北京什刹海地区名人故居的现状及其旅游开发

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北京什刹海，又称前海，是北京市中心的一片人工水道，由三个水域组成：后海、前海和西海。

北京什刹海历史居住区的保护和再生策略研究王丽敬发表时间：2017-03-31T14:34:44.150Z 来源：《北方建筑》2016年12月第36期作者：王丽敬[导读] 通过近年对北京市西城区平房四合院地区的调查发现，旧城平房四合院户均建筑面积非常小，院内私搭乱建现象普遍。

北京工业大学摘要：什刹海历史居住区的高密度人口是街区保护更新的主要问题之一，整改这部分的街区现状，要结合现状寻找新的模式。

本文的研究旨在根据中低等收入者的需要，引入不同户型、适应现代生活、多户混居的新型混居四合院模式，来达到不同阶层混居的生活状态，延续传统的旧城生活氛围。

关键词：历史居住区、弱势群体、混合居住1.北京历史居住区保护更新面临的现实问题通过近年对北京市西城区平房四合院地区的调查发现，旧城平房四合院户均建筑面积非常小，院内私搭乱建现象普遍。

解放后20世纪50年代的土地房屋国有化，许多大型住宅院落被分割，分给多户居民使用。

1976唐山大地震后，市民纷纷在院落中间搭建临时的抗震棚，这些建筑并未在危险解除后及时拆除，且私搭乱建之风借此愈演愈烈。

此外，人口增长、人们观念的变化以及产权的变化都成为了四合院向“大杂院”转化的因素。

随着各种社会问题的加剧，现今北京旧城四合院片区内，居住着大部分为弱势群体，即老人、低收入者以及外来租户。

根据王晓鸣《旧城社区弱势居住群体与居住质量改善研究》弱势居住群体的共性特征的阐述，认为弱势群体“无力购租适宜住房，因经济贫困不能通过住房市场购租符合现代普通居住标准的家庭住房，一些最低收入家庭甚至住不起政府提供的廉租房”。

老城与新城的对比不仅是在物质形态上，同时要也要在文化形态上得到体现。

胡同文化很重要的一个组成部分就是“人”，即住在四合院中的原住民，他们的居住生活方式体现着传统历史街区的文化氛围，其中最吸引人的是融洽的邻里关系以及与现代生活的紧张嘈杂形成对比的宁静和悠闲。

