古朝鲜的历史
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古朝鲜的历史
导读:我根据大家的需要整理了一份关于《古朝鲜的历史》的内容,具体内容:古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。
由于地理位置的特殊性,今天我给大家带来了,希望能够帮助到大家。
古朝鲜简介古朝鲜是...
古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。
由于地理位置的特殊性,今天我给大家带来了,希望能够帮助到大家。
古朝鲜简介
古朝鲜是对在汉武帝设置汉四郡(公元前108年)以前,古代朝鲜半岛北部国家的称谓,包括檀君朝鲜以及箕子朝鲜、卫满朝鲜三个王朝。
对古朝鲜这一概念,其他国家的学者与南北韩学者的理解有所不同。
其他国家的学者主要用该词指信史(箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡)产生以前,朝鲜半岛地区的古代文明。
而朝鲜和韩国单称古朝鲜,多合指檀君朝鲜和卫满朝鲜,而不承认箕子朝鲜的存在。
13世纪晚期高丽王朝史书《三国遗事》是箕子朝鲜、卫氏朝鲜并立而言的。
据《汉书地理志》载"玄菟、乐浪,(汉)武帝时置,皆朝鲜、秽貂、句丽蛮夷",此处朝鲜与句丽并称,说明古朝鲜与高句丽当时是两个不同的部族群体。
《后汉书高句丽传》也指出,高句丽南与朝鲜相接。
说明高句丽当时并不领有古朝鲜,古朝鲜也不包括高句丽。
古朝鲜传说
根据高丽时代僧侣一然所编撰的史书《三国遗事》和李承休编撰的《帝王韵纪》的记载,帝释桓因(桓因即帝释,帝释天,别名释提桓因)的儿子桓雄想下凡与人类一起生活。
得到桓因的同意,桓雄率领3000人降临到太伯山,建立了神市。
除了带来风伯、雨师、云师外,桓雄还制定了相关的法律、法则,并教给人类各种各样的艺术、医学和农业技术。
据说,当时山洞中的一个虎和一个熊,求桓雄把他们变成为人。
桓雄给了他们20片蒜和一把艾草,并告诉它们吃完之后百日之内不能见阳光。
虎没能照办,因此没能变成人。
熊在第21日时变成了女人。
"熊女"因没有丈夫,于是在一棵神檀树下再次向桓雄祈祷,希望能有一个孩子。
桓雄被熊女的祈祷打动,娶了熊女为妻,名为栖梧。
后来熊女生了个孩子,就是檀君王俭。
朝韩学者认为,檀君朝鲜传说中的朝鲜政权有存在的可能,但如果依照Willian T. Sanders与Barbara J. Price所提出的四个阶段:游团、部落、酋邦、国家,那么照此论述国家形成的必要条件有两个,一是血缘关系在国家组织上被地缘关系所取代;二是拥有合法的武力,那么檀君朝鲜文化可能属于部落或者酋邦,而非国家。
有了一定发展的农业和初步的手工业,没有证据表明其有民族文字或使用汉字(同期汉字已经发展成熟)。
但中国东北地区则出土过很多商晚周初青铜器,并带有"亚侯"、"其侯亚矢"、"匽侯"(即燕侯)等铭文。
北京大学东北亚研究所所长、世界史研究所所长、原北大历史系副系主任,历史学家宋成有教授曾介绍,"韩国历史学家强调国史,认为韩国的历史有5000多年,可以追溯到古朝鲜的建国神话。
"神话中,天神桓雄从
天上下凡到太伯山山顶的神坛树下,创立了一个神祇世界。
而他与熊女所生的儿子檀君,则在人间创建了古朝鲜,成了朝鲜的始祖王。
1910年日本吞并韩国后,韩国一些历史学家流亡来到中国,为反抗侵略,唤起民族主义,这些历史学家从历史中汲取力量,强调韩国的独立性,后来演变为韩国史学界中的"民族史学"流派。
1948年大韩民国成立后,民族史学成为韩国讲坛史学的三大流派之一。
不过被称为"在野史学"的非学者民间人士,喜欢将神话故事、民间传说和评书演义与真实的历史混为一谈,在社会上也有较大的鼓动力量。
佛教用语中桓因是"释提桓因之略,帝释天也",而且释提桓因可 "略称释帝与帝释"。
桓因即帝释这种观念出自佛教思想,源自佛典《法华经》,故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的"牛头旃檀",还出现"天王"、"符印"等宗教用语。
据《三国史记高句丽本纪小兽林王本纪》:372年、"前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文",374年、"僧阿道来",375年、小兽林王"始创肖门寺,以置顺道。
又创伊佛兰寺,以置阿道。
此海东佛法之始"。
一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年,因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。
关于"檀君神话"中的"太白山":高丽僧人一然(1206~1289)在《三国遗事》自注中明确指出:"太白,今妙香山。
"《新增东国舆地胜览》指出:"妙香山,在府东一百三十里,一名太伯山。
"后世学者也多将太伯山(太白山)视为今妙香山。
大约到18世纪末,朝鲜人开始将太白山定位为"白头山"或"长白山",其代表人物是安鼎福(1712~1791),他在《东史纲目太伯山考》中根据新罗文人崔志远《上太师侍中状》中关于"高句丽残孽类
聚,北依太白山下,国号渤海"的说法,一改前人的解释,谓"太白山"(太伯山)即"白头山",亦即长白山。
其后,附和者渐众。
直到现在,还有不少人袭其谬说,将今长白山同"檀君神话"中的"太伯山"联系起来,并进一步将中国的东北视为所谓"古朝鲜"的疆域。
虽然古朝鲜立国确切年代不可考,红山文明的发现,为古朝鲜的存在提供了有力证据。
说明商朝尚白是受古朝鲜影响的,史记也并不讳言商与东夷的联系。
从这一点,我们可以推理得出:古朝鲜的国家形态是与商周相似的天子诸侯的城邦联盟国家!
二、古朝鲜末期,正经历国运衰落,先是北方扶余分裂出去,卫满篡权导致箕准进入半岛建立辰国,这个时期应该算前三国时期,以区别于高丽新罗百济三国时期。
也就是说,扶余,卫满朝鲜,辰国均为古朝鲜的继承国家。
三、战国及秦的长城位置可以证明:古朝鲜和中原各国是不同民族的国家,战国时只有燕国与古朝鲜发生关系,可惜当时的史书春秋干脆没有朝鲜的记录,也从另一侧面反映,一统的古朝鲜和中原华夏是不同民族,也证明古朝鲜绝非周朝的诸侯。
四、生产方式:比游牧渔猎更高阶段的农耕为主的国家。
在数千年的历史岁月中,东北大地的农业民族只有一个,那就是我们高丽族!古朝鲜时期,汉人还未诞生。