“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一

中医基础理论》学习笔记：气一元论中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。

“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。

天地万物皆本于气，人亦因气而生。

气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果。

气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原，是标示着占有空间、能运动的客观存在。

气是中国古代对世界本原的粗浅认识，从云气、水气到量子、场，无不涵盖其中，可谓“至大无外”，“至小无内”。

气又是一个涵盖物质与精神、自然与社会的哲学范畴，其内涵既是客观存在的实体，又是主观的道德精神，兼容并包，错综复杂。

在中医学理论体系，就生命物质系统——气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。

在生命物质系统的各种具体的物质概念中，气是最大的概念。

气是构成万物的本原。

气是絪緼运动，至精至微的物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。

人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气，故曰：“人之生死" ，全赖乎气。

气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”。

总之，气是连续性的一般物质存在，充塞于整个宇宙，是构成世界的本原，是世界统一性的物质基础。

气是构成万物最基本的物质要素，万物是气可以感知的有形存在形式。

气规定万物的本质，气的内涵揭示了气的物质性和普遍性、无限性和永恒性。

天地之气动而不息，运动是气的根本属性，气是具有动态功能的客观实体，气始终处于运动变化之中，或动静、聚散，或絪緼；清浊, 或升降、屈伸，以运动变化作为自己存在的条件或形式。

天地运动一气，毂万物而生。

气是构成宇宙的物质基础，气聚而成形，散而为气。

形和气是物质存在的基本形式，而形和气的相互转化则是物质运动的基本形式。

物之生由乎化，化为气之化，即气化。

1、津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物，如胃液、肠液、唾液、关节液等，习惯上也包括代谢产物中的尿、汗、泪等。

津液以水分为主体，含有大量的营养物质，津液是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。

2、津和液本质相同，均来源于饮食水谷，存在于气血之中，二者相互影响，相互转化。

3、津和液的异同：二者在性状、分布和功能上有所不同：津：质地较清稀，流动性较大，布散于体表皮肤、肌肉和孔窍，并能渗入血脉之内，起滋润作用的； 液：质地较浓稠，流动性较小，灌注于骨节、脏腑、脑、髓等，起濡养作用的；4、津液的生成：源于饮食水谷，经胃的受纳、腐熟、消化，精微部分下传小肠，经小肠分别清浊，吸收其中有营养的水谷精微，向上输送到脾，糟粕部分下传大肠，大肠吸收糟粕中残余水分，形成粪便，从肛门排出。

津液的输布主要由脾、肺、肾和三焦完成。

脾将胃肠输送来的津液上输于肺，肺通过宣发肃降功能，经三焦通道，把津液输布全身，外达皮毛，内注脏腑，以濡润营养各组织器官、四肢百骸。

代谢废物下归于膀胱，经肾脏的气化作用，再将代谢废物中有营养作用的清的部分上升到肺，输布全身，将代谢废物中无营养作用的浊的部分从膀胱以尿、从汗孔以汗排出体外，推陈纳新，维持人体体液的相对平衡。

5、津液的输布即是传输与散布。

津液的输布主要由脾气散精、肺的宣发肃降、肾的蒸腾气化等生理功能的协同作用，以三焦为通道输布全身6、津液的排泄津液的代谢主要是通过排汗、排尿等代谢过程来完成，与肺、肾、膀胱等脏腑功能活动有关。

7、津液的生理功能1）滋润濡养津液以水为主体，具有很强的滋润作用，富含多种营养物质，具有营养功能。

2）化生血液津液经孙络渗入血脉之中，成为化生血液的基本成分之一。

津液使血液充盈，并濡养和滑利血脉，而血液环流不息。

3）调节阴阳在正常情况下，人体阴阳之间处于相对的平衡状态。

津液作为阴精的一部分，对调节人体的阴阳平衡起着重要作用。

脏腑之阴的正常与否，与津液的盛衰是分不开的。

《中医药学概论》试卷参考答案一、名词解释题(每小题2分，共10分)1、阴阳：是宇宙中相互关联的事物和现象对立双方的属性概括。

2、气机：气的运动。

3、津液：人体内一切正常体液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物。

是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。

4、解表药：以发散表邪、解除表证为主要作用的药物。

5、七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。

二、写出下列药物的功效题(每题2分，共10分)1、麻黄: 发汗，平喘，利水。

2、石膏：清热泻火，除烦止渴，煅用收敛生肌。

3、茯苓：利水渗湿，健脾安神。

4、人参：大补元气，补脾益肺，生津止渴，安神益智。

5、川芎：活血行气，祛风止痛。

三、填空题(每空1分，共40分)1、对世界本原持一元论、二元论、多元论的学说分别是精气学说、阴阳学说、五行学说；中医认为人体是以心为主宰，五脏为中心，结合六腑、形体官窍共同组成的一个有机整体。