如果单纯通过把原住民外迁、投资重建、引进富人等手段达到整改的目的，就会造成胡同文化不能完整的保留，这一点已得到越来越多的专业人士的认可。

街道(路)建房年代人物居住年代ID区县编号人物姓名人物身份类别129西城001阿拉善王政治清1704~民国130西城002刘洯园艺术1931-1962新街口北大街131西城003兆惠军事清清中期135西城011溥杰政治1960-护国寺街137西城012宋庆龄政治1963-1981.5鼓楼西大街138西城013郭沫若（1）政治1963.11-197前海西街141西城016梅兰芳艺术1950-1961.8护国寺街146西城021梁巨川、梁漱文化147西城022蔡锷军事1913-1915148西城023陈垣文化1939-1971149西城024张伯驹文化1949-1982152西城027老舍文化1899-1913153西城028马海德政治1950-1988198西城049徐世湘政治地安门西大街199西城052丁玲文化200西城054曹雪芹文化201西城056曾国藩政治西四东大街208西城斌儒政治清代西城区前海北沿政治清代小石桥胡同209西城盛宣怀、董必211西城任弼时政治大红罗厂南巷211西城任弼时政治大红罗厂南巷216西城周怀民文化西海西沿7号旁门215西城于右任文化地安门西大街217西城高岗、林彪政治前毛家湾218西城英敛之文化西安门大街文化米粮库胡同219西城陈莼衷、梁思政治陟山门街225西城胡适、林觉民227西城郑和政治三不老胡同东头路北276西城彭翼仲文化西海西沿280西城060王稼祥政治288西城076张之洞政治292西城083萧军文化1951-1988.6逝世293西城084田间文化1954-1985.8西城区什刹海后海北294西城085侯宝林艺术303西城110庄士敦政治院内文物文保其它（具体情胡同门牌号院落文保级别厂桥街毡子胡同7号无53号无前井胡同普查项目52号普查项目后海北沿46号国家级18号国家级9号市级西海西沿2号无棉花胡同66号普查项目兴华胡同13号普查项目后海南沿26号无小杨家胡同8号无什刹海后海北沿24号保护院落153号市级大翔凤胡同3号无大翔凤胡同6号无大拐棒胡同无区前海北沿18号市级24号区级1号普查项目1号普查项目西沿7号旁门无199号无1号无103号无1号无6号无老胡同东头路北无无三座桥胡同【24号】无白米斜街胡同11号普查项目西城区什刹后海鸦儿胡同6号无区什刹海后海北沿38号无无（西）福寿里19号【原】【油漆作 1号，21，2无普查项目目前使用单位上级单位历史沿革建筑遗存保护现状其它（具体情现状产权性质历史产权性质公布或挂牌时改建公安部公安部宿舍阿拉善王府【无（传）】蒙古厄鲁特部纪念馆徐悲鸿纪念馆，仅后院为民居拆除现存一组三合年久失修民居，办事处1999普查历代一等武毅权某，山东维坊市驻京历代一等武毅较好1999普查公有公有全国政协协力国际经济1960年12月7【基本保持原【保持原状】较好原为康熙年大1982公有公有故居宋庆龄基金会较好1982公有公有郭沫若纪念馆中国社科院【基本保持原较好1984公有公有梅兰芳纪念馆【基本保存现拆除私搭乱建1999普查【天津盐商私宅】国家气象局宿舍【原有建筑保改建1999普查现为北师大宿舍【后院辅仁大学校【原有建筑保改建现为其后裔住宅【有二层小楼民居改建2003【马海德基金会】【清摄政王府【一进院，1较好较好徐世襄宅北京市电化教北京市电化教育馆【完好，两进【中国作家协会（民族文学）】【二层小楼和较好丁玲宅【中国作家协私搭乱建曹雪芹宅【全国妇联宿舍】【正房五间，曾国藩宅拆除拆除2003年久失修1989较好1999普查较好1999普查较好较好较好较好较好较好拆除拆除拆除王稼祥宅较好改建1999普查张之洞宅民居【部分保存】萧军宅私搭乱建较好宫廷遗下的宦臣之居、田间宅【一进四合院私搭乱建侯宝林宅【田某姑姑宅【一进院。

北京胡同旅游调查研究——以什刹海地区胡同游为例的开题报告一、研究背景和意义北京是中国历史文化名城，也是国内外游客眼中的旅游胜地。

北京胡同是北京城里独有的文化符号，是一种特殊的建筑形态，代表了北京城的历史和文化。

而北京胡同旅游作为一种新的旅游形式，逐渐成为国内外游客到北京旅游的一大亮点，也成为重要的旅游经济增长点。

在北京市，什刹海地区是典型的胡同游景区，因其独特的地理位置、众多的胡同景点和丰富的文化内涵而备受青睐。

本研究旨在通过调查什刹海地区胡同游的消费需求、旅游行为和满意度等方面，探究北京胡同旅游发展的现状和存在的问题，为北京市胡同旅游的可持续发展提供有价值的参考。

同时，本研究还将通过采集游客的意见和建议，为北京市胡同旅游的优化和改进提供有针对性的建议。

二、研究内容和目标研究内容：1. 调查北京市什刹海地区胡同游的游客特征和消费需求情况；2. 研究北京市什刹海地区胡同游的旅游行为和旅游满意度；3. 分析北京市胡同旅游的现状和存在的问题；4. 提出针对北京市胡同旅游的可持续发展策略。

研究目标：1. 揭示北京市什刹海地区胡同游游客特征和消费需求情况；2. 研究北京市什刹海地区胡同游的旅游行为和旅游满意度；3. 分析北京市胡同旅游的现状和存在的问题，为其可持续发展提供参考；4. 提出针对北京市胡同旅游的可持续发展策略，为政府和企业提供制定相关政策和经营策略的参考。

