国现代学前教育思想的早期倡导者之一，她提出了“孩子王”的观念，强调孩子作为国家的未来，应该受到更多的关注和培养。
1917年：陶行知提倡幼儿园运动陶行知是中国现代学前教育的杰出代表之一，他提倡的幼儿园运动在中国迅速兴起，并推动了学前教育的普及和发展。
1950年：国家开始重视学前教育新中国成立后，国家开始重视学前教育的发展，并出台了一系列政策和法规，为学前教育的普及奠定了基础。
1980年：提出“全面发展”教育理念改革开放以后，中国学前教育进入了一个新的发展阶段。
这一时期，学前教育开始注重儿童的全面发展，提倡培养具有创新精神和实践能力的人才。
2000年：构建“幸福教育”体系近年来，学前教育思想呈现出多元化的趋势。
有学者提出构建“幸福教育”体系，强调学前教育应该关注儿童的幸福感和生活品质。
三、学前教育思想的主要学派中国现代学前教育思想形成了几个重要的学派，它们各自有着不同的理论观点和实践方法。
1. 陶行知学派陶行知学派注重培养幼儿的综合素质，在教育实践中注重兴趣引导和自主发展。
2. 杨东平学派杨东平学派主张幼儿教育应该与社会主义核心价值观相结合，培养社会主义建设者和接班人。
学前教育代表理论流派详解在学前教育的发展史上有过许多教育学家和理论，其中较为代表和突出的为以下两位，而从福禄贝尔开始学前教育才成为了一门独立的学科，从普通教育学中分化出来。
那下面就一起走进他们，来了解下主流学派中的代表人物福禄贝尔和蒙台梭利的代表理论。
一、福禄培尔学前教育理论流派——“幼儿教育之父”福禄培尔学前教育理论流派发源于德国，是因福禄培尔学前教育理论的传播、应用而形成，理论代表是福禄培尔及其支持者。
福禄尔的学前教育理论主要体现在《人的教育》《幼儿园教育学》等作品中，主要观点包括：一)在教育史上第一个承认游戏的教育价，有系统地把游戏活动列入教育过程(二)张改革家庭教育，给缺乏幼儿教育知识的父母提供教育内容和方法的指导，广泛建立幼儿园，弥补家庭教育的不足。
(三)为了帮助儿童做好准备，在幼儿园和小学之间必须有一个中间阶段，使儿童有时间做好准备，以降低突变性给儿童带来的冲击。
他设想在幼儿园和小学之间设立一种“中间学校”，帮助儿童实现从感觉、直观到抽象思维的转变，他设计一种新的“恩物”来作为中间学校的特殊教学用品。
(四)为了帮助幼儿开展自我活动，福禄培尔为儿童设计了一套由球体、立方体和圆柱体组成的活动玩具，称为“恩物”，意味上帝的恩赐之物。
(五)作业就是给幼儿设计的各种活动，作业活动是幼儿体力、智力和道德和谐发展的主要方法。
作业是恩物的发展。
二、蒙台梭利学前教育理论流派——“儿童之家创办者”蒙台梭利学前教育理论流派发源于意大利，是围绕蒙台梭利的学前教育理论传播、应用而形成的，理论代表是蒙台梭利及其支持者，代表性著作主要有《蒙台梭利方法》、《童年的秘密》、《吸收性心智》等。
(一)蒙台梭利早年强调遗传因素对儿童发展的主导作用，晚年倾向于强调环境的主导作用以及有机体与环境之间的相互作用。
(二)儿童和生物一样，在发展过程中对特殊环境刺激都有一定的敏感期。
(三)蒙台梭利提出了学前教育的两条基本原则。
1.自由的原则。
《中外学前教育史》试题10月高等教育自学考试《中外学前教育史》试题课程代码：08761一、单项选择题1．被简称为“三、百、千”的古代最为流行的儿童教材是（）A．《三字经》、《千字文》、《百家姓》B．《三字经》、《千字文》、《小儿语》C．《三字经》、《千字文》、《续小儿语》D．《三字经》、《千宇文》、《名物蒙求》2．我国第一所实验幼儿园的创办者是（）A．陈鹤琴B．陶行知C．蔡元培D．张雪门3．1913年开始传入中国的，由蒙台梭利创立的是（）A．幼儿教育法B．幼儿课程教学法C．蒙台梭利教育法D．幼稚教育新论4．杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心是（）A．教育即生活 B. 教育即生长C．儿童是教育的太阳D．学校即社会5．鸦片战争以后，外国人在中国办的学前教育机构主要分为两种，即（）A．美国式和宗教式B．日本式和宗教式C．英国式和宗教式D．法国式和宗教式6．南宋时期著名的理学家朱熹的著名编著主要有（）A．《小学》和《童学须知》B．《小学》和《颜氏家训》C. 《须知》和《学则》D．《童学须知》和《学则》7．中国封建社会最早最完整的家庭教育教科书是A．《小学》B．《颜氏家训》C．《学则》D．《童学须知》8．中国最早创办的公立学前教育机构的时间是（）A．1905年B．1903年C．1949年D．1912年9．中国第一所公立的幼稚师范专科学校的校长是（）A．蔡元培B．陈鹤琴C．张雪门D．陶行知10．中国近代现代美育的首倡者是（）A．蔡元培B．贾谊C．陶行知D．陈鹤琴11．联合国的《儿童权利公约》对我国生效的时间是（）A. 1992年4月1日B．1990年4月1日C．1986年4月1日D．1995年4月1日12．柏拉图社会政治学说的核心，也是柏拉图教育思想的出发点的是（）A．理想国B．理念论C．活教育理论D．教育即生活13．乌申斯基教育思想中最重要的部分就是（）A．教育的民族性原则B．教育即生活C．活教育理论D．以上都不是14．由欧文创办的世界上最早的学前教育机构是在（）A．1716年B．1876年C．1916年 D. 1816年15．在西方教育史上，是洛克第一次把教育内容分为以下三部分的是（）A．德、智、体 B. 德、智、美C．体、智、美D．德、智、劳16．在西方教育史上，第一位详细论述如何训练儿童感官的教育家是（）A．洛克B．杜威C．夸美纽斯D．卢梭17．19世纪和20世纪之交，曾预言：20世纪是儿童的世纪，并被誉为“瑞典智慧女神”的是（）A．爱伦·凯B．克鲁普斯卡娅C．蒙台梭利D．卢梭18．在杜威的著作之中，最系统最集中的阐述了他的实用主义教育思想的是（）A．《民主主义与教育》B．《学校与社会》C．《我的教育信条》D．《儿童与课程》19．《大教学论》的作者是（）A．赫尔巴特B．夸美纽斯C．杜威D．蒙台梭利20．1979年，中国教育学会幼儿教育研究会成立于（）A．北京B．上海C．南京D．广州二、填空题21．中国古代学前教育的基本形式是。
学前教育的各种理论流派一、古希腊的幼儿教育希腊各城邦的发展是不平衡的，其政体格局又不尽相同。
古代雅典是典型的民主邦国家，其文学、史学、哲学、教育等方面都有了高度的发展。
斯巴达遵循着与雅典不同的发展道路，二者在教育目的、内容、形式、方法和幼儿教育做法等方面都有很大的差异，从而形成了两种各具特色的奴隶制教育模式。
他们的幼儿教育实践理论也是西方国家幼儿教育史上一份最早的宝贵遗产。
1．斯巴达的幼儿教育斯巴达人认为：儿童是国家的财富，对他们进行教育是国家的职责。
为了确保新生儿的体质强壮，国家只准许身体和情绪正常的成年男女结婚生育。
当婴儿出生后，他的生命和养育权并不取决于父母的意志，而要受到两次严格的检查：第一是父母要用烈酒给婴儿洗澡，以此来对新生儿的体质作初步的考验。
如果婴儿发生抽搐等经受不了的情况，就让他死去；凡经得起检验的才能活下来。
第二步就是要把婴儿送到国家官员那里接受检查，如果发现身体孱弱或畸形残疾的也是不准许养育的，而被冻饿至死，抛进深渊。
只有身体健壮的婴儿才被保留下来，由父母抚养到7岁。
7岁后就要进入国家教育场接受严格的训练。
在7岁前儿童主要是在家庭中接受家庭教育。
教育者是母亲。
主要是培养儿童从小不哭不闹、听话服从的习惯，儿童稍大一些，就要他们不计较食物的品种和好坏，不挑剔衣物，经受艰难的生活、吃苦耐劳和锻炼身体的种种考验，提高儿童的适应能力。
