北语19春《中外文化交流史》作业3
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(单选题)1: 真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（）。
A: 柏朗嘉宾B: 罗伯鲁C: 马可波罗D: 孟高维诺标准答题:(单选题)2: 以下是通过宗教传播进行文化交流的（）A: 13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件B: 唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学C: 张骞出使西域与外国联谊、交通D: 西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品标准答题:(单选题)3: 对日本文字的看法不正确的是（）A: 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系B: 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”C: 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”D: 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母标准答题:(单选题)4: 在三十六国当中最大的是（）。
A: 乌孙B: 月氏C: 于阗D: 车师前国标准答题:(单选题)5: 对日本茶道的相关认识有误的是（）A: 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神B: 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期C: 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础D: 千利休提出“和、敬、清、寂”四规标准答题:(单选题)6: 对西域三十六国认识有误的是（）A: 月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏B: 西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府C: 西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通D: 楼兰也是西域三十六国之一标准答题:(单选题)7: 为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（）。
A: 张诚B: 白晋C: 南怀仁D: 塔夏尔标准答题:(单选题)8: 对中国丝织物的发达认识有误的是（）A: 中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家B: 至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置C: 两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸D: 先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称标准答题:(单选题)9: 对鉴真的认识不正确的是（）A: 著有《唐大和上东征传》，流传至今B: 鉴真出生于扬州，俗姓淳于C: 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一D: 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作标准答题:(单选题)10: 对日语借用汉字阶段的看法有误的是（）A: 日本国使用的最初文字就是汉字B: 汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。
C: 这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品D: 由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化标准答题:(单选题)11: 云南普洱茶属于（）。
A: 绿茶B: 红茶C: 青茶D: 黑茶标准答题:(单选题)12: 不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（）A: 生活在极东的地方B: 东临大海C: 与印度、大夏相邻D: 去赛里斯只能走陆路，海路行不通标准答题:(单选题)13: 对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
A: 汉代佛教与中国道术方士思想相结合B: 魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C: 隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D: 隋唐时期中国佛教有学派而无宗派标准答题:(单选题)14: 带领色列人逃出埃及的人是（）。
A: 雅各B: 亚伯拉罕C: 摩西D: 大卫王标准答题:(单选题)15: 利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（）。
A: 《西国记法》B: 《交友论》C: 《畸人十篇》D: 《天主实义》标准答题:(判断题)16: 波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)17: “汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)18: 战争与掠夺不会造成文化的交流。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)19: 佛教是先传入西域，然后才进入内地的。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)20: 朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》（又名《大品般若》），从而在中国内地开义学的先声。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)21: 在汉字传入日本之前，日本可以说是没有自己的文字的，因为到目前为止，在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)22: 开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)23: 汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)24: 两种文化相遇后，消极排斥不会发生文化的交流、影响和交融。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)25: “拂菻”是从希腊语翻译而来的，最早出现在《大唐西域记》里。
A: 错误B: 正确标准答题:(单选题)1: 真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是（）。
A: 柏朗嘉宾B: 罗伯鲁C: 马可波罗D: 孟高维诺标准答题:(单选题)2: 以下是通过宗教传播进行文化交流的（）A: 13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件B: 唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学C: 张骞出使西域与外国联谊、交通D: 西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品标准答题:(单选题)3: 对日本文字的看法不正确的是（）A: 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系B: 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体”C: 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”D: 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母标准答题:(单选题)4: 在三十六国当中最大的是（）。
A: 乌孙B: 月氏C: 于阗D: 车师前国标准答题:(单选题)5: 对日本茶道的相关认识有误的是（）A: 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神B: 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期C: 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础D: 千利休提出“和、敬、清、寂”四规标准答题:(单选题)6: 对西域三十六国认识有误的是（）A: 月氏被匈奴打败赶到西边之后地盘变小了，改称小月氏B: 西域三十六国实际是受汉王朝管辖的，两汉设立了西域都护府C: 西域都护的设置，标志西域正式归属中央政权，保证了丝绸之路的畅通D: 楼兰也是西域三十六国之一标准答题:(单选题)7: 为路易十四写了一份报告《康熙帝传》的是（）。
A: 张诚B: 白晋C: 南怀仁D: 塔夏尔标准答题:(单选题)8: 对中国丝织物的发达认识有误的是（）A: 中国是世界上最早懂得养蚕织丝的国家B: 至迟在殷商时代，中国已发明了提花装置C: 两汉时期，已可以织出各种提花的彩色的丝绸D: 先秦文献中不同织法的丝绸有不同的名称标准答题:(单选题)9: 对鉴真的认识不正确的是（）A: 著有《唐大和上东征传》，流传至今B: 鉴真出生于扬州，俗姓淳于C: 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一D: 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作标准答题:(单选题)10: 对日语借用汉字阶段的看法有误的是（）A: 日本国使用的最初文字就是汉字B: 汉籍传入日本之始，最早的记载当推百济王仁博士带去的《论语》和《千字文》。
C: 这一阶段出现了用汉文写成的史书及文学作品D: 由于使用汉字，几乎所有的日本人都能够很好地研究中国文化标准答题:(单选题)11: 云南普洱茶属于（）。
A: 绿茶B: 红茶C: 青茶D: 黑茶标准答题:(单选题)12: 不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（）A: 生活在极东的地方B: 东临大海C: 与印度、大夏相邻D: 去赛里斯只能走陆路，海路行不通标准答题:(单选题)13: 对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。
A: 汉代佛教与中国道术方士思想相结合B: 魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C: 隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D: 隋唐时期中国佛教有学派而无宗派标准答题:(单选题)14: 带领色列人逃出埃及的人是（）。
A: 雅各B: 亚伯拉罕C: 摩西D: 大卫王标准答题:(单选题)15: 利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系，因而写了（）。
A: 《西国记法》B: 《交友论》C: 《畸人十篇》D: 《天主实义》标准答题:(判断题)16: 波斯帝国灭亡后，景教徒就不想再用波斯来称呼自己，玄宗时期正式把波斯寺改为了大秦寺。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)17: “汉文直读”的形式，最古老的读音是汉音每级遣隋唐遣使阶段带回的北方音。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)18: 战争与掠夺不会造成文化的交流。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)19: 佛教是先传入西域，然后才进入内地的。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)20: 朱士行的功绩在于求得印度原本《放光般若》（又名《大品般若》），从而在中国内地开义学的先声。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)21: 在汉字传入日本之前，日本可以说是没有自己的文字的，因为到目前为止，在日本没有发现过汉字以外类似古文字的东西。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)22: 开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”，祖先来自西域犹太王国。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)23: 汉明帝为纪念白马驮经而归，在洛阳东郊仿照天竺佛寺建立了中国第一座寺庙——白马寺。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)24: 两种文化相遇后，消极排斥不会发生文化的交流、影响和交融。
A: 错误B: 正确标准答题:(判断题)25: “拂菻”是从希腊语翻译而来的，最早出现在《大唐西域记》里。
A: 错误B: 正确标准答题:。