三、研究方法和步骤研究方法：本研究采用问卷调查和个案研究相结合的方式进行。

通过发放问卷，调查游客的消费需求、旅游行为和满意度；同时选取几个胡同景点进行个案研究，深入了解景点的管理和运营情况。

研究步骤：1. 研究文献：对国内外有关北京胡同旅游的研究文献进行梳理和分析，了解北京胡同旅游的发展现状和存在的问题。

2. 调查胡同游的消费需求、旅游行为和满意度：采用问卷调查的方式，对到三个景区旅游的游客进行调查，并对数据进行统计分析。

3. 个案研究：选取几个比较典型的胡同景点进行深入研究，了解景点的管理和运营情况。

三、国内外名人故居利用方式与成熟经验1、更新观念，解决名人故居的利用问题要更新理念, 解决好名人故居保护和利用的关系。

要树立“ 合理利用也是保护” 的理念。

要以利用促保护, 在保护中利用, 开放名人故居的经营管理权, 以利于更有效的保护。

要树立“ 挂牌为主” 的保护理念。

名人故居的保护利用, 应借鉴国际上通行的方式, 以不改变现有用途,实物保护与设立标志牌为主, 以建设博物馆、纪念馆进行图片、图像陈列为辅。

已经拆除消亡或迁移改建的名人故居也应该挂牌说明, 设立标志, 注明此人此事, 立此存照。

要树立“ 灵活多样, 综合利用” 的理念。

通过各种手段和方式, 充分发挥名人故居的作用, 要把文化展示、思想教育、旅游观光、文化体验等内容有机结合起来, 给国内外观众以教育和启迪。

名人故居的展示经营模式也可以多种多样,如开设名人书店、名人画廊、诗书茶社、艺术沙龙等单位办公用房——北京什刹海地区名人故居利用也可以定期对社会公众开放, 以起到宜传、教育和展示作用, 树立福州历史文化名城的良好形象。

作为旅游胜地,什刹海地区每年都吸引着大量中外游客。

旅游活动主要集中在对恭王府花园的参观游览,及以游览北京胡同为特色的胡同游,游客游览时间多为半天到一天。

宋庆龄故居和郭沫若故居是全国重点文物保护单位,去参观的人数并不多。

因此,如何开发和利用名人故居资源,不仅关系到名人故居的保护,也关系到什刹海地区文化特色旅游的发展。

北京绝大多数名人故居的人气都不甚理想。

在历史上名气较大、兼作为爱国主义教育基地的名人故居月流量也不过数千人, 而一般的名人故居更是“门前冷落车马稀” 。

北京文物局有关人士以为, 有些名人故居的趣昧性、知识性欠缺、交通不便、路标不明晰从客观上影响了客源的增长。

名人故居历来经营管理方式单一, 展品的陈列形式、展出内容陈旧单调, 不太适宜现代人的观赏理念, 缺乏挖掘、衍化文化资源的活力, 没有与景点、餐品、纪念品、娱乐等产品形成互动。