此外还要从品德和性格方面进行教育，要他们始终保持知足和愉快，还要不怕孤独、不怕黑暗，并经常带他们到娱乐场所去观赏和聆听英雄事迹的演出和讲解，以便学习英雄们的伟大言行，以便他们逐渐形成勇敢、坚韧、顺从和爱国的思想品德，并为以后的学习打下良好的基础。
2．雅典的幼儿教育雅典的教育目标是多方面的，它不仅包括了要培养英勇的战士，更要把年轻人培养成为有文化知识的政治家、能说善辩的思想家、精明能干的商人和国家的上层统治人才。
因此，雅典教育无论在组织形式上还是内容、方法上，都比斯巴达的教育更具有广泛性、灵活性和多样性。
国开【安徽省】51956--“学前教育史”形考作业（19秋）【答案】
【题目】“母子同体”说是最早的胎教理论依据之一。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】《四书》是指《诗经》、《孟子》、《中庸》、《大学》四部儒家经典。
对
错
参考答案：“错”。
【题目】《三字经》是在儒学发达蒙学教育勃兴的宋朝出现的。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】古人强调对儿童及早施教会收到事半功倍的效果。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】中国古代家庭教育的内容在不同的家庭、不同的时代是有差异的。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】贾谊两度八年的太傅生涯，积累了丰富的太子教育的经验。
对
错
参考答案：“对”。
【题目】三国两晋至唐朝时期，胎教理论趋于科学化。
对
错
参考答案：“错”。
学前教育理论流派在孩子成长的旅程中，学前教育阶段就如同基石，为他们未来的发展奠定重要基础。
而在学前教育的领域里，存在着多种不同的理论流派，各自有着独特的观点和方法。
蒙台梭利教育法是备受瞩目的流派之一。
蒙台梭利强调儿童的自主学习和自我发展。
她认为儿童具有内在的生命力和学习能力，教育者的角色更多是观察者和引导者，为儿童提供适宜的环境和教具，让他们在自由探索中实现成长。
在蒙氏教室里，孩子们能够根据自己的兴趣和节奏选择活动，通过实际操作和感官体验来学习知识和技能。
这种教育方法注重培养儿童的独立性、专注力和秩序感。
瑞吉欧教育法同样具有深远的影响力。
瑞吉欧强调以儿童为中心，关注儿童的兴趣和需求。
教育环境被视为“第三位教师”，充满了丰富的材料和资源，激发儿童的创造力和想象力。
教师与儿童共同建构知识，通过项目式学习的方式，让儿童深入探究感兴趣的主题。
在这个过程中，儿童不仅获得了知识，还培养了合作能力、表达能力和问题解决能力。
华德福教育法注重全人发展。
它认为儿童在不同的发展阶段有着不同的特点和需求，教育应该顺应儿童的自然发展节奏。
在华德福幼儿园，艺术和手工活动占据重要地位，通过这些活动培养儿童的创造力和情感表达能力。
同时，强调与自然的接触，让儿童在大自然中感受生命的韵律和美好。
高瞻课程也是学前教育中的重要流派之一。
它注重培养儿童的主动性学习，通过“计划工作回顾”的过程，让儿童学会思考、决策和自我评价。
教师在其中提供支持和引导，帮助儿童逐步建立起积极的学习态度和学习能力。
多元智能理论则为学前教育提供了另一种视角。
该理论认为每个人都拥有多种智能，包括语言智能、逻辑数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能和内省智能等。
学前教育应该关注儿童的多元智能发展，提供多样化的学习机会和活动，让每个孩子都能在自己擅长的领域中展现才华。