奇恒之腑形态上似腑，功能上似脏。

2、中药“四大热药”是指附子、肉桂、干姜、吴茱萸3、五行相生的顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木4、应用升降浮沉应遵循的原则是顺着病位、逆着病势。

5、气的最基本运动形式是升、降、出、入。

人体之气根据生成的来源可分先天之精气、后天之精气。

6、中医学理论体系的主要特点是整体观念、辨证论治。

7、茵陈是治疗_____黄疸_的要药；蒲公英是治疗___乳痈_的要药；鱼腥草是治疗___乳痈_的要药；金钱草是治疗__乳痈_的要药。

8、活血祛瘀药可分为活血止痛药、活血调经药、活血疗伤药、破血消癥药四大类。

9、有“夏月麻黄”之称的药物是香薷；功能“引火下行”的药物是牛膝；有“舟楫之剂”之称的药物是牛膝；即能补血又能止血的药物是阿胶。

四、选择题(请将正确的选项写在下列的表格中，每小题1分，共20分)1、肺的主要生理功能是（ A ）A、司呼吸B、主血脉C、主疏泄D、主升发E、主纳气2、五行学说中“水”的特性是（ A ）A、润下B、稼穑C、炎上D、从革E、曲直3、藏象学说的内容包含（ A ）A、五脏、六腑和奇恒之腑B、内在组织器官的各种表象C、五脏、六腑D、五脏、六腑与经络E、五脏的各种形象4、脏与脏之间主要体现了“精血同源”关系是（ C ）A、心与肺B、心与脾C、肝与肾D、脾与肾E、心与肾5、发病的最基本原理是（ C ）A、正胜邪负B、正胜邪退C、正邪相搏D、邪胜正负E、邪正相持6、中医探求病因的主要方法是（ B ）A、辨病求因B、辨症求因C、问诊求因D、相对性E、直观性7、主升清功能的脏腑是（ B ）A、肝B、脾C、肾D、心E、肺8、和肾相为表里的是（ B ）A、大肠B、膀胱 B、三焦 D、胆 E、小肠9、归属内伤病因是（ A ）A、劳逸B、医过C、外伤D、六淫E、水湿痰饮10、以下哪些是杏仁的主要功效（ A ）A、止咳平喘、润肠通便B、发汗解表、止咳平喘C、发汗解表、温通阳气D、发汗解表、行气和中E、发汗解表、祛暑化湿11、利水渗湿药主要适应的病证是（）A、湿阻中焦B、湿温初起C、痰饮伏肺D、水湿内停E、风湿痹痛12、共收载药物8980味的药学著作是（）A、《本草原始》B、《新修本草》C、《证类本草》D、《本草纲目》E、《中华本草》13、行气止痛的要药是（）A、葛根B、乳香C、紫苏叶D、木香E、狗脊14、清热药主要适用于（）A、表寒证B、里寒证C、表热证D、阳虚证E、里热证15、属于十八反的是（）A、乌头与附子B、人参与乌头C、乌头与藜芦D、半夏与乌头E、乌头与甘草16、下面哪味药有“气病之总司，女科之主帅”之称（）A、藿香B、香薷C、香附D、沉香E、小茴香17、杜仲、桑寄生都具有的功效是（）A、补肝肾、益血B、补肝肾、活血C、补肝肾、利水D、补肝肾、安胎E、补肝肾、壮阳18、活血化瘀药主要适用于（）A、血脱证B、痰饮证C、瘀血证D、出血证E、血虚证19、麝香的功效是（）A、开窍醒神，破血逐瘀B、开窍醒神，补血，保胎C、开窍醒神，清热止痛，催产D、开窍醒神，活血止痛，催产E、开窍醒神，消肿生肌，抗肿瘤20、肉苁蓉和锁阳共同的功效是（）A、滋阴补血B、滋阴潜阳C、补肾助阳D、滋阴降火E、祛风湿五、问答题(每题10分，共20分)1、试述五味的定义？及其具体作用？（10分）五味指辛、甘（淡）、酸（涩）、苦、咸五种不同的药味。