名人故居旅游开发研究报告名人故居旅游开发研究报告一、引言名人故居是指历史上有重要影响力的人物所居住过的房屋或宅邸，通常被保留下来，并作为旅游景点开放给游客参观。

名人故居旅游已经成为一种热门的旅游方式，在旅游业发展中具有重要地位。

本研究报告将分析名人故居旅游的潜力与优势，探讨如何进行有效的开发和管理，以实现最大的经济效益。

二、名人故居旅游的潜力与优势2.1 游客需求增加随着人们对历史文化的重视程度提高，越来越多的游客开始对名人故居旅游感兴趣。

不仅是国内游客，国际游客也对中国的名人故居表现出浓厚的兴趣。

因此，名人故居旅游具有巨大的潜力。

2.2 丰富的历史文化背景名人故居往往承载了丰富的历史文化背景，通过参观这些故居，游客们可以更好地理解名人的生活方式、思想以及对社会的贡献，增长历史文化知识。

2.3 促进地方经济发展名人故居旅游可以带动当地酒店、餐饮、交通等相关产业的发展，吸引更多的游客流量，从而促进地方经济的繁荣。

三、名人故居旅游开发策略3.1 充分利用名人故居资源为了增加吸引力和独特性，名人故居旅游开发需要充分利用名人故居的资源。

可以通过举办相关的展览、讲座、演出等活动，吸引更多游客参观。

3.2 保护和修复名人故居名人故居作为文化遗产，需要进行有效的保护和修复工作。

在名人故居旅游开发过程中，应注重保护建筑结构的完整性，同时进行必要的修复工作，确保游客能够真实地感受到名人生活的历史氛围。

3.3 加强宣传推广宣传推广是名人故居旅游开发的重要环节。

应该通过各种渠道，如互联网、电视、杂志等，广泛宣传名人故居的历史文化价值和旅游体验，吸引更多的游客。

3.4 完善的旅游服务设施为了提高游客的旅游体验，名人故居旅游开发应提供完善的旅游服务设施，包括酒店、餐饮、导游等。

同时应加强对游客的安全管理，确保他们的安全和舒适。

四、名人故居旅游管理实践案例分析4.1 故居村旅游开发案例位于湖南岳阳的屈原故居村是一座历史悠久的名人故居村。

文物建筑群展示利用策划调研——什刹海文物建筑群吕律扬城规10a-2 10103040204文物建筑群展示利用策划调研——什刹海文物建筑群摘要：本调研将对北京二十五块历史文化保护区中的什刹海文物建筑群进行调研和分析，简析区域的地区概况、区域大况。

从历史角度揭露什刹海的发展演变，阐述历史上的主导功能。

分析该地区主要的历史遗存。

以现阶段此城街区主要功能。

在旧功能的消失的同时也会有新功能的出现。

分析现阶段情况存在的问题以及解决的方案。

关键词：什刹海文物建筑群历史功能现状分析问题改善建议正文：1．1地区概况什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。

元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海﹑后海﹑前海，三海水道相通。

自清代起就成为游乐消夏之所。

三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。

1.1.1区域位置什刹海位于北京内城西北隅，包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，于“前三海”相呼应，俗称“后三海”。

规划总面积302公顷，水面33.6公顷。

依托六海水系，湖岸的垂柳、水中的荷花等成为什刹海颇具特色的自然景观。

著名的《帝京景物略》中则以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”来赞美什刹海的神韵。

什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳萌街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。

什刹海地区，位于北京西城，周边以低层居住区为主，且居住区的形式多为四合院，东邻南锣鼓巷，南靠北海公园，并且周围有北京四中、北京七中、北师大北校区，教育资源较分散，恭王府、醇亲王府、郭若沫故居等亦在该地区，另一方面，什刹海内的路网依然保持着明清时期的结构，文化价值较高。

什刹海历史街区保护调查摘要：如何保护与发展地方传统文化是许多历史街区所面临的一个重要问题。

什刹海是北京市历史街区的典型，拥有优越的区位条件、丰富的文化构成和珍贵的历史建筑。

目前其产业发展存在的定位不明确、居民参与度低等问题限制了什刹海街区的发展。

如今什刹海的传统文化特色正在削弱，且外来文化与地方文化之间存在隔离。

外来文化进入什刹海之后一般会产生适应新环境的进化现象。

就什刹海地方文化建议而言，要最大程度的保护传统物质空间，积极发展具有地方文化特色的业态，尽量维持原有社会网络和生活方式。

关键词：什刹海；历史街区；文化变迁；现状问题与保护]什刹海地区位于北京城区的西北部，包括前海、后海、西海及其临近区域。

融水面风光、王府、寺庙、民俗文化于一体，是北京城内一处人文与自然景观都极为丰富的历史文化胜地。

在北京旧城25片历史文化保护区中，什刹海街区的面积最大。

这里仍然保留着一些古都建筑的原始风貌，是老北京风貌最浓郁、人文意蕴最深厚的地区之一。

其中水域面积约34h㎡（约占总面积的23%），绿地面积11.5h㎡。

2005年，该地区被评选为“中国最美的五大城区”之一。

1.什刹海历史文化变迁1.1背景什刹海地区的典型特征之一是拥有大片保留完好、与城市沿革密切相关的河湖水系。

现今的什刹海水面面积33.6公顷，由前海、后海和西海(积水潭)三块水面相连组成。

早在元代为完整水系，作为元大都重要的水源地和京杭大运河的北方终点码头;至明朝水面缩小成为三个湖，成为城内风景名胜之地;到清朝时期被定为皇家苑囿，王府、花园逐渐增多。