这些理论流派虽然各有特色，但也存在一些共通之处。
它们都强调儿童的主体地位，认为儿童是积极主动的学习者，而非被动接受知识的容器。
本作业为随机抽题，请善用CTRL+F搜索题目获取答案1826年，福禄培尔发表其教育代表作（）。
正确答案是：《人的教育》斯巴达和雅典处于同一时代，两者都属于奴隶社会，教育体制也基本相同。
正确答案是：“错”。
1860年，福禄培尔幼儿园运动也波及到俄国，在俄国建立了第一所幼儿园。
正确答案是：“对”。
贾谊两度八年的太傅生涯，积累了丰富的太子教育的经验。
正确答案是：“对”。
朱熹提倡正面教育仅仅指的是德行方面要进行正面教育。
正确答案是：“错”。
蔡元培于1912年提出了五育教育思想。
正确答案是：“对”。
宫廷中，皇子们从年幼就开始进行性启蒙教育了。
正确答案是：“对”。
陈鹤琴提出的教育教学原则是建立在儿童心理特点基础之上的。
正确答案是：“对”。
“外象内感”理论强调客观环境对胎儿的决定性影响，是非常科学的。
正确答案是：“错”。
王守仁指出，儿童教育的目的是“明人伦”。
正确答案是：“对”。
宫廷中，保傅官的选择是极其严格的。
正确答案是：“对”。
卢梭提出自由教育能使人保持善良天性，教师要了解学生，适应儿童活泼的性情。
自由不等于放纵，是一种（）。
正确答案是：“有节制的自由”（），福禄培尔创办了世界上第一所以“幼儿园”命名的学前教育机构。
正确答案是：1840年陈鹤琴提出的活教育的课程论是（）。
正确答案是：“大自然、大社会、都是活教材”1923年，（）在南京创设了我国第一所实验幼儿园，即南京鼓楼幼儿园。
正确答案是：陈鹤琴关于邸舍的说法中，不正确的是（）。
正确答案是：中国最早的专门的慈幼机构夸美纽斯写于1630年的（），是历史上第一部学前教育专著，详细论述了在家庭中进行幼儿教育的系列问题。
正确答案是：《母育学校》“外象内感”学说是唐代名医（）提出的。
正确答案是：孙思邈我国慈幼恤孤制度的兴盛时期是（）。
正确答案是：隋唐两宋时期我国第二次大规模兴办社会慈幼机构的是在（）。
正确答案是：清朝新中国成立以来，教育部制定的第一部指导幼儿园教育工作的纲要是1981年的（）。
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论述题1.1．学前教育价值与功能的联系和区别。
答：学前教育功能是指学前教育所具有的能力和作用。
它回答的是学前教育“具有什么作用”的问题，体现的是一种事实效应。
学前教育价值是指学前教育与幼儿、成人及社会的需要之间的关系。
它回答的是学前教育“应该什么”，体现的是一种期待效应。
两者之间有区别也有联系。
二者的区别：(1)学前教育能是学前教育内在固有的，是学前教育一产生就具有的；而学前教育价值是学前教育主与客体之间的一种特殊关系。
(2)学前教育功能是客观的，是由学前教育的结构所决定的客观属性，它是不以人的意志为转移的；而学前教育价值具有较强的主观性，它是从学前教育主体对待满足其需要的学前教育这一客体的关系中产生的。
(3)学前教育功能的发挥在于学前教育自身活动方式的实现，有正负功能之分；而学前教育价值是正向的，能满足学前教育主体需要的而被肯定的学前教育功能才具有价值。
二者的联系：(1)学前教育价值的实现依赖于学前教育功能的发挥。
(2)学前教育功能发挥如何又决定于人们对学前教育价值的认识。
1.2．运用所学理论分析“超前教育”与“神童教育”。
答：从题中所述现象可以看出，父母非常重视子女的早期教育，试图抓住孩子发展的关键期，在关键期对孩子进行多方面能力的培养，但是这些做法却违背了儿童身心发展的规律。
(1)关键期或敏感期的确存在，关键期是指在某个时期儿童最容易学习某种知识技能或形成某种心理特征，错过了这个时期，发展的障碍就难以弥补。