中医气血对人体的重要性人们常说“人活一口气”、“三寸气在”等等，这里所说的“气”，实际上是指人的生命活动，也是中医所说气的基本含义。

确切地说，人体的气是指推动人体生命运行的能量，它有很强的活力，能在人体内运行不息而又无形可见，是构成和维持人体生命活动的基本要素之一。

气难以用肉眼观察到，所以说它“无形”。

气在体内运行不息，从而推动和调控着人的呼吸、心跳、血液循环、新陈代谢等生命活动的进行。

气是脏腑功能活动的动力所在，气是生命的表征。

气是由精化生的。

人体之气由三部分组成，即先天之气、水谷之气和自然界的清气（亦称“天气”）。

所以《灵枢·刺节真邪篇》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。

”真气，即人体的一身之气；天，在此应含有先天之气的“天”及天气之“天”两层意思；谷气，则是水谷之气的简称。

人体之气的生成，需要通过多个脏腑，特别是肾、脾、胃、肺三脏功能的综合作用。

如先天之气由先天之精所化生，而先天之精藏于肾，故有“先天之气在肾”之说。

先天之气的生成，与肾主藏精的功能密切相关，因此，称肾为“生气之根”。

水谷之气由水谷之精所化生。

饮食物通过胃的受纳、脾的运化始能化生水谷之精，因而水谷之气的生成与脾胃的纳运功能关系十分密切。

《内经》说：“谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

”就是对脾胃功能重要意义的强调。

所以，脾被称为“生气之源”。

自然界的清气，不仅要依靠肺的呼吸作用才能源源不断地进入体内，同时，肺吸入的清气与水谷之气结合而成的“宗气”，聚积在胸中以后，也需要通过肺的宣发和肃降作用，才能布散到周身上下，以发挥其生理效应。

因此，肺被称为“生气之主”。

总之，人体之气的生成，主要取决于两方面：一是来源要充足，或者说要有足够的原料，这就需要先天禀赋充足、后天饮食营养丰富，以及吸入的自然界清气源源不断；二是肺、脾（胃）、肾三脏的功能正常且配合协调，才能保障气的来源充足。

三脏之中，又以脾、肺两脏的功能更为重要。

中医理论如何指导中药理气中医理论源远流长，蕴含着深邃的智慧，为中药理气的应用提供了坚实的理论基础。

中药理气旨在调理人体气机的运行，使之通畅有序，恢复身体的平衡与健康。

在中医理论中，气是构成人体和维持生命活动的基本物质之一。

气的运行正常与否，直接关系到人体的健康状况。

当气机不畅，出现阻滞或逆乱时，就会引发各种病症。

中医认为，气的运行有升、降、出、入四种基本形式。

例如，脾气主升，胃气主降；肺气呼出为出，肾气吸入为入。

一旦这种正常的气机运行失调，就可能出现诸如胸闷、腹胀、嗳气、呃逆等症状。

中药理气的作用，就是通过药物的性味和功效，来调整这些失常的气机。

从中药的性味来看，理气药多具有辛味。

辛能散能行，具有发散、行气、行血的作用。

例如，陈皮、青皮等药物，味辛性温，能够行脾胃之气，常用于治疗脾胃气滞所致的脘腹胀满、食欲不振等症状。

在中医的脏腑理论中，不同的脏腑有其独特的气机特点和常见的气机失调表现。

例如，肝气易郁，肝郁则气滞，表现为胸胁胀痛、情绪抑郁等。

此时，常用的理气药如香附、郁金等，可以疏肝理气，缓解肝郁气滞的症状。

再看肺脏，肺主气，司呼吸。

若肺气郁闭，可出现咳嗽、气喘等症状。

枳壳、桔梗等中药，能宣降肺气，使肺气通畅，从而改善呼吸功能。

而在三焦理论中，三焦是人体气机运行的通道。

三焦气机不畅，会导致水液代谢障碍，出现水肿、胀满等症状。

木香、厚朴等药物，可行三焦之气，消除胀满。

中医的气血理论也与理气密切相关。

气为血之帅，血为气之母。

气血相互依存，相互影响。

当气机不畅时，往往会影响血液的运行，导致血瘀。

此时，在理气的同时，常常需要配伍活血化瘀的药物，以达到气血通畅的目的。

此外，季节和环境因素也会影响人体的气机。

例如，夏季气候炎热，人体容易出现气泄；冬季寒冷，人体气机易闭。

在用药时，需要根据不同的季节和环境特点进行调整。

在临床应用中，中药理气需要根据患者的具体病情进行辨证论治。

首先要明确病因病机，判断是何种原因导致的气机失调，是情志不畅、饮食不节、外邪侵袭，还是脏腑功能失调等。

中医气是指人体内活力很强、运行不息的这种极精微的物质，中医认为气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。

气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命过程。

气是活力很强的精微物质，能够激发和促进人体的生长发育以及各个脏腑、经络的生理功能；温煦和凉润的作用是指体温的恒定；脏腑机能的稳定发挥、精血津液的有序输布都是靠气来完成的；防御作用，能够防护肌表，防御外邪的入侵，同时又能够祛除侵入人体的疾病；气还有固摄作用，主要表现在统摄血液、固摄汗液、固摄精液的作用，这就是气通常表现的作用所在。