1.2上世纪八、九十年代上世纪八、九十年代开展景区整治。

1983年，西城区政府开展拆除违章建筑、腾退绿地、破冰清淤、打通环海道路、亮出水面等工作。

1990年起，逐步开展西海北沿旧区改造、前海东沿旧区复兴、白米斜街改造、金丝套地区保护等整治工作。

1999年起，市区两级政府实施基础设施改造、整修道路、改善水质等工程。

对北京市西城区什刹海区域进行分析阅读资料中提到：城市是由无数个不同的部分组成，各个部分也表现出无穷的多样化。

大城市的多样化是自然天成的。

作者指出：要想在城市的街道和地区产生丰富的多样性，四个条件不可缺少：主要用途混合之必要性，小街段之必要性，老建筑之必要性，密度之需要性。

下面我主要以什刹海为列，来分析该地区的多样性：1.主要用途混合之必要性地区以及其尽可能多的内部区域的主要功能必须要多于一个，最好是多于两个。

这些功能必须要确保人流存在，不管是按照不同的日程出门的人，还是因不同目的来到此地的人，他们都应该能够使用共同施舍。

什刹海是以旅游业为主导产业，周围有许多古代王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等。

宋庆龄故居、郭沫若故居也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过十大元帅中的三位。

什刹海周围有广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。

除此之外，什刹海围绕的还有酒吧一条街。

其中也有很多老北京小吃店，最著名的要数九门小吃。

另外，什刹海附近还有很多具有特色的小商店。

早上，什刹海有附件的居民早起晨练钓鱼，冬天还有游冬泳的人们；白天，有旅游团来参观景点，顺便逛一逛周围特色小店，吃北京小吃；夜晚，年轻人和老外在各式酒吧里聚会聊天休息，还可以坐在游船上听着琴声，附近的居民沿着河边遛弯，观赏夜景。

夏天，来这里可以划船，骑单车，观赏荷花；冬天可以滑冰，看雪景。

因此，什刹海不仅一天而是一年四季都是人来人往，吸引着不同背景，不同阶层，不同地方的人来光顾这里，所以什刹海在白天、晚上和周末各个时间段的用途都处于一种相当平衡的状态。

2.小街段之必要性大多数的街段必须要短，也就是说，在街道上能够很容易拐弯。

什刹海位于位于北京内城西北隅，包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，于“前三海”相呼应，俗称“后三海”。

规划总面积302公顷，水面33.6公顷。

什刹海景区是指前海、后海和西海及其周边地区146.7公顷的范围，以什刹海命名，其四至范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。

今天的什刹海地区是北京城区25片保护区中面积最大，现状相对最完整的一片，还是唯一拥有湿地的保护区。

因此早在1992年，什刹海地区就经北京市人民政府常务会议命名为“历史文化旅游风景区”。

该会议还指出：“什刹海地区是城区内知名的风景胜地，是古都风貌、民俗风情较集中的地区，什刹海与北海、中南海组成内城六海水系、不仅对都市生活的诸多方面有着重要的影响，而且对美化净化城市环境起着积极的作用。

”就什刹海地区的旅游策划开发而言，尽管1992年已经市政府命名为“什刹海历史文化旅游风景区”，但历史文化也好，旅游风景也好，都既上不了纲也上不了线，再加上这区区146.7公顷的地段内，条块分割、权利交叉，西城区的财力又极其有限，因而命名了十多年，旅游规划、旅游策划编制了多少次，什刹海依然故我，难以旧貌换新颜。

随着世界经济的一体化，也出现了文化一体化的趋势，北京的老城已被拆改得高楼林立，到处是面貌近似的商厦、专卖店、连锁超市和面貌近似的塔楼小区，多少个十字路口都耸立着麦当劳的金拱门和肯德基大叔的小像，它使得人们产生了强烈的逆反心态，越发对独具特色的地方文化、草根(土著)文化感兴趣。

因此，许多国家、许多城市，都推出了有地方文化特色“文化旅游”，并由此获得了大量的缘于文化附加值创造的经济效益。

什刹海地区拥有深厚的历史文化积淀和京味十足的民风民俗，这是一笔雄厚的文化财富，要发展旅游策划业，必须打好文化牌，不断地提升旅游策划产品的文化附加值，这就会使来什刹海的旅游者，尤其是有着巨大文化差异的海外旅游者，心甘情愿地以坐磁悬浮列车的价格去坐三轮车、人力车;以吃全聚德烤鸭的价格去吃家庭饺子宴或普通的家常便饭;以住五星级饭店的价格去住四合院家庭旅馆。