但是，这并不意味着错过关键期后发展障碍就完全无法弥补。
“超前学前教育”或“神童学前教育”将关键期的作用推至极化，否定了随后阶段教育的作用。
(2)题中所述现象是父母为了在短期内取得惊人的效果，采取了单项强化训练的办法，破坏了儿童和谐发展的正常进行。
现代学前教育史上的浙江学派文章来源：不详点击数：1025 更新时间：2007-11-5 【字体：小大】现代学前教育史上的浙江学派朱宗顺(浙江师范大学杭州幼儿师范学院,浙江杭州310012)摘要:张雪门、陈鹤琴、张宗麟是中国现代学前教育史上的三座丰碑。
三人有相同的社会文化背景,在学前教育的理论和实践方面的探索,又颇多相似、相互关联。
现代中国学前教育史上由此出现了一个浙江学派。
关键词:张雪门；陈鹤琴；张宗麟；浙江学派；学前教育中图分类号:G619129 文献标识码:A 文章编号:1671 - 6574(2007) 02 - 0018 – 06在中国现代学前教育发展史上,张雪门、陈鹤琴、张宗麟三位浙籍教育家无疑是三座丰碑。
这三人尽管经历不同,观点也不尽一致,但三人有相近的文化底色,均矢志于中国化学前教育的探求,由此构成了中国现代学前教育史上的“浙江学派”。
一、学前教育浙江学派的社会文化底蕴(一)共同的地域文化底蕴:重视儿童教育的社会文化背景张雪门(1891 —1973) ,浙江鄞县(今属宁波市) 人;陈鹤琴(1892 —1982) ,浙江上虞(今上虞市) 百官镇茅家弄人，张宗麟(1899 —1976) ,浙江绍兴人。
从绍兴、百官镇,到鄞县,三地相距不过百余里,同属富庶的浙东宁绍平原,相同的生长地域,奠定了学前教育浙江学派的天然血脉。
魏晋南北朝以降,尤其是南宋以后,文化学术南移,浙江遂成为中国文化学术发展的重镇。
从北宋开始逐步形成的“浙东学派”,到清代黄宗羲时代达到全盛时期,为宁绍平原乃至整个浙江留下了深厚的人文积淀。
浙江自古重视教育,在书院初兴的唐代,绍兴、象山、诸暨等地即设有书院。
宋朝南迁以后,受文化南移的影响,文化教育在浙地隆兴。
名门望族、世族大家,为保家族世代兴旺,十分重视家庭、家族子女教育,形成了浙人重视儿童教育的传统。
颇具代表性的是中国古代最具影响力的儿童启蒙教材《三字经》即出自南宋浙东学者王应麟(1223 —1296) 之手。
而被明太祖钦封为“江南第一家”的浙中浦江郑氏的家族教育则是浙地重视儿童教育的缩影。
郑氏家族始自南宋,历时300 余年,忠孝治家、耕读为本,孝义之名远播。
在郑氏家族的《郑氏规范》中,对家长职责、道德修养、文化知识、行为规范、子女教育等作了详细规定,成为浙江重视儿童教育传统的宝贵资源。
浙籍学者还对儿童教育进行了理论创新。
明代余姚王守仁(1472 —1529) 以其“心学”思想为基础,抨击旧时教育对儿童的摧残,他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中指出:“近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿。
责其检束而不知导之以礼,求其聪明而不知养之以善,鞭挞绳缚若待拘囚。
”主张顺应儿童的天性开展教育:“今教童子,必使其趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已。
”[ 1 ]由于重视儿童教育,浙江历代人文发达。
据统计:清代进士多集中于沿海六省,而浙江的进士则占全国进士人数的10. 15 %[2 ] ,进士人数的比例居各省前列。
三人的生长地文化积淀深厚,重视儿童教育,这成为学前教育浙江学派兴起的文化注脚。
(二) 得现代学前教育风气之先:浙东为中国现代学前教育早期试验地之一我国现代学前教育制度是西学东渐的结果。