因为他们不仅在为吃、住、行而付费，还为难得的文化体验而付费。

作为时尚旅游策划产业的旅游业想快速发展，不仅要把握时尚、追逐时尚，还应站在战略高度上去创造时尚、引领时尚。

对什刹海地区而言，恢复当年的湿地生态与景观，将其开发成环绕湿地这一最佳人居环境的中央游憩区，一个中西文化交融，传统与现代交汇的，集大雅大俗、大洋大土、大文大野于一身的，21世纪的正黄旗休闲新天地;就将为在什刹海地区创造时尚、引领时尚，打造出一个宽阔的平台。

北京名人故居的现状及开发策略纵观来说,各地都有代表当地文化的民居,如同陕西的窑洞,山西的大院,江南的水乡,傣族的竹楼,最广泛的莫过于名人故居文化,在历史的每一个角落,都回烙下深刻的人文情怀,而最具代表性的当属于北京的名人故居,因为它同首都一样在近现代舞台上浓墨重彩。

下面就北京名人故居的的由来、现状、开发意义、开发策略进行探讨。

一、北京名人故居的由来北京名人故居的基本格局是四合院,而四合院与胡同是不可分割的有机体,通过胡同四合院的发展历程我们可以大体了解故居的基本由来。

(一)、胡同北京的胡同在解放前约有3000条,其中带“井”字的有87条,约占总数的2.9‰,比重很大。

(数据引自《胡同及其他》第2页)比如王府井大街,井儿胡同等,这反映了胡同与水井之间的某种关系。

事实上,今日北京昔日是元大都时,蒙汉人民杂居共处,汉语胡同发音就近似于蒙古语水井发音,表明胡同就是水井的意思,最初胡同就是人们赖以生存的通往水井的交通小巷,也就是普通民居前面的街道,这种特性一直延续的现在,除了名字有井之外,胡同至今为止一直多为小巷、小街道,所以胡同本身的出现与民居是分不开的,而北京的民居形式基本上都是四合院。

(二)、四合院1、四合院的基本格局北京的胡同多是东西走向,这是受四合院的朝向影响,因为四合院受中国传统文化影响,院落的朝向效仿统治阶级坐北朝南,因为南为天,以现崇天礼敬,这样院落前面的街道就是东西向。

四合院顾名思义就是四面合围具有一定空间的院落,标准四合院正北方一般为主房称堂屋,长辈居住,东西两侧为厢房,晚辈居住,南边多为客厅书房或下人住房,再南侧是围墙,东南角开大门,这种格局非常符合国人传统观念,长幼尊卑井然有序。

当然四合院依据身份也有等级之分,这种等级能够折射当时北京名人的生活状况。

2、四合院与名人故居当四合院符合传统文化,成为居住主流时,民众就选择四合院居住,名人也不例外。

北京自元朝开始作为国都,历经元、明、清三代,元代都城在北海,明清就是现在的故宫,京都内城周边多是王府,内城外边散落民居,所以很多名人故居的四合院- 1 -等级直接与所处位置有关,比如什刹海离北海故宫很近,周边的宋庆龄故居、郭沫若故居就是王府。

以文化旅游为背景下名人故居的保护和利用作者：施博洋来源：《当代旅游（下旬）》2017年第12期摘要：在中国漫漫的历史长河中，各界都曾出现过许多伟大的名人，而他们的故居则是中华大地上一颗颗璀璨的明珠，闪烁着历史的光辉。

通过对现阶段名人故居和文化旅游的研究背景及现状，阐述名人故居的保护利用与文化旅游的关系，探讨以文化旅游为背景对名人故居的保护和利用存在的问题及解决方法。

关键词：名人故居；开发保护；文化旅游一、引言北京是著名的历史文化古城，名人故居则是它的重要组成部分，尤其以清朝及近代名人居多，沈家本、曾国藩、李鸿章、鲁迅、郭沫若等等。

他们在各个领域的贡献不止在中国，甚至在国外的影响也很深远，这些名人的故居不仅是重要的文化旅游资源，而且还有着很强的政治思想教育功能，在国际文化交往中也起着桥梁作用。

近些年来，政府对名人故居逐渐加大开大利用，其实在大部分情况下，开发利用也是深掘和发扬名人故居历史文化价值的有效办法。

部分名人故居，因其知名度很低，或者位置偏远，同时也由于群众匮乏对名人故居历史和文化价值的认识，很少有人关顾。

但经过开发利用之后，就会吸引更多的游客。

尽管他们对名人故居了解不多，但是我们却可以通过巧妙的规划、设计，引导客人了解故居主人的生平典故、生前事迹以及在某些方面的成就和作为，这在客观上也是对名人故居历史文化价值的一种传承和弘扬，至少比无人问津要强的多[1]。

“以开发促保护、边开发边保护”已经成为当今旅游资源开发的共同目标.名人文化旅游资源作为文化资源的一部分[2]，开发原则可以按照政府主导、企业参与、居民自治等多元保护修缮模式，分类分步对故居建筑外观、周边环境、配套设施等进行修缮改造[3]。

通过还原故居，搜集名人古物，展示名人事迹、成就，宣扬名人精神，提升当地旅游知名度，加强文化旅游宣传力度。

二、名人故居研究背景和现状（一）研究背景20世纪90年代后，随着旅游业兴起，文化旅游也随之涌向热潮，游客的旅游需求，由传统的自然风光转向文化旅游，名人故居的开发可以看作是文化旅游的延展，以“名人效应”去吸引游客亦是对故居的一种宣扬和保护，以名人故居为背景下旅游开发和利用也随之加大了力度[4]，国内外游客，对中国历史文化的热情日益高涨，所以开发利用名人故居是将历史文化展示在人们眼前最好的途径。

北京什刹海景点介绍目录一、什刹海的历史沿革 (1)二、什刹海的主要景点 (1)1. 恭王府 (1)2. 银锭桥 (2)3. 宋庆龄故居 (2)4. 郭沫若故居 (2)5. 烟袋斜街 (2)6. 什刹海酒吧街 (3)三、什刹海的自然景观 (3)四、什刹海的文化活动 (3)五、什刹海的交通与游览 (3)六、什刹海的荣誉与保护 (4)七、什刹海的周边景点 (4)北京什刹海，位于北京市西城区的东北部，是北京市历史文化旅游风景区的重要组成部分，也是国家AAAA级旅游景区。

什刹海由前海、后海、西海三个弓形湖泊组成，景区面积为132.8万平方米，是北京历史文化名城的重要组成部分，拥有丰富的历史文化遗产和独特的自然景观。

一、什刹海的历史沿革什刹海原为“三海大河”一片湖泊，金朝在修建行宫时，将白莲潭水域分割成南北两部分，北半部分成为什刹海。

随着漕河的开挖，白莲潭成为金中都的漕运码头。

在元朝时，什刹海成为京杭大运河漕运的终点。

至明代时，什刹海周边开始修建寺庙、王府等，什刹海风景区雏形初现。

清朝末年，什刹海供漕运用水的作用彻底结束，岸边酒楼茶社增多，什刹海成为平民大众的主要活动场所。

二、什刹海的主要景点1. 恭王府恭王府位于前海西街，是清代规模最大的一座王府，曾先后作为和珅、永璘的宅邸。

恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有“一座恭王府，半部清代史”的说法。

恭王府分为平行的东、中、西三路，布局规整。

中路的三座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼，延楼东西长一百六十余米，有四十余间房屋。

东路和西路各有三个院落，和中路建筑遥相呼应。

王府的最后部分是花园，恭王府花园为位于恭王府后的一部分，又名萃锦园，占地面积约五万多平方米，有古建筑三十多间，采用东西对称的布局方式，整体规模宏大，布局规整。

2. 银锭桥银锭桥位于前海和后海之间的水道上，是一座南北向的单孔石拱桥，因形似银锭而得名。

关于什刹海统计指标分析及发展建议西城区旅行局一、关于什刹海现状的指标情形（一）经济指标经济指标要紧分为三大分指标——对当地居民的经济阻碍，带动周边消费情形以及什刹海旅行总收入。