1842 年《南京条约》签订后,来华传教士逐步增多。
为传教之便,他们在中国开设医院、学校以及其他慈幼机构,中国现代学前教育便在这种背景下由传教士率先创制。
教会在华开办的学前教育机构最初名为“小孩察物学堂”,创办时间为19 世纪80 年代,地点在沿海通商口岸。
据美国传教士林乐知(Young John Allen ,1836—1907) 1905 年编纂的《全地五大洲女塾通考》所载:当时耶稣会教会创办的小孩察物学堂计有6所,学生194人,其中女孩97 人[3 ]13 。
林乐知将这种机构等同于西方的幼稚园:“泰西蒙学,始于幼稚园,亦称察物学堂。
小孩未读书之前,先使察物,就其目所能见,手所能抚,耳所能闻之物,皆使记其名字,及其造法、用法。
”[3 ]418外国传教士还在华创办育婴堂等慈幼机构,收容弃婴、孤儿,到1903 年,耶稣教各会在华创办的育婴堂共有9 所,在堂小孩298 人[4 ] 。
浙东位居沿海,出洋交通便利,是我国近代最早接受欧风美雨的地区之一。
根据中英《南京条约》的规定,宁波于1844 年1 月1 日向外开放,成为五处通商口岸之一。
由此宁波成为浙东接受西学的窗口,有机会率先感受西方现代学前教育之风。
1844 年,英国基督教“东方女子教育会”的阿尔德赛女士(Miss Aldersey) 在宁波开办了一所女塾,成为中国近代最早的女子学校。
据统计,从1844 年到1912 年,传教士在宁波开办的女塾、女校、书院等教育机构达14所[5 ] 。
传教士早期在宁波的这类教育活动,无疑为浙江感受现代学前教育提供了方便。
张雪门、陈鹤琴、张宗麟三人生活于近代较早向国外开放的宁绍平原,这不仅使他们有机会感受西风东渐的影响,更为他们近距离观察并研究现代学前教育提供了条件。
二、学前教育浙江学派的家乡教育底色浙江重视儿童教育的传统,近代浙江得现代学前教育风气之先的便利条件,为学前教育浙江学派的产生准备了适宜的社会话语背景。
而三人自小在家乡接受基础教育,沐浴浙东文化的熏染。
相近的基础教育背景,成为社会文化基因相似性能够破茧而出的保证。
三人之中,张雪门年龄最长,他于1891 年3 月生于宁波鄞县西乡。
宁波接受欧风美雨的洗礼较早,是现代学前教育制度在我国引入和试验的早期重镇之一。
张雪门幼年在家接受私塾教育,时间达七八年之久,熟读四书五经,国学根底颇深。
后插班进入宁波府中学堂(今宁波一中前身) ,时任校长为马裕藻。
1911 年毕业。
其后,张雪门于1924 年至1928 年在北京大学接受进一步的教育,受北大教育系教授高仁山的指导。
但这无改张雪门的基础教育是在家乡打下的事实。
陈鹤琴年龄居中,1892 年3 月生于上虞县百官镇茅家弄的一家杂货店商家里。
上虞素有“山川毓秀,人杰地灵”的美誉。
史载上虞自北宋年间即奉令设学,朱熹提举浙东时曾在此讲学,人文荟萃,源远流长。
陈鹤琴6 岁丧父,从小体验到人生的艰难。
他7 岁开始在家乡接受私塾教育,自称先后“拜了4 位先生,换了3 个私塾,读了6 年死书”[ 6 ] 。
陈鹤琴在家乡的私塾从《三字经》《百家姓》,读到《论语》《孟子》,对儒家思想有了较深的濡染。
由于私塾的课余生活是放任的,陈鹤琴在背书之余,还能与同伴玩“斗船”“木偶戏”等家乡游戏,学会了翻筋斗、打虎跳、竖蜻蜓等健身活动,这为日后探讨幼儿教育提供了切身的经验。
1906 年,陈鹤琴得到姐夫资助到杭州入教会办的杭州蕙兰中学读书,开始接受现代科学知识的教育,4 年后,以优异的成绩毕业。
其后,陈鹤琴离开家乡,到上海圣约翰大学、北京清华学堂求学。
1914 年至1919年,赴美留学,师从克伯屈、孟录、桑代克等名师。
家乡文化的濡染,再加西方现代文明的熏陶,为陈鹤琴探索中国学前教育的道路奠定了坚实的基础。