分指标一：对当地居民的经济阻碍（1）因房产升值以及出租房屋带来的收入抽样调查显示，75.8%的商户租用了当地居民的房屋；75%的居民不愿迁出，如果政策要求迁出，47.8%的居民要求政府为房产提供每平方米1万元以上的补助。

（2）参与经营所带来的经济收入抽样调查显示，在什刹海的商户中，35%的企业法人或者个体老总是西城区居民，其中有47.6%为什刹海居民。

当地居民通过参与经营得到部分经济收益。

（3）作为胡同游景点所带来的收入抽样调查显示，只有4.2%的当地居民一直对游客开放自家住宅；有87. 5%的居民没有开放过自家住宅；有关的居民参与程度较低，经济收益不理想。

（4）工资收入抽样调查得知，有26.3%的什刹海商户，雇用了一定数量的西城区居民作为职员，旅行给居民带来的收入不理想。

（5）居民的年收入情形抽样调查结果显示，有52.2%的家庭人均年收入在5000元以下，人均年收入在1万元以上的只有8.6%，情形不甚乐观。

分指标二：带动周边消费情形（1）什刹海地区2004年末企业情形表1什刹海地区企业数量及收入（略）（2）接待客人数量抽样调查得知，10.5%的商户每天接待的客人数量在10人以下，60.6%的商户每天接待量在50人以上，其中有26.4%的商户每天能接待100人以上。

表明什刹海人气较旺。

（3）商户年收入（息税前收入）在同意调查的商户中，有30%的商户年收入1万以下，多为小型摊贩；50%的商户年收入在5万以上，其中有20%的商户在20万以上。

（4）酒吧经营状况结果显示，酒吧规模不一，小的可容纳20－50人，大的可达到200多人，人均消费水平在50－100元不等（除了少数酒吧的少数餐位有最低消费之外），在夜间上座率较高，但换座率偏低。

北京什刹海地区名人故居保护与利用研究
成志芬;张宝秀
【期刊名称】《兰台世界》
【年(卷),期】2011(000)023
【摘要】北京什刹海地区形成于辽、金时期,历史上居住过诸多的名人.名人故居是什刹海地区的重要组成部分,它们深化、细化了什刹海地区的历史文化内涵,保护与利用好它们对于什刹海地区的历史文化以及人文北京的建设具有重要意义.而目前,有关"什刹海地区名人故居"的研究成果比较少,且是一些定性研究.本文采用一种多元统计分析方法,从定量分析的视角对什刹海地区名人故居进行研究,对其保护与利用提出了一些可操作性的建议.
【总页数】2页(P63-64)
【作者】成志芬;张宝秀
【作者单位】北京联合大学;北京联合大学应用文理学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.名人故居文化生态系统的保护利用研究——以北京市总布胡同梁林故居一带为例[J], 董晓峰;陈春宇;朱宽樊
2.基于多元统计方法的北京旧城区各级名人故居保护与利用研究 [J], 成志芬;张宝秀;张景秋
3.北京什刹海地区名人故居的现状及其旅游开发 [J], 张明庆;赵志壮;王婧
4.北京什刹海地区名人故居保护与利用研究 [J], 成志芬;张宝秀
5.北京旧城传统街区居民分化状况与保护更新政策思考——以什刹海烟袋斜街地区保护更新政策研究为例 [J], 邵磊
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北京什刹海历史文化风景区旅游规划──兼论历史地段与旅游
开发
郑光中;张敏
【期刊名称】《北京规划建设》
【年(卷),期】1999()2
【总页数】5页(P11-15)
【关键词】风景区旅游规划;历史地段;旅游开发;什刹海地区
【作者】郑光中;张敏
【作者单位】清华大学建筑学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU984.18;F590.7
【相关文献】
1.历史文化旅游的性质、特点及其开发——兼论甘肃历史文化旅游的开发战略 [J], 长茵
2.旧城历史文化保护区旅游交通行为特征研究——以北京什刹海为例 [J], 李瑞美;贺玉龙;陈亦新
3.历史文化街区居民旅游影响的感知研究——以北京什刹海地区为例 [J], 李琛
4.以历史文化名城为依托发展旅游事业——兼论上海作为历史文化名城的开发方向[J], 汪正元
5.保护历史文化街区应完善管理体制──从什刹海历史文化风景区的保护与开发说起 [J], 陈平
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