张宗麟年龄最小,1899 年11 月生于江苏宿迁,次年随父迁回原籍绍兴。
绍兴位于宁绍平原北端,自古人杰地灵、人才辈出。
张宗麟出生的时代,绍兴已经办起了颇具声望的绍兴中西学堂,走在现代教育改革的前列,为他提供了接受良好的家乡教育的机会。
他4 岁随姑母识字,6 岁入本地私塾读书,旋因病辍学。
1908 年,张宗麟入本乡敬敷义塾(后改为敬敷小学) 学习。
1911 年冬,毕业于袍渎敬敷初等小学堂。
次年,升入敬敷高等小学堂。
1915 年夏毕业。
同年秋,考入绍兴浙江第五师范学校。
1917 年冬,因带头罢课而遭校方斥退,转学至宁波浙江第四师范学校继续学习,1920 年毕业于此[7 ] 。
毕业后,曾在本乡敬敷高等小学任数理化教员,服务桑梓。
1921 年,张宗麟离开家乡,考入南京高等师范学校,师从陶行知、陈鹤琴、郑晓沧等完成其高等教育学业。
家乡的世风民俗、新旧杂陈的教育,为三位日后的学前教育家奠定了文化基础。
尽管三人在故乡获得的还不是从事现代学前教育的专业知识与技能,但他们在故乡所习染的知识与信仰,为日后的探求做好了准备。
三、学前教育浙江学派的实践探索中国现代学前教育从学习西方起步,难免染有西洋化、贵族化乃至宗教性的特色。
1925年,张宗麟曾对沪杭、沪宁铁路沿线的幼稚园进行考察,所到幼稚园,“一入其门,耳之所闻,目之所见,多为外国玩具”,墙上“多半皆张挂外国之儿童画”,“所唱之歌,多为外国译歌,或为吾国古诗,或为圣经上赞美诗,或为英文歌”[ 8 ]4262428 。
这种染有“外国病”“花钱病”“富贵病”[9 ]的幼稚园不适合中国的要求,探求中国化的学前教育遂成为20 世纪20 年代学前教育家们的共同追求。
也正因为有这一共同追求,张雪门、陈鹤琴、张宗麟三位老乡乃能声气相通,从创办幼稚园,到建立幼儿教师教育机构,为建立完整的中国学前教育体系进行不懈的努力,展现出学前教育浙江学派绚烂的一面。
(一) 张雪门:最早开始学前教育的实践探索鄞县张雪门最早开始学前教育的实践探索,自称“从民国六年度起到十一年度止,这六学年的时间,我完全在幼稚教育上作实际的功夫。
”[10 ]2张雪门自宁波府中学堂毕业后,1912 年7 月,应本县蔡琴荪之聘,就任鄞县私立星荫小学校长。
1918 年,蔡琴荪遵母嘱,创办星荫幼稚园,聘请张雪门为园长。
课程设“礼仪法、识字、认数、唱歌、手技、谈话、游戏、体操”等;以“培植爱国新人,辅助家庭教育”为宗旨[11 ] 。
家乡的私立星荫幼稚园成为张雪门学前教育实践的起点。
为深入了解当时的学前教育状况,张雪门于1919 年随团参观上海、南通、无锡、苏州、南京等地的幼儿教育,坚定了探索中国化学前教育道路的决心。
为培养合格的幼稚教师,1920 年4月,张雪门又同宁波教育界同仁一道创办了二年制的私立“星荫幼稚师范”。
1920 年秋以后,张雪门的学前教育实践主要在浙江以外展开。
同年秋,张雪门应聘到北京孔德学校任小学部主任,并考察京津一带的幼稚园,使他对当时南北两地幼儿教育的发展有了深入的认识。
1928 年初,从北大学习结束的张雪门发起成立了“北平幼稚教育研究会”;同年,北京孔德学校创办幼稚师范,聘张雪门主持。
他在主持孔德幼稚师范的同时,创办了幼稚师范幼稚园、文艺幼稚园等作为实习场所。
1930 年秋,张雪门受北平香山慈幼院院长熊希龄之聘主持北平幼稚师范学校校务,此后,他将主要精力投注于该校。
北平幼稚师范在张雪门的主持下,开展幼稚师范教育试验,成为当时中国北方学前教育的中心,同陈鹤琴在南方的探索相呼应,撑起中国学前教育“南陈北张”的大格局。
其间,张雪门于1934 年支持戴自俺等人在北平阜城门外罗道庄开办农村幼稚园,实验乡村幼稚教育。
抗战爆发后,张雪门转往桂林、重庆等地继续从事幼儿教育